中和之境

□孫開(kāi)元

父親平時(shí)喜歡讀四書(shū)五經(jīng)。一次，我好奇地翻開(kāi)了幾頁(yè)，在《中庸》 一篇里看到了幾句話(huà)：“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！痹瓉?lái)“中和”一詞早在幾千年前就有了。

平常人遇到好事則喜，遇到壞事則怒，此乃人之常情。中，也許就是沒(méi)有這些情緒的狀態(tài)，心如止水，安寧自在。

而我們平常人不但有情緒，還要發(fā)出來(lái)而后快，難以達(dá)到“中”的境界，那么也應(yīng)做到“和”的狀態(tài)。在個(gè)人生活中，把小事看成小事，把“大事”才看成大事，此即“中節(jié)”。如果把小事看成大事，遇到一點(diǎn)雞毛蒜皮之事就大動(dòng)肝火，那就是“發(fā)而不中節(jié)”了。岳飛為國(guó)家遭受侵犯而怒發(fā)沖冠，雖大怒亦為中節(jié)；因他人一句逆耳之言就耿耿于懷，雖小怨亦為不中節(jié)。“匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起”，一言不合就動(dòng)刀，此為粗淺匹夫。

也許情緒“中節(jié)”是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到“中節(jié)”就是及格，但這不是做人的最高境界。有很多高風(fēng)亮節(jié)之士超越了這一標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)人生活中雖遇大事亦能淡然處之。

宋朝的侯蒙，年輕時(shí)沒(méi)有及第，又因長(zhǎng)相奇丑，屢屢被譏笑。一次村里人放風(fēng)箏，有好事者竟然做了一個(gè)“侯蒙”風(fēng)箏。此人將侯蒙的丑陋畫(huà)像張貼在風(fēng)箏之上，引線放入天空，以此嘲諷侯蒙，眾人見(jiàn)之皆大笑。按理說(shuō)侯蒙此時(shí)即便跟那人打個(gè)狗血噴頭也不為過(guò)。可是他非但沒(méi)動(dòng)怒，反而微笑之下，提筆作了一首氣象非凡的《臨江仙》：“未遇行藏誰(shuí)肯信，如今方表名蹤。無(wú)端良匠畫(huà)形容。當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空。才得吹噓身漸穩(wěn)，只疑遠(yuǎn)赴蟾宮。雨馀時(shí)候夕陽(yáng)紅。幾人平地上，看我碧霄中。”

你把我侯蒙畫(huà)在風(fēng)箏上，這象征著我要平步青云，何必跟你計(jì)較？老子曰：“多言數(shù)窮，不如守中?！焙蠲扇绱耍褪鞘刈×诉@個(gè)“中”。后來(lái)侯蒙苦心讀書(shū)，考取了功名，曾官至戶(hù)部尚書(shū)，成為國(guó)家重臣。在他衣錦還鄉(xiāng)之時(shí)，那些曾經(jīng)嘲笑過(guò)他的人都不敢直視他。

學(xué)會(huì)控制自己的情緒，達(dá)到“中和”之境，你的小世界也許就會(huì)“天地位焉，萬(wàn)物育焉”。