《人生的境界》教學(xué)設(shè)計(jì)

趙新華

教學(xué)目標(biāo)：

篩選文章關(guān)鍵信息，把握文章觀(guān)點(diǎn)。

理解重要詞語(yǔ)和語(yǔ)句的含義，理解作者關(guān)于人生四種境界的闡釋。

對(duì)人生的境界與意義進(jìn)行思考，從日常小事做起，不斷提升自己的人生境界。

教學(xué)重難點(diǎn)：1.理解重要詞語(yǔ)和語(yǔ)句的含義。

2.理解作者關(guān)于人生四種境界的闡釋。

教學(xué)準(zhǔn)備：1.ppt課件? 2.兩位學(xué)生準(zhǔn)備演講材料

教學(xué)過(guò)程：

一、故事導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生思考

有一記者前往某山區(qū)，碰到一個(gè)放羊娃，記者和放羊娃有了以下對(duì)話(huà)。記者：“你放羊?yàn)榈氖鞘裁?？”放羊娃：“賣(mài)錢(qián)?！庇浾撸骸百u(mài)了錢(qián)干什么？”放羊娃：“娶媳婦?！庇浾撸骸叭⒘讼眿D呢？”放羊娃：“生孩子。”記者：“有了孩子呢？”放羊娃：“放羊?！庇浾吣弧?/p>

故事引發(fā)了兩個(gè)思考：人和其它動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別是什么？人生的意義是什么？同學(xué)們思考過(guò)這兩個(gè)問(wèn)題嗎？這也是我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生思考的問(wèn)題，他根據(jù)自己的哲學(xué)理論，回答了這兩個(gè)問(wèn)題，引出了人生四境界說(shuō)。

二、關(guān)于作者

馮友蘭（1895—1990），我國(guó)著名哲學(xué)家。獲哲學(xué)博士學(xué)位，歷任清華大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)等哲學(xué)教授。有《中國(guó)哲學(xué)史新編》等著作。

三、整體感知

1.全文闡述了什么問(wèn)題？

2.馮友蘭認(rèn)為哲學(xué)的具體任務(wù)是什么？

3.篩選文章信息，填寫(xiě)表格，把握文章觀(guān)點(diǎn)。

“宇宙”的含義：在文中是一個(gè)人文的概念，古人把四方上下稱(chēng)為“宇”，把古往今來(lái)稱(chēng)為“宙”，即天地萬(wàn)物的總稱(chēng)。

四、研讀課文，解讀重點(diǎn)，突破難點(diǎn)

1.“覺(jué)解”一詞在文中一共出現(xiàn)了十三次，如何理解它的含義？

覺(jué)解：覺(jué)悟、了解的意思。指人做事的動(dòng)機(jī)。它是人區(qū)別于動(dòng)物的原因，它決定人生的意義所在。

聽(tīng)故事《值錢(qián)的東西》

良寬法師，一個(gè)不看重物質(zhì)財(cái)富，又能文善詩(shī)，有極高書(shū)法造詣的日本和尚。一次，小偷進(jìn)入良寬的的房間。發(fā)現(xiàn)空空如也，沒(méi)有偷拿的物品，良寬被驚醒，脫下衣服遞給小偷說(shuō)：“你遠(yuǎn)道而來(lái)，不該讓你空手而回，這件衣服你帶走吧?！毙⊥甸_(kāi)心地拿著衣服跑了。良寬嘆道：“可憐的家伙，可惜我不能把這美麗的月亮也送給他。”

提問(wèn)：在小偷眼里衣服是值錢(qián)的東西，而在良寬禪師的眼里，星月山水無(wú)不可貴。（學(xué)生填空）

結(jié)論：對(duì)事物不同的覺(jué)解，使事物有了不同的意義。（學(xué)生填空）

2.暢談人生境界，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感的教育。

（1）請(qǐng)舉例說(shuō)說(shuō)你所知道的具有崇高人生境界的名人及他們的名言。

生答后師小結(jié)：古往今來(lái)，正是有了這些具有崇高人生境界的仁人志士的不懈奮斗與付出，才推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的不斷向前?，F(xiàn)在，讓我們把目光聚焦在我們身邊，來(lái)感受我們這塊熱土上可歌可泣的先輩吧！

（2）請(qǐng)兩名學(xué)生上臺(tái)為大家講述他的家鄉(xiāng)涌現(xiàn)出的具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的歷史名人事跡。

A.愛(ài)國(guó)僑領(lǐng)梁金山

梁金山先生于1884年生于隆陽(yáng)區(qū)蒲縹鎮(zhèn)方家寨，幼年家境貧寒。1900年，16歲的他為逃避地方豪紳的欺侮，被迫只身逃往緬甸，先后當(dāng)過(guò)養(yǎng)路工，碼頭工人和礦工。當(dāng)?shù)V工期間，梁先生勤奮好學(xué)，很快就掌握了一套采礦、冶煉技術(shù)，并創(chuàng)辦了銀廠(chǎng)。后來(lái)在一次礦難故事來(lái)臨前夕，他因使3000多名礦工幸免于難，被英國(guó)女皇嘉獎(jiǎng)任命為波頓銀廠(chǎng)總管，成為旅緬華僑中的富豪。梁先生雖然富了，但他沒(méi)有把自己放在享受的安樂(lè)窩中，而是時(shí)刻心系祖國(guó)?？箲?zhàn)爆發(fā)后梁先生積極投身抗日活動(dòng)，捐獻(xiàn)了大量的錢(qián)財(cái)和物資，可說(shuō)是傾盡家產(chǎn)，耗盡心血。晚年時(shí)，有人問(wèn)他：“你為抗日捐過(guò)多少錢(qián)？”他卻錚然回答：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，我把一切獻(xiàn)給祖國(guó)，出于一片真誠(chéng)，從來(lái)不記賬哪！”梁先生一生前半生為商，后半生為官。但無(wú)論為商為官，他都能踐行“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的古訓(xùn)。1977年梁老在蒲縹老家逝世，享年93歲。各位同學(xué)，讓我們謹(jǐn)遵“貧賤不能移，富貴不能淫”的古訓(xùn)，學(xué)習(xí)梁老無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，努力提升自己的人生境界吧！

B.抗日縣長(zhǎng)張問(wèn)德

1942年5月，日軍的鐵蹄踏入了我的家鄉(xiāng)騰沖，當(dāng)時(shí)的縣長(zhǎng)竟然在日軍未到時(shí)就棄城而逃了，騰沖一下陷入了群龍無(wú)首的混亂局面。這時(shí)，有一位年過(guò)花甲的老人張問(wèn)德臨危受命，出任了“縣以不縣”的騰沖縣長(zhǎng)，組建起了戰(zhàn)時(shí)縣政府和騰西北抗日前方根據(jù)地，并寫(xiě)下了“當(dāng)世名檄” 《答田島書(shū)》痛斥日寇戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。表達(dá)了騰沖人民的抗戰(zhàn)決心，體現(xiàn)了中華民族的浩然正氣。張問(wèn)德老先生一身正氣、鐵骨錚錚、在收復(fù)騰沖40天后，毅然辭去了縣長(zhǎng)職務(wù)。張老先生雖無(wú)黨無(wú)派，但他一生堅(jiān)持國(guó)家利益至上，民族利益至上的原則，是一位有節(jié)氣的讀書(shū)人。張問(wèn)德先生這種為國(guó)為民，具有高度責(zé)任感的精神難道不值得我們大家好好學(xué)習(xí)嗎？

師結(jié)：謝謝兩位同學(xué)的精彩發(fā)言！確實(shí)，在我們生活的這塊土地上有太多的人物故事與精神值得我們?nèi)涯?，值得我們?nèi)鲹P(yáng)！希望大家有空多到保山歷史名人館去看看，認(rèn)真了解一下我們的家鄉(xiāng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，家鄉(xiāng)有著厚重的歷史文化，它會(huì)讓你自豪的！

3.作為中職生的我們，可不可以成為具有道德境界，甚至是天地境界的賢人和圣人呢？

怎樣理解“為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇跡，也不需要表演奇跡。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的覺(jué)解，他所做的事對(duì)于他就有不同的意義?！边@句話(huà)？

找關(guān)鍵詞：圣人 平常人 平常事 高度的覺(jué)解 不同的意義。

聽(tīng)故事《洗缽去》

趙州禪師，禪宗史上一位震古爍今的唐代大師。 一個(gè)人到寺廟出家，拜見(jiàn)方丈趙州，向他請(qǐng)教修行。方丈問(wèn)：“你吃過(guò)粥沒(méi)有？”答：“吃過(guò)了?！狈秸烧f(shuō)：“那么，先去把碗洗一洗?！?/p>

結(jié)論：修行就是從寒暄、洗臉、吃飯等日常生活細(xì)節(jié)開(kāi)始的。崇高寓于平凡，平凡蘊(yùn)含崇高，雷鋒只是一個(gè)士兵卻同樣為人們所崇敬，《孟子》里說(shuō)“人人可以為堯舜”就是這個(gè)意思。

結(jié)合自身，讀出自己

你擁有哪種人生境界呢？今后你的努力方向是什么呢？請(qǐng)兩位學(xué)生結(jié)合自己實(shí)際談一談。

結(jié)束語(yǔ)

每個(gè)人不管你的職位如何，也不管你從事什么工作，你都可以通過(guò)自己的努力與修行達(dá)到你人生的最高境界，成為賢人、圣人。為社會(huì)也為自己的生活創(chuàng)造更美好的明天！

4.布置作業(yè)

聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)功利境界的人的認(rèn)識(shí)（字?jǐn)?shù)在300自左右）。

板書(shū)設(shè)計(jì)：見(jiàn)表格。