鄉(xiāng)土文化課程融入公費(fèi)師范生培養(yǎng)的機(jī)制研究

柳海榮 吳麗君

摘? 要：公費(fèi)師范生是未來(lái)鄉(xiāng)村教師的主力軍，加深他們對(duì)于本土文化的了解與熱愛(ài)有助于孕育其教育情懷。對(duì)于公費(fèi)師范生進(jìn)行鄉(xiāng)土文化教育可以加強(qiáng)他們對(duì)本土的情感與文化認(rèn)同，從而培養(yǎng)其職業(yè)認(rèn)同感，因此形成鄉(xiāng)土文化課程融入公費(fèi)師范生的培養(yǎng)機(jī)制意義重大。該機(jī)制應(yīng)包含鄉(xiāng)土文化課程的教材建設(shè)機(jī)制、師資構(gòu)建機(jī)制、課程的實(shí)踐部分與師范生實(shí)踐教學(xué)體系相融合的機(jī)制等內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化課程公費(fèi)師范生鄉(xiāng)村教師機(jī)制

中圖分類號(hào)：G65? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1672-3791（2022）03（a）-0000-00

Research on the Mechanism of Integrating Local Culture Curriculum into the Cultivation of Public Funded Normal Students

LIU Hairong? WU Lijun

（Teacher Education College of Hebei Normal University for Nationalities， Chengde， Hebei Province， 067000China）

Abstract： Public funded normal students are the main force of future rural teachers. Deepening their understanding and love of local culture will help to nurture their educational feelings. Local culture education for public funded normal students can strengthen their local emotional and cultural identity， so as to cultivate their professional identity. Therefore， it is of great significance to form the training mechanism of integrating local culture curriculum into public funded normal students. The mechanism should include the textbook construction mechanism of local culture curriculum， the teacher construction mechanism， and the mechanism of integrating the practical part of the curriculum with the practical teaching system of normal students.

Key Words： Local culture curriculum; Normal students at public expense; Rural Teachers; Mechanism

形成鄉(xiāng)土文化課程融入公費(fèi)師范生的培養(yǎng)機(jī)制意義重大。2018年9月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》。公費(fèi)師范生既擔(dān)負(fù)著為鄉(xiāng)村的發(fā)展培養(yǎng)人才的重任，同時(shí)也是鄉(xiāng)村振興的貢獻(xiàn)者。將鄉(xiāng)土文化課程融入人才培養(yǎng)體系中，使準(zhǔn)鄉(xiāng)村教師增強(qiáng)對(duì)未來(lái)工作生活環(huán)境的認(rèn)同、對(duì)鄉(xiāng)村教師職業(yè)的認(rèn)同、對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同，在畢業(yè)后能夠盡快適應(yīng)并投入到鄉(xiāng)村教育工作尤為重要。

1我國(guó)鄉(xiāng)土教育的研究現(xiàn)狀

所謂鄉(xiāng)土教育就是給予被教育者了解其生活、居住的鄉(xiāng)土環(huán)境的教育，教育內(nèi)容包括生活環(huán)境、歷史人物、自然景觀、傳統(tǒng)藝術(shù)與文化等內(nèi)容，其教育目標(biāo)就是讓受教育者認(rèn)同熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，激發(fā)其熱愛(ài)家鄉(xiāng)、為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)的情懷與使命。關(guān)于鄉(xiāng)土教育的研究基本涵蓋兩個(gè)方面：鄉(xiāng)土史的教育、鄉(xiāng)土課程資源的開(kāi)發(fā)。

我國(guó)關(guān)于鄉(xiāng)土教育的歷史較早，《周禮》一書(shū)中，已有“以俗教安，則民不偷”“以鄉(xiāng)之物教萬(wàn)民，而賓興之”的話，主要是藉由鄉(xiāng)土民俗的生活教育，來(lái)實(shí)現(xiàn)教化的功能，可見(jiàn)中國(guó)自古以來(lái)就有重視鄉(xiāng)土教育的觀念。國(guó)內(nèi)許多地區(qū)都針對(duì)中小學(xué)生編寫(xiě)了鄉(xiāng)土史校本教材。很多教師運(yùn)用鄉(xiāng)土資源開(kāi)展歷史教學(xué)。香港特別行政區(qū)在1998年開(kāi)始實(shí)施新的初中歷史《課程綱要》，《課程綱要》中史科就是以鄉(xiāng)土史為中心。鄉(xiāng)土課程資源的開(kāi)發(fā)包含許多方面，不僅僅是鄉(xiāng)土歷史，還包括鄉(xiāng)土地理、鄉(xiāng)土藝術(shù)與文化等。袁利平等研究者（2018）認(rèn)為鄉(xiāng)土課程包括鄉(xiāng)村自然風(fēng)貌、物產(chǎn)資源、人文歷史、語(yǔ)言風(fēng)俗等，對(duì)鄉(xiāng)村文化傳承、鄉(xiāng)村學(xué)生發(fā)展以及鄉(xiāng)村振興意義非凡[1];王彩鳳等研究者（2019）認(rèn)為鄉(xiāng)土課程開(kāi)發(fā)應(yīng)設(shè)置專門的機(jī)構(gòu)，構(gòu)建課程開(kāi)發(fā)的體系[2]。

2國(guó)內(nèi)外師范生培養(yǎng)融入鄉(xiāng)土教育的研究

各個(gè)國(guó)家對(duì)于師范生的培養(yǎng)都有各自的特色，但是對(duì)于即將從事鄉(xiāng)村教育的師范生加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化的教育已經(jīng)成為各國(guó)的共識(shí)。為了讓準(zhǔn)鄉(xiāng)村教師增加職業(yè)認(rèn)同感、熱愛(ài)自己未來(lái)的工作崗位，不同國(guó)家采取了不同的教育政策與手段。

德國(guó)的全國(guó)聯(lián)邦性教師教育標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)教師在從事教育工作時(shí)“要了解學(xué)生的社會(huì)與文化生活條件，以便在學(xué)校內(nèi)部影響其個(gè)人發(fā)展”。而為了達(dá)成這一目標(biāo)，教師在職前接受就業(yè)所在地的鄉(xiāng)土文化教育是十分必要的。

美國(guó)學(xué)者歐戴爾于1987年提出了一個(gè)綜合性的入職計(jì)劃目標(biāo)體系，研究結(jié)果表明在初任教師的職前融入鄉(xiāng)土教育，初任教師的留任率會(huì)更高。

加拿大的一些大學(xué)專門開(kāi)設(shè)民族師資培訓(xùn)課程，在職前教師培養(yǎng)中尤為關(guān)注民族歷史、文化及傳統(tǒng)價(jià)值等課程。例如：紐芬蘭紀(jì)念大學(xué)針對(duì)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村教學(xué)實(shí)際開(kāi)設(shè)了鄉(xiāng)村教育的系列選修課程，并為師范生提供帶薪實(shí)習(xí)，使學(xué)生在職前就能全身心投入鄉(xiāng)村教學(xué)，了解鄉(xiāng)村教育的實(shí)際情況，消除對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)校的誤解和偏見(jiàn)，為將來(lái)職業(yè)選擇樹(shù)立信心。

我國(guó)的一些專家學(xué)者就鄉(xiāng)土教育融入師范生培養(yǎng)也有突出的觀點(diǎn)。劉麗群（2019）指出中國(guó)應(yīng)定向培養(yǎng)本土師資，本土師資的文化背景、生活習(xí)慣等使鄉(xiāng)土教育更自然[3]。王仁雷等研究者（2019）提出在培養(yǎng)卓越鄉(xiāng)村教師時(shí)其中的一個(gè)目標(biāo)必是具有鄉(xiāng)村教育情懷，因此在師德養(yǎng)成教育的課程中融入鄉(xiāng)村教育，引導(dǎo)學(xué)生做一名熱愛(ài)家鄉(xiāng)、甘于奉獻(xiàn)的教師[4]。

3鄉(xiāng)土文化課程融入公費(fèi)師范生培養(yǎng)存在的問(wèn)題

為了解河北省公費(fèi)師范生培養(yǎng)過(guò)程中鄉(xiāng)土文化教育的現(xiàn)狀，該文對(duì)省內(nèi)11所公辦師范本科院校發(fā)放了問(wèn)卷以了解公費(fèi)師范生的培養(yǎng)情況，根據(jù)回收的問(wèn)卷整理與分析數(shù)據(jù)后結(jié)果如下。

3.1鄉(xiāng)土文化課程的設(shè)置與意義

省內(nèi)師范院校招收公費(fèi)師范生專業(yè)主要為小學(xué)教育（80%）、學(xué)前教育（60%），中學(xué)各學(xué)科（20%）;所有被調(diào)查學(xué)校公費(fèi)師范生與普招師范生的課程設(shè)置都存在差異;80%的學(xué)校表示在鄉(xiāng)土文化教育課程融入公費(fèi)師范生培養(yǎng)方面開(kāi)始了初步探索，但還沒(méi)有行程研究成果;80%的學(xué)校認(rèn)為將鄉(xiāng)土文化教育課程融入公費(fèi)師范生的培養(yǎng)會(huì)對(duì)準(zhǔn)鄉(xiāng)村教師的職業(yè)認(rèn)同感有積極的作用，但也有20%的學(xué)校認(rèn)為沒(méi)有顯著作用。

3.2鄉(xiāng)土文化課程的內(nèi)容與開(kāi)設(shè)形式

通過(guò)對(duì)各校的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多學(xué)校為所有師范生開(kāi)設(shè)的鄉(xiāng)土文化課程主要是《鄉(xiāng)土地理》《鄉(xiāng)土歷史》，占所接受調(diào)查專業(yè)的80%，有60%的學(xué)校開(kāi)設(shè)《地方志》，而沒(méi)有專門為公費(fèi)師范生開(kāi)設(shè)的鄉(xiāng)土文化課程;同時(shí)，這些課程開(kāi)設(shè)的方式為選修課（60%）或社團(tuán)活動(dòng)（40%），沒(méi)有必修課的形式。

3.3鄉(xiāng)土文化課程開(kāi)設(shè)的主要問(wèn)題

根據(jù)問(wèn)卷分析得出，對(duì)于鄉(xiāng)土文化課程開(kāi)設(shè)存在的問(wèn)題按遞減順序依次為師資團(tuán)隊(duì)的缺乏（80%）、課程設(shè)計(jì)與師生重視程度這兩個(gè)維度相同（60%）、課程實(shí)施（40%）、教學(xué)資源與資料的收集（20%）。目前，沒(méi)有鄉(xiāng)土課程師資的學(xué)校占60%，其余學(xué)校是學(xué)校統(tǒng)一調(diào)配師資，來(lái)自地理專業(yè)的占40%，來(lái)自思政專業(yè)的約占40%，來(lái)自歷史專業(yè)的占20%。所有教師都沒(méi)有參加過(guò)來(lái)自社會(huì)或校外的鄉(xiāng)土文化教育培訓(xùn)項(xiàng)目，40%的教師只參加過(guò)本土性調(diào)研，20%的教師通過(guò)參加校內(nèi)相關(guān)課程培訓(xùn)獲得本門課程建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，40%的教師沒(méi)有參加過(guò)任何校內(nèi)外的課程建設(shè)或鄉(xiāng)土教育方面的培訓(xùn)。

3.4鄉(xiāng)土文化課程的教材使用、教學(xué)效果及評(píng)價(jià)

公費(fèi)師范生基本為定向培養(yǎng)，因此使用的鄉(xiāng)土文化課程教材也因地域差異有所不同。根據(jù)調(diào)研得知，目前開(kāi)設(shè)鄉(xiāng)土文化課程的高校均沒(méi)使用公開(kāi)出版的教材，使用自編校本教材的高校約占40%，其余的都在使用自編講義，而且使用自編教材的高校中有1所正在醞釀改編后公開(kāi)出版，其余幾所高校都沒(méi)有出版鄉(xiāng)土教材的計(jì)劃。另從調(diào)查結(jié)果看，認(rèn)為開(kāi)設(shè)鄉(xiāng)土文化教育課程對(duì)師范生職業(yè)認(rèn)同感培養(yǎng)有顯著效果的占20%，效果一般的占20%，沒(méi)有效果的占20%。對(duì)于本課程考核評(píng)價(jià)方式為簡(jiǎn)單地提交作業(yè)的占80%。

4鄉(xiāng)土文化課程融入公費(fèi)師范生培養(yǎng)的機(jī)制探索

通過(guò)上述分析可以得出以下結(jié)論：各所高校關(guān)于鄉(xiāng)土課程對(duì)公費(fèi)師范生職業(yè)認(rèn)同感的培養(yǎng)基本能夠達(dá)成一致，且多數(shù)學(xué)校也開(kāi)設(shè)了相應(yīng)的課程。但在開(kāi)設(shè)過(guò)程中也存在一定問(wèn)題，如師資不夠?qū)I(yè)、教學(xué)資源（包括教材、教學(xué)資料等）匱乏、師生重視程度不夠、評(píng)價(jià)方式單一、教學(xué)效果一般等。

針對(duì)目前對(duì)于公費(fèi)師范生在鄉(xiāng)土教育方面存在的問(wèn)題，可以探索建立鄉(xiāng)土文化課程融入公費(fèi)師范生培養(yǎng)的機(jī)制。

4.1研究并確定鄉(xiāng)土文化教育內(nèi)容

就我省目前公費(fèi)師范生的招生情況來(lái)看，學(xué)生均為定向培養(yǎng)，畢業(yè)后的工作地點(diǎn)基本確定為河北省的某個(gè)縣，再由當(dāng)?shù)亟逃窒屡傻侥硞€(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中小學(xué)、幼兒園。因此，鄉(xiāng)土文化教育的部分內(nèi)容一定要涵蓋準(zhǔn)教師所工作地方的鄉(xiāng)土人情、地理歷史，便于他們盡早熟悉未來(lái)崗位的環(huán)境特點(diǎn)，能夠做好心理準(zhǔn)備。

另外，在該門課程中思政教育的內(nèi)容要貫穿始終。教師可以充分挖掘地方文化資源，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新思維，將地方的特色資源、歷史文化、著名人物、知名校友等引入課堂，融進(jìn)課程，使學(xué)生對(duì)未來(lái)工作地產(chǎn)生濃厚的情感與興趣，形成文化認(rèn)同、職業(yè)認(rèn)同。

4.2構(gòu)建鄉(xiāng)土文化課程的師資隊(duì)伍及保障機(jī)制

為建設(shè)穩(wěn)定的鄉(xiāng)土文化課程師資隊(duì)伍，應(yīng)形成系列激勵(lì)與保障機(jī)制。該機(jī)制應(yīng)包括課程師資的培養(yǎng)、考核、管理等系列制度。鄉(xiāng)土文化課程教師原則上應(yīng)從歷史、思政專業(yè)中選取，但需要接受專業(yè)培訓(xùn)，包括鄉(xiāng)土地理方面的知識(shí)儲(chǔ)備。為了使本門課程切實(shí)起到增強(qiáng)公費(fèi)師范生職業(yè)認(rèn)同感的作用，要對(duì)任課教師在科研、進(jìn)修等方面有政策傾斜，保證隊(duì)伍本身的教學(xué)能力與科研能力，保證鄉(xiāng)土文化教育的先進(jìn)性與前沿性，同時(shí)能為地方政府充當(dāng)智庫(kù)、提供相關(guān)服務(wù)，如參與編寫(xiě)地方志、輔助對(duì)地方文化歷史資源的挖掘與整理、為地方的文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良策等。

4.3編寫(xiě)鄉(xiāng)土文化教育的校本教材以及形成教材建設(shè)機(jī)制

有了優(yōu)良的師資隊(duì)伍，首先要做好鄉(xiāng)土文化課程教材的研發(fā)。在遵循適宜性、本土化的原則基礎(chǔ)上，充分挖掘本土自然資源、文化資源、生活資源及其教育價(jià)值，按照模塊打造課程內(nèi)容，編寫(xiě)?yīng)毺氐?、系列的校本教材。形成長(zhǎng)效的教材建設(shè)機(jī)制，定期對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行改編，將本土最新的、在發(fā)展中最具特色的內(nèi)容融入課程，使教材內(nèi)容既體現(xiàn)歷史的傳承、又體現(xiàn)與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)實(shí)際緊密相連，著力培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同、文化自信，為其職業(yè)認(rèn)同打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[5]。

4.4鄉(xiāng)土文化教育的實(shí)踐課程與人才培養(yǎng)的實(shí)踐教學(xué)體系融合機(jī)制

師范生在培養(yǎng)過(guò)程中實(shí)踐教學(xué)體系起著至關(guān)重要的作用，這是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力的重要一環(huán)。師范專業(yè)認(rèn)證對(duì)師范生的實(shí)踐環(huán)節(jié)做出了明確要求。鄉(xiāng)土文化課程應(yīng)該作為準(zhǔn)鄉(xiāng)村教師的一門必修課程，而且部分課程內(nèi)容應(yīng)在實(shí)踐中完成。如果將該門課程的實(shí)踐與師范生的實(shí)踐教學(xué)體系相結(jié)合并形成機(jī)制，對(duì)準(zhǔn)鄉(xiāng)村教師的培養(yǎng)將有極大的促進(jìn)作用。例如：形成公費(fèi)師范生到定向縣區(qū)見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)機(jī)制;寒暑假到定向縣區(qū)社會(huì)調(diào)研機(jī)制;寒暑假參與當(dāng)?shù)亟逃块T的培訓(xùn)及其他活動(dòng)機(jī)制、訪當(dāng)?shù)孛麕熂皟?yōu)秀學(xué)生機(jī)制等[6]，使師范生盡早地接觸當(dāng)?shù)氐慕逃虒W(xué)，增強(qiáng)對(duì)未來(lái)從教地域的融入感與職業(yè)認(rèn)同感，同時(shí)也使地方政府及教育行政部門主動(dòng)參與到公費(fèi)師范生培養(yǎng)中來(lái)。

總之，將鄉(xiāng)土文化課程融入公費(fèi)師范生的培養(yǎng)對(duì)這些準(zhǔn)鄉(xiāng)村教師的文化認(rèn)同與職業(yè)認(rèn)同起著不可替代的作用。強(qiáng)化師范生的師德養(yǎng)成與鄉(xiāng)村教育情懷，引導(dǎo)他們做一名熱愛(ài)家鄉(xiāng)、甘于奉獻(xiàn)的本土化鄉(xiāng)村教師對(duì)促進(jìn)教育公平、鄉(xiāng)村教育發(fā)展意義重大。

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