例談小學(xué)語(yǔ)文寓言教學(xué)

劉穎

摘要：“寓言”，即“寓意于言”。寓言就是將一個(gè)深刻的道理寄托在一個(gè)精練生動(dòng)的故事里以達(dá)到勸解諷刺的目的。寓言作為一種文學(xué)體裁客觀存在，在語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中占有一席之地。寓言具有故事內(nèi)容簡(jiǎn)短通俗易懂;寓意深刻;意在勸諭的文體特征。寓言的文體特征直接影響著寓言教學(xué)策略。寓言教學(xué)要有“兩味”，即“語(yǔ)文味”和“寓言味”。無(wú)論寓言怎么教，都應(yīng)該符合兒童的身心特點(diǎn)，堅(jiān)守語(yǔ)文主體，彰顯語(yǔ)文本色，抓住寓言文體特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生語(yǔ)用能力和思維能力的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：文體特征? 教學(xué)策略? 語(yǔ)文味? 寓言味

提到寓言，很多人都會(huì)想到古希臘的伊索寓言，其實(shí)中國(guó)古代寓言從先秦時(shí)期就存在了，它經(jīng)歷了先秦、兩漢、魏晉南北朝、唐宋、明清，這五個(gè)時(shí)期的發(fā)展。那何為寓言的呢？“寓言”，即“寓意于言”。“寓”就是寄托，“言”就是“故事”。將一個(gè)深刻的道理寄托在一個(gè)精練生動(dòng)的故事里以達(dá)到勸解諷刺的目的，這就是寓言。寓言故事契合孩子的興趣和心靈，常常明示或暗示著成人世界所想傳達(dá)給孩子的做人做事的道理。寓言的這種橋梁和連接價(jià)值，決定了小學(xué)語(yǔ)文教材不會(huì)撇開它，它作為一種文學(xué)體裁客觀存在，在語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中是占有一席之地的。《守株待兔》《鄭人買履》《刻舟求劍》《自相矛盾》《揠苗助長(zhǎng)》《畫龍點(diǎn)睛》《葉公好龍》等都是人們所熟知的中國(guó)寓言，它們也都出現(xiàn)在了小學(xué)語(yǔ)文課本中。接下來(lái)我就以《守株待兔》為例來(lái)談?wù)勗⒀越虒W(xué)。

寓言的文體特征是什么呢？有三。故事內(nèi)容簡(jiǎn)短通俗易懂。寓言源于民間，它是勞動(dòng)人民口頭流傳的故事，具有口語(yǔ)化的特點(diǎn)，因此它接近老百姓的生活，反映老百姓的內(nèi)心的想法?！妒刂甏谩肪褪顷P(guān)于莊稼人的故事。它講的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)民看見一只兔子撞在樹樁上死了，便放下鋤頭在樹樁旁等待，希望再得到撞死的兔子?？墒撬僖矝](méi)有撿到兔子，于是莊稼都荒了。故事內(nèi)容淺顯明了，推進(jìn)層次簡(jiǎn)要。這個(gè)故事主要分兩個(gè)層次：一是意外撿到撞死的兔子，二是為了等撞死的兔子而荒了田地。寓意深刻。寓言以短小生動(dòng)的故事為依托，目的是為了勸誡或諷刺，讓人在嬉笑愉悅中明白一個(gè)深刻的道理，讓人深省?！妒刂甏谩犯嬲]人們決不能把偶然出現(xiàn)的事情當(dāng)成必然的規(guī)律;也不要有希圖不經(jīng)過(guò)努力而得到成功的僥幸心理;還勸誡人們不要死守狹義經(jīng)驗(yàn)，不知道變通。在這個(gè)故事中并沒(méi)有直接點(diǎn)出寓意，而是把寓意蘊(yùn)含在故事里。《守株待兔》的結(jié)尾是：“日子一天一天過(guò)去了，再也沒(méi)有野兔來(lái)過(guò)，他的田里長(zhǎng)滿了野草，莊稼全完了?！本托枰x者去仔細(xì)閱讀、揣摩和理解。意在勸諭。絕大多數(shù)寓言都有諷刺意味，常常會(huì)塑造一系列帶有性格或者言行傾向性特征鮮明的人物形象，多為反面人物。把這些反面人物作為故事的主角，著力刻畫他們的負(fù)面形象，正是為了勸人向善向好，以達(dá)到勸諭的目的?！妒刂甏谩防锏姆N田人就是這樣一個(gè)愚蠢、不懂變通、希望不勞而獲的反面人物形象。

寓言的文體特征直接影響著寓言教學(xué)策略。寓言教學(xué)要有“兩味”，即“語(yǔ)文味”和“寓言味”。

語(yǔ)文課程中的寓言課，它首先是語(yǔ)文課，因此，寓言教學(xué)要有“語(yǔ)文味”。“語(yǔ)文味”體現(xiàn)在：其一，對(duì)語(yǔ)言文字等基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí);其二，注重語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提升;其三、語(yǔ)文活動(dòng)的開展。所以在《守株待兔》這節(jié)課中，我把第一個(gè)教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為“通過(guò)朗讀、概述，理解故事內(nèi)容和題目的意思”。首先，由“守”字的字源導(dǎo)入，讓學(xué)生猜測(cè)甲骨文“守”字是什么字，在復(fù)習(xí)“宀”和觀看“寸”字演變的過(guò)程之后再猜“守”表示的意思。通過(guò)讓學(xué)生根據(jù)字形聯(lián)系字義的方法，鋪墊寓意“靠自己的行動(dòng)才會(huì)有所收獲”。接著，和學(xué)生一起回憶、梳理讀書的方法，即“讀通、讀順;讀出感情;讀出自己的理解”，讓學(xué)生用這些方法去分層次、分步驟地讀這個(gè)故事。然后，對(duì)課文中的字詞進(jìn)行檢測(cè)，讓學(xué)生在語(yǔ)境中識(shí)字。在此過(guò)程中，我注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸類識(shí)字，如通過(guò)字的結(jié)構(gòu)，記住左右結(jié)構(gòu)的“鋤”“撞”“樁”字;通過(guò)造字方法，記住了形聲字“撞”“樁”字;通過(guò)聯(lián)系上下文，記住了“此”字等。再次，讓學(xué)生自己去文中找出題目“守株待兔”這四個(gè)字的意思，理解題目，并明白讀書要讀題目，從題目中就能讀出文章的關(guān)鍵信息。最后，在朗讀了課文，解決了生字，理解了題目之后，進(jìn)入到練習(xí)概述故事的環(huán)節(jié)。給出方法“誰(shuí)干什么”，先概括每一個(gè)自然段的意思，再進(jìn)行對(duì)篇章的概述練習(xí)。在概述中可以用上代詞“他”，連接詞“于是”“從此”“可是”，同時(shí)還要注意故事情節(jié)的發(fā)展順序。所以，小學(xué)階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)離不開字詞的學(xué)習(xí)，離不開語(yǔ)句的訓(xùn)練，更離不開段落篇章的把握。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的策略和和方法，也是必不可少的。這就充分體現(xiàn)了寓言教學(xué)的“語(yǔ)文味”。

然而不忘“語(yǔ)文味”并不是掩蓋“寓言味”，作為一種獨(dú)特的文學(xué)體裁，在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中還應(yīng)該體現(xiàn)“寓言味”。所以我把第二的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為“通過(guò)感知人物形象，體會(huì)寓意”。寓言的文體特征中的重要一點(diǎn)就是把握寓意。要做到這點(diǎn)就得研究故事中的人物形象，才能深入感受寓意。所以我在《守株待兔》的教學(xué)過(guò)程的最后環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了“你對(duì)這個(gè)種田人有什么看法？你的理由是什么？”這樣一個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生從故事到人物形象再到道理，環(huán)環(huán)相扣、循序漸進(jìn)地進(jìn)行感知和理解。并揭示寓言這種文體的特點(diǎn)，即“通過(guò)一個(gè)有趣的小故事來(lái)講道理”，對(duì)《守株待兔》的出處和其他的中國(guó)寓言故事進(jìn)行了補(bǔ)充拓展。

學(xué)生通過(guò)“讀一讀”“講一講”“想一想”“議一議”“寫一寫”等教學(xué)環(huán)節(jié)，深刻地體會(huì)到了寓言學(xué)習(xí)的“語(yǔ)文味”和“寓言味”。

“寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過(guò)來(lái)的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑，而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要離開的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。”著名作家嚴(yán)文井的話讓我們看到了寓言的特點(diǎn)和價(jià)值。無(wú)論寓言怎么教，都應(yīng)該符合兒童的身心特點(diǎn)，堅(jiān)守語(yǔ)文主體，彰顯語(yǔ)文本色，抓住寓言文體特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生語(yǔ)用能力和思維能力的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

（1）柳舒，等.小學(xué)閱讀課堂文體研究.[M].成都：西南交通大學(xué)出版社，2019年：94頁(yè)