淺談中國(guó)傳統(tǒng)人物畫

樊仲煊

摘要：明代是肖像畫發(fā)展過程中具有突破性意義的階段，對(duì)后世肖像畫的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文從人物肖像畫的界定出發(fā)，探討肖像畫客觀性、真實(shí)性、生動(dòng)性、專一性等屬性，結(jié)合明代肖像畫發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、思想、外交背景，分析環(huán)境因素對(duì)于明代肖像畫的影響，最后從造型、技法與意趣等角度探討明代肖像畫的藝術(shù)特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：明代? 人物肖像畫? 繪畫技法

中圖分類號(hào)：J205?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2022）04-0036-04

中國(guó)是當(dāng)前世界上能在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中保持自身獨(dú)特文化不斷延續(xù)發(fā)展的文明古國(guó)，其文化精神與文化內(nèi)涵對(duì)于世界各個(gè)國(guó)家都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫是我國(guó)古代文明的重要載體，其與傳統(tǒng)文學(xué)、古文、戲曲一樣，在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，逐漸形成了一套屬于自身發(fā)展的規(guī)范。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中，以傳統(tǒng)人物繪畫為主，其表現(xiàn)手法、題材內(nèi)容、價(jià)值觀念、審美觀念都與之前傳統(tǒng)的繪畫范式有所不同，相關(guān)學(xué)者在不斷推陳出新的基礎(chǔ)上，對(duì)其加以完善，使其成為一種獨(dú)特的人物繪畫特色。下文將以明代人物肖像畫為例，詳細(xì)描述當(dāng)前中國(guó)傳統(tǒng)人物的繪畫特點(diǎn)。

一、當(dāng)前國(guó)內(nèi)外對(duì)于明代肖像畫的研究現(xiàn)狀

明代肖像畫在一定程度上可作為中國(guó)傳統(tǒng)人物繪畫的代表，由于明代肖像畫發(fā)展歷程較為久遠(yuǎn)，使得其對(duì)中國(guó)當(dāng)前人物繪畫產(chǎn)生了一定影響，而明代肖像畫發(fā)展歷程及其發(fā)展成就也成為當(dāng)前國(guó)內(nèi)外關(guān)于繪畫的研究課題。雖然明代肖像畫具有一定影響力，但是部分國(guó)外學(xué)者對(duì)其研究力度不大，相比較而言，國(guó)內(nèi)作者，如李晶、郭道香兩位繪畫學(xué)者，其研究方向都是立足于明代肖像畫本身的發(fā)展歷程，進(jìn)一步梳理了明代肖像畫的產(chǎn)生原因及其發(fā)展成就，未能側(cè)重于對(duì)明代肖像畫繪畫特點(diǎn)進(jìn)行深入研究，相對(duì)比繪畫學(xué)者馬紅芹，其深入探討了明代肖像畫對(duì)于當(dāng)代工筆人物畫的影響，并將其按照人物繪畫種類分類為宮廷肖像畫、名師肖像畫、庶民肖像畫等，除此之外，明代肖像畫也包括民間肖像畫，但是由于民間肖像畫對(duì)于后世影響較小，并未有相關(guān)學(xué)者針對(duì)此類進(jìn)行深入研究。

二、中國(guó)傳統(tǒng)人物畫的筆墨語(yǔ)言

筆墨語(yǔ)言是中國(guó)傳統(tǒng)人物畫的重要載體，它深刻體現(xiàn)出中華民族的傳統(tǒng)文化，也是不同年代社會(huì)文化及人們不同審美情趣的深刻體現(xiàn)。筆墨語(yǔ)言是深深蘊(yùn)含于中國(guó)傳統(tǒng)人物畫中的精髓之處，中國(guó)傳統(tǒng)人物畫十分善于利用筆墨語(yǔ)言，并能夠以此為依據(jù)，對(duì)人物形象進(jìn)行有選擇性的描繪，這使得繪畫形式不僅僅停留于表面，更體現(xiàn)了畫家及人物的精神內(nèi)涵。在中國(guó)傳統(tǒng)人物畫創(chuàng)作過程中，畫家往往專注于運(yùn)用筆墨語(yǔ)言，進(jìn)行獨(dú)具特色的人物造型塑造，這使得創(chuàng)作過程深度融合了畫家的精神內(nèi)涵。從筆墨語(yǔ)言的外在形式來(lái)看，能夠在畫面上表現(xiàn)特定的視覺藝術(shù)符號(hào)，以供觀看者欣賞。人物畫深深蘊(yùn)含著畫家個(gè)人的思想感情，觀賞者能夠在欣賞過程中觸發(fā)與作者之間的情感共鳴，并領(lǐng)會(huì)畫作之中蘊(yùn)含的筆墨精神。中國(guó)傳統(tǒng)人物畫的筆墨語(yǔ)言與精神內(nèi)涵有著十分深刻的融合，并通過相關(guān)畫作，使筆墨語(yǔ)言承載于其中?！昂弦弧彼枷胧侵袊?guó)傳統(tǒng)人物畫的重要指導(dǎo)理念，也是筆墨語(yǔ)言能夠得到彰顯的主要因素。合一思想是崇高審美意境的集中體現(xiàn)，也表達(dá)了世間萬(wàn)物共生共存的美好愿景，虛與實(shí)、黑與白之間緊密連接，深刻體現(xiàn)在筆墨語(yǔ)言之中，在線條筆墨的運(yùn)用上，中國(guó)傳統(tǒng)人物畫往往濃淡相宜，干濕并存。就中國(guó)傳統(tǒng)人物畫的發(fā)展歷程來(lái)看，畫家突破了思想束縛，在畫作中充分表達(dá)濃烈的個(gè)人意識(shí)，表現(xiàn)了畫家個(gè)人對(duì)思想自由的努力追求，畫作更直接表達(dá)了畫家對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，寄托了個(gè)人的內(nèi)心情感，是畫家審美追求的集中體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)人物畫靈活運(yùn)用了線條描繪，將書法與繪畫有機(jī)融合，而線條運(yùn)用則經(jīng)過歷史發(fā)展成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，畫家往往以水墨線條為載體，直抒胸臆，表達(dá)個(gè)人的思想情感。畫家以客觀事物為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮想象，以創(chuàng)造性為指引，使筆墨語(yǔ)言刻畫的人物形象具有獨(dú)特韻味，而用線條構(gòu)成的畫作，更能夠充分表達(dá)畫家個(gè)人的情感，從而觸發(fā)觀賞者的思想共鳴，這使得中國(guó)傳統(tǒng)人物畫具有鮮明、抽象的特征，意味深遠(yuǎn)，在世界繪畫史上具有獨(dú)樹一幟的地位。

三、人物肖像畫的屬性

（一）客觀性

肖像畫是以現(xiàn)實(shí)生活中或歷史上客觀存在的人物為描繪對(duì)象，通過以形寫神、遷想妙得等創(chuàng)作方法，著重刻畫出人物本身特定的外形特征和內(nèi)心精神，達(dá)到形神兼?zhèn)渚辰绲睦L畫。肖像畫所描繪的對(duì)象需要具有客觀屬性，是現(xiàn)實(shí)生活中存在的人，或是史料等記載中有據(jù)可考的歷史人物。書籍或民間傳說(shuō)等藝術(shù)形式中出現(xiàn)的虛擬人物的繪畫不能稱之為肖像畫，虛擬人物或無(wú)法考證存在與否的人物的描繪稱作人物畫。這一屬性與肖像畫的功用有著密切聯(lián)系，肖像畫具有寫貌留影的功用，能夠?yàn)楹笫捞峁﹨⒄张c鑒戒。因此，客觀性是肖像畫的基本屬性，也是錨定描繪對(duì)象的重要界定。

（二）真實(shí)性

由于肖像畫所描繪的對(duì)象為客觀存在的人，在千人千面的情況下，描繪出人物的外貌特征是肖像畫的關(guān)鍵所在。對(duì)于人物的描繪來(lái)說(shuō)，最重要的就是寫實(shí)且形似，以便后人能夠更好地了解畫中人物的外貌特征。繪畫作品無(wú)法表現(xiàn)人物的絕對(duì)真實(shí)，肖像畫是人們追求逼真現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物。明代肖像畫對(duì)于人物外形的描繪并非是面面俱到的事無(wú)巨細(xì)刻畫，而是抓取人物的核心特征，對(duì)具有辨識(shí)性的面貌特點(diǎn)加以刻畫，使得觀者能夠迅速了解所畫人物的外形特征，盡可能以真實(shí)的效果呈現(xiàn)出人物的本真面貌。

（三）生動(dòng)性

中國(guó)畫描繪人物講求形神兼?zhèn)?，尤其是明代在繪畫技法與繪畫理念不斷發(fā)展的過程中，對(duì)于肖像畫表現(xiàn)的生動(dòng)性更加深刻。肖像畫對(duì)客觀存在的人物進(jìn)行真實(shí)性描繪時(shí)，為達(dá)到栩栩如生的效果，需要讓肖像更為傳神，達(dá)到氣韻生動(dòng)的客觀真實(shí)再現(xiàn)。

（四）專一性

肖像畫以客觀人物為主體，同時(shí)可以對(duì)服飾、器物及環(huán)境等進(jìn)行描繪。對(duì)周遭景物的描寫能夠凸顯出人物的身份與精神面貌，使得肖像畫具備形神兼?zhèn)涞男Ч?。肖像畫的核心是圍繞人物進(jìn)行描繪，描繪其他道具與背景是為了更好地表現(xiàn)人物，因此需要注重人物面部的描繪，描繪道具或背景時(shí)不應(yīng)喧賓奪主。

四、明代肖像畫發(fā)展的歷史背景

（一）經(jīng)濟(jì)背景

資本主義的萌芽，使得社會(huì)生產(chǎn)水平提高，社會(huì)分工不斷擴(kuò)大，舊有的封建自然經(jīng)濟(jì)開始瓦解，手工業(yè)空前發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)開始發(fā)展。在此背景下，珠三角等沿海城市的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人口流動(dòng)性增加，并且商賈數(shù)量增加，民間肖像畫快速發(fā)展。人們更希望畫自己及家人的肖像畫，且對(duì)于肖像畫的畫風(fēng)要求更加寬松，推動(dòng)了明代肖像畫的創(chuàng)新與開拓。面對(duì)人們對(duì)肖像畫需求增加的情況，肖像畫工的繪畫水準(zhǔn)快速提升，許多專業(yè)畫師成為肖像畫工，也有許多轉(zhuǎn)向肖像畫的文人，使得肖像畫出現(xiàn)許多不同流派。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了肖像畫工的壯大，也促進(jìn)了肖像畫風(fēng)格流派的發(fā)展。

（二）思想背景

明代初期的主流思想是客觀唯心主義的程朱理學(xué)，而在理學(xué)的發(fā)展過程中，人們對(duì)于“人”的關(guān)注愈發(fā)強(qiáng)烈。這一思想背景推動(dòng)了肖像畫對(duì)于人的細(xì)致描繪，使得明代的肖像畫具有獨(dú)樹一幟的特點(diǎn)。萬(wàn)歷年間，以焦竑、陳第等人為代表，至啟、禎兩朝的錢謙益作為后繼，把經(jīng)學(xué)與史學(xué)相結(jié)合，并以學(xué)以經(jīng)世為宗旨，得到顧炎武、黃宗羲、王夫之等明末清初大學(xué)者們的響應(yīng)，形成經(jīng)世致用的新學(xué)風(fēng)，經(jīng)世致用的思想影響使得繪畫更為寫實(shí)，追求實(shí)用主義。

（三）外交背景

明代已經(jīng)接近于我國(guó)封建社會(huì)的末期，在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，肖像畫也逐漸轉(zhuǎn)向近代肖像畫的表現(xiàn)形式。在明代的海外交往發(fā)展過程中，對(duì)明代肖像畫的跨越式發(fā)展起到了重要作用的事件有兩件，一是鄭和下西洋，二是西方傳教士來(lái)華。西洋繪畫帶來(lái)的全新審美經(jīng)驗(yàn)，刺激和推動(dòng)了中國(guó)繪畫擺脫傳統(tǒng)文人畫一手掌控畫壇的局面。肖像畫的傳統(tǒng)審美與技法更加注重人物的神韻，在中西交流的過程中，肖像畫在注重神似的基礎(chǔ)上汲取了西方肖像畫的畫法技巧，將水墨形態(tài)與西方繪畫的技巧融入肖像畫之中，使得明代肖像畫形態(tài)融會(huì)貫通，從而開啟了我國(guó)肖像畫從古代形態(tài)向近代表現(xiàn)轉(zhuǎn)變的新先例，由此把我國(guó)肖像畫創(chuàng)作帶到了發(fā)展的高峰，明代肖像畫出現(xiàn)了富有創(chuàng)造意義的畫風(fēng)和派系，使我國(guó)肖像畫的發(fā)展中生成了明顯的西洋畫印跡，同我國(guó)傳統(tǒng)肖像畫創(chuàng)作形成了強(qiáng)烈的對(duì)照，進(jìn)一步促進(jìn)了明代及之后肖像畫的蓬勃發(fā)展。

五、明代肖像畫的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）造型融西興中

明代的外交往來(lái)非常頻繁，航海業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了中西方文化的交流，也影響了繪畫領(lǐng)域的發(fā)展。中國(guó)畫與西洋畫的差異較為明顯，體現(xiàn)在肖像畫中具體表現(xiàn)為對(duì)于光影、透視及空間的描繪。中國(guó)畫與西洋畫作為表現(xiàn)不同的藝術(shù)形式，各有其空間領(lǐng)域，西洋畫對(duì)于肖像畫的刻畫更側(cè)重于造型與技法等，中國(guó)畫對(duì)于肖像畫的勾勒更側(cè)重于人物的神韻。在外交與傳教士的影響下，肖像畫的真實(shí)感越來(lái)越重。明代的肖像畫對(duì)于西洋畫的汲取與改良融合體現(xiàn)在諸多方面，尤其是在人物的造型上更加注重外在形態(tài)與客觀對(duì)象相接近，強(qiáng)調(diào)在相對(duì)寫實(shí)的基礎(chǔ)上傳情達(dá)意，這時(shí)期的肖像畫大都合乎比例，解剖透視亦很準(zhǔn)確，人物形象上也不再僅僅局限于正面端坐的模式，取向上也不只是正面凝視，正側(cè)面此時(shí)也刻畫得頗為傳神。

在中西方肖像畫融合的過程中，曾鯨的嘗試具有開拓性。曾鯨為加強(qiáng)人物面部的立體性，將西方繪畫的光影與透視等技法運(yùn)用在肖像畫中，使得傳統(tǒng)國(guó)畫的凹凸技法與西方明暗對(duì)比相融合。曾鯨所開創(chuàng)的墨骨法是中西方肖像繪畫的有機(jī)結(jié)合，但其是建立在傳統(tǒng)國(guó)畫技法基礎(chǔ)之上?！澳恰钡暮x是“以墨為骨”，線條與暈染形成人物的輪廓，在視覺效果上形成較強(qiáng)的對(duì)比感與立體感，但其筆墨運(yùn)用仍然是傳統(tǒng)技法。曾鯨的墨骨法開創(chuàng)了肖像畫嶄新的表現(xiàn)形式，將西方人物造型與國(guó)畫筆墨融合，推動(dòng)了肖像畫的生動(dòng)立體表現(xiàn)，也為后世的肖像畫創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。

（二）技法風(fēng)格多樣

明代人物肖像畫在用墨、敷色和暈染等技法方面均有了新的延展，在技法上也產(chǎn)生了許多風(fēng)格，從而產(chǎn)生了不同流派。概括而言包括三類繪畫：傳統(tǒng)畫法、江南畫法和墨骨法。

首先，傳統(tǒng)畫法是在長(zhǎng)遠(yuǎn)的繪畫發(fā)展過程中積淀下的基本表現(xiàn)技法，主要是通過單線平涂和白描對(duì)人物進(jìn)行勾勒與著色。明代肖像畫的傳統(tǒng)畫法衍生于人物畫，運(yùn)用白描、傳統(tǒng)水墨，以及工筆重彩等畫法，強(qiáng)調(diào)線條，敷色多是簡(jiǎn)單平涂，稍加暈染后即完成。明代前期肖像畫的用筆技法大多是承襲傳統(tǒng)，以勾勒居多，輔以顏色暈染，多用平涂法，人物五官構(gòu)造輪廓形狀雖清晰可見，但凹凸變化與形狀不顯，整體觀感上與人物畫差異較弱。

其次，江南畫法即淡墨重彩派，這種畫法多以江南地區(qū)的肖像畫為主。江南畫法是在延續(xù)傳統(tǒng)畫法的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)顏色暈染。相比較平涂色彩的傳統(tǒng)畫法，江南畫法在表現(xiàn)人物真實(shí)性方面更加逼真，賦予肖像畫人物更多的神態(tài)與形象氣質(zhì)。江南畫法在明代的發(fā)展較為成熟，通過反復(fù)敷色描繪，達(dá)到表現(xiàn)人物氣質(zhì)與精神的效果。對(duì)比傳統(tǒng)的白描與平涂，江南畫法更加神形兼?zhèn)?，推?dòng)了明代肖像畫的傳承及創(chuàng)新發(fā)展。

墨骨法起源于明代后期，是由曾鯨開創(chuàng)，并且推動(dòng)了“波臣派”的發(fā)展?！安ǔ寂伞毕啾绕渌嫹ǜ泳哂辛Ⅲw感和厚重感，這種畫風(fēng)較前前衛(wèi)，經(jīng)過層層烘染使整個(gè)人物畫面整體上不著痕跡，渾然融為一體。這一派在技巧上更加強(qiáng)調(diào)以墨暈為主，這既是對(duì)傳統(tǒng)國(guó)畫技巧中墨骨、墨暈的進(jìn)一步發(fā)揮，也吸收了西式畫法中的“明暗凹凸法”，由于曾鯨的不懈努力，這一時(shí)期成為我國(guó)人物肖像畫歷史中最為繁盛的“寫真”年代。

（三）文人意趣提高

波臣派的產(chǎn)生與發(fā)展是對(duì)傳統(tǒng)肖像畫的創(chuàng)新式改變，波臣派在一定程度上打破了傳統(tǒng)畫法的程序化。波臣派的肖像畫人物更加靈活，在靜態(tài)的肖像畫中添加具有生活日常的一些變化，如拄杖行走、依坐及側(cè)臥等，人物神情更加活潑而閑適，使得肖像畫整體具有動(dòng)態(tài)效果，打破了傳統(tǒng)肖像畫人物靜態(tài)拘謹(jǐn)?shù)某淌健?duì)于筆墨的處理，波臣派運(yùn)墨流暢，以暈染呈現(xiàn)自然淡雅的閑適感，整體色彩清淡古樸。在背景與環(huán)境描繪中，將自然景觀的描繪與人物動(dòng)態(tài)閑適的特征相結(jié)合，整體觀感更為悠遠(yuǎn)淡泊。波臣派畫筆下的人物動(dòng)作比較靈活，而且少有正前方視角，而是以稍側(cè)視角描繪人物，抓取運(yùn)動(dòng)的瞬間進(jìn)行刻畫，增強(qiáng)了畫面的生動(dòng)性。波臣派的留白也是特征之一，畫面的動(dòng)態(tài)性與留白及題字相結(jié)合，富有明代文人畫的韻味。

文人肖像畫的審美特點(diǎn)是能夠較明顯的以個(gè)性表現(xiàn)個(gè)人主體性趣。明代除江南派、波臣派、西法派之外，還出現(xiàn)了許多各具特點(diǎn)的文人肖像畫，盡管未能構(gòu)成畫派，但卻獨(dú)具個(gè)人特點(diǎn)，這些文人肖像畫藝術(shù)個(gè)性鮮明，且格調(diào)高雅。明代的文人肖像畫以表達(dá)文人主觀情調(diào)為主，同時(shí)畫家的個(gè)人特征亦空前突顯，這一點(diǎn)影響了明代及后世的肖像畫。這種以表達(dá)主觀情趣為審美特征的肖像畫，主要產(chǎn)生于清代雍乾期間，如華苗、金農(nóng)、羅聘、高風(fēng)翰、虛谷等，他們將花鳥畫中形成的獨(dú)特畫法與風(fēng)格融入到肖像畫的創(chuàng)作中，形成了一些不同于以往肖像畫的新穎獨(dú)特的肖像畫作品，這種肖像畫的特點(diǎn)是，“不求形似”，但求“意似”。利用環(huán)境、背景、服裝、道具等，襯托描繪對(duì)象的氣質(zhì)與精神，強(qiáng)化神形兼?zhèn)浔磉_(dá)的同時(shí)，也使肖像畫更具有文學(xué)化氣質(zhì)。

（四）寫實(shí)性

明代肖像畫具有寫實(shí)性特點(diǎn)，其創(chuàng)作題材大多是歷史人物、明賢高示，加之受中國(guó)古代傳統(tǒng)人物繪畫特點(diǎn)，明代人物肖像畫創(chuàng)作風(fēng)格具有高尚意境、自由灑脫、注重個(gè)人性情抒發(fā)等繪畫特點(diǎn)。肖像畫作為人物畫中的一個(gè)門類，中國(guó)傳統(tǒng)肖像畫可稱其為“寫真”“寫實(shí)”，而明代人物肖像畫有效結(jié)合該繪畫理念，使得明代肖像畫具有一定的寫實(shí)性，這也要求相關(guān)畫者在肖像畫作品繪畫過程中，要注重將人物臉部的線條一一表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)于人物的衣著特點(diǎn)也要加以描述，可運(yùn)用單線平涂的方式將其進(jìn)行繪畫，而這也在一定程度上較好地詮釋了明代肖像畫的寫實(shí)性特點(diǎn)。

六、明代肖像畫對(duì)當(dāng)代工筆人物繪畫產(chǎn)生的影響

（一）目識(shí)心記的觀察方式

明代繪畫學(xué)者在進(jìn)行肖像畫繪畫過程中，一般會(huì)先觀察人物樣貌，歸納、總結(jié)出人物的總體形象特點(diǎn)，這種繪畫方式也被稱為目識(shí)心記，即在進(jìn)行肖像畫繪畫過程中，相關(guān)繪畫學(xué)者要做到心想神會(huì)。由于肖像畫制作過程是一個(gè)較為繁瑣的制作過程，無(wú)論是人體構(gòu)圖、線稿、人物顏色設(shè)計(jì)等都需要花費(fèi)較多的時(shí)間進(jìn)行揣摩、制作，進(jìn)而將人物形象有效刻畫在紙上。隨著科技的不斷發(fā)展，當(dāng)代繪畫學(xué)者在進(jìn)行工筆人物畫制作過程中，其常常借助高科技發(fā)展技術(shù)，觀察人物特點(diǎn)，例如，在對(duì)某人展開肖像畫制作時(shí)，其可借助攝像機(jī)、手機(jī)等產(chǎn)品，對(duì)其進(jìn)行相貌拍攝，然后針對(duì)其照片進(jìn)行復(fù)刻，這一方法雖然在一定程度上節(jié)省了作品制作時(shí)間，但是缺少了畫家對(duì)于人物形象的藝術(shù)化、主觀化特點(diǎn)歸納，如果當(dāng)代畫家能利用目識(shí)心記的觀察方法進(jìn)行繪畫，可使得人物形象從客觀實(shí)體反映在實(shí)體畫面中，此舉也為畫家進(jìn)行肖像畫創(chuàng)作提供了更為廣闊的創(chuàng)作空間。

（二）以線為主的造型方法

以線為主的造型繪畫方法是明代肖像畫創(chuàng)作的主要造型方法，相關(guān)畫家通過運(yùn)用簡(jiǎn)練的線條，勾勒出人物的大概輪廓形象，進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行深入創(chuàng)作。中國(guó)傳統(tǒng)肖像畫的寫實(shí)性特點(diǎn)自東晉時(shí)期已經(jīng)初見端倪，到了隋唐時(shí)期逐漸成熟，元代更是通過壁畫的創(chuàng)作形式將其進(jìn)行展現(xiàn)，但由于中西方繪畫方式存在一定差異，這也使得中國(guó)傳統(tǒng)肖像畫與西方人物肖像畫有著本質(zhì)上的區(qū)別，但是，不得不說(shuō)，西方人物繪畫特點(diǎn)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)肖像畫產(chǎn)生了一定影響，明代影響的更深。

當(dāng)代人物畫家陳子的《花季》系列、《花語(yǔ)》系列，較好地詮釋了以線為主的造型設(shè)計(jì)方法，其肖像畫繪畫線條并未遵循傳統(tǒng)人物畫線條進(jìn)行體現(xiàn)，而是將人物線條重新進(jìn)行設(shè)計(jì)變化，并對(duì)其采用沒骨法，加以線條渲染，加大色彩使用力度，這也使得其作品極具表現(xiàn)力與現(xiàn)代感，進(jìn)一步將女性內(nèi)心的柔美、細(xì)膩表現(xiàn)得淋漓盡致。

（三）多樣化的題材選擇

肖像畫對(duì)于繪畫題材的選定較為嚴(yán)格，而明代肖像畫的表現(xiàn)極為豐富，加之不同的繪畫題材對(duì)于繪畫風(fēng)格也有著一定要求，例如，帝王畫像要突出其氣勢(shì)恢宏、端莊華貴的特點(diǎn)，庶民畫像要突出其樸實(shí)、貼近生活的特點(diǎn)，而這些多樣化的題材選擇對(duì)于當(dāng)前工筆人物繪畫也有著一定的啟發(fā)性影響。例如孫震生的《雛》、張見的《襲人的秘密》等作品，將人物性格深刻表現(xiàn)出來(lái)，也進(jìn)一步提升了畫面的視覺效果，其將中西方的肖像畫繪畫特點(diǎn)相結(jié)合，使得創(chuàng)作出的作品獨(dú)具風(fēng)格。

七、結(jié)語(yǔ)

在明代肖像畫的發(fā)展中，其客觀性、真實(shí)性、生動(dòng)性、專一性是肖像畫的基本屬性。在明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)世致用思想及傳教士外交等歷史背景下，明代肖像畫逐漸開始中西融合發(fā)展。明代肖像畫的形式表現(xiàn)主要包括造型融西興中、技法風(fēng)格多樣、文人意趣提高。肖像畫在明代的發(fā)展極大程度上突破了傳統(tǒng)畫法的限制，創(chuàng)新了肖像畫的表現(xiàn)方式。

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