唐代民族音樂融合中琵琶的發(fā)展研究

靖欣

摘要：琵琶是我國最具代表性的彈撥樂器，在我國擁有極為悠久的發(fā)展歷史，其發(fā)展深受國家政策、音樂文化、受眾需求的影響?；诖耍疚膶μ拼褡逡魳啡诤现械呐冒l(fā)展情況進行了研究。文章先對琵琶的起源與發(fā)展進行概述，然后分析唐代的音樂文化發(fā)展情況，并簡述琵琶在其中的存在方式，還結合唐代音樂文化影響分析琵琶在這一時期的發(fā)展情況，希望能為相關工作人員帶來參考。

關鍵詞：唐代? 音樂融合? 琵琶

中圖分類號：J605??文獻標識碼：A?文章編號：1008-3359（2022）04-0027-05

在古代，不同歷史時期的文化政策、經濟實力、和平狀態(tài)以及藝術發(fā)展需求，都深刻地影響著樂器研發(fā)和應用;對于樂器而言，興盛與衰敗往往在統(tǒng)治者的一念之間。唐朝是我國最為繁榮富強的一個朝代，這一時期藝術領域得到了空前發(fā)展，琵琶藝術在此階段進入發(fā)展高峰期，甚至一舉奠定了其民族樂器之首的重要地位。

一、琵琶的起源和發(fā)展概述

作為彈撥樂器首座，琵琶一直是我國知名度最高、受眾范圍最廣的民族樂器，其發(fā)展歷史已跨越兩千年之久。一開始，我國歷史中的琵琶并不特指某一種樂器，是多種彈撥樂器的統(tǒng)稱;大約在秦朝，圓形帶長柄的樂器才被稱為琵琶，琵琶二字原指彈奏指法，琵（批）指向前彈出，琶（把）指向后挑起;隨著絲綢之路建設，西域的胡琵琶（曲項琵琶）傳入中土，本土的直項琵琶與之逐漸融合形成橫抱曲項琵琶，即現代琵琶的雛形;唐代開始，琵琶演奏方式發(fā)生巨變，從橫抱改為豎抱，演奏時以手指替代撥子，且樂器構造和技藝也得到進一步創(chuàng)新。從古至今，琵琶這種樂器經過漫長的演進，逐漸分化出不同的類別。從樂器分類角度來看，琵琶可分為以下幾種：1.五弦琵琶;2.四弦琵琶;3.南音琵琶;4.響琶;5.月琶;6.高音琵琶;7.電琵琶;8.水晶琵琶。

二、唐代音樂文化高度發(fā)達的原因和影響

無論是從經濟政治發(fā)展還是藝術文化建設方面來看，唐朝都是我國封建歷史長河中極為重要的一個階段。在唐代，文化繁榮體現在各個方面，而音樂則是其中的代表。琵琶藝術是唐朝音樂文化的重要分支，為有效探究琵琶在唐代音樂文化融合中的發(fā)展情況，我們應該先了解唐代音樂文化高度發(fā)展的成因以及其具體發(fā)展方式。

（一）音樂文化繁榮原因

對于生產生活而言，藝術是“錦上添花”而非“雪中送炭”，在政治經濟發(fā)展穩(wěn)定的和平年代，藝術會迎來高速發(fā)展期。在唐代，音樂文化的繁榮與其社會發(fā)展狀態(tài)有直接關系，社會發(fā)展的繁榮穩(wěn)定催生了唐代音樂文化。

1.政治體制發(fā)展

唐代統(tǒng)治者在削弱世家影響力方面一脈相承，科舉制的應用、發(fā)展與完善直接改變了社會階級格局，使出身于不同社會階層的良民擁有入仕機會。而且唐代實行三省六部制，進一步加強了中央集權，從根本上為維護中央政權統(tǒng)治力，穩(wěn)定社會生產力和國家政治體制提供了保障，更為音樂文化快速發(fā)展奠定堅實基礎。從音樂文化體制方面來看，唐代的“十部樂”是隋朝“九部樂”的升級;而且，唐代統(tǒng)治者還設立了大樂署、鼓吹署等音樂管理機構，并基于梨園及教坊實現音樂人才的培養(yǎng)和管理。在唐朝，宮廷音樂與民間音樂同步發(fā)展，而完善的政治管理體制和穩(wěn)定的社會經濟環(huán)境成為音樂發(fā)展的重要前提。

2.社會經濟繁榮

社會經濟繁榮是唐代的社會發(fā)展的重要特點，在這一時期擁有高度發(fā)展的經濟基礎、穩(wěn)定向上的政治環(huán)境，更有著兼容并包的文化態(tài)度與開放的思想觀念，因此音樂文化擁有良好的發(fā)展環(huán)境。在唐朝，手工業(yè)、造船業(yè)、紡織業(yè)以及陶瓷業(yè)都進入飛速發(fā)展階段，農業(yè)生產工具發(fā)展和水利工程建設也推動了農業(yè)經濟的進一步繁榮?？涨胺睒s的經濟為社會文化發(fā)展提供了堅實的物質基礎和保證。而且，大唐經濟繁榮也同樣吸引了大量外國商人進駐，跨國商貿繁榮使得跨文化交流成為常態(tài)，多元文化交融同樣為音樂文化發(fā)展提供了便利。

3.統(tǒng)治者重視

在古代封建王朝中，“上行下效”極為常見，唐代統(tǒng)治者大多十分喜愛音樂文化，其中唐太宗、武則天以及唐玄宗是最具代表性的統(tǒng)治者。初唐時期，唐太宗李世民基于開明的文化政策和音樂主張，實現盛唐音樂文化的思想解放;更積極振興禮樂、高度重視樂舞創(chuàng)作;不僅如此，他還極為重視胡樂的引進和融入，基于民族音樂融合的視角發(fā)展大唐音樂。武則天當政時期，也同樣十分重視禮樂文化，雖未對音樂文化發(fā)展做出直接貢獻，但她繼承唐太宗在音樂文化發(fā)展方面的思想和理念，通過禮樂建設與格律詩發(fā)展讓社會文化氛圍更加濃郁，為音樂文化繁榮發(fā)展提供了豐富機會。至唐玄宗當政時期，音樂文化尤其是琵琶文化得到空前發(fā)展;唐玄宗改革樂制，對皇家宮廷音樂管理機構進行改制和擴充，為有效培養(yǎng)和管理音樂人才提供保障;而且，這位統(tǒng)治者本身精于此道，十分擅長作曲并參與創(chuàng)作了大量音樂作品與歌舞曲。

4.民族政策開明

唐代民族政策十分開明，這也是這一歷史時期實現多民族融合和文化交融的重要原因。自唐太宗開始，唐代統(tǒng)治者一直以開明態(tài)度面對多民族交流，主張“一視同仁”反對華夏民族奴役歧視其他少數民族;雖然，唐代民族政策標榜“以和為貴”，但對不服或對大唐穩(wěn)定造成嚴重威脅的少數民族，統(tǒng)治者也會派兵鎮(zhèn)壓，若降服則以禮相待。從現實角度來看，唐代自由開放的民族政策既實現了多民族融合與全國安定團結，又為文化與經濟建設提供了有利前提。在這一背景下，唐朝音樂文化逐漸走向多元化發(fā)展方向，華夏民族音樂與少數民族音樂也逐漸相融，音樂文化內容被進一步豐富，音樂文化也進入繁榮發(fā)展階段。

（二）琵琶演進受到的影響

唐代音樂文化的繁榮發(fā)展，為琵琶藝術發(fā)展提供了先決條件，而政治經濟繁榮也為琵琶構造改進、技藝創(chuàng)新與藝術傳播提供了極大幫助。從現實角度來看，唐代開明的音樂文化思想對琵琶藝術發(fā)展影響深遠，基于這種思想少數民族音樂逐漸融入中原音樂，西域樂器也逐漸進入中土，胡樂與華樂共同發(fā)展，為琵琶提供了良好的發(fā)展環(huán)境。而且，因統(tǒng)治者重視禮樂文化建設，積極推動宮廷燕樂繁榮，琵琶也擁有了更加多樣化的應用路徑，成為歌舞音樂的重要演奏工具，琵琶的曲調與演奏方式漸漸向華夏大眾審美靠攏，使得琵琶逐漸走向成熟。同時，在唐代音樂人才不斷涌現，音樂管理機構與音樂人才培訓場所的豐富完善，催生出大批琵琶演奏家，為改進琵琶技藝、拓展琵琶藝術傳播范圍提供了保障。

對于琵琶藝術來說，唐代音樂文化發(fā)展為其提供成長土壤，但二者之間的關系并非單向輔助和依靠而是相輔相成。在唐代，琵琶藝術展現出了別樣的文化價值，它不同于以古琴為代表的高山流水式傳統(tǒng)雅樂，作為一種文化融合下的樂器琵琶展現出了極強的包容性和多元性，是一種雅俗共賞的音樂藝術。在唐朝音樂文化發(fā)展中，琵琶是不可或缺的組成部分，是音樂文化最為重要的載體;更是唐代音樂專業(yè)人士的必學樂器之一;而且，唐代的琵琶藝術還成為其社會文化價值的集中體現，在我國文化經典——唐詩之中，以琵琶作為素材的詩作數不勝數。事實上，唐代音樂文化對琵琶的影響不僅體現在已經過去的歷史中，更展現在現在和未來。從琵琶藝術發(fā)展史來看，唐代特有的琵琶藝術是現代琵琶的發(fā)展之基，目前我國應用范圍最廣也最為常見的琵琶就是唐代“曲項琵琶”;唐代琵琶的演奏技巧、曲譜、音樂特征、音樂理論也大多傳承至今，成為現代琵琶藝術傳承與發(fā)展的靈感之源。

三、唐代音樂文化中琵琶藝術的存在方式

對唐代音樂文化來說，琵琶藝術在存在形式方面除了物化形態(tài)存在和參與行為存在外，還有音樂功能性存在，文章將琵琶藝術的物化形態(tài)存在當作主要研究內容。

（一）唐代琵琶

因為唐朝音樂文化具有繁榮特點和高度包容姿態(tài)，讓琵琶藝術擁有廣闊空間進行發(fā)展，出于滿足唐代社會需求及自身發(fā)展需要目的，琵琶這一外來樂器無論是形制制作方面還是藝術表現方面均產生明顯提升。

在唐代，琵琶的流行形制共有三類，第一類是東漢始作的秦琵琶，第二類是波斯舶來的胡琵琶，第三類是交流催生的胡琵琶。

在《通典》中所提的阮咸便是秦琵琶。這一新型中原琵琶即漢朝人基于秦琵琶進行改進與創(chuàng)造得到的，由秦琵琶形制至阮咸形制的時間為一百余年。阮咸名稱和竹林七賢的阮咸有著莫大關系，這位琵琶大師將此樂器當作陪葬品。在武則天時期，人們將秦琵琶叫作阮咸，以此對源自西域的琵琶進行區(qū)分。

對唐代社會來說，曲項琵琶以及直項五弦琵琶頗負盛名，因為唐代較為開放，人文環(huán)境非常包容，使得外來琵琶受到當時人們的認同，通過不斷發(fā)展，取代原本秦琵琶，使琵琶逐漸變?yōu)榍椗玫膶俜Q呼。

曲項多柱琵琶出現在唐朝中后期，其通過曲項琵琶和秦琵琶不斷融匯，使用秦琵琶長處來補足自己的短處。琵琶在曲項多柱琵琶出現前不能變成獨奏樂器的原因在于音域狹窄，而音域狹窄的原因是品位較少，只可擔當伴奏樂器。正是因為曲項多柱琵琶的出現，琵琶音域得到擴大，使其演奏技藝得到豐富，進而提升其藝術表現力。

（二）唐代時代背景對琵琶的影響

在唐代經濟發(fā)達背景下，所有工藝均有所進步，對琵琶造成的影響除制作方面外，還有樂曲風格及演奏形式方面。

1.琵琶制作方面的影響

對琵琶主體材質來說，琵琶主體組成除背板及面板外，還包含佛手和琴弦。琵琶背板選擇的木材均非常名貴，包括檀木和紅木。若背板材料質量非常優(yōu)秀，則制成的琵琶會具有飽滿的音色和純凈的音色。對出現在宮廷的琵琶來說，其背板多為紫檀木。唐代琵琶面板大多使用楸木和梓木，制成的面板和現代琵琶面板相比，具有更硬的木質，原因在于滿足唐代琵琶演奏時所需的張力。唐代琵琶頸項周圍及背板常常鑲嵌了許多花飾，除金銀和螺鈿外，還有玳瑁。面板下方同樣鑲著畫作，此形式可對工藝品及樂器的結合進行展現。對琴弦材質來說，西域地區(qū)琵琶的制作材料主要是動物皮、動物筋和動物腸衣，這些材料制作的琴弦比較粗，其材質較為堅韌，具有雄渾和粗獷的音色，可和西域地區(qū)及北方地區(qū)音樂風格相契合。中原地區(qū)的音樂文化主要是柔美曲風，具有抒情色彩，琵琶在唐代對琴及瑟的琴弦材質進行參考，將琴弦材料逐漸變成絲弦。

2.樂曲風格及演奏形式方面的影響

隨著唐代社會愈發(fā)繁榮，人們對音樂的需要越來越強，使音樂具有很強的娛樂性，對音樂技藝提升及音樂技藝發(fā)展十分有利。唐代的演奏形式共有兩種，包括使用撥子彈奏和使用指彈形式。撥子材質除木質和金屬鐵質外，還有象牙材質。彈奏出的樂曲大部分具有粗狂特點，聲音似雷鳴，能夠對磅礴氣勢進行體現，適合在武曲中使用。手指直彈形式是裴神符所創(chuàng)的，能夠對清秀音樂風格及靈動音樂風格進行展現。唐代琵琶在演奏時的姿勢同樣有所改進。胡琵琶這一樂器最早演奏于馬上，音柱共四個，左手的位置比較固定，不必進行移動換把操作，出于穩(wěn)定和平衡目的，演奏人員在彈奏時選擇橫抱姿勢。唐代社會主要為城市結構，社會主流為宮廷音樂文化。唐代的曲項琵琶不只在馬上進行演奏，豎抱彈奏姿勢和斜抱彈奏姿勢出現于唐代的中后期，這些姿勢能夠方便演奏人員在左手換把過程中進行上下移動。

琵琶在唐代無論是主體材質還是琴弦材質均有所革新，在此基礎上使琵琶樂曲風格及琵琶演奏形式出現變化，這些改變不僅對唐代社會發(fā)展需要進行適應，而且逐漸發(fā)展和壯大，產生獨特藝術特點以及藝術魅力。

四、基于民族音樂融合的唐代琵琶發(fā)展情況

在上文中，筆者對唐代民族音樂繁榮發(fā)展原因以及琵琶藝術發(fā)展受到的影響和存在方式進行了簡要探討，從中不難發(fā)現琵琶發(fā)展深受特定時期政治、經濟、文化發(fā)展影響。后世琵琶藝術主要以唐代琵琶為基礎演進，所以筆者將會在后文中詳細地闡述唐代琵琶發(fā)展情況。需要注意的是，多民族文化交融是唐代琵琶藝術繁榮的重要原因，所以從民族音樂融合的角度探究琵琶發(fā)展十分必要。

（一）琵琶形制演變

琵琶在我國的發(fā)展歷史雖然悠久，但其最主要的形制變化時期在于唐代。在這之前，琵琶的形制主要分為兩種：其一是直項琵琶，其二是曲項琵琶;前者源自中亞漢代由絲綢之路進入中原，后者則在東晉時期由波斯傳入我國北方。若對這兩種形制的琵琶進行細分，則可分為三弦、五弦、四弦、曲項、阮咸琵琶等多種類型。在唐代，龜茲是西域極為重要的文化匯聚之地，龜茲琵琶擁有梨形音箱以及直項或曲項兩種琴頸，還具有西琴軸，是一種四弦琵琶。在唐代，龜茲琵琶與中原琵琶融合，實現了琵琶形制創(chuàng)新，以此為基礎演變出唐代特色的琵琶。受多民族音樂文化融合影響，唐代琵琶雖然形制雖然并不完全統(tǒng)一，但最具代表性的就是梨形四弦曲項琵琶，這種琵琶并非完全照搬西域樂器，而是在融合了本土樂器特征和音樂文化理念的基礎上創(chuàng)造的新型樂器。

琵琶形制的巨大變革，也使得琵琶制作材料發(fā)生變化。通常來說，琵琶由面板、背板、琴身、琴弦組合而成，不同形制的琵琶在制作時選用的材料也存在極大差別。外來琵琶的制作材料選用以“就地取材”為主要原則，用動物皮、筋以及腸衣制作琴弦較為普遍，所以這種琵琶的音色相對渾厚粗獷;而中原地帶的琵琶曲風柔美、音色婉約，外來琵琶制作材料的適配度并不高。隨著音樂文化交融，琵琶制作材料從純中式或純外來轉變?yōu)榧嫒莶饔蚺玫那傧也牧现饾u從動物制品轉變?yōu)榻z弦。事實上，唐代琵琶的背板大多為木板，以烏木、紅木居多，為追求品質還有人選擇以紫檀木或玉石制作琴身;琵琶米三班則以硬度較高的楸木為主，制作時還會將原始木材與皮制的飾物相結合，即達到美觀效果又對琵琶面板進行了有效保護，這種特制的面板就是“捍撥”;唐代琵琶的背板相對平坦，大多以紫檀獨木制成檀槽，其中以邏沙檀為最上乘，在當時琵琶背板的形狀極為多樣，根據演奏需可制成長梨形、圓梨形、葫蘆形等多種樣式;在琵琶琴弦選用方面，絲弦代替皮弦和筋弦是唐代琵琶材質發(fā)展的最主要變化，也正是因為這種變化才讓琵琶彈奏手法發(fā)生轉變，使木制撥子逐漸退出歷史舞臺，讓指彈成為現實。

（二）琵琶演奏技法

古代琵琶演奏抱姿分為橫豎兩種，抱持姿態(tài)的差異主要與琵琶形制有關，在唐代以前琵琶一直以橫抱姿態(tài)彈奏，而豎抱則屬于唐代琵琶的創(chuàng)新之舉。不僅如此，琵琶彈奏方式還逐漸從撥子彈奏轉變?yōu)槭种笍椬?，這種手法變化是琵琶彈奏技巧不斷豐富的根本原因。隨著琵琶指彈技發(fā)展，彈奏手法之間豐富絢爛，白居易《琵琶行》中的詩句“輕攏慢捻抹復挑”就是唐代琵琶彈奏指法的最真實寫照。

琵琶演奏時，左右手的指法技藝與功能差別極大。由于唐代琵琶藝術深受多民族音樂文化融合影響，所以彈奏技藝也在文化融合之下逐步豐富，演奏技巧既包括傳統(tǒng)中原樂器的彈奏習慣，又吸納了少數民族樂器演奏的特點，這也是唐代琵琶能夠同時用于宮廷音樂、民間音樂、華夏民族音樂以及少數民族音樂演奏，生動形象展現婉轉柔美、粗野暴烈等差異極大的音色特征的根本原因。唐以前，琵琶演奏時右手的最主要作用是撥弦，以指彈代替撥彈以后右手演奏技法迅速增多，單一或組合式指法不斷擴充，為滿足風格多變的琵琶演奏提供了極大保障。通常來說，唐代琵琶的右手演奏技巧包括以掃、拂、挑、夾彈為代表的彈挑類手法，這種手法的靈活性和跳躍性較強;而另一種連續(xù)性較強的手法被稱為輪指，具有滿輪、長輪、拂輪、半輪、掃輪等幾十種不同類別，在展現音樂韻律方面有著極強優(yōu)勢。

相比之下，唐代琵琶的左手演奏技巧的創(chuàng)新程度并不高，主要彈奏方式仍然是按弦。在彈奏時，演奏者需要通過吟、揉;推、挽;拉、打等多種技法，實現高低音以及音色變化控制;左手彈奏技法的應用，在展現琵琶曲婉約細膩的情感色彩方面極為重要。此外，唐代琵琶演奏技巧創(chuàng)新，還展現在虛音樂、并弦以及絞弦方面，這些技法的創(chuàng)新應用為增強琵琶表演的藝術效果奠定堅實基礎，在渲染音樂意境、展示音樂情感方面有著極高價值。

（三）琵琶音樂曲譜

唐代琵琶的應用范圍并未受到局限，它幾乎活躍在所有的地區(qū)，在各種音樂形式中都得到了廣泛應用。從本質上來看，唐代琵琶是最具包容性與融合性的一種樂器，其本身源自于民族音樂融合，又應用到民族音樂融合中。通常來說，唐代琵琶的演奏形式分為合奏與獨奏，無論是在宮廷燕樂、禮樂還是民間音樂中，都有著不可或缺的重要作用。合奏時，琵琶主要用于歌舞雜技表演伴奏，在民間散樂、百戲以及宮廷樂舞方面“出鏡率”極高;當然，當代琵琶不僅能用于演奏文娛作品，更在禮樂、雅樂以及佛教音樂中十分常見，在唐代禮樂制度中琵琶與其他西域樂器形成了固定搭配式合奏模式，為宮廷樂舞、祭司以及宮廷清樂演奏奠定基礎，而在佛教音樂方面唐代琵琶主要用于佛教說唱伴奏。除了合奏，唐代琵琶也常常用于獨奏，這種演奏方式更能體現其鮮明風格與技藝特點，文化融合的特征將會被充分展現，在此情況之下演奏者的技藝一目了然。因唐代琵琶獨奏盛行，王朝培養(yǎng)出大量精于此道的樂師和樂伎，琵琶演奏家的井噴式涌現。在唐代，許多閨閣女子都會學習琵琶，唐玄宗寵妃楊貴妃就是琵琶演奏高手;達官貴人對琵琶的喜愛，也影響了普通百姓，學習琵琶一時成為風尚，而琵琶獨奏更是被稱為風雅之舉。通常來說，唐代琵琶獨奏主要出現在日常生活中的樂器獨奏、宮廷歌舞獨奏和民間娛樂獨奏等環(huán)節(jié)。

（四）琵琶藝術文化

唐代琵琶在形制、演奏方式、材質以及演奏技巧方面的改進，大大提升了琵琶音樂的創(chuàng)造性和琵琶藝術內涵的豐富性。上述改進均是基于民族音樂文化融合的視角出發(fā)，改進目的是讓外來琵琶成為適用于本土音樂演奏、能夠融入華夏民族音樂文化的樂器。因此，在改進以后唐代琵琶被廣泛應用在七部樂當中，甚至充當主奏;七部樂是中原傳統(tǒng)音樂與少數民族音樂融合的典范，其中既包括純正的中原民族音樂和少數民族音樂，也有二者融合后的舞曲，琵琶在其中的應用正體現了這種樂器在民族音樂融合發(fā)展中的特殊地位。唐代琵琶曲種類繁多，主要可分為三大類：（1）文曲，這種琵琶曲與儒家理念高度融合，旋律優(yōu)美抒情，風格雅致演奏時重視意境韻味呈現，具有鮮明的寫意和抒情特點;（2）武曲，這種琵琶曲的情感價值更加奔放粗獷，演奏時注重信息傳遞與故事性展現，曲風大氣磅礴、豪放剛烈，彈奏時需要快速地變換指法并加強彈奏力度，通常用于敘事和寫實，在展現曲目故事戲劇性方面極具優(yōu)勢;（3）大曲，與前兩者相比，這種琵琶屬于混合曲目，它兼具文曲與武曲特點，音樂性格與曲目風格獨樹一幟展現出極強的格調綜合性和技巧多性，因此這種曲子的整體氛圍較為熱烈喧騰，音色變化多且場面效果強。

從傳承至今的唐代琵琶曲中不難發(fā)現，琵琶曲風格極為多變，風格與韻律迥異的樂曲皆可用琵琶演奏的根本原因就在于其文化交融特質。琵琶既屬于中原傳統(tǒng)樂器，又是西域外來文化的傳統(tǒng)樂器，唐代琵琶更基于多元革新成為集大成者，所以可用于展現復雜多變的音樂情感。在唐代琵琶樂曲中，歡快熱烈、悲涼哀傷、緊張刺激并存，而這些情感的表達皆通過技巧變換實現。不僅如此，唐代琵琶還具有極為突出的模仿性特點，這主要展現在曲風和音色多變方面。在演奏時，琵琶在模仿自然化、場景化聲音方面具有極強的表現力。比如，基于唐代琵琶彈奏武曲時，可模仿金戈鐵馬之聲，能讓聽眾有身臨其境之感。此外，唐代琵琶藝術文化與詩歌文學一直相輔相成，大量詩人以琵琶為素材創(chuàng)作，百姓也將琵琶融入到文學、神話、戲劇的創(chuàng)作之中。因此，唐代詩人留有大量琵琶相關的詩作，而以敦煌石窟為代表的壁畫中也遍布懷抱或彈奏琵琶的飛天樂伎。

五、結語

綜上所述，唐代民族音樂融合深刻影響著琵琶發(fā)展，為推動琵琶基本構造、演奏技巧、藝術流派等方面的創(chuàng)新提供了極大幫助。從現實情況來看，琵琶唐代聲樂活動中的地位無可取代，大唐與西域民族文化的交融也使得琵琶藝術逐漸走入在我國傳統(tǒng)文化，與中國傳統(tǒng)音樂融合的十分徹底并逐漸演化成中國傳統(tǒng)樂器。

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