不斷提升塑造人物能力是演員的第一要?jiǎng)?wù)
——我飾演《浴血羅漢尖》中“王少勇”角色的體會(huì)

□ 何世平

其 實(shí)，當(dāng)下中國戲曲界有一個(gè)問題始終爭論不休，這就是，戲曲的功能是什么？一種觀點(diǎn)是演故事，一種觀點(diǎn)是演人物?！把莨适隆焙汀把萑宋铩倍际菓蚯墓δ?，只是后者是建立在前者的基礎(chǔ)之上。沒有一個(gè)精彩的故事，人物形象也出不來；沒有生動(dòng)的人物形象，再好的故事也平淡若水。每一個(gè)好的人物形象都需要建立在好的故事之上，好的人物形象能讓故事更精彩。因此，作為一名演員，塑造生動(dòng)深刻的人物形象是自己的職責(zé)，要把不斷提升自己的人物塑造能力為第一要?jiǎng)?wù)。這也算是我飾演大型新編現(xiàn)代黃梅戲《浴血羅漢尖》中“王少勇”一角的一點(diǎn)體會(huì)吧。

《浴血羅漢尖》是在忠實(shí)于宿松本土革命歷史事件的基礎(chǔ)上進(jìn)行重新構(gòu)建的。故事梗概是：1927年，轟轟烈烈的大革命失敗后，在血的教訓(xùn)面前，中國共產(chǎn)黨人明白了一個(gè)道理:槍桿子里面出政權(quán)！于是，在全國各地組織和發(fā)動(dòng)了武裝起義。共產(chǎn)黨員、黃埔軍校畢業(yè)生朱育琪奉命來到反動(dòng)派統(tǒng)治薄弱的宿松縣三省四縣交界的大別山余脈的羅漢山一帶發(fā)動(dòng)群眾，組織暴動(dòng)，建立紅色政權(quán)。在堂姐朱賽英的幫助和掩護(hù)下，朱育琪成功地發(fā)動(dòng)了暴動(dòng)，把當(dāng)?shù)刈锎髳簶O的惡霸地主王竹齋正法，并將王竹齋家的山林、土地、財(cái)產(chǎn)都分給了老百姓，建立了皖鄂邊境紅色政權(quán)和紅軍武裝。但在國民黨反動(dòng)派的瘋狂圍剿和黨內(nèi)出現(xiàn)的“左傾機(jī)會(huì)主義”的影響下，皖鄂邊境的紅軍武裝也被迫轉(zhuǎn)移，朱育琪帶著他的部隊(duì)在掩護(hù)主力轉(zhuǎn)移時(shí)遭到了重創(chuàng)，只好帶著傷員撤到了羅漢村掩藏帶養(yǎng)傷?？墒?，面對敵人封鎖，受傷的紅軍因無藥可治，面臨著生命危險(xiǎn)。朱賽英見狀，帶著兒子冒險(xiǎn)到縣城弄藥。為了掩護(hù)母親，兒子引開敵人，光榮犧牲。母親挑著帶著兒子鮮血的藥品上山，解救了紅軍傷員的生命。但因村民告密，皖鄂剿匪司令部副司令兼宿松縣自衛(wèi)團(tuán)團(tuán)長，大地主王竹齋的兒子王少勇帶著大批的白匪緊緊圍住了羅漢山。在緊要關(guān)頭，羅漢尖以朱賽英為首的七姐妹和眾鄉(xiāng)親決心：寧讓羅漢尖的百姓絕種，也不能讓紅軍隊(duì)伍絕后！他們挺身而出，擋住了白匪兵的搜山，使得紅軍安全轉(zhuǎn)移，而他們則以自己的生命書寫了人民群眾對黨、對紅軍的深情厚誼，譜寫了一曲集體英雄主義的贊歌。

作為一名縣級劇團(tuán)的演員，平常多忙于“送戲下鄉(xiāng)”和“送戲進(jìn)校園”，演出的也基本是黃梅戲的傳統(tǒng)保留劇目。而這些劇目有了前輩藝術(shù)家演出的藍(lán)本，加上觀眾在長期的熏陶中已經(jīng)形成了非常固定的審美模式，是很難改變的。因此，演出也就只能按部就班，循規(guī)蹈矩，缺少創(chuàng)造的空間和機(jī)會(huì)。《浴血羅漢尖》由國家一級編劇李光南創(chuàng)作，我在劇中飾演的是一個(gè)“頑固到底”的“反面人物”，國民黨皖鄂剿匪司令部的副司令兼宿松縣自衛(wèi)團(tuán)的團(tuán)長“王少勇”。在劇中，紅軍司令朱育琪，還有“七英”以及他們的領(lǐng)頭人“朱賽英”都有生活原型，唯有王少勇是劇作家筆下的虛構(gòu)人物。演好王少勇，無現(xiàn)實(shí)可以依據(jù)，無原型可以參照，只能是憑著自己的藝術(shù)修養(yǎng)和對人物內(nèi)在情感世界的領(lǐng)悟，才能完成。

“王少勇”這樣的壞人，如果我在舞臺(tái)上通過外在的夸張表演，也可以演出他的壞來，但這種壞不是一個(gè)人的“獨(dú)有形象”，而是國民黨反動(dòng)派的“群體形象”，是“符號化”的人物形象，而不是“性格化”的人物形象，這樣的人物其實(shí)和舞臺(tái)上的道具功能差不多，是沒有生命的。于是，要演好王少勇就要挖掘出其性格中的那些“優(yōu)點(diǎn)”，這些優(yōu)點(diǎn)如果拋棄階級立場，并不是一無是處。比如他的智慧，他的善謀，他的上進(jìn)心，還有他對鄉(xiāng)土的膜拜，他的孝心，都是人性的閃光點(diǎn)。但是，越是這樣，對共產(chǎn)黨、對紅軍、對鄉(xiāng)親們來說就更是災(zāi)難。因此，在開場的處理上，我煞費(fèi)苦心——常規(guī)的演法肯定是這樣：走到前臺(tái)，大喊大叫著，共產(chǎn)黨殺了我父親，分了我的土地財(cái)產(chǎn)，我要報(bào)仇！這就是“符號化”。而“性格化”就是站在舞臺(tái)的深處，既對自己的心路歷程進(jìn)行反思，又對未來的結(jié)果進(jìn)行深刻思考。因此，我的第一個(gè)出場就是王少勇表面上在司令部看似悠閑地養(yǎng)鳥寫字，背地里卻臥薪嘗膽，不忘報(bào)“殺父之仇”。當(dāng)部下報(bào)告是否把羅漢尖的百姓全部殺掉，他卻阻止。并非他的仁慈，而是藏著更大的秘密，他需要更多的人歸他統(tǒng)治，為他差使，為他創(chuàng)造更多的財(cái)富，作為事業(yè)的根基。因此，他的“仁慈”是包藏禍心的。第六場，王少勇終于殺回來，回到了羅漢尖，見到家鄉(xiāng)，他欣喜，但這更激起了他為父親報(bào)仇的野心。這時(shí)候我飾演的王少勇應(yīng)該是得意忘形，把自己平常偽裝的那一套全都丟掉，像一個(gè)回到家鄉(xiāng)的孩子一樣大喊大叫，在這一段唱腔中表現(xiàn)出“溫情”的色彩。正如斯坦尼斯拉夫斯基所說：“不能強(qiáng)制感情，強(qiáng)制的結(jié)果是做作?！狈疵嫒宋镆彩怯星楦械娜宋铩?/p>

總之，每排一臺(tái)戲，對于我都像是重新上了一次戲校，都有巨大的收獲。習(xí)近平總書記指出：“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。人民的需要是文藝存在的根本價(jià)值所在。能不能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。”因此，作為一名基層文藝工作者更要深入生活、扎根人民，把提高質(zhì)量作為文藝作品的生命線，用心用情用功抒寫偉大時(shí)代，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作，書寫中華民族新史詩。