張雪門幼兒園美育課程思想及啟示

孫文云 葉彤彤

美育是促使人們形成正確的審美觀點(diǎn)和健康審美情趣的教育，美育課程是實(shí)施美育的主要途徑?？茖W(xué)、合理的幼兒園美育課程對(duì)于增強(qiáng)幼兒的文化自信，培養(yǎng)幼兒的審美意識(shí)，提升幼兒的審美能力具有重要作用。目前，幼兒園美育課程建設(shè)缺乏理論支撐，實(shí)踐路徑仍處于探索階段，亟待建立全方位、立體化的美育課程體系。張雪門先生作為民國時(shí)期著名的幼兒教育家，其行為課程理論和實(shí)踐深入人心，但其關(guān)于幼兒園美育的探索卻鮮為人知。本文重溫張雪門先生的幼兒教育思想，探討其美育課程思想對(duì)當(dāng)前幼兒美育的啟示，為促進(jìn)高質(zhì)量幼兒園美育課程建設(shè)提供參考。

一、張雪門幼兒園美育課程理念

幼兒園美育課程是張雪門幼兒教育的重要內(nèi)容，是促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的有效途徑。課程從目標(biāo)、內(nèi)容、組織實(shí)施到評(píng)價(jià)，無不體現(xiàn)“幼兒為本”“生活教育”的理念。

（一）幼兒園美育課程目標(biāo)

幼兒園課程目標(biāo)是根據(jù)教育目的和規(guī)律提出的課程的具體價(jià)值和任務(wù)指標(biāo)[1]。張雪門提出：“幼兒教育目標(biāo)應(yīng)以幼兒為本，基于幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)，培養(yǎng)他們習(xí)慣養(yǎng)成的經(jīng)驗(yàn)，特別是發(fā)展精細(xì)、專一、持久、公開、審美等有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)?！盵2]鑒于幼兒的經(jīng)驗(yàn)是通過接觸自然物、自然現(xiàn)象、人事界及人類智慧所產(chǎn)生的文化而獲得的，因此，張雪門強(qiáng)調(diào)“為美而工作”。他讓幼兒在排列貝殼、穿珠子、自由繪畫等“工作”中展現(xiàn)美、創(chuàng)造美。此外，在他制訂的《幼稚生學(xué)力畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中也對(duì)美育目標(biāo)的達(dá)成狀況進(jìn)行考察，如美術(shù)要求“注重意匠及美觀的行為”；游戲要有“簡單而含有藝術(shù)的形式”；幼兒“能夠享受有節(jié)奏的活動(dòng)之藝術(shù)意味”[3]?？梢?，張雪門的幼兒園美育課程目標(biāo)是從幼兒的能力和興趣出發(fā)，對(duì)幼兒審美素養(yǎng)的發(fā)展提出具體要求，以期滿足幼兒對(duì)美的感知與欣賞、表達(dá)與創(chuàng)造。

（二）幼兒園美育課程內(nèi)容

幼兒園課程內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)幼兒園課程目標(biāo)的有效舉措。張雪門突出強(qiáng)調(diào)幼兒園課程內(nèi)容應(yīng)與幼兒生活密切聯(lián)系，圍繞幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，對(duì)接幼兒的直接經(jīng)驗(yàn)，從培養(yǎng)幼兒的審美感知能力入手，創(chuàng)設(shè)美育環(huán)境，精選教材，開展多樣化的審美活動(dòng)。

首先，張雪門注重幼兒園生活化美育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。他在《幼稚園課程室內(nèi)美的裝飾問題》中提出“教育的一種功能，是在養(yǎng)成孩子們享受完全正確的、美麗的觀念，使他們讀好的書，唱好的歌，描摹自然的美和研究一切的藝術(shù)”“領(lǐng)略更適當(dāng)?shù)拿赖南硎堋盵4]，若幼兒尚未具備審美能力，則應(yīng)為其創(chuàng)設(shè)生活化、美觀的課室環(huán)境，借此提升幼兒對(duì)自然美、社會(huì)美的感知、欣賞和創(chuàng)造能力。

其次，張雪門的行為課程計(jì)劃中蘊(yùn)含著豐富的美育元素。他在學(xué)習(xí)和借鑒美國設(shè)計(jì)教學(xué)法的基礎(chǔ)之上，結(jié)合我國幼稚教育現(xiàn)狀，通過不斷改進(jìn)，確立了運(yùn)用設(shè)計(jì)教學(xué)法來擬定幼稚園行為課程計(jì)劃。該幼兒園課程計(jì)劃所設(shè)置的科目按性質(zhì)分為積木、游戲、折紙、組織、識(shí)字、識(shí)數(shù)、社會(huì)、自然、名人故事、唱歌等；按活動(dòng)的類型分為朝會(huì)、檢查清潔、作業(yè)、茶點(diǎn)、靜息、欣賞、音樂、聽故事等[5]。

再次，張雪門的幼兒園課程教材中包含美育內(nèi)容。他提出幼稚園課程研究的中心是：“兒童到幼稚園要學(xué)些什么？ 幼稚園教師需教些什么？ 教和學(xué)又怎樣聯(lián)絡(luò)起來？”[6]基于此，他將教材作為溝通幼稚園教與學(xué)的橋梁，提出幼兒園教材取材廣泛，一首歌或一件手工是教材，幼兒園、家庭、社區(qū)中可以擴(kuò)充兒童生活經(jīng)驗(yàn)，提升兒童生活意識(shí)的都是教材。他還鼓勵(lì)：“幼稚園教師編制教材周錄，如文藝、詩歌、感覺游戲、節(jié)奏運(yùn)動(dòng)、體操、恩物、手工，等等?！盵7]

（三）幼兒園美育課程的組織與實(shí)施

幼兒園美育課程的組織與實(shí)施，是幼兒園美育課程得以有效落實(shí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。張雪門有關(guān)課程組織與實(shí)施的主張，對(duì)于實(shí)現(xiàn)美育課程目標(biāo)，合理安排課程內(nèi)容起著至關(guān)重要的作用。

1. 幼兒園美育課程組織

課程組織能夠?qū)⒄n程內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)計(jì)與開發(fā)，形成系統(tǒng)的課程結(jié)構(gòu)，從而轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。張雪門認(rèn)為幼稚園課程組織應(yīng)采用垂直組織和水平組織相結(jié)合的方式，根據(jù)幼兒的個(gè)體需要，將學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)做層次上的有序組織，使學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和生活整體地聯(lián)系起來，具體體現(xiàn)在以下三方面：第一，課程活動(dòng)的整體性。幼稚園課程是“一種具體的整個(gè)活動(dòng)”；第二，幼稚生認(rèn)知完整性?！坝字缮鷮?duì)自然界和人事界沒有分明的界限，他看宇宙間的一切的一切，都是整個(gè)兒的，都是他們生活的重要組成部分”[8]；第三，幼兒與課程的融合性。通過感官聯(lián)絡(luò)（感官聯(lián)絡(luò)愈多，其所得到的印象愈深刻，愈明確。如唱一首歌，口里唱著歌詞，耳朵聽著琴聲的節(jié)拍，兩只手兩只腳表演各種的姿勢，眼睛看來看去，心里充滿了快樂的情緒）、反復(fù)練習(xí)動(dòng)作（練習(xí)是促使感官和神經(jīng)中樞結(jié)合的唯一辦法）、培養(yǎng)感情和智能（幼兒行為習(xí)慣所含運(yùn)動(dòng)、感情、智能三方面的要求）等方式“將兒童和課程打成一片”[9]。

2. 幼兒園美育課程實(shí)施

課程實(shí)施是把一項(xiàng)課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑[10]。張雪門十分重視幼兒的主動(dòng)學(xué)習(xí)、親身實(shí)踐探索在課程實(shí)施中的作用。他認(rèn)為：“從行動(dòng)中所得的認(rèn)識(shí)，才是真實(shí)的知識(shí)；從行動(dòng)中所發(fā)生的困難，才是真實(shí)的問題；從行動(dòng)中所獲得的勝利，才是真實(shí)的制馭環(huán)境的能力?！盵11]此外，他主張教學(xué)一體化，提出：“事怎樣做必怎樣學(xué)，怎樣學(xué)必怎樣教，做學(xué)教打成一片，才能完成行為課程。 ”[12]

其關(guān)于美育課程實(shí)施途徑的探索蘊(yùn)含在幼兒園的一日活動(dòng)中，落實(shí)在科目活動(dòng)中，如工作、音樂、游戲、故事與兒歌、言語、社會(huì)、自然等（見表1）。幼兒在美育課程實(shí)施的過程中，受到真、善、美的熏陶，他們的審美素養(yǎng)、道德情操等均得到了提升。

（四）幼兒園美育課程評(píng)價(jià)

課程評(píng)價(jià)是衡量課程目標(biāo)是否達(dá)到、課程內(nèi)容是否合理、課程與教學(xué)方式是否有效，調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)工作，提高幼兒園教育質(zhì)量的必要手段。幼兒園美育課程側(cè)重于幼兒的過程性體驗(yàn)，注重幼兒美育過程的行為觀察、記錄與分析，這與張雪門的課程評(píng)價(jià)理念相契合。張雪門認(rèn)為客觀事實(shí)的評(píng)價(jià)對(duì)幼兒發(fā)展尤為重要，他堅(jiān)持“幼兒為本”，關(guān)注過程性評(píng)價(jià)。他在課程評(píng)價(jià)中建議：其一，鼓勵(lì)幼兒自我檢討的行為，如對(duì)自己的作品進(jìn)行自我檢討，豐富自我經(jīng)驗(yàn)；其二，反對(duì)簡單的言語批評(píng)，提倡發(fā)展性的評(píng)價(jià)；其三，持續(xù)關(guān)注幼兒的行為，進(jìn)行及時(shí)性評(píng)價(jià)；其四，記錄幼兒的行為。他認(rèn)為老師可以每天定時(shí)客觀記錄幼兒的重要?jiǎng)幼?；其五，評(píng)估幼兒的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。依據(jù)客觀記錄的幼兒活動(dòng)事件，對(duì)照課程目標(biāo)，評(píng)估目標(biāo)達(dá)成與否或達(dá)成程度。

二、張雪門幼兒園美育課程思想的當(dāng)代啟示

（一）價(jià)值為核，加強(qiáng)美育的人文關(guān)懷

“新時(shí)代美育承載著促進(jìn)人的全面發(fā)展、推進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步的責(zé)任與重大使命。”[14]《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》）指出，“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校美育全過程”，做到“以美育人，以文化人”[15]?！兑庖姟访鞔_反映了個(gè)體審美感知與社會(huì)主義核心價(jià)值觀融為一體的審美價(jià)值及個(gè)體與社會(huì)密切聯(lián)系的重要表征。張雪門認(rèn)為幼稚園教育要順應(yīng)時(shí)代潮流，求合于此時(shí)代之新生活[16]，幼稚園課程應(yīng)關(guān)注對(duì)于人生（個(gè)人和社會(huì)）的功用[17]，因而幼兒園美育課程應(yīng)積極響應(yīng)價(jià)值觀的號(hào)召，引導(dǎo)幼兒感知與體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，同時(shí)要展現(xiàn)人文關(guān)懷，滿足幼兒的審美需求；給幼兒提供展現(xiàn)審美能力的空間和舞臺(tái)，使其審美感受得到充分表達(dá)；尊重幼兒審美經(jīng)驗(yàn)的差異，不用固定的審美標(biāo)準(zhǔn)衡量幼兒；注重幼兒健全人格的發(fā)展，培養(yǎng)“完全之人物”?？傊烙n程既要實(shí)現(xiàn)社會(huì)文化背景下對(duì)幼兒審美能力的基本要求，又要滿足幼兒的個(gè)性化需要。

（二）幼兒為本，開展適宜的美育課程

張雪門認(rèn)為任何有價(jià)值的內(nèi)容皆可列入課程中，但需滿足幼兒身心的發(fā)展需要。適宜的幼兒園美育課程同樣要遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，關(guān)注幼兒本身，兼顧幼兒的共性和個(gè)性。張雪門提出：“幼稚園教育是利用幼兒各種感官的活動(dòng)，多選訓(xùn)練感官的材料，使之和生活環(huán)境中事事物物相接觸，從已知推到未知，進(jìn)而有所‘發(fā)現(xiàn)?！盵18]可見，幼兒是通過感官觀察與接觸周圍環(huán)境，進(jìn)而認(rèn)識(shí)世界的。因此，幼兒園美育課程的開展要充分把握幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)，注重幼兒自然行為產(chǎn)生的直接經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)適宜的審美環(huán)境，提供符合幼兒審美感知發(fā)展的材料，組織和實(shí)施適宜幼兒審美能力發(fā)展的美育活動(dòng)，進(jìn)而通過刺激幼兒的感官，激發(fā)幼兒對(duì)美的理解與感悟，喚起幼兒對(duì)美的欣賞與實(shí)踐，培養(yǎng)幼兒對(duì)大自然、社會(huì)生活以及周圍環(huán)境的感知與表達(dá)，增強(qiáng)幼兒的審美表現(xiàn)力。

（三）生活為主，整合美育課程資源

課程資源是形成課程的本質(zhì)來源與必要而直接的實(shí)施條件[19]。整合和開發(fā)生活化美育課程資源有利于幼兒親近生活、熱愛生活、體驗(yàn)生活，豐富幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，提高幼兒的審美素養(yǎng)?！?-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》指出：“幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美?！盵20] 因此，幼兒園美育課程應(yīng)以幼兒的生活為主，從幼兒的實(shí)際生活取材，整合多元美的資源，營造愉快輕松的美育氛圍及學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)幼兒綜合運(yùn)用各種材料體驗(yàn)審美創(chuàng)作的樂趣，從而讓幼兒的情感受到熏陶，人格獲得完善。

（四）需求為先，課程預(yù)設(shè)與生成并存

幼兒園美育課程不僅要滿足事先設(shè)計(jì)好的活動(dòng)，還要根據(jù)課程實(shí)施中兒童的需要隨機(jī)生成新的課程。張雪門認(rèn)為課程是“有計(jì)劃、有目的”的，他強(qiáng)調(diào)“每月每周應(yīng)有預(yù)定的課程”，他也認(rèn)為“預(yù)定的課程又不是絕對(duì)的不能變動(dòng)”，課程也要根據(jù)幼兒在活動(dòng)中的實(shí)際需要進(jìn)行變更。教師可以根據(jù)偶發(fā)事項(xiàng)，隨時(shí)靈活提供和補(bǔ)充課程內(nèi)容，以適應(yīng)幼兒的需要，滿足幼兒的興趣。可見，課程的預(yù)設(shè)和生成是相輔相成的。因此，幼兒園美育課程要真正實(shí)現(xiàn)促進(jìn)幼兒審美能力的發(fā)展，教師就必須時(shí)時(shí)關(guān)注活動(dòng)過程中幼兒的行為表現(xiàn)及審美需要，傾聽幼兒的審美表達(dá)，觀察幼兒的審美表現(xiàn)。在幼兒的興趣、注意力發(fā)生變化時(shí)，及時(shí)調(diào)整已經(jīng)制訂好的課程計(jì)劃。既要有明確的課程實(shí)施計(jì)劃，又要根據(jù)幼兒的實(shí)際活動(dòng)進(jìn)行臨時(shí)調(diào)整，兩者結(jié)合共同促進(jìn)幼兒園美育課程的有效實(shí)施。

（五）發(fā)展為重，倡導(dǎo)真實(shí)性評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)即對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象行為和表現(xiàn)的描述。傳統(tǒng)評(píng)價(jià)在對(duì)幼兒的審美素養(yǎng)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，多注重對(duì)幼兒美育技能的評(píng)價(jià)，忽視幼兒審美欣賞能力和創(chuàng)造能力等方面的生成與發(fā)展。針對(duì)課程評(píng)價(jià)，張雪門提出真實(shí)性評(píng)價(jià)策略，要求教師“‘對(duì)幼童行為應(yīng)有檢討‘對(duì)幼童行為應(yīng)有繼續(xù)的注意‘對(duì)幼童行為應(yīng)有記錄‘對(duì)幼童經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該有估計(jì)”[21]，采取靈活多樣的美育課程評(píng)價(jià)方法，以滿足幼兒個(gè)性化發(fā)展需求。此外《意見》鼓勵(lì)“各地運(yùn)用現(xiàn)代化手段對(duì)美育質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)測”[22]，修訂并提出美育質(zhì)量測評(píng)公式和“五位一體”大數(shù)據(jù)測評(píng)方案來隨時(shí)測評(píng)美育質(zhì)量。未來教師要善于利用大數(shù)據(jù)推動(dòng)評(píng)價(jià)的多元化和個(gè)性化的發(fā)展，通過其強(qiáng)大的信息儲(chǔ)備和分析功能，記錄和預(yù)測幼兒的個(gè)性特點(diǎn)，提供公正全面的評(píng)價(jià)。

張雪門竭其畢生精力探索出一套具有中國特色的幼兒教育理論體系。他立足幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)課程要扎根生活，以促進(jìn)幼兒經(jīng)驗(yàn)和能力的發(fā)展為目標(biāo)，堅(jiān)持教學(xué)做合一的教學(xué)主張，指導(dǎo)幼兒的主動(dòng)學(xué)習(xí)、親身實(shí)踐。這不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的幼兒教育產(chǎn)生巨大的影響，對(duì)當(dāng)代幼兒美育亦具有深遠(yuǎn)意義。幼兒園美育課程建設(shè)還需不斷探索，在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，從而為美育課程發(fā)展提供新的視角和方向。

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