城步山歌
——“四句歌”的唱腔探究

□ 李葉蓬 馮 珊 楊明剛

城步苗族自治縣（以下簡(jiǎn)稱城步縣）位于湖南省的西南邊陲，該縣音樂傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，民歌種類繁多，素有“山歌之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。山歌對(duì)唱是城步少數(shù)民族同胞重要的日常交往方式之一，人們不僅在爬山、狩獵、砍柴、剁樹、挖土、打魚、放排、放牧、割草、插田、打谷、除草等勞動(dòng)過程中即興演唱山歌，也在結(jié)婚、祝壽、添丁、喬遷之時(shí)唱山歌，甚至在城步古老的丹口鎮(zhèn)桃林儺戲《還愿》當(dāng)中也有山歌對(duì)唱。

在城步縣，可謂“十里不同歌”，“四句歌”與該縣域內(nèi)其他類型的山歌如城步的勞動(dòng)山歌、挖土歌、過山飄、溜溜歌、啰哩歌以及咚咚歌等風(fēng)格迥異。就其風(fēng)格而言，城步“四句歌”以情歌為主，耳口相傳、即興創(chuàng)作、同曲異詞、旋律繁復(fù)、婉轉(zhuǎn)優(yōu)美是其主要特點(diǎn)。此外，其歌詞內(nèi)容豐富，節(jié)奏節(jié)拍自由，曲體結(jié)構(gòu)短小，音樂風(fēng)格率真豪爽，音樂情感真摯樸實(shí)，音調(diào)嘹亮高亢，在野外演唱還常常加入“喲嗬”的喊腔，旋律音域不寬，跳進(jìn)音程起伏較大。情歌的句式以“起、承、轉(zhuǎn)、合”的七言四句結(jié)構(gòu)居多，這也是被稱為“四句歌”的重要原因。城步“四句歌”在歌曲的旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度、裝飾音以及咬字吐字等方面都存在一定的差異。

根據(jù)山歌地域歸屬的不同，我們將城步“四句歌”的唱腔分為汀坪腔、五團(tuán)腔、長(zhǎng)安腔、蘭蓉腔、儒林腔、西巖腔、南山腔、沅陵腔、廣西腔、平林腔以及通道腔等。其中，汀坪腔、五團(tuán)腔、長(zhǎng)安腔、南山腔、沅陵腔、廣西腔、平林腔以及通道腔的山歌曲調(diào)悠長(zhǎng)，具有綿延起伏，繁復(fù)婉轉(zhuǎn)，字少腔多的特點(diǎn)，而蘭蓉腔、儒林腔、西巖腔山歌則節(jié)拍較為明顯，節(jié)奏緊湊，呈字多腔少的特征。

從調(diào)式調(diào)性上分析，城步“四句歌”的旋律多為徵調(diào)式，調(diào)式音階是以“宮、商、角、徵、羽”五個(gè)音構(gòu)成的五聲音階為主，結(jié)束音都是徵音，而且通常為全曲的最低音，歌曲的曲體結(jié)構(gòu)通常為“起、承、轉(zhuǎn)、合”的四句式單樂段。

1.汀坪腔

城步縣汀坪腔的“四句歌”流傳于該縣汀坪鄉(xiāng)，包括汀坪、上巖、大沖頭、大候、糝子坪、沙基、蓬洞、大水、團(tuán)心寨、安樂以及高橋等村寨。該鄉(xiāng)農(nóng)耕文化發(fā)達(dá)，擁有充滿神秘色彩的原生態(tài)旅游景點(diǎn)——十萬(wàn)古田，此外，團(tuán)心寨作為湖南省民俗文化傳承基地，遍地山歌，民族文化氛圍濃厚，著名作曲家白誠(chéng)仁先生就曾在該村寨進(jìn)行田野調(diào)查，融入當(dāng)?shù)氐纳?，?chuàng)作了《挑擔(dān)茶葉上北京》，在上世紀(jì)60年代由何繼光演唱后傳遍祖國(guó)的大江南北。

汀坪腔的“四句歌”采用的是高腔唱法，音調(diào)高亢激昂，其旋律的最大特點(diǎn)是第一句和第三句都是以高音“角”開始，在“角、商、宮”的級(jí)進(jìn)高音進(jìn)行后，旋律下行四五度到“羽、徵”兩個(gè)音，汀坪腔還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是每一個(gè)樂句的結(jié)束音都是“徵”音，裝飾音以“羽、宮、羽”以及“羽、商、宮”等音為主。

全曲由ab+a′b′四個(gè)樂句組成，呈“高低高低”的對(duì)稱特點(diǎn)，旋律起伏錯(cuò)落有致，后兩個(gè)樂句是前兩個(gè)樂句的變化重復(fù)。第一與第三個(gè)樂句是以“角、商”等構(gòu)成的以“角”為主音的高亢旋律，第二與第四個(gè)樂句是以“徵、羽”構(gòu)成的以“徵”為主的相對(duì)柔和的旋律。

2.長(zhǎng)安腔

長(zhǎng)安營(yíng)鎮(zhèn)長(zhǎng)安營(yíng)村位于城步縣的西南邊陲。民族遷徙和戰(zhàn)亂的歷史以及“寶慶二府”的設(shè)置，使得周邊各縣的交流與融合加劇，各民族的文化在此匯聚與碰撞，因此，長(zhǎng)安營(yíng)鎮(zhèn)的山歌語(yǔ)言多種多樣。該鎮(zhèn)現(xiàn)有長(zhǎng)安腔、通道腔、綏寧腔、苗族古歌腔、沅陵腔、侗族山歌腔、瑤族山歌腔等近10種。

其中，長(zhǎng)安腔分為長(zhǎng)安老腔和長(zhǎng)安新腔兩種。長(zhǎng)安老腔山歌是一種古老的腔調(diào)，是城步山歌的活化石，用接近普通話的長(zhǎng)安話演唱，其歌詞考究典雅，寓意深長(zhǎng)，極富古典文學(xué)色彩，常常加入“我”，如歌師舒招福的《石板架橋架到西》：

石板架橋架個(gè)西，腳踩石板畫金雞；

十字街前請(qǐng)畫匠，畫妹眉毛一展齊1。

石板架橋架個(gè)東，腳踩石板畫蛟龍；

十字街前請(qǐng)畫匠，畫妹眉毛像把弓。

全曲音調(diào)高亢，旋律繁復(fù)優(yōu)美，古樸、蒼勁，具有歷史厚重感。為F五聲商調(diào)式，結(jié)構(gòu)為aba′b′，每一個(gè)樂句都由“徵”音開始，“商”音結(jié)束，全曲的裝飾音為“徵”“羽”的單音裝飾或“角”“徵”組成的雙音，全曲句式銜接緊密，音樂的發(fā)展極具邏輯性，感情真摯，親切感人。

又如，長(zhǎng)安新腔《想妹一天又一天》：

想妹一天又一天，望妹一年又一年；

鐵打肝腸也望斷，銅打眼睛是望穿。

歌詞巧妙地運(yùn)用了夸張的手法，生動(dòng)地表達(dá)了情哥對(duì)情妹的急切盼望之情，一、二、四句押韻，“喲”“吔”和“啰”等襯詞的運(yùn)用使得樂句更加連貫和緊湊。

全曲高亢悠揚(yáng)，回旋婉轉(zhuǎn)，七言四句，對(duì)仗工整，第一句由“角”音開始，并以“角”音為主音，第二句以“徵”音為主音，第三句以“商”音為主音，結(jié)束句則以“徵”音為主音，第一句和第三句結(jié)束在高音“商”音上，第二句和第四句結(jié)束在低音“徵”音上，整個(gè)旋律調(diào)式調(diào)性屬于A五聲徵調(diào)式，如訴如泣，感人肺腑。

3.蘭蓉腔

蘭蓉腔山歌用客話演唱，歌詞通俗易懂，簡(jiǎn)潔雋永，淳樸大方，親切感人，并且朗朗上口，常常出現(xiàn)生活口語(yǔ)化的地方方言，一般為七言四句，一、二、四句押韻。

相對(duì)于長(zhǎng)安腔和五團(tuán)腔而言，蘭蓉腔音調(diào)比較簡(jiǎn)潔，字多腔少，沒有繁復(fù)的裝飾音與“運(yùn)腔”，因而更加具有節(jié)拍感。樂曲的音調(diào)以“揚(yáng)抑揚(yáng)抑”的高低起伏的旋律進(jìn)行為主，盡管每一句的結(jié)束音都是“徵”音，但是時(shí)值較短，第一句和第三句以“宮”音開始，第二句和第四句以“徵”音開始，其調(diào)式調(diào)性為D五聲徵調(diào)式。

如，山歌《爬山過蓋擔(dān)為嬌》：

茶樹高就茶樹高，茶樹高頭結(jié)茶泡；

手攀茶樹擔(dān)為2口，爬山過蓋3擔(dān)為嬌。

5.儒林腔

儒林腔山歌是典型的楚徵調(diào)式，樂句簡(jiǎn)短精煉，字多腔少，拖腔時(shí)值不長(zhǎng)，裝飾音也簡(jiǎn)潔，盡管屬于自由拍，但是其節(jié)拍的律動(dòng)較為明顯，節(jié)奏緊湊，方整對(duì)稱，而且以“二八”節(jié)奏見多。演唱的語(yǔ)言使用客話——接近普通話的漢語(yǔ)，而且歌詞的口語(yǔ)化傾向突出，親切自然，修辭生動(dòng)，如《日頭落嶺黑掛天》：

日頭落嶺黑掛天4，把郎黑在大路邊；

賢妹打火來接你，郎橫背斗妹橫先5。

杉木架橋十二根，水打橋木與橋墩；

水打橋木橋墩在，架起新橋又來橫。

清早擔(dān)水索子長(zhǎng)，雙手攀打水桶梁；

缸子還有半缸水，假制6擔(dān)水會(huì)姑娘。

歌曲的旋律為D徵五聲調(diào)式，第一句和第三句的起音都是“商”音，第二句和第四句的起伏不明顯，沒有典型的抑揚(yáng)句式結(jié)構(gòu)，起音和結(jié)束音都是“徵”音，全曲高亢明亮，干凈利落，豪爽率真，直抒胸臆。

又如，《好漢難騎兩頭馬》，全曲的結(jié)構(gòu)是“起、承、轉(zhuǎn)、合”的四句單樂段，每一句都是“徵”音結(jié)束，“宮、羽、商”三個(gè)音構(gòu)成的音樂動(dòng)機(jī)貫穿全曲，音樂結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富有邏輯。節(jié)奏型以切分為主，簡(jiǎn)潔而且富有律動(dòng)，裝飾音不多，旋律樸素精煉。

6.西巖腔

西巖腔山歌用西巖方言演唱，口語(yǔ)化傾向明顯，朗朗上口，韻腳考究，屬地方方言的押韻，旋律簡(jiǎn)潔，干凈利落，裝飾音不多而且單一，延長(zhǎng)音比較少，樂句的時(shí)值較短，節(jié)拍明顯，調(diào)式為五聲徵調(diào)式。樂曲結(jié)構(gòu)為“起、承、轉(zhuǎn)、合”的四句式單樂段，以低音的“商”音為起音，第一樂句為由低到高再轉(zhuǎn)低的大山型旋律，第三句是全曲的高音所在，全曲呈“抑抑揚(yáng)抑”的旋律走向。如《要我唱歌就唱歌》等。

7.南山腔

南山腔山歌的傳承人數(shù)極少，在旋律上與廣西腔、五團(tuán)腔以及長(zhǎng)安腔極為相似，繁復(fù)委婉，婉轉(zhuǎn)綿長(zhǎng)，歌詞考究，引經(jīng)據(jù)典，頗具古典文學(xué)色彩。也有生活歌和情歌，歌詞生活化，朗朗上口，易于傳唱。

總之，在城步縣，唱腔即“牌子”，也就是旋律的基本特點(diǎn)，是歌師比較看重的音樂形態(tài)。從藝術(shù)的社會(huì)功能上分析，城步“四句歌”不僅具有傳遞情意、對(duì)答傳語(yǔ)、釋放生命、減緩壓力的重要功能，也具有規(guī)范個(gè)體行為、匡正社會(huì)風(fēng)氣、引領(lǐng)價(jià)值導(dǎo)向的重要意義?；诖?，對(duì)城步山歌“四句歌”的唱腔進(jìn)行探討對(duì)于我們保護(hù)傳承并深入了解該種民歌形式的文化內(nèi)涵具有重大的意義。

附注：1.“展齊”即“整齊”之意。

2.“擔(dān)為”是“為了”之意。

3.“蓋”意為“界”，“爬山過蓋”意為“翻山越嶺”之意。

4.“黑掛天”即“黑了天”之意，城步儒林鎮(zhèn)的口語(yǔ)中“二十四掛”的說法，“掛”意為“了”。

5.“郎橫背斗妹橫先”意為“郎走后面妹走前”。

6.“假制”即“假裝”“裝作”之意。