楊家溝

韓毓海

二0二0年我的陜西之行中，東升安排我去楊家溝參觀，出門就下雨，他說：陜北的雨，都下不大，凡是干旱的地方，雨都下不長。結(jié)果是他這陜北人犯了經(jīng)驗主義錯誤，雨嘩嘩下了一天，是瓢潑大雨。我們淋成了水鴨子，渾身發(fā)抖，一雙鞋里灌滿了水，沒法穿，只好拎著鞋參觀。一場醍醐灌頂?shù)挠?，對我研究中國共產(chǎn)黨，作用很大。

回來后，躺著睡不著，想了很多—主要想中國共產(chǎn)黨、中國革命為什么能成功。

首先當然是有理想信念，有鐵的紀律性。中國共產(chǎn)黨是列寧主義政黨，世界上奪取政權(quán)的共產(chǎn)黨，其實都是列寧主義黨，馬克思雖然是我們的祖宗，但他沒有造出列寧那種黨，沒有通過這樣的黨奪取政權(quán)、建立政權(quán)。一個堅強的黨，一個堅強的領(lǐng)袖，一個堅強的組織原則，這就是共產(chǎn)黨成功的法寶，是第一法寶。

第二個法寶，簡而言之，就是鄧小平強調(diào)的—實事求是，實踐是檢驗真理的唯一標準。鄧小平說，這是毛澤東思想的精髓。這個精髓，反映在革命者的性格上，就是靈活性、實踐性、堅韌性、長期性或者長久性，而這里的根本，就是毛主席說的“會拐彎”，能講辯證法，在堅持真理的同時，能夠不斷修正錯誤。

蘇聯(lián)等世界上的列寧主義黨，凡是能成事的，首先都是因為堅持列寧主義原則，而他們犯錯誤，最終垮臺，則是對于實事求是、解放思想、批評與自我批評知道得少，不講乃至不懂得實踐是檢驗真理的唯一標準，其突出特點是民主作風不夠，十分地僵化。

這說明理想信念當然最重要，但實事求同樣重要。毛主席說，不能不斷修正錯誤，就不能不斷堅持真理。理想信念，總是要落地，好像飛機，只是在天上飛，落不了地，那就要完蛋。

黨史告訴我們，一個堅強的黨，如果沒有堅定正確的政治方向，那就站不住，如果沒有靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，那就走不遠。

羅莎·盧森堡說，一個奔向人類偉大事業(yè)的莽漢，在為人類解放事業(yè)斗爭的路上，毛手毛腳地撞倒了一個小女孩—這種行為也是不可原諒的。我很晚才讀到她這句話，她的話，深深刺痛了我，震撼了我。我的一個朋友說他喜歡列寧，因為列寧簡單，我說我喜歡盧森堡，因為她復(fù)雜。

蘇聯(lián)共產(chǎn)黨為什么垮臺？就是因為它只有列寧主義的那一個原則，而沒有盧森堡提出的另一個原則。最終，列寧主義的原則被斯大林搞到了反面，斯大林胡搞，黨內(nèi)卻沒有任何機制能夠制衡他，蘇聯(lián)就只能一條道走到黑。

毛澤東說過，我們這個黨，一旦順利些，就要犯左的錯誤，一旦受挫折，就要犯右的錯誤，我們什么時候做到不左也不右，做到團結(jié)緊張、嚴肅活潑，我們黨就真的成熟了—這個話，就是老人家在楊家溝說的。

一九四七年十一月二十二日，毛澤東、周恩來、任弼時率領(lǐng)代號為“亞洲部”的中共中央機關(guān)、中國人民解放軍總部共計六百余人，來到了地處米脂縣城東南二十三公里的楊家溝。毛澤東在這里住了四個月零二天，楊家溝，是黨中央轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北期間，居住最長的地方。

楊家溝其實不是一個村，而是個百年屹立的堅固城堡，這個城堡名叫扶風寨。楊家溝的主人并不姓楊，而是姓馬，馬家是陜北的望族。

進入楊家溝后，中央機關(guān)住在馬豫章家的院子里，馬豫章，是馬氏家族十二世掌門人，他一九二八年加入中國共產(chǎn)黨，長期在漢中、北平、西安之間做地下工作。一九三三年冬，馬豫章協(xié)助榆林中學校長杜斌丞從事聯(lián)共反蔣抗日活動。西安事變后，馬豫章任膚施縣（今延安）縣長，毛澤東稱他是“白皮紅瓤”的抗日縣長。

毛澤東在楊家溝的住處，是馬家十代傳人馬醒民親自設(shè)計建造的“上院”，這個院落，可謂是中國建筑史上的瑰寶。一排窯洞分別為中式、日式和歐式，窯洞屋內(nèi)建有洗澡間，洗澡間內(nèi)設(shè)有進水孔和排水口;窯洞采用地下取暖，地板下面都是空的，設(shè)有走煙道，從外面窗下地灶燒木炭，炭煙通過煙道，使地板發(fā)熱來達到取暖的目的。當年，毛澤東站在上院城堡的大門口，曾經(jīng)感嘆說：這位建設(shè)者既懂得建筑，又懂得軍事，既懂中國，又懂世界，是個了不起的人才。

一九四八年一月，毛澤東在上院與前來參加“十二月會議”的陳毅多次談話，兩位井岡山時代的老戰(zhàn)友，圍繞著人心這個問題，再次深入討論了中國革命的經(jīng)驗與教訓。

毛澤東說，我們一定要向群眾講清楚，我們不是要消滅蔣介石個人，而是要消滅蔣介石腐敗集團和剝削階級。我們現(xiàn)在主要解決的問題，就是人心的問題，十年內(nèi)戰(zhàn)沒有解決這個問題，當時我們只有蘇區(qū)工農(nóng)群眾，其他階層都脫離了，而蔣介石的基礎(chǔ)就比較雄厚，結(jié)果是我們丟了井岡山，丟了蘇區(qū)，王佐、袁文才、李文林，這些好同志，都被錯殺了，當時我們犯了大的錯誤?，F(xiàn)在這個問題解決了，蔣介石消極抗戰(zhàn)，搞獨裁，打內(nèi)戰(zhàn)，以及買辦集團壟斷金融，把經(jīng)濟搞垮了，使他斷送了國民黨的江山。

在與陳毅的談話中，毛澤東深刻闡釋了一個馬克思主義核心問題：什么是階級、如何認識和劃分階級。所謂階級，不是指個人或某些人，而是指經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)的“人格化”。革命，是指改變經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)，而不是指打倒一批人，換成另外一批人。

關(guān)于階級，馬克思在《資本論》中特別做出說明如下：

為了避免可能產(chǎn)生的誤解，要說明一下，我決不用玫瑰色描繪資本家和地主的面貌。不過這里涉及到的人，只是經(jīng)濟范疇的人格化，是一定的階級關(guān)系和利益的承擔者。我的觀點是：社會經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程。不管個人在主觀上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。

正是根據(jù)馬克思的上述觀點，毛澤東指出：正確認識、分析中國社會的經(jīng)濟形態(tài)，正確分析中國社會的進步力量、保護力量與破壞力量，這才是我們認識階級、劃分階級的馬克思主義前提，如果離開了對中國社會經(jīng)濟形態(tài)的正確分析去劃分階級，這就是離開了馬克思主義的前提，就是違背了馬克思主義的基本方法。

在楊家溝，毛澤東深刻分析了中國社會的經(jīng)濟形態(tài)，進一步深入分析了中國經(jīng)濟中的官僚買辦資本、商業(yè)資本、土地資本和產(chǎn)業(yè)資本的關(guān)系問題。

一九四七年十二月二十五日至二十八日，中共中央擴大會議（即著名的“十二月會議”）在米脂楊家溝召開，而會址就是馬豫章家的客房。

此時，戰(zhàn)爭的形勢已經(jīng)日益明朗—由美國人空投到東北戰(zhàn)場上的國民黨精銳部隊，已經(jīng)被林彪團團包圍起來了。而其余的國民

黨軍隊，再也不可能突破從山東到陜北的漫長的戰(zhàn)線，而在國民黨統(tǒng)治的江南地區(qū)，國民黨已經(jīng)沒有多少兵力了，在中國大地上，共產(chǎn)黨人已經(jīng)牢牢地掌握了戰(zhàn)爭的主動權(quán)。

毛澤東在會上做了《目前形勢和我們的任務(wù)》的報告，這個報告的第一句話就是：“中國人民的革命戰(zhàn)爭，現(xiàn)在已經(jīng)達到了一個轉(zhuǎn)折點?！?/p>

報告最鮮明的地方在于：毛澤東氣勢磅礴的“大歷史”視野，他從一百多年來，中華民族、中國人民求解放的道路大視野觀照當下。

毛澤東說：“這是一個歷史的轉(zhuǎn)折點。這是蔣介石的二十年反革命統(tǒng)治由發(fā)展到消滅的轉(zhuǎn)折點。這是一百多年以來帝國主義在中國的統(tǒng)治由發(fā)展到消滅的轉(zhuǎn)折點。這是一個偉大的事變。這個事變所以帶著偉大性，是因為這個事變發(fā)生在一個擁有四億七千五百萬人口的國家內(nèi)，這個事變一經(jīng)發(fā)生，它就將必然地走向全國的勝利。這個事變所以帶著偉大性，還因為這個事變發(fā)生在世界的東方，在這里，共有十萬萬以上人口（占人類的一半）遭受帝國主義的壓迫。中國人民的解放戰(zhàn)爭由防御轉(zhuǎn)到進攻，不能不引起這些被壓迫民族的歡欣鼓舞。同時，對于正在斗爭的歐洲和美洲各國的被壓迫人民，也是一種援助。”

楊家溝是中國革命和中國人民解放戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點，是中國歷史的轉(zhuǎn)折點，是世界歷史的轉(zhuǎn)折點，也是中國共產(chǎn)黨和毛澤東奮斗征程的轉(zhuǎn)折點。

什么是“轉(zhuǎn)折點”？就是說有兩種可能性，一種可能性是轉(zhuǎn)向勝利，另一種可能性是轉(zhuǎn)向失敗。毛澤東說，在這個順利的時候，尤其需要用“可能失敗”來提醒大家，不要讓勝利沖昏頭腦，歷史反復(fù)告訴我們—我們究竟什么時候最容易失敗？在形勢一片大好的情況下，最容易走向失敗。

從這樣的“大歷史”視野，毛澤東特別指出，這一偉大的歷史轉(zhuǎn)折，主要就集中體現(xiàn)為人心的轉(zhuǎn)變。

毛澤東在會議上總結(jié)了中共二十六年奮斗的經(jīng)驗與教訓，他說，今天，我們最大的勝利，不是別的勝利，而是贏得了人心，今天最大的變化，就是人心動向發(fā)生了變化，是人民群眾站在了我們一邊。而蔣介石被孤立了，他失去了“人心”，民心、士子（即知識分子）之心。我們現(xiàn)在只能這樣說—蔣介石正在失去人心，人心有轉(zhuǎn)向我們的趨勢，但是，我們絕不能說，我們已經(jīng)獲得了人心，更不能說，蔣介石失去人心，就等于我們已經(jīng)獲得了人心。

因此，必須從這樣的角度去認識“轉(zhuǎn)折點”，說中國革命處于轉(zhuǎn)折點，不等于說處于勝利之中，恰恰相反，處于轉(zhuǎn)折點，乃是處于千鈞一發(fā)之際，如果稍有閃失，則勝利就會轉(zhuǎn)變?yōu)槭?，大好局面就會如鏡花水月一樣喪失。

毛澤東指出，全黨在這個時候，必須高度清醒地認識到“轉(zhuǎn)折點”究竟意味著什么。緊緊圍繞著“民心”這個問題，毛澤東總結(jié)了中國共產(chǎn)黨此前奮斗的歷史。他說，我們過去失敗，主要是因為人心向背這個問題，是因為這個問題長期沒有解決，所謂統(tǒng)一戰(zhàn)線，一言以蔽之，就是要孤立敵人，而不是孤立自己。而我們過去的錯誤，也主要在于此處。

北伐時期，我們本來不孤立，但黨脫離了軍隊，脫離了農(nóng)民，因為右傾而孤立了。十年內(nèi)戰(zhàn)期間，我黨的主要缺點就是左，因為極左，不但在城市里被孤立，造成在城市立不住，而且在農(nóng)村也搞赤白對立，對中小資產(chǎn)階級實行過左政策，在農(nóng)村片面地講工人階級利益，結(jié)果只能是把工商業(yè)很快搞垮，把基本生活也很快搞垮了，那時，我們雖然在農(nóng)村還是有群眾，還不能算完全孤立，但講地主不分田，富農(nóng)分壞田，把中間力量都得罪了—總起來說，是孤立了自己，而不是孤立了蔣介石，最后在蘇區(qū)也站不住了。

抗戰(zhàn)期間，我們就比較好，吸引一些政治上進步的基層開明紳士到人民政府工作，這是完全必要的，以后還要照此辦理。今天，我們講勞資兩利，公私兩利，這就是“不左也不右”。我們的任務(wù)是把工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級盡可能地團結(jié)起來，共產(chǎn)黨必須站在最大多數(shù)的人民群眾一邊，而不是刻意地使人民對立起來。而且要格外注意：對學生，對知識分子，一定不要犯左的冒險政策，在這個問題上，延安審干，是個極大的教訓。

在《政治經(jīng)濟學批判序言》中，馬克思這樣提醒革命者說：

我們判斷一個人不能以他對自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識形態(tài)為根據(jù);相反，這個意識必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)存沖突中去解釋。無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因為只要仔細考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少在生成過程的時候，才會產(chǎn)生。

馬克思的這些話，是毛澤東《目前形勢和我們的任務(wù)》的重要出發(fā)點。

在楊家溝，毛澤東反復(fù)地與陳毅談到：我們只提出自己能夠解決的任務(wù)—如果不注意這一點，我們就還是有可能犯錯誤。根據(jù)過去的經(jīng)驗，我們在形勢嚴峻的時候，容易犯右的、妥協(xié)主義的錯誤，而在比較順利的時候，則容易犯左的錯誤。

毛澤東之所以講這些話，是因為他已經(jīng)清醒地看到了土改中出現(xiàn)的嚴重的左的錯誤，毛澤東清醒地認識到，這種左的錯誤，已經(jīng)大到了可以葬送土地改革，葬送人民解放戰(zhàn)爭，乃至葬送中國革命的地步。

土地改革運動（一九四七年三月至一九四八年五月）實際上分為兩個階段，在“十二月會議”之前，全國土改是由中共中央工委主持領(lǐng)導(dǎo)的，負責人是劉少奇。

一九四七年三月，毛澤東與劉少奇、朱德在田莊鎮(zhèn)分別，劉少奇一行過黃河到達晉綏解放區(qū)，即提出晉綏解放區(qū)土改不徹底，干部脫離群眾，必須發(fā)動普遍的、徹底的、系統(tǒng)的群眾運動，徹底解決土地問題。

劉少奇去西柏坡后，康生、陳伯達留在晉綏，他們無視晉綏解放區(qū)按照中央“五四指示”，已經(jīng)基本完成土改的事實，別出心裁地提出再次土改，深挖“化形地主”的四條標準，即一看現(xiàn)在的土地財產(chǎn)，二看土地財產(chǎn)的歷史來源，三看過去現(xiàn)在的經(jīng)營方式，四看群眾態(tài)度。在晉綏，他們推行“查三代”“挖地財”“搬石頭”“貧雇農(nóng)想怎么辦就怎么辦”等一系列極左的、破壞性的政策。

土地改革的這個階段，效果是極為不好的，嚴重地破壞了解放區(qū)的基礎(chǔ)和基層政權(quán)，例如晉綏解放區(qū)興縣的蔡家崖—這個村子有五百五十二戶，其中一百二十四戶被錯劃為地主富農(nóng)，占總戶數(shù)的22.46%，大大超過了中共土改政策認定的地主不超過3%的比例。許多反對這個政策的基層干部，被撤職、審查，給予紀律處分，乃至開除黨籍。對劃為地主富農(nóng)的，則掃地出門，交給貧農(nóng)團處理。

發(fā)現(xiàn)并深刻地認識到這個問題，且立即向黨中央、毛澤東提出批評意見的，是時任中共西北局書記的習仲勛。

一九四八年一月四日，習仲勛就陜甘寧邊區(qū)老解放區(qū)的土改問題，緊急致信中共西北局和中共中央。信中提出以下問題：

一是中農(nóng)問題。老解放區(qū)已經(jīng)經(jīng)過了土改，在土改后，貧農(nóng)經(jīng)過辛勤勞動、發(fā)展生產(chǎn)，大部分成為中農(nóng)，因此，在老解放區(qū)農(nóng)村，中農(nóng)是主體，是支持革命戰(zhàn)爭的主體，如果再搞一次土改，再割一次韭菜，再把中農(nóng)變成貧農(nóng)，把中農(nóng)推到對立面上，那么，我們在解放區(qū)就失去了基礎(chǔ)，革命戰(zhàn)爭就沒有依靠的力量，

二是關(guān)于“貧農(nóng)團”。習仲勛直言不諱地寫道：“在老區(qū)，有些農(nóng)村貧雇農(nóng)很少。其中，有因偶然災(zāi)禍貧窮下來的，有的是因地、富成分下降但未轉(zhuǎn)化好的，有因好吃懶做、抽賭浪蕩致貧的。故這些地區(qū)組織起來的貧農(nóng)團在群眾中毫無威信，由他們來領(lǐng)導(dǎo)土改，等于把領(lǐng)導(dǎo)權(quán)交給壞人。”

三是關(guān)于干部政策，習仲勛尖銳指出，許多地方，現(xiàn)在的工作其實只有一個，就是挖地主、富農(nóng)底財，開斗爭會，而沒有人搞支前，搞經(jīng)濟，搞生產(chǎn)，搞基層組織建設(shè)，更沒有人搞民生。誰不整人，自己就會被整，干部人人自危，許多積極工作的干部，喪失了工作的熱情與信心。

習仲勛指出，這樣的土改政策，不是使我們獲得人心，而是極大地失去了人心。目前的土改政策，已經(jīng)完全脫離了老區(qū)實際，脫離了最廣大的群眾，也脫離了干部?，F(xiàn)在是前方打仗，后方雞犬不寧，家家點火，戶戶冒煙，如不糾正這種極左錯誤，就將造成形勢逆轉(zhuǎn)，導(dǎo)致革命失敗。

另一個站出來的是任弼時。實際上，早在一九四七年十一月十二日，中央決定去楊家溝之前，任弼時就土改中出現(xiàn)的左的問題，給毛澤東寫信，信中說：“各地分析階級不一致，做的過火的地方，恐有將富農(nóng)算作地主，富裕中農(nóng)算作富農(nóng)者，因此確需頒發(fā)一個大體通用的‘怎樣分析階級’的文件。”

任弼時指出，現(xiàn)在許多地方的農(nóng)會就是“貧農(nóng)會”，不但中農(nóng)不能參加，在民主政權(quán)下，由貧雇農(nóng)上升為富農(nóng)的，更不能參加，很多地方，中農(nóng)、新式富農(nóng)和地主一樣沒有選舉權(quán)，而這與人民民主的宗旨不符。

任弼時提出，對新政權(quán)下產(chǎn)生的“新式富農(nóng)”，很多地方采取逼、吊、打的方式，剝奪他們的剩余財產(chǎn)，造成人心惶惶，“在農(nóng)民中會產(chǎn)生一種怕變富農(nóng)的想法”。

中國共產(chǎn)黨之所以能夠勝利，從根本上說，就是因為有習仲勛、任弼時這樣的革命者，能夠在大多數(shù)人頭腦發(fā)昏的時候，勇敢地站出來，站在黨和人民的根本利益的基礎(chǔ)上，大聲疾呼，糾正黨的錯誤。

他們的意見，使毛澤東大為震動，但也使毛澤東感到由衷欣慰，更使毛澤東堅定了這樣的思想：在中國革命走向勝利的轉(zhuǎn)折點上，由于左的錯誤，革命可能走向失敗，使共產(chǎn)黨失去人心。必須立即糾正左的錯誤。

毛澤東善于抓點，即通過一件事的處理，來給全黨發(fā)出明確信號。

首先，究竟怎樣對待在新政權(quán)下產(chǎn)生的“新富農(nóng)”？

一九四八年三月八日，中央專門發(fā)出關(guān)于吳滿有一類人入黨問題的電報，毛澤東給電報加寫按語：“說今后不要提倡新式富農(nóng)的意見是不對的。我們提倡新式富農(nóng)的目的和俄國革命后保存富農(nóng)的目的是不相同的。中國富農(nóng)經(jīng)濟不占重要成分，糧食供給主要依靠中農(nóng)、貧農(nóng)，并不是依靠富農(nóng)，我們鼓勵吳滿有一類人之目的，在于這樣能夠穩(wěn)定新舊中農(nóng)，刺激其生產(chǎn)。如果過去這是需要的，現(xiàn)在這種情形仍未改變，不能說這種需要已不存在。……”

其次，必須立即糾正意識形態(tài)和宣傳部門的左的教條主義錯誤，從糾正宣傳輿論導(dǎo)向入手。

一九四八年二月二十九日，毛澤東在晉冀魯豫中央局宣傳部《檢查報社發(fā)現(xiàn)“左”偏》的報告上寫下了這樣的批注：“開明紳士問題不是什么革命性質(zhì)的原則問題，中央并未這樣指出過。中央指出，不要拋棄那些贊成反蔣和土改而愿意同我們合作的從地主富農(nóng)階級出身的開明紳士，如陜北的李鼎銘、晉綏的劉少白等人，借以分化地主階級，是于反蔣和土改有利益的。”

隨后，毛澤東首先在中央前委統(tǒng)一思想，讓前委同志一起，認真研究習仲勛和任弼時的意見。毛澤東直言不諱地說，因為不了解黨史，不知道、忘記了我們過去犯的左的錯誤，以至于今天，有些人在這個“極端重點的問題”上再次犯了錯誤，而且這種錯誤的性質(zhì)是嚴重的，因為他們與王明當年的錯誤是一樣的。

搞清楚“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友”，搞清楚我們要建立的人民政府是民主聯(lián)合政府，而不是共產(chǎn)黨一黨包辦的政府。搞清楚這兩個問題，極為關(guān)鍵。毛澤東指出，蔣介石失去人心，并不等于我們就能獲得人心，蔣介石失敗，并不意味著我們自動就能勝利，如果在戰(zhàn)爭、整黨、土地改革、工商業(yè)和鎮(zhèn)壓反革命五個問題上，我們犯政策的錯誤，那我們也會失去人心，我們也會失敗。

類似王明、康生這樣的人，他們滿口馬克思主義，滿口理想信念，但是，他們的所謂馬克思主義完全脫離中國現(xiàn)實，脫離人民群眾，脫離廣大干部，他們手握肅反利器，名曰加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，實際上是嚴重破壞了黨的民主，這樣的人，不是馬克思主義者，他們的所謂黨性，與人民性乃至人性是對立的。

從那個時候起，毛澤東決定，一面指揮解放戰(zhàn)爭，一面開始親自領(lǐng)導(dǎo)土地改革。從此，土地改革進入到第二個階段，糾正左傾錯誤的正確的階段。

毛澤東提出了一個底線——一切工作，以恢復(fù)生產(chǎn)、發(fā)展生產(chǎn)為要，不能破壞中國農(nóng)村的生產(chǎn)力。蔣介石造成了中國經(jīng)濟的全面崩潰，在共產(chǎn)黨手里，經(jīng)濟不能崩潰，而是必須發(fā)展，發(fā)展生產(chǎn)力，這是革命的根本目的。

一月二十日，毛澤東轉(zhuǎn)發(fā)了習仲勛一月十九日關(guān)于西北土改工作情況的報告，并寫了批語。毛澤東完全贊同習仲勛的觀點—新的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的建立，是一個長期的、逐步的、復(fù)雜的歷史進程，而建立一個新社會，絕不是通過劃分階級成分這樣的行動，就可以一蹴而就，以為通過搞運動、劃成分，就可以一步邁入新社會的觀點，是左的、盲目的觀點。

二月八日，習仲勛復(fù)電毛澤東，進一步闡釋了對于在老區(qū)實行徹底平分土地的危害，指出：“這會對農(nóng)民土地所有權(quán)的信心發(fā)生動搖，普遍現(xiàn)象是農(nóng)民都不愿意積極生產(chǎn)，認為這次平分了，又不知幾年之后，再來平分?！?/p>

毛澤東表示完全贊成習仲勛的意見，他指出，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是土地改革的直接目的，土改是種莊稼，是鼓勵種莊稼，而不是一茬一茬割韭菜，沒有勞動果實，談什么分果實！

三月二十日，毛澤東為中共中央起草通報。通報中提出了一句著名的話—政策和策略是黨的生命，各級領(lǐng)導(dǎo)同志務(wù)必充分注意，萬萬不可粗心大意。

毛澤東身體力行共產(chǎn)黨人的工作作風，手把手地教給同志正確的工作方法，經(jīng)過全黨的努力，土地改革中的錯誤，得到了系統(tǒng)的糾正。

三月二十一日，毛澤東、周恩來、任弼時率領(lǐng)中央機關(guān)，從他們居住了四個月的米脂楊家溝出發(fā)，向佳縣進發(fā)。

佳縣，是《東方紅》誕生的地方。

高樓萬丈平地起，

盤龍臥虎高山頂，

邊區(qū)的太陽紅又紅，

咱們的領(lǐng)袖毛澤東。