認(rèn)知領(lǐng)域視閾下學(xué)生違紀(jì)行為的探究

江婷

[摘? ? ? ? ? ?要]? 職業(yè)學(xué)校學(xué)生違紀(jì)行為反復(fù)出現(xiàn)，教師的教育效果不佳，面對(duì)這個(gè)“頭疼”的問(wèn)題，需要重新分析學(xué)生違紀(jì)的心理動(dòng)機(jī)。從認(rèn)知領(lǐng)域理論的角度，采用縱向和橫向結(jié)合的研究方法，對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)期違紀(jì)行為進(jìn)行了數(shù)據(jù)分析，發(fā)現(xiàn)職業(yè)學(xué)校的學(xué)生對(duì)違紀(jì)行為存在三種不同的價(jià)值判斷維度，從三個(gè)不同的維度出發(fā)提出了學(xué)生違紀(jì)處理方法的改進(jìn)意見(jiàn)。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 職業(yè)學(xué)校學(xué)生;違紀(jì)行為;認(rèn)知領(lǐng)域

[中圖分類(lèi)號(hào)]? G715? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)]? 2096-0603（2022）13-0016-03

一、職業(yè)學(xué)校學(xué)生違紀(jì)現(xiàn)狀

近年來(lái)，隨著社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展和公民文化水平的逐步提高，在校學(xué)生違紀(jì)行為的類(lèi)型和動(dòng)機(jī)也在不斷地發(fā)生著變化，和學(xué)生的生理、心理特征有關(guān)。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大多年齡介于16到21歲，處于青少年到成年初期的成長(zhǎng)階段。生理和心理逐步達(dá)到成熟，開(kāi)始考慮如何選擇未來(lái)的學(xué)業(yè)和生活道路，是學(xué)生走向社會(huì)前的重要準(zhǔn)備時(shí)期。

在這個(gè)發(fā)展階段，職業(yè)學(xué)校的班主任發(fā)現(xiàn)，打架、破壞公物之類(lèi)的違紀(jì)行為逐漸減少，染發(fā)、燙發(fā)、化妝、奇裝異服、遲到之類(lèi)的違紀(jì)行為卻屢禁不止，讓老師們頭痛不已。反復(fù)教育效果也不盡如人意。部分違紀(jì)學(xué)生認(rèn)為，自己的行為并沒(méi)有影響學(xué)習(xí)，也沒(méi)有給其他人帶來(lái)麻煩，化妝或者遲到也沒(méi)有關(guān)系，是老師管得太寬了。教師教育時(shí)給出的理由大多是對(duì)學(xué)校形象和個(gè)人形象不利，會(huì)分散學(xué)習(xí)精力，造成不良的風(fēng)氣等，無(wú)法提供有力的說(shuō)辭讓學(xué)生信服。

除此以外，每一個(gè)職業(yè)學(xué)校都有類(lèi)似于學(xué)生守則或者紀(jì)律管理規(guī)定的制度，作為違紀(jì)行為的判定標(biāo)準(zhǔn)和違紀(jì)學(xué)生的處理依據(jù)。不難發(fā)現(xiàn)，有些違紀(jì)行為，學(xué)生不會(huì)輕易去做，如打架、詐騙、參與不良團(tuán)伙等。而有些違紀(jì)問(wèn)題即便是有明確規(guī)定也還是會(huì)反復(fù)出現(xiàn)，如奇裝異服、化妝、不穿校服等。這兩種違紀(jì)行為出現(xiàn)的頻率差異很大，因此我們需要從違紀(jì)行為的成因來(lái)進(jìn)行更加深入的分析。

二、認(rèn)知領(lǐng)域理論的分析

（一）價(jià)值判斷的三個(gè)維度

傳統(tǒng)的教學(xué)實(shí)踐遵循行為主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為所有的知識(shí)都是通過(guò)強(qiáng)化的方式獲得的。（Skinner.1971）因此，不同的課程需要不同的教學(xué)策略。德育也很相似，采用一些手段讓學(xué)生明辨是非，其行為符合社會(huì)期許的標(biāo)準(zhǔn)。這是我們對(duì)德育的傳統(tǒng)看法，如同其他文化課程一樣，德育也有相應(yīng)的策略。而認(rèn)知領(lǐng)域理論卻認(rèn)為，學(xué)生對(duì)“是非”的看法具有不同的層次，社會(huì)規(guī)范和道德并不是同一概念，僅僅將行為區(qū)分為道德和非道德是不夠的。在“是”與“非”的層面下，應(yīng)該有更加詳細(xì)的區(qū)分。

認(rèn)知領(lǐng)域理論對(duì)道德行為進(jìn)行了領(lǐng)域區(qū)分，認(rèn)為道德和習(xí)俗存在差異。道德是人類(lèi)健康幸福、公正和權(quán)力的概念，道德判斷是通過(guò)人對(duì)公正和人類(lèi)福利的理解構(gòu)建起來(lái)的。習(xí)俗則不同，習(xí)俗是對(duì)用于建立和維持秩序的一系列行為的期待。[2]因此違反道德的行為往往是傷害他人福祉，造成社會(huì)不公的行為，而違反習(xí)俗的行為則是對(duì)現(xiàn)有制度和規(guī)則的挑戰(zhàn)和不認(rèn)可，卻不一定是導(dǎo)致他人受到傷害的非道德行為。除了道德和習(xí)俗兩個(gè)維度，努奇創(chuàng)造性地挖掘出了第三個(gè)維度：個(gè)人領(lǐng)域。[3]個(gè)人領(lǐng)域是和個(gè)體自己選擇有關(guān)的行為，主要表現(xiàn)為個(gè)人的偏好，而不是對(duì)錯(cuò)。它是在德育中常常會(huì)被忽略的一個(gè)因素，教師通常以道德或者習(xí)俗的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生“服從”，認(rèn)為學(xué)生個(gè)人的“偏好、選擇”不重要。學(xué)生卻認(rèn)為他們的“偏好、選擇”很重要。因此從認(rèn)知領(lǐng)域理論的角度來(lái)看，學(xué)生違紀(jì)行為需要從三個(gè)不同的價(jià)值判斷維度來(lái)區(qū)分。

（二）某職業(yè)學(xué)校的實(shí)證分析

根據(jù)認(rèn)知領(lǐng)域理論，學(xué)生對(duì)違紀(jì)行為的認(rèn)知是否存在三個(gè)層面的不同看法，我們對(duì)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的違紀(jì)行為進(jìn)行實(shí)證分析。以某職業(yè)技術(shù)學(xué)校五年制高職某一個(gè)專(zhuān)業(yè)的兩個(gè)班級(jí)學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，A班級(jí)是2016級(jí)五年制高職四年級(jí)學(xué)生，B班級(jí)是2019級(jí)五年制高職一年級(jí)新生，A班級(jí)39人，年齡18～19歲;B班級(jí)37人，年齡15～16歲。

1.縱向研究數(shù)據(jù)

對(duì)A班級(jí)學(xué)生進(jìn)行了為期三年半的縱向觀察和跟蹤記錄，具體違紀(jì)形式和比例情況如下表。

A班2016年至2019年6月各年的違紀(jì)數(shù)占總數(shù)量的比重如下圖1：

從上表和圖1的數(shù)據(jù)可以看出，學(xué)生的違紀(jì)行為出現(xiàn)明顯的差異。三年半的時(shí)間，沒(méi)有發(fā)生一起打架等較為嚴(yán)重的違紀(jì)事件，考試作弊和辱罵他人所占的比重不超過(guò)3%?；瘖y、奇裝異服、不帶胸卡等儀容儀表問(wèn)題占47.4%，也就是說(shuō)將近一半的違紀(jì)行為和儀容儀表有關(guān)。遲到（不曠課的情況下）比例超過(guò)三分之一，談戀愛(ài)的情況極少，也可能比較隱蔽而使教師無(wú)法精確記錄。上課違紀(jì)行為比例不高，取決于任課教師的紀(jì)律要求。隨著年齡的增長(zhǎng)，違紀(jì)的次數(shù)在不斷增加，尤其是儀容儀表問(wèn)題和遲到問(wèn)題，是導(dǎo)致違紀(jì)事件逐年上升的主要原因。

2.橫向研究數(shù)據(jù)

為了了解學(xué)生在這些違紀(jì)行為的背后是否存在認(rèn)知領(lǐng)域理論所說(shuō)的三個(gè)維度的劃分，對(duì)A班和B班學(xué)生同時(shí)進(jìn)行了匿名的問(wèn)卷調(diào)查和詢問(wèn)調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容包括學(xué)生對(duì)不同違紀(jì)行為的看法和違紀(jì)的傾向。

首先，圖2中關(guān)于考試作弊、打架罵人、“搭便車(chē)”（不勞而獲）的行為。教師提問(wèn)：“如果沒(méi)有規(guī)定，不會(huì)受到懲罰，你會(huì)考試作弊、打架罵人或者“搭便車(chē)”嗎？”我們列出兩個(gè)班級(jí)學(xué)生的所有回答中比例最高的一項(xiàng)是罵人。絕大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為“搭便車(chē)”、罵人、打架、考試作弊是不對(duì)的，理由是會(huì)造成不公平和對(duì)他人的傷害，是不道德的行為。這說(shuō)明為什么違反道德的行為比較好處理，學(xué)生能夠明確地認(rèn)識(shí)到非道德行為的錯(cuò)誤，只有學(xué)生認(rèn)識(shí)到行為本身的錯(cuò)誤，才更容易接受教育或者處罰。54293A7A-491A-470E-A889-AFC10F1B0AC2

其次，關(guān)于遲到、化妝、服裝（奇裝異服或不穿校服）、不佩戴胸卡、談戀愛(ài)等行為的違紀(jì)，學(xué)生理由主要集中在：“學(xué)校有規(guī)定”“學(xué)生要有學(xué)生的樣子，不能破壞學(xué)生的形象”“怕老師和家長(zhǎng)批評(píng)”是他們不違紀(jì)的主要原因，如果學(xué)校沒(méi)有規(guī)定，或者沒(méi)有成年人的監(jiān)督“可能會(huì)遲到、化妝、穿奇裝異服甚至談戀愛(ài)”。我們可以看出，學(xué)生將遲到、化妝、穿奇裝異服看成是習(xí)俗（規(guī)定或命令）層面的行為，只有違背了規(guī)定或者成年人的命令（學(xué)校規(guī)定不許化妝或者遲到）才是錯(cuò)的，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為遲到、化妝、穿奇裝異服本身對(duì)他人沒(méi)有害處，沒(méi)有造成不公平，因此不是道德層面的問(wèn)題，而是習(xí)俗層面的問(wèn)題。

相比打架、罵人等非道德違紀(jì)行為，學(xué)生在化妝、服裝、不佩戴胸卡和談戀愛(ài)問(wèn)題上，兩個(gè)年級(jí)的違紀(jì)傾向同時(shí)提高了，高年級(jí)的比重明顯高于低年級(jí)學(xué)生。圖3顯示，2016級(jí)老生A班（淺色柱形圖）在這些行為方面的違紀(jì)傾向比2019級(jí)新生B班（深色柱形圖）的違紀(jì)傾向高。進(jìn)一步詢問(wèn)原因，新老兩屆學(xué)生的回答是這樣的：“既然不影響學(xué)習(xí)，也不影響他人，穿不穿校服、佩戴不佩戴胸卡、談不談戀愛(ài)都是自己的事情?！倍S著年齡的增長(zhǎng)，高年級(jí)的學(xué)生逐漸意識(shí)到習(xí)俗（規(guī)定和命令）的“武斷”特點(diǎn)，習(xí)俗（規(guī)定或命令）不是一成不變或者完全正確的，習(xí)俗（規(guī)定或命令）只不過(guò)是一種習(xí)慣性使用的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，似乎存在可以討價(jià)還價(jià)的空間。所以，只要習(xí)俗的維護(hù)者（教師、懲罰制度）暫時(shí)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)或者反應(yīng)不明顯（教師口頭警告或視而不見(jiàn)），就可以違反。低年級(jí)的學(xué)生心理上認(rèn)同老生的觀點(diǎn)，但是他們認(rèn)為自己年齡小，受到家長(zhǎng)和教師的影響更大，行為上傾向于遵守習(xí)俗（規(guī)定或命令）。這也解釋了為什么遲到、化妝的違紀(jì)行為會(huì)反復(fù)出現(xiàn)。而有些行為，如不佩戴胸卡和談戀愛(ài)是個(gè)人的選擇，屬于個(gè)人層面的行為，只論“偏好、選擇”，與“是非”無(wú)關(guān)，既然沒(méi)有錯(cuò)為什么要遵守這些“不太合理”的規(guī)定，所以學(xué)生不佩戴胸卡和不穿校服的事情頻頻發(fā)生，屢禁不止，教師對(duì)學(xué)生談戀愛(ài)以及由此引發(fā)的其他違紀(jì)行為的處理十分被動(dòng)，因?yàn)閷W(xué)生認(rèn)為私人層面的行為既不傷害他人也不受習(xí)俗（規(guī)定和命令）的約束，只要教師、家長(zhǎng)管不到，“我就可以做”。

從以上兩個(gè)截面的數(shù)據(jù)分析來(lái)看，職業(yè)學(xué)校學(xué)生對(duì)違紀(jì)行為存在三個(gè)維度的價(jià)值判斷，學(xué)生對(duì)不同層次的違紀(jì)行為有著不同的認(rèn)知，教師的應(yīng)對(duì)也要根據(jù)這樣的特點(diǎn)來(lái)“區(qū)別對(duì)待”，而不是用校規(guī)、校紀(jì)統(tǒng)一衡量或者都?xì)w為道德問(wèn)題，要從每一個(gè)層面考慮學(xué)生的動(dòng)機(jī)，準(zhǔn)確把握學(xué)生違紀(jì)行為的性質(zhì)，采取符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)的引導(dǎo)措施。

三、違紀(jì)行為的應(yīng)對(duì)

（一）有針對(duì)性地應(yīng)對(duì)違紀(jì)行為

學(xué)生對(duì)違紀(jì)行為的認(rèn)知存在三個(gè)不同的維度，教師應(yīng)該從不同的維度分析學(xué)生的動(dòng)機(jī)，并做出相應(yīng)的反饋和采取相應(yīng)的預(yù)防措施。涉及考試作弊、打架罵人、“搭便車(chē)”的違紀(jì)行為，應(yīng)該從該行為導(dǎo)致的后果出發(fā)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，作弊、“搭便車(chē)”的后果會(huì)導(dǎo)致努力和不努力的人得到一樣的結(jié)果，對(duì)于努力的人來(lái)說(shuō)是不公平的。打架、罵人會(huì)使他人受到傷害，如果自己被打或者被罵了會(huì)怎樣？讓學(xué)生在社會(huì)的公平性和他人福利的層面進(jìn)行反思，更容易形成學(xué)生自我道德教育的意識(shí)。同時(shí)為了防止這種違紀(jì)行為的發(fā)生，可以引導(dǎo)學(xué)生觀看有關(guān)視頻和開(kāi)展講座，強(qiáng)化建立社會(huì)公平和發(fā)展人類(lèi)福利的重要意義。關(guān)于遲到、化妝、服裝、不戴胸卡、談戀愛(ài)等行為，不需要上升到道德層面去教育，而要區(qū)分學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題的看法是涉及習(xí)俗（規(guī)定和命令）領(lǐng)域還是個(gè)人領(lǐng)域，通過(guò)解釋習(xí)俗的重要社會(huì)協(xié)調(diào)功能，如學(xué)校形象、文化和傳統(tǒng)，以及獲取個(gè)人的歸屬感等方面去開(kāi)導(dǎo)學(xué)生理解習(xí)俗的重要性，而不是片面地強(qiáng)調(diào)習(xí)俗的強(qiáng)制性和對(duì)命令的服從性。學(xué)校也需要適度調(diào)整習(xí)俗（規(guī)則和命令），根據(jù)不同年齡學(xué)生的心理發(fā)展特征放寬學(xué)生個(gè)人選擇的范圍，減少對(duì)學(xué)生個(gè)人領(lǐng)域的侵犯，從而減少習(xí)俗（規(guī)定和命令）中不合理的內(nèi)容對(duì)學(xué)生個(gè)人選擇的過(guò)度限制，打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和熱情。

（二）實(shí)踐教學(xué)中的相關(guān)指導(dǎo)

職業(yè)學(xué)校的教學(xué)要更多地結(jié)合職業(yè)行業(yè)或者用人單位的要求，通過(guò)各種形式的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，理解職業(yè)崗位對(duì)人的道德、習(xí)俗要求和個(gè)人領(lǐng)域的區(qū)別，理解學(xué)校的制度和要求是為了更好地發(fā)展學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，如企業(yè)要求員工穿制服體現(xiàn)統(tǒng)一的文化，佩戴相應(yīng)的飾物作為企業(yè)形象的識(shí)別，保持統(tǒng)一的發(fā)型和裝容等，為了更好地適應(yīng)未來(lái)的工作環(huán)境，從而自覺(jué)地理解和適應(yīng)學(xué)校的習(xí)俗（制度和命令）帶來(lái)的好處，減少違紀(jì)行為頻發(fā)的現(xiàn)象。通過(guò)各種校內(nèi)外的實(shí)踐活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)提供學(xué)生個(gè)性化的選擇，轉(zhuǎn)移學(xué)生對(duì)“個(gè)人選擇”狹隘的理解和認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)中展現(xiàn)自己的個(gè)性，擴(kuò)大校園內(nèi)個(gè)人領(lǐng)域的選擇范圍，從選擇“是否談戀愛(ài)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皡⒓幽男┗顒?dòng)”，理解“個(gè)人選擇”不一定要“挑戰(zhàn)習(xí)俗（制度和命令）”。

（三）營(yíng)造良好的文化氛圍

教師要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到，違紀(jì)行為并不是“犯罪”，學(xué)生也不是“罪犯”，糾正學(xué)生違紀(jì)行為的目的是幫助調(diào)整自我認(rèn)知，建立正確的人生觀、價(jià)值觀的過(guò)程。建立一個(gè)讓違紀(jì)的學(xué)生能夠重新獲得自我信任和他人尊重的環(huán)境，并擁有獲得公平對(duì)待的權(quán)利。在充滿理解、包容、公平和情感支持的文化環(huán)境下，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生健康的心理發(fā)展，并建立正確的價(jià)值觀。

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◎編輯 薛直艷54293A7A-491A-470E-A889-AFC10F1B0AC2