青少年消費(fèi)教育的問(wèn)題及解決路徑

[摘? ?要]在消費(fèi)主義盛行以及大量媒體廣告的渲染下，當(dāng)代青少年表現(xiàn)出消費(fèi)主體性動(dòng)搖、享樂(lè)主義傾向以及審美趣味下降等一系列消費(fèi)行為失當(dāng)問(wèn)題，同時(shí)，針對(duì)青少年的消費(fèi)教育落后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，社會(huì)缺乏應(yīng)有關(guān)切，學(xué)校德育課程體系滯后，家庭教育引導(dǎo)失當(dāng)。對(duì)此，社會(huì)成員要全方位參與，助推青少年健康成長(zhǎng);學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)新德育課程，緊密聯(lián)系青少年消費(fèi)生活;家長(zhǎng)要以身作則，發(fā)揮消費(fèi)榜樣作用。

[關(guān)鍵詞]青少年;消費(fèi)教育;德育;家庭教育

一、消費(fèi)教育的內(nèi)涵界定及現(xiàn)實(shí)意義

1.消費(fèi)和消費(fèi)教育的內(nèi)涵

消費(fèi)是指人們通過(guò)對(duì)各種勞動(dòng)產(chǎn)品（包括勞務(wù)和精神產(chǎn)品）的使用和消耗，滿足其各方面的需要，以實(shí)現(xiàn)人本身的生產(chǎn)和再生產(chǎn)的過(guò)程和行為[1]。青少年消費(fèi)是指那些心智尚未成熟、經(jīng)濟(jì)尚未獨(dú)立的學(xué)生為了滿足自身物質(zhì)層面和精神層面的欲望而購(gòu)買或消耗相應(yīng)的產(chǎn)品及服務(wù)的行為。消費(fèi)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們幸福生活的重要基礎(chǔ)，消費(fèi)推動(dòng)著現(xiàn)代社會(huì)的文明進(jìn)步和個(gè)體的社會(huì)化進(jìn)程。但如果缺乏對(duì)消費(fèi)知識(shí)的普及、正確消費(fèi)觀念的塑造以及消費(fèi)技能的訓(xùn)練，就會(huì)出現(xiàn)不理智的消費(fèi)行為。青少年是未來(lái)社會(huì)生產(chǎn)消費(fèi)的主要承擔(dān)者，對(duì)這一群體進(jìn)行消費(fèi)教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

消費(fèi)教育是指有組織、有計(jì)劃地向全體國(guó)民傳授消費(fèi)知識(shí)和技能，培養(yǎng)科學(xué)、文明的消費(fèi)觀念和維權(quán)意識(shí)，提高消費(fèi)者自身素質(zhì)的一種社會(huì)教育活動(dòng)[2]。消費(fèi)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)擁有完整消費(fèi)知識(shí)、成熟消費(fèi)觀念、多樣消費(fèi)技能的現(xiàn)代消費(fèi)者，根本目的是讓消費(fèi)者能夠做出最能維護(hù)自身利益的消費(fèi)決策。青少年消費(fèi)教育是指借助社會(huì)、學(xué)校、家庭三方力量，協(xié)同培養(yǎng)青少年健康綠色的消費(fèi)觀念、理性的消費(fèi)決策能力以及全球化的消費(fèi)視野，幫助青少年積極適應(yīng)現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)的同時(shí)，養(yǎng)成消費(fèi)獨(dú)立人格。因此，青少年消費(fèi)教育的內(nèi)容和方式不能僅限于學(xué)校已有的德育課程，家庭教育和社會(huì)教育也不可忽視。

2.對(duì)青少年進(jìn)行消費(fèi)教育的現(xiàn)實(shí)意義

青少年群體既是當(dāng)前家庭消費(fèi)的主力軍，也是未來(lái)社會(huì)消費(fèi)的主要參與者。出生在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代、成長(zhǎng)于網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)盛行環(huán)境下的青少年，擁有比父輩更開(kāi)闊的消費(fèi)視野，更容易接受并嘗試新鮮事物，其消費(fèi)觀念更加超前和大膽。與此同時(shí)，沒(méi)有太多經(jīng)濟(jì)壓力的他們?nèi)菀缀鲆暽唐繁澈蟮纳a(chǎn)和創(chuàng)造過(guò)程，忽略消費(fèi)行為所要承擔(dān)的社會(huì)倫理責(zé)任，從而產(chǎn)生一些非理性消費(fèi)。因此，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)教育具有極大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義和教育價(jià)值。

（1）有利于普及社會(huì)消費(fèi)觀念

研究發(fā)現(xiàn)，孩子經(jīng)常能主導(dǎo)家庭消費(fèi)決定。青少年作為家庭消費(fèi)的核心和主要受益者，自身的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為反映著其他家庭成員的消費(fèi)傾向。如果能對(duì)青少年進(jìn)行及時(shí)、有效的消費(fèi)教育，幫助其樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念，在后喻文化的影響下，青少年將向家庭成員傳播正確的消費(fèi)觀念，進(jìn)而影響家庭的消費(fèi)行為，使健康向上的消費(fèi)理念達(dá)到全社會(huì)范圍內(nèi)的普及。此外，青少年作為未來(lái)社會(huì)發(fā)展的參與者、建設(shè)者，如果在社會(huì)化早期能夠建立完整的消費(fèi)知識(shí)和技能體系，將有利于其未來(lái)社會(huì)生活的順利開(kāi)展以及真正意義上的消費(fèi)解放的實(shí)現(xiàn)。

（2）可以緩解群體沖突事件

青少年消費(fèi)行為習(xí)得的主要途徑就是模仿，心智尚未成熟的青少年可能會(huì)模仿學(xué)習(xí)成人不良的消費(fèi)行為，過(guò)分看重商品的符號(hào)象征意義，并錯(cuò)誤地借助虛無(wú)的符號(hào)進(jìn)行身份認(rèn)同和自我表達(dá)。消費(fèi)水平上的差距也會(huì)自然地將共同學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的青少年分為不同的群體、圈子，對(duì)青少年的生活交往、行為方式和心理性格、價(jià)值取向都會(huì)產(chǎn)生諸多不良影響[3]。因此，對(duì)青少年進(jìn)行恰當(dāng)?shù)南M(fèi)教育，引導(dǎo)其理性、科學(xué)地消費(fèi)，端正消費(fèi)態(tài)度，盡量減少青少年群體中外在的身份分化和隔離，有助于弱化學(xué)生群體間的社會(huì)分層與貧富差距意識(shí)，減少校園欺凌和暴力行為的發(fā)生，提升學(xué)校德育的成效。

二、青少年消費(fèi)教育存在的問(wèn)題

1.社會(huì)缺乏應(yīng)有的關(guān)切

隨著泛濫西方的消費(fèi)主義進(jìn)入中國(guó)，消費(fèi)成了自我滿足、自我實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)，人們?cè)噲D用消費(fèi)帶來(lái)的快感替代幸福感。同時(shí)，大眾傳媒將物的簡(jiǎn)單需要美化，將物的使用價(jià)值抽象化，賦予物“虛幻意義”上的符號(hào)象征意義。對(duì)于社會(huì)個(gè)體而言，消費(fèi)的目的不再僅僅是滿足個(gè)人需要的一種手段，更是將自我與他人區(qū)分開(kāi)來(lái)的重要特征[4]，而真正的消費(fèi)自由內(nèi)涵卻被扭曲、遺忘。

部分社會(huì)成員對(duì)物的過(guò)度占有和過(guò)度消費(fèi)的不良風(fēng)氣潛移默化地影響著青少年的消費(fèi)選擇，被處于學(xué)習(xí)模仿期的青少年一一接納，部分心智尚未成熟、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)較少、勤儉習(xí)慣尚未養(yǎng)成的青少年消費(fèi)逐漸成人化。對(duì)此，社會(huì)卻缺少對(duì)青少年消費(fèi)行為應(yīng)有的關(guān)照和引導(dǎo)，對(duì)青少年消費(fèi)觀念上的引領(lǐng)擔(dān)當(dāng)和消費(fèi)實(shí)踐上的表率作用不足。整個(gè)社會(huì)都承擔(dān)著對(duì)下一代的教育責(zé)任，所有的社會(huì)成員都應(yīng)對(duì)青少年教育負(fù)責(zé)，但全社會(huì)對(duì)自身的教育使命還未深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)青少年的消費(fèi)行為還缺乏普遍關(guān)注。

2.學(xué)校德育課程體系滯后

相較于歐美國(guó)家較成熟的學(xué)校消費(fèi)教育體系，我國(guó)開(kāi)展消費(fèi)教育的學(xué)校數(shù)量有限，對(duì)學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)教育的自覺(jué)意識(shí)缺乏，系統(tǒng)完善的學(xué)校消費(fèi)教育課程體系更是欠缺。

一方面，雖然我國(guó)進(jìn)行素質(zhì)教育改革已久，但應(yīng)試教育的影響遠(yuǎn)未消除。這導(dǎo)致一些中小學(xué)片面追求升學(xué)率，教學(xué)內(nèi)容多為升學(xué)考試所需的生產(chǎn)性知識(shí)或?yàn)榫蜆I(yè)服務(wù)的操作性技能，一些德育課程也只能為專業(yè)知識(shí)課程讓路。學(xué)校消費(fèi)教育課程體系的滯后，造成了青少年接受消費(fèi)教育的途徑有限，青少年消費(fèi)知識(shí)和消費(fèi)技能欠缺，消費(fèi)自覺(jué)意識(shí)也難以形成。另一方面，學(xué)校尚未意識(shí)到消費(fèi)教育的重要性，教育教學(xué)系統(tǒng)往往更重視對(duì)復(fù)雜的、高深的、無(wú)法依靠個(gè)人經(jīng)驗(yàn)習(xí)得的知識(shí)技能的教授，習(xí)慣性地認(rèn)為消費(fèi)知識(shí)、消費(fèi)技巧、消費(fèi)決策可以依靠本能、自學(xué)和家庭成員間的互相影響習(xí)得，不必作為正式教育的重要內(nèi)容。同時(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)的勤儉節(jié)約教育沒(méi)有明顯的創(chuàng)新之處，內(nèi)容簡(jiǎn)單，脫離現(xiàn)實(shí)，教學(xué)方法僵化，浮于表面，很難引起學(xué)生的認(rèn)同或激起學(xué)生的節(jié)約意識(shí)，課程影響力較弱。此外，部分教師未能以身作則地為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)健康正面的消費(fèi)形象，自身消費(fèi)涵養(yǎng)有待提高。

3.家庭教育引導(dǎo)不當(dāng)

家庭消費(fèi)觀會(huì)直接影響甚至決定青少年的消費(fèi)觀，以家庭為單位對(duì)青少年實(shí)施消費(fèi)教育至關(guān)重要。但在“再苦不能苦孩子”的傳統(tǒng)觀念影響下，一些父母會(huì)盡可能地滿足子女的任何要求，不愿意讓自己的孩子在消費(fèi)水平上落后。而當(dāng)孩子養(yǎng)成伸手要錢、隨意花錢的壞習(xí)慣后，仍認(rèn)為孩子長(zhǎng)大后自然能夠掌握良好的消費(fèi)習(xí)慣而忽視了家庭消費(fèi)教育的作用。此外，一些家長(zhǎng)自身的非理性消費(fèi)行為也成為錯(cuò)誤示范，給青少年造成了消費(fèi)主義的假象。

三、青少年消費(fèi)教育滯后的現(xiàn)實(shí)影響

1.視覺(jué)消費(fèi)逐漸取代功能性消費(fèi)，動(dòng)搖了青少年的主體性

美術(shù)批判家伯格說(shuō)：“在歷史上的任何社會(huì)形態(tài)中，都不曾有過(guò)如此集中的形象，如此強(qiáng)烈的視覺(jué)信息。[5]”今天的青少年一出生便是“數(shù)字原住民”，他們生活在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的電子媒介時(shí)代，鋪天蓋地的圖像廣告刺激著這些心智尚未成熟的新興消費(fèi)者。無(wú)論是傳統(tǒng)的電視報(bào)紙等實(shí)體廣告，還是方興未艾的移動(dòng)端虛擬廣告，都在以直觀、感性的形象對(duì)各種商品進(jìn)行著意義建構(gòu)，在視覺(jué)上具有極強(qiáng)的吸引力、誘惑力和沖擊力，直接刺激著青少年的官能，淡化甚至直接剝奪了青少年對(duì)物的功能性的思考。青少年越多地進(jìn)行視覺(jué)消費(fèi)，就會(huì)越多地喪失對(duì)物的實(shí)在性和信賴性的把握，在無(wú)意識(shí)中被視覺(jué)圖像制約，被官能刺激捕獲，主動(dòng)放棄對(duì)物的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

2.追求炫耀性消費(fèi)，青少年享樂(lè)主義傾向嚴(yán)重

青少年的炫耀性消費(fèi)體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是“符號(hào)性消費(fèi)”。青少年身心發(fā)展的特殊性決定了他們不甘平凡、單調(diào)，追求獨(dú)特、標(biāo)新立異，再加上社會(huì)消費(fèi)主義的不良風(fēng)氣，青少年很容易將商品的符號(hào)意義看作其全部?jī)r(jià)值，借助“符號(hào)性”消費(fèi)彰顯強(qiáng)烈的自我表達(dá)意識(shí)。但借助商品符號(hào)的區(qū)分功能所構(gòu)成的自我意識(shí)，往往因缺乏深刻的精神內(nèi)涵而顯得淺顯、庸俗，生命力短暫。二是“面子消費(fèi)”。人是社會(huì)文化的產(chǎn)物，“面子消費(fèi)”暗含著青少年的社會(huì)性自我認(rèn)同，寓意著青少年社會(huì)化水平的提高。但是，由于青少年各方面還不夠成熟，分辨能力有限，常常會(huì)發(fā)生簡(jiǎn)單移植成人社會(huì)性消費(fèi)的錯(cuò)誤行為，使得自身趨利化，行為舉止盡顯物質(zhì)性，單方面追求一時(shí)快感，過(guò)早地失去了簡(jiǎn)單與純真。

3.過(guò)度的偶像崇拜消費(fèi)，降低了青少年的審美趣味

偶像崇拜消費(fèi)是基于對(duì)偶像的喜愛(ài)產(chǎn)生的消費(fèi)行為，不僅包括直接的金錢、物質(zhì)消費(fèi)，還包括間接的時(shí)間和精力消耗。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，偶像崇拜的平均年齡為11.98歲[6]。處于青春期的青少年試圖擺脫父母的桎梏，但自身心智又不成熟，會(huì)將崇拜光鮮亮麗的偶像作為心靈寄托。在感性主義和快樂(lè)至上價(jià)值觀的渲染下，青少年在購(gòu)買與偶像有關(guān)的周邊產(chǎn)品，參加與偶像有關(guān)的活動(dòng)等方面很容易一擲千金，沖動(dòng)消費(fèi)。有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，81%的受調(diào)查者在偶像崇拜上的月平均消費(fèi)占零花錢的20%[7]。而青少年因崇拜偶像而間接投入的時(shí)間成本和精力耗費(fèi)是占比更大、危害更深的隱形崇拜消費(fèi)。過(guò)度的偶像崇拜消費(fèi)，在侵占青少年學(xué)生寶貴學(xué)習(xí)時(shí)間的同時(shí)，也降低了青少年的審美趣味。標(biāo)準(zhǔn)化、量化生產(chǎn)下的偶像，是后工業(yè)時(shí)代技術(shù)工藝化和日常生活審美化的典型代表，他們使美變得更加單一和單薄，使青少年的審美遠(yuǎn)離了自然和本真。

四、青少年消費(fèi)教育的路徑選擇

1.社會(huì)成員全方位參與，助推青少年健康成長(zhǎng)

社會(huì)成員應(yīng)當(dāng)重視青少年一代的健康成長(zhǎng)，關(guān)心青少年群體的生活狀態(tài)，摒棄對(duì)青少年不成熟、幼稚的刻板印象，給予青少年足夠的社會(huì)性支持和人道關(guān)懷。社會(huì)各界都要參與到青少年消費(fèi)教育中，弘揚(yáng)正確的消費(fèi)觀、金錢觀和生活觀。

1986年，由聯(lián)合國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)委員會(huì)制定的《消費(fèi)者保護(hù)條例》明確規(guī)定：“政府應(yīng)當(dāng)重視發(fā)展消費(fèi)教育，并要考慮到人們的不同經(jīng)濟(jì)文化背景。[8]”政府應(yīng)將消費(fèi)教育納入到《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》《教育法》以及《義務(wù)教育法》之中，依法實(shí)施消費(fèi)教育[9]，提高學(xué)校消費(fèi)教育的教學(xué)地位。大眾傳媒要為青少年創(chuàng)造一個(gè)接收消費(fèi)信息的優(yōu)質(zhì)環(huán)境，傳遞健康的消費(fèi)理念。各級(jí)消費(fèi)者組織和經(jīng)濟(jì)學(xué)家也要積極參與青少年消費(fèi)教育，在消費(fèi)教育活動(dòng)組織方面以及消費(fèi)教育學(xué)理研究上給予支持和關(guān)注。

2.學(xué)校創(chuàng)新德育課程，緊密聯(lián)系青少年消費(fèi)生活

學(xué)校是學(xué)生受教育的主要場(chǎng)所，要主動(dòng)承擔(dān)青少年消費(fèi)教育的責(zé)任，將消費(fèi)教育貫穿于學(xué)校正式教育和非正式教育的每個(gè)環(huán)節(jié)。今天的青少年學(xué)生成長(zhǎng)在信息大爆炸的時(shí)代，學(xué)校德育課程設(shè)置要緊跟消費(fèi)環(huán)境變化，對(duì)消費(fèi)教育的內(nèi)容、形式做出及時(shí)的改變。比如在數(shù)學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)學(xué)科的課堂教學(xué)中，教師可以積極鼓勵(lì)學(xué)生探索自身對(duì)消費(fèi)的態(tài)度，并思考這些看似“自然”的態(tài)度是如何產(chǎn)生和協(xié)商的;適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生跳出商品的表面，深入思考消費(fèi)品、消費(fèi)行為與消費(fèi)習(xí)慣背后的權(quán)力、性別和種族問(wèn)題。將消費(fèi)教育融入學(xué)校已有的課程體系，既可以將學(xué)校的課程及教學(xué)壓力降到最小，還可以減少教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)。

杜威認(rèn)為：“教育即生活，學(xué)校即社會(huì)，學(xué)?？颇肯嗷ヂ?lián)系的真正中心不是科學(xué)、不是文學(xué)、不是歷史、不是地理，而是兒童本身的社會(huì)生活。[10]”學(xué)生所接受的消費(fèi)教育應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)，能夠滿足生活世界的需要。因此，學(xué)校還應(yīng)重視消費(fèi)實(shí)踐課程，通過(guò)組織學(xué)生參加一些手工品制作、工廠參觀等體驗(yàn)類活動(dòng)，讓學(xué)生了解勞動(dòng)生產(chǎn)過(guò)程，珍惜自己消費(fèi)所得，樹(shù)立生態(tài)消費(fèi)觀念。此外，還可以借助家校合作的方式，鼓勵(lì)學(xué)生將習(xí)得的消費(fèi)知識(shí)和技能運(yùn)用到實(shí)際生活中。比如，學(xué)校可適當(dāng)布置一些以合理消費(fèi)為主題的親子作業(yè)，一日家庭采購(gòu)、為親朋好友挑選禮物之類的活動(dòng)，在滿足青少年渴望獨(dú)當(dāng)一面的心理需要的同時(shí)，也讓他們?cè)趯?shí)踐中鍛煉消費(fèi)選擇決策能力和消費(fèi)問(wèn)題解決能力。

3.家長(zhǎng)以身作則，發(fā)揮消費(fèi)榜樣作用

家長(zhǎng)自身要樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念，通過(guò)自己的言行舉止，向處于模仿期、成長(zhǎng)期的青少年示范理性消費(fèi)行為，用實(shí)際行動(dòng)影響青少年的消費(fèi)觀，幫助子女養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣。一是可以適當(dāng)?shù)叵蜃优故炯彝ト粘Ｉ铋_(kāi)支以及家庭成員工資收入明細(xì)，有意識(shí)地引導(dǎo)子女參與家庭生活，讓子女意識(shí)到維持家庭運(yùn)作的辛苦，珍惜自己擁有的幸福生活。二是配合學(xué)校開(kāi)展的消費(fèi)教育，利用自身各種社會(huì)資本和生活經(jīng)驗(yàn)，協(xié)助教師更好地完成消費(fèi)教學(xué)，使得課堂理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，共同促進(jìn)青少年的消費(fèi)教育。

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作者簡(jiǎn)介：魏曉倩，寧夏大學(xué)教育學(xué)院碩士研究生，E-mail：3292823814@qq.com（寧夏銀川，750021）