追尋童年精神

【摘 要】以自由和成長(zhǎng)為特質(zhì)的童年精神由“智慧教育”傳承和發(fā)展而來(lái)。江蘇省蘇州市吳江區(qū)盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)對(duì)兒童主體精神、伙伴精神、游戲精神、創(chuàng)造精神等的觀照，是對(duì)兒童階段生命特有形態(tài)、訴求的尊重和保護(hù)，學(xué)校以此促進(jìn)教育改革、重塑校園生活，幫助兒童在校園生活中獲得生命真實(shí)的成長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】智慧教育;童年精神;學(xué)校行動(dòng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G627? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2022）26-0034-05

【作者簡(jiǎn)介】王曉奕，江蘇省蘇州市吳江區(qū)盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)（江蘇蘇州，215228）校長(zhǎng)，高級(jí)教師，江蘇省特級(jí)教師。

每個(gè)人都從童年而來(lái)，有著童年特質(zhì)的精神不會(huì)隨著童年期的遠(yuǎn)逝而消失，往往延伸向童年以后的每個(gè)生命歷程。當(dāng)我們有意識(shí)地、主動(dòng)地朝向童年生命時(shí)，我們的靈魂會(huì)震顫，精神會(huì)煥發(fā)，內(nèi)心變得柔軟，好奇與想象被激活，因?yàn)槭加谕昶诘木裰N是根性的、持久的。

一、童年精神的緣起

江蘇省蘇州市吳江區(qū)盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)”）所在的盛澤，是中國(guó)四大綢都之一，素有“日出萬(wàn)匹，衣被天下”的美名。學(xué)?；凇敖z綢文化”仁愛(ài)、智慧、堅(jiān)韌、精致的精神內(nèi)涵，提出“智慧教育”的發(fā)展主題?！爸腔劢逃钡暮诵膬r(jià)值在于發(fā)現(xiàn)并解放兒童的智慧潛能，使之得以自由而充分地發(fā)展?！爸腔劢逃钡膶?shí)踐意義在于從生命的“根本”出發(fā)，使人得到“充分”生長(zhǎng)，讓人成為“完整”的人。

兒童是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望。學(xué)校擔(dān)負(fù)著“立德樹(shù)人”的時(shí)代重任。學(xué)校在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的過(guò)程中，如何更好地促進(jìn)學(xué)生健康、全面發(fā)展？我們由此提出童年精神這一學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的新的生長(zhǎng)點(diǎn)。童年精神生長(zhǎng)于童年生命內(nèi)部，是每個(gè)兒童生命的天然屬性;童年精神又是成人將童年作為對(duì)象進(jìn)行認(rèn)知闡釋的結(jié)果，體現(xiàn)的是教育者的兒童觀。倡導(dǎo)童年精神就是用童年純真、自由的本真狀態(tài)來(lái)審視學(xué)校教育;用改進(jìn)的行動(dòng)幫助學(xué)生在校園生活中獲得生命真實(shí)的成長(zhǎng)。以童年精神為核心的學(xué)?！皟和瘜W(xué)”，是學(xué)?！爸腔劢逃钡臅r(shí)代傳承和發(fā)展。

二、童年精神的內(nèi)涵與特征

1.童年精神的內(nèi)涵。

尋找童年精神，自然先要回到童年，回答“童年是什么”。曹文軒說(shuō)：“一個(gè)人其實(shí)永遠(yuǎn)也走不出他的童年?！崩罾颊f(shuō)：“童年——一座人類(lèi)可以獲得并創(chuàng)造精神價(jià)值的富礦，成人藝術(shù)家與它的情感接軌，不僅在滿足兒童自身旺盛的審美需求，而且在為全人類(lèi)貢獻(xiàn)精神力量的財(cái)富?！蓖晔敲總€(gè)人精神成長(zhǎng)的根基和淵源，恒久地影響著每個(gè)人的生活，甚至為整個(gè)人生定下基調(diào)。從這個(gè)意義上說(shuō)，童年代表著過(guò)去、蘊(yùn)含于現(xiàn)在、預(yù)示著未來(lái)，人生的密碼就隱藏在童年之中。

尋找童年精神，自然要回到兒童文學(xué)作品。20世紀(jì)30年代的禿禿大王、大林和小林、小英雄雨來(lái)，現(xiàn)代的唐小西、小兵張嘎，新時(shí)期以來(lái)的男生賈里、馬小跳等，兒童形象的塑造是兒童文學(xué)最基本的表達(dá)形式，而其彰顯的本質(zhì)就是童年精神。兒童文學(xué)的最大價(jià)值大概就在于保護(hù)兒童身上不同于成人的特質(zhì)，這正是學(xué)校教育應(yīng)該倡導(dǎo)與培育的童年精神。自然、本真、率性、昂揚(yáng)、無(wú)私、自由、樂(lè)觀、感性、浪漫、創(chuàng)造……我們看到兒童身上不同于成人、超乎成人的特質(zhì)都是積極、正向、美好的，是有意義、有價(jià)值的。

2.童年精神的特征。

一是自由，“愛(ài)的自由”。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，“愛(ài)”是兒童心靈的一種內(nèi)在特性，我們發(fā)現(xiàn)似乎一出生，兒童就對(duì)周?chē)沫h(huán)境、世界有著一種本能的摸索、探究和體驗(yàn)，對(duì)父母帶著一種自然的依戀、模仿、順從和包容。“愛(ài)”是兒童與環(huán)境、與他人建立聯(lián)系的開(kāi)始，“愛(ài)”無(wú)關(guān)兒童持有多少物質(zhì)的東西，而是兒童生命力的激發(fā)和表達(dá)。兒童總是比成人擁有更多愛(ài)的自由，喜歡某個(gè)人、某件事、某樣事物，他們的“愛(ài)”不裹挾任何目的，自然、純粹、真實(shí);兒童也總是比成人能體驗(yàn)到更多自由的愛(ài)，觸摸、聆聽(tīng)、繪畫(huà)、表達(dá)、擁抱、交往……他們以自己喜歡的任何方式去感知、認(rèn)識(shí)世界?！皭?ài)的自由”給了兒童心靈和思想的自由，于是萌發(fā)了不同于成人、超乎成人的特質(zhì)?！皭?ài)的自由”大抵是童年精神的底色吧！

二是成長(zhǎng)，“積極地成長(zhǎng)”。自然界所有事物都可以成為研究對(duì)象，玩著玩著發(fā)現(xiàn)了、做著做著明白了，這是每個(gè)人在童年期都有過(guò)的經(jīng)歷。對(duì)生活、對(duì)世界充滿各種奇思妙想，不停生成問(wèn)號(hào)，不停探索而后再繼續(xù)追問(wèn)，這是童年精神的另一大特征，而這一特征本身就是兒童成長(zhǎng)主要的表現(xiàn)方式。所有兒童走過(guò)的、見(jiàn)過(guò)的，都可以成為他們成長(zhǎng)中的陽(yáng)光、土壤、肥料;他們也從來(lái)不懼怕失敗，因?yàn)樗麄儚膩?lái)不以成功為目標(biāo);他們以主動(dòng)的姿態(tài)行進(jìn)，不斷超越、永不疲倦?！胺e極地成長(zhǎng)”是兒童昂揚(yáng)向上、蓬勃生長(zhǎng)的生命姿態(tài)，于是我們看到了兒童的“無(wú)限可能”。“積極地成長(zhǎng)”應(yīng)該是童年精神的本色。

童年精神寄寓著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的期許、對(duì)未來(lái)的期望;童年精神又標(biāo)識(shí)著兒童在自身發(fā)展中不斷尋求的自我表達(dá)和自我確證;童年精神也代表著兒童特有的價(jià)值求索，不斷獲得自我實(shí)現(xiàn)與自我超越，是對(duì)兒童階段生命特有形態(tài)和訴求的尊重和保護(hù)。

三、“智慧教育”照耀下的童年精神

“智慧教育”重在培育獨(dú)立、真實(shí)、自信、批判的自由精神;倡導(dǎo)以教育實(shí)踐解放每一個(gè)學(xué)生的潛能，使每一個(gè)學(xué)生獲得最佳發(fā)展;追求以問(wèn)題解決和模式創(chuàng)新為形態(tài)的教育行為實(shí)踐?！爸腔劢逃敝卦谂囵B(yǎng)理性自覺(jué)、德性自證、秀外慧中的陽(yáng)光兒童。以“智慧教育”照耀的童年精神，大體可分為四個(gè)層面。

1.無(wú)私無(wú)畏的主體精神。

雖然童年現(xiàn)實(shí)的階段性決定了兒童必然會(huì)存在對(duì)成人的依賴(lài)，但不可否認(rèn)，兒童時(shí)期是每個(gè)人求知欲、好奇心、想象力最充沛的人生階段。因此，他們對(duì)所有的人、事、物都會(huì)有參與和介入的勇氣;面對(duì)生活中的各種問(wèn)題，他們會(huì)本能地挺身而出，以自己的情感改善、擴(kuò)容生活，用自己的行動(dòng)感染、影響他人。兒童這種近乎原始的本能與沖動(dòng)，閃爍的恰恰是童年無(wú)私無(wú)畏的主體精神。

2.同舟共濟(jì)的伙伴精神。

兒童作為社會(huì)性存在，天生就需要伙伴，孤獨(dú)的個(gè)體是不能夠?qū)崿F(xiàn)全面發(fā)展的。童年時(shí)期，每個(gè)兒童每天有各種機(jī)會(huì)去結(jié)識(shí)不同的伙伴，他們可以沒(méi)有事先的分工，但依然能一起玩得盡興、做得出色;他們也許會(huì)有矛盾、有爭(zhēng)吵，但他們又會(huì)在沒(méi)有第三方的協(xié)調(diào)下，快速和解?；锇槭莾和囊幻骁R子，讓兒童可以照到自我。在與伙伴的相處中，他們會(huì)自然地取長(zhǎng)補(bǔ)短、包容理解、合作共贏，這就是童年同舟共濟(jì)的伙伴精神。

3.與生俱來(lái)的游戲精神。

1990年，聯(lián)合國(guó)的《兒童生存、保護(hù)和發(fā)展世界宣言》中明確提出：“兒童時(shí)代應(yīng)該是歡樂(lè)、和平、游戲、學(xué)習(xí)和生長(zhǎng)的時(shí)代?！庇螒蛸x于兒童智慧和能量，兒童與游戲從來(lái)就是不可分割的，兒童生來(lái)就是游戲著的，游戲生來(lái)就是屬于兒童的。皮亞杰曾說(shuō)：“任何形式的心理活動(dòng)最初總是在游戲中進(jìn)行。”也就是說(shuō)，游戲是映照兒童心理狀態(tài)、精神狀態(tài)的一面鏡子，是兒童表達(dá)自我、標(biāo)識(shí)自我的一種語(yǔ)言，是兒童與外界建立聯(lián)系的一扇窗戶。于是，游戲就不再純粹是兒童的一種娛樂(lè)活動(dòng)，它是兒童生命存在的基本方式，游戲精神自然是與生俱來(lái)的童年精神。

4.別具一格的創(chuàng)造精神。

與人生其他階段相比，童年階段最大的財(cái)富應(yīng)該就是想象力。如豐子愷漫畫(huà)中的兒童，他們把蒲扇當(dāng)成了腳踏車(chē)車(chē)輪，把花生米看成米老頭。兒童總是憑借想象去認(rèn)識(shí)世界、感受生活、表達(dá)自我;憑借想象，在面對(duì)暗淡的生活境遇時(shí)，兒童能迎難而上。兒童對(duì)一切事物都可能產(chǎn)生疑惑或匪夷所思的想法。別具一格的創(chuàng)造精神給予兒童探索的勇氣、思想的力量，讓他們發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣、捕捉美好、創(chuàng)造驚奇、追求卓越。

四、基于童年精神的學(xué)校行動(dòng)

當(dāng)童年精神根植于兒童文學(xué)作品，我們讀到了一個(gè)個(gè)鮮活的兒童形象。當(dāng)童年精神根植于我們的校園生活，它將轉(zhuǎn)化成怎樣的形象？作為兒童世界的守護(hù)者和引領(lǐng)者，教育者需要觀照童年精神。盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)基于童年精神自由、成長(zhǎng)的特質(zhì)，緊緊圍繞對(duì)兒童主體精神、伙伴精神、游戲精神、創(chuàng)造精神的培育，開(kāi)啟基于童年精神的四大行動(dòng)。

1.重塑有童年味的校園生活。

有童年味的校園生活，一定是藏著一顆顆童心的，快樂(lè)和愉悅是學(xué)生的表情、是學(xué)校的表情。如何讓率性與自由、堅(jiān)毅與勇敢、昂揚(yáng)與創(chuàng)造這些本就是兒童自帶的童年屬性、生命屬性，在校園生活中生根、發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)？我們必須重塑學(xué)校、教師主導(dǎo)下的校園生活：要解放教師，讓教師成為學(xué)生校園生活的同伴;要開(kāi)放時(shí)空，讓學(xué)生成為時(shí)間支配者、空間使用者;要堅(jiān)持兒童本位，讓學(xué)生成為校園生活的設(shè)計(jì)者、組織者、參與者。我們引入“劇場(chǎng)”概念，以“兒童劇場(chǎng)”重塑校園生活。

首先，拓寬“兒童劇場(chǎng)”內(nèi)涵?！皟和瘎?chǎng)”并非局限于固定舞臺(tái)、特定空間，校園任何空間都可以成為學(xué)生的“劇場(chǎng)”;并非局限于舞臺(tái)表演，生活再現(xiàn)、特長(zhǎng)展示、作品賞析、極限挑戰(zhàn)等，學(xué)生任何形式的表達(dá)都能在“兒童劇場(chǎng)”展現(xiàn)。其次，豐富“兒童劇場(chǎng)”類(lèi)型。從文學(xué)閱讀、學(xué)科學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)文化等不同維度，與學(xué)校品格提升項(xiàng)目、主題節(jié)、社團(tuán)活動(dòng)等相融合，創(chuàng)造主題劇場(chǎng)、展示劇場(chǎng)、專(zhuān)業(yè)劇場(chǎng)等豐富的“兒童劇場(chǎng)”類(lèi)型。最后，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主團(tuán)隊(duì)管理。學(xué)校通過(guò)“每日劇場(chǎng)”“劇場(chǎng)日”“兒童戲劇節(jié)”等活動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生組建劇組、排練劇目、進(jìn)行劇場(chǎng)展示;通過(guò)“劇場(chǎng)經(jīng)理負(fù)責(zé)制”，落實(shí)學(xué)生的自主團(tuán)隊(duì)管理。

正式的、非正式的，班級(jí)、年級(jí)、校級(jí)的“兒童劇場(chǎng)”延展了校園中學(xué)生的各種人際關(guān)系?！皟和瘎?chǎng)”讓學(xué)生以自己感興趣的內(nèi)容、適宜的形式，表達(dá)自己所感受的、所思考的，于是校園就有了兒童主動(dòng)成長(zhǎng)的活潑潑的氣息，也就有了校園生活的童年味。

2.創(chuàng)生有更多可能的課堂學(xué)習(xí)。

當(dāng)學(xué)校高舉“讓學(xué)生站在課堂中央”的課改大旗時(shí)，我們看到了自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等多元的學(xué)習(xí)方式。課堂學(xué)習(xí)中，同樣的內(nèi)容，學(xué)生選擇的學(xué)習(xí)方式或相同或不同;同一個(gè)學(xué)生，在某個(gè)學(xué)習(xí)進(jìn)程中，選擇的學(xué)習(xí)方式或相同或不同。因此，當(dāng)教師在課堂上按預(yù)設(shè)，要求學(xué)生自主學(xué)、合作學(xué)、探究學(xué)，也許課堂已經(jīng)偏離了兒童立場(chǎng)。我們創(chuàng)設(shè)“五分鐘兒童講臺(tái)”，真正把學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式的選擇權(quán)還給學(xué)生，也讓學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)有了更多的可能。

第一，選擇內(nèi)容，匯聚更多知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。預(yù)習(xí)分享、話題理解、資源拓展、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等，學(xué)生依據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、知識(shí)背景、學(xué)習(xí)狀態(tài)選擇“講臺(tái)”內(nèi)容，每一個(gè)匯入課堂的五分鐘，讓來(lái)自學(xué)生的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)流動(dòng)起來(lái)。第二，選擇時(shí)段，滿足更多學(xué)習(xí)需求。課前導(dǎo)入、課中探討、課尾小結(jié)，學(xué)生依據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)程、學(xué)習(xí)語(yǔ)境選擇“講臺(tái)”的時(shí)段，程序化的教學(xué)結(jié)構(gòu)會(huì)被不斷打破，這種打破蘊(yùn)含的是不斷變化的學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。第三，選擇方法，點(diǎn)亮更多學(xué)習(xí)智慧。講述傳授、互動(dòng)分享、合作探究，學(xué)生可以選擇“講”的不同形式，于是一種方式會(huì)點(diǎn)亮另一種方式，一個(gè)學(xué)生會(huì)影響更多的學(xué)生。

“五分鐘”是一個(gè)基礎(chǔ)參數(shù)，“兒童講臺(tái)”的時(shí)間依據(jù)不同學(xué)科、不同學(xué)習(xí)內(nèi)容而定。學(xué)校倡導(dǎo)“每一堂課都有學(xué)生走上講臺(tái)”“讓每個(gè)學(xué)生都能走上講臺(tái)”。一個(gè)個(gè)“五分鐘”，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程可視化，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的育人價(jià)值。由“五分鐘”開(kāi)始，學(xué)校建構(gòu)起平等、對(duì)話、陪伴的師生觀，尊重、優(yōu)化、開(kāi)放的教材觀，交互、生成、自由的教學(xué)觀，知識(shí)保值、課堂增值的評(píng)價(jià)觀。

3.建構(gòu)有童年溫情的特色課程。

學(xué)校追尋童年精神，建構(gòu)“訪問(wèn)童年”特色課程，用童年的溫情滋養(yǎng)學(xué)生、家長(zhǎng)、教師。學(xué)生層面，開(kāi)設(shè)“童年會(huì)客廳”、開(kāi)展“閱童年·悅童年”主題閱讀活動(dòng)，在跨時(shí)空的童年故事中、在與他人的童年相遇中，讓處于童年期的兒童認(rèn)識(shí)童年、發(fā)現(xiàn)童年，從而更好地享受童年、創(chuàng)造童年;家長(zhǎng)層面，組織“聽(tīng)見(jiàn)他（她）說(shuō)”分享會(huì)，定期的分享會(huì)，讓不再年少的家長(zhǎng)回望自己的年少時(shí)光，從而更好地守護(hù)孩子的童年，真正把童年還給孩子;教師層面，舉辦童年精神半月談，共讀共論文學(xué)、科學(xué)、生活、學(xué)科中的童年精神，讓每個(gè)走出童年期的教師發(fā)現(xiàn)童年、理解童年，從而更好地引領(lǐng)兒童、發(fā)展兒童。

4.變革有童年特質(zhì)的校園空間。

用童年精神照亮學(xué)校教育，一定是通過(guò)校園空間可以直觀地感受到、觸摸到更多學(xué)習(xí)、游戲、創(chuàng)造的自由，更多溝通、合作、分享的可能。一所老校，學(xué)校的空間環(huán)境、景觀設(shè)計(jì)無(wú)法進(jìn)行大刀闊斧的變革，但通過(guò)對(duì)現(xiàn)有空間做加減法，校園空間同樣可以給予學(xué)生更多自由，更多成長(zhǎng)的可能。

第一，做減法，讓空間距學(xué)生更近。學(xué)生最喜歡的校園空間是他們隨時(shí)可以進(jìn)入的場(chǎng)所。一是減掉專(zhuān)用室場(chǎng)的大門(mén)，校史館、圖書(shū)館等各類(lèi)場(chǎng)館全天向?qū)W生開(kāi)放，實(shí)行“空間經(jīng)理負(fù)責(zé)制”，當(dāng)學(xué)生需要舉行規(guī)模性活動(dòng)，可自主向“空間經(jīng)理”提交場(chǎng)館使用申請(qǐng);二是減掉校園景觀空間，拆除校園中封閉的、半封閉的景觀“圍墻”，打造成更加開(kāi)放的兒童廣場(chǎng)，既滿足學(xué)生課間的活動(dòng)需求，又為學(xué)校各類(lèi)主題節(jié)、主題日的開(kāi)展提供空間。

第二，做加法，賦予空間更多功能。學(xué)校原有一室一功能的空間設(shè)計(jì)，早已跟不上現(xiàn)代校園立體式、交互式的學(xué)習(xí)需求?！肮δ?”賦予單一功能的室場(chǎng)更多新功能。如為書(shū)吧、圖書(shū)館賦予“劇場(chǎng)”功能，在非閱讀時(shí)段，學(xué)生可以在這里拉開(kāi)劇幕;為信息教室賦予“研究”功能，將被淘汰的計(jì)算機(jī)拆解陳列，有興趣的學(xué)生可以隨時(shí)研究?！百Y源+”賦予靜態(tài)室場(chǎng)以沉浸式、互動(dòng)式學(xué)習(xí)的功能，如在校史館、少先隊(duì)室、黨建基地中融入更多的智能化元素，設(shè)計(jì)相匹配的互動(dòng)任務(wù)，將單一的陳列式場(chǎng)館轉(zhuǎn)化為集陳列、探究于一體的互動(dòng)式“博物館”。

學(xué)校教育中，我們面對(duì)的是校園中、教室里的每一個(gè)兒童，面向的是他們的現(xiàn)在，我們還必須清晰地認(rèn)識(shí)到——每一個(gè)兒童身上延續(xù)著過(guò)去，也孕育著未來(lái)，而童年精神恰是貫穿兒童過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的生命之源、成長(zhǎng)之能，是教育必須要呵護(hù)、回歸、捍衛(wèi)的。追尋童年精神，盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)將構(gòu)筑起自己的“兒童學(xué)”。