“讓美流淌”訪學(xué)行動：以美育德的德育新樣態(tài)

傅頌九 張揚

摘? ? 要：對于重體驗、好表現(xiàn)的小學(xué)生來說，開展社會主義核心價值觀鑄魂育人行動需要有可感、可觀、可觸的學(xué)習(xí)方式。杭州市娃哈哈小學(xué)在德育中融入美的元素，并依托豐富的資源和活動課程，實施了“讓美流淌”訪學(xué)行動——讓學(xué)生走進高校、社區(qū)、場館，用走走、看看、聽聽、說說的方式，與教授互動、與鄰里互動、與文化互動。它通過德育內(nèi)容的重構(gòu)繪制了社會主義核心價值觀的美麗圖景，通過學(xué)習(xí)方式的拓展激活了社會主義核心價值觀的能動共生，通過保障平臺的建立提升了社會主義核心價值觀的輻射力，形成了以美育德的德育新樣態(tài)。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀;“讓美流淌”訪學(xué)行動;美育;德育

隨著國家“十四五”規(guī)劃的實施及2035年遠景目標的制定，基礎(chǔ)教育進入高質(zhì)量發(fā)展的新階段。黨的教育方針明確規(guī)定，要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，教育也全面進入培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的新時代。在這一階段，德育工作者應(yīng)探索符合新時代發(fā)展要求的德育新樣態(tài)。在小學(xué)德育的實施中，學(xué)校要重視對學(xué)生進行社會主義核心價值觀的教育與熏陶，讓他們從小樹立遠大的志向，并在正確價值觀的引領(lǐng)下培育美好心靈，茁壯成長。社會主義核心價值觀是“社會主義思想文化、意識形態(tài)、道德規(guī)范的綜合體，是對社會主義國家精神、社會理念和公民道德的抽象概括”[1]，是一個社會評判是非曲直的價值準繩，承載著國家和民族的精神追求。然而，兒童的“思維是直觀式的”[2]，不易接受抽象的說理，而喜歡生動有趣、形象可感的學(xué)習(xí)方式。社會主義核心價值觀對于兒童來說是比較抽象的詞匯。杭州市娃哈哈小學(xué)在德育中融入美的元素，并依托豐富的資源和活動課程，實施了“讓美流淌”訪學(xué)行動。學(xué)校和中國美術(shù)學(xué)院僅一墻之隔，距離學(xué)院美術(shù)館等場館不足1千米。這里的“訪學(xué)”指的是，學(xué)校打開大門，依托區(qū)位優(yōu)勢，讓學(xué)生走進高校、社區(qū)、場館，用走走、看看、聽聽、說說的方式，與教授互動、與鄰里互動、與文化互動。它通過在真實的情境中營造沉浸式學(xué)習(xí)的氛圍，在開放的意識中拓寬學(xué)生的視野，在多元交互中激發(fā)學(xué)生的思維，從而在潛移默化中使社會主義核心價值觀的種子在學(xué)生心中生根發(fā)芽。

一、內(nèi)容重構(gòu)，繪制社會主義核心價值觀的美麗圖景

社會主義核心價值觀的24字關(guān)鍵詞“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”涵蓋了國家層面的價值目標、社會層面的價值取向、公民層面的價值準則。學(xué)校通過內(nèi)容重構(gòu)，從人文考察、職業(yè)體驗、博雅修煉三個維度回應(yīng)其育人導(dǎo)向，豐富小學(xué)生的訪學(xué)德育課程，使他們在活動中厚植愛國情、樹立強國志、錘煉報國行。

（一）人文考察，厚植愛國情

小學(xué)階段是學(xué)生價值觀形成的關(guān)鍵時期，教師要在持續(xù)引導(dǎo)和教育中，根植其愛國情。學(xué)校地處西子湖畔，有得天獨厚的區(qū)位優(yōu)勢。周邊人文資源廣泛，既包括有關(guān)杭州歷史文化的地域?qū)W習(xí)資源，又涵蓋可用于愛國主義教育的紅色學(xué)習(xí)資源，形成了以學(xué)校為中心的“5千米訪學(xué)圈”。學(xué)生沿著西湖可以走進孔廟、杭州博物館、西湖博物館、中國絲綢博物館、西湖博覽會博物館、中國杭幫菜博物館等，感受獨具杭州韻味的歷史文化，還可以探訪岳王廟、于謙故居、張蒼水墓，體會“西湖三杰”寧死不屈的精神、高尚的民族氣節(jié)。

愛國是人世間最深層、最持久的情感。這種情感內(nèi)化于一個民族、一代代人的心靈之中，并形成“人類表達自我情緒、情感、意志、價值”[3]的文化底蘊。學(xué)校充分利用周邊珍貴的自然文化資源，讓學(xué)生在真實情境的人文考察中習(xí)得文化知識、培育家國情懷、提升人文素養(yǎng)，種下愛國的種子。

（二）職業(yè)體驗，樹立強國志

人是社會中的人，即使是在校園內(nèi)的兒童也是社會人。核心價值觀中也有指向社會層面的價值目標，因此，學(xué)校十分重視對學(xué)生的職業(yè)體驗教育。通常的做法是，結(jié)合社區(qū)、青少年活動中心的資源，為學(xué)生提供創(chuàng)造和實踐的機會。這能使學(xué)生在豐富有效的職業(yè)體驗中了解有關(guān)職業(yè)的知識和職業(yè)的價值，也能啟發(fā)學(xué)生的職業(yè)理想。

學(xué)校與杭州青少年活動中心“Do都城”聯(lián)合舉辦“職業(yè)體驗期末游園評價”活動。學(xué)生根據(jù)自己的愛好、特長，選擇法官、律師、銀行職員、賣報員、消防員、設(shè)計師等多種職業(yè)，并在豐富多彩的職業(yè)體驗中，從小樹立職業(yè)理想和目標。學(xué)校還與社區(qū)、街道緊密合作，借助社區(qū)的行政、市場、教育、衛(wèi)生、宣傳等各項職能，為學(xué)生的職業(yè)體驗提供平臺。為提高學(xué)生的參與度和體驗有效度，學(xué)校讓學(xué)生經(jīng)歷職業(yè)測試—投簡歷—競聘—實習(xí)—上崗等求職環(huán)節(jié)。學(xué)生從小體驗入職過程，有助于其做一名有利于社會的好少年，并由此樹立強國志。

（三）博雅修煉，錘煉報國行

對小學(xué)生而言，“理想人格的養(yǎng)成要從感性入手，注重情感體驗，實現(xiàn)教養(yǎng)的內(nèi)化”[4]。美育為道德教育提供了可感、可視的渠道。學(xué)校秉承“博雅尚美、以美育人”的辦學(xué)理念，以美育的養(yǎng)成推動德育的塑造，以美育的水平提升德育的能級。

學(xué)校發(fā)動全校師生設(shè)計24字價值觀的標識，把社會主義核心價值觀教育納入校園文化建設(shè)中。經(jīng)過大家的努力，社會主義核心價值觀以美的形象展現(xiàn)出來，樹立在校園的醒目位置，便于記憶、掌握和實踐。此外，學(xué)校依托中國美術(shù)學(xué)院的優(yōu)質(zhì)資源，在學(xué)生的校外生活中實施“跟隨大師走天下”特色項目。如跟隨王冬齡大師參與“大字走天下”活動，在西湖邊一起寫“喜”字;跟隨花俊教授參加“杭州跨年展——醒墨”活動，與專家現(xiàn)場互動;跟隨西泠印社的書法家一起寫春聯(lián)、送春聯(lián)活動等。這讓學(xué)生走出校園，多方位汲取文化精髓，并在行動中表達美，提升審美素養(yǎng)。學(xué)校也常與中國美術(shù)學(xué)院一起舉辦展覽，如曾分3個展廳，展出了近600件作品。這些作品內(nèi)容豐富、形式多樣，用兒童獨有的視角表達了對美的理解與向往。

二、方式拓展，激活社會主義核心價值觀的能動共生

學(xué)校遵循在德育探尋中改進學(xué)習(xí)方式、培養(yǎng)綜合能力的操作思路，探索了作品呈現(xiàn)式、調(diào)查尋訪式、角色扮演式三種學(xué)習(xí)方式，建立了具有校本特色的“博雅尚美”學(xué)習(xí)載體及實施范式，以此激活社會主義核心價值觀的能動共生。

（一）作品呈現(xiàn)，提高幸福感

在多樣化的德育訪學(xué)活動中，學(xué)校鼓勵學(xué)生沉浸其中，將自身的學(xué)習(xí)經(jīng)過、成效用審美的方式展現(xiàn)出來。疫情期間，學(xué)校充分把握教育契機，在線上學(xué)習(xí)時開展“云端畫展”“云端金話筒”“戰(zhàn)疫小能手”“云端音樂會”等系列展示與評比活動。返校復(fù)課后，學(xué)生將創(chuàng)作的藝術(shù)作品展覽出來，有“畫說口罩”“為中國加油”海報畫，“抗疫歌曲創(chuàng)作”等。這是將學(xué)生的價值觀培育與社會現(xiàn)實、審美素養(yǎng)相融合，以此做好疫情防控，落實生命教育。

學(xué)校創(chuàng)建了“黨史名人館”。在建黨百年之時，博雅“小美術(shù)家”用畫筆勾勒出一個個經(jīng)典的黨史人物、一篇篇黨史故事，向全校師生介紹黨史。設(shè)計海報的學(xué)生在閱讀革命先輩的故事和作品創(chuàng)作中，真切感受先烈們的光榮事跡，得到了精神陶冶。觀展的學(xué)生在圖文并茂的作品中直觀感受中國共產(chǎn)黨光輝的歷史征程。為表達對杭州承辦亞運會的歡欣、期待與祝福，博雅學(xué)子在中國美術(shù)學(xué)院教授、美術(shù)教師的帶領(lǐng)下描繪中國體育競技發(fā)展史。通過大手拉小手共繪百米長卷，學(xué)生感受到國家的繁榮昌盛，體會到生活的幸福感。

（二）調(diào)查尋訪，增強獲得感

調(diào)查尋訪是開展德育訪學(xué)系列活動的載體，包括河坊街建筑設(shè)計尋索、南宋磚瓦尋覓、杭州古城門變遷探尋等。這一系列活動突出實踐特征。以“杭州古城門——涌金門的歷史變遷”為例，學(xué)生通過提出問題—收集資料—親歷實踐—呈現(xiàn)成果的過程，理解社會與自然的相互關(guān)系，提高對社會、自然的責(zé)任心和使命感，具體操作步驟如下。

（1）提出問題。在活動過程中，教師引導(dǎo)并鼓勵學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和提出問題，比如：古涌金門的位置在哪里？為什么取名“涌金門”？歷史上發(fā)生了哪些與它有關(guān)的趣事？它附近的交通發(fā)生了怎樣的改變？

（2）收集資料。教師引導(dǎo)學(xué)生與多方人員或機構(gòu)進行溝通與協(xié)商。學(xué)生以假日小隊為單位，走訪社區(qū)里的老人，請他們講述有關(guān)涌金門的故事，還借助網(wǎng)絡(luò)查找資料，并整理匯總通過多種途徑獲取的信息。

（3）親歷實踐。學(xué)生來到“古涌金門”立碑處，通過碑文上的文字了解古涌金門的歷史，再到孔廟欣賞《南宋太學(xué)石經(jīng)》，尋找它與南宋文化的淵源。

（4）呈現(xiàn)成果。學(xué)生通過照片、視頻、繪畫、研究報告等形式展示成果;教師提供多樣化交流機會，促使學(xué)生開展充分的交流與評價，以激勵學(xué)生更加積極主動地參與考察活動，充分發(fā)揮學(xué)生的特長。

（三）角色扮演，提升使命感

開展情境化的角色扮演與體驗活動，有助于學(xué)生提升服務(wù)國家和社會的使命感。在亞運會來臨之際，博雅學(xué)子化身小主人，積極參加“亞運小記者”活動，介紹自己生活的杭州。在職業(yè)體驗時，教師可以按照設(shè)定場景—選擇職業(yè)—實踐體驗—交流反饋的流程，引導(dǎo)學(xué)生開展有效的職業(yè)體驗，具體操作步驟如下。

（1）設(shè)定場景。學(xué)校選擇孔廟小廣場、圖書館、體育館、居民區(qū)等社會環(huán)境作為活動場景。

（2）選擇職業(yè)。經(jīng)過集思廣益，學(xué)生設(shè)計崗位設(shè)置表。這些崗位涉及行政、市場、教育、衛(wèi)生、宣傳五大領(lǐng)域，涵蓋CEO、CFO等30個職業(yè)。每個崗位安排對應(yīng)的職業(yè)導(dǎo)師。

（3）實踐體驗。學(xué)校通過校園網(wǎng)、微信公眾號等平臺，發(fā)布活動信息。學(xué)生根據(jù)崗位要求參與崗位競聘。職業(yè)導(dǎo)師在學(xué)生實踐體驗前進行“崗前培訓(xùn)”，最后在“學(xué)校貿(mào)易節(jié)”舉辦當天進行實際崗位體驗。

（4）交流反饋。在完成職業(yè)體驗后，學(xué)生結(jié)合崗位要求進行自評。不同崗位的導(dǎo)師結(jié)合學(xué)生的實際工作表現(xiàn)，發(fā)放“工資”。在感受不同職業(yè)后，學(xué)生理解“職業(yè)無貴賤，要尊重每一種職業(yè)”的價值觀。

三、多維保障，提升社會主義核心價值觀的輻射力

在小學(xué)生價值鑄魂育人的訪學(xué)新樣態(tài)探索中，學(xué)校建立了“聚寶盆”“加油站”“智慧樹”等保障平臺，為學(xué)生的選擇、內(nèi)容的推送、教師的指導(dǎo)、數(shù)據(jù)的收集等提供保障，并強化線上線下的互聯(lián)功能，以提升核心價值觀的輻射力。

（一）素材更新，打造“聚寶盆”

在訪學(xué)活動開展中，學(xué)生圍繞某一個具體的學(xué)習(xí)主題，在運用所學(xué)知識和技能的基礎(chǔ)上進行項目設(shè)計的實際操作，從而在實踐體驗、內(nèi)化吸收、探索創(chuàng)新中獲得較為真切的情感體驗。“聚寶盆”提供了文本、圖像、視頻、動畫等多種形式的數(shù)字化資源。學(xué)生基于興趣，可以在“聚寶盆”平臺上充分選擇，以助力活動的開展與實施。德育訪學(xué)活動基于學(xué)生是學(xué)習(xí)主體這一理念，把學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿、要求和方式放在最重要的位置上。同時，教師設(shè)計了可供學(xué)生選擇的學(xué)習(xí)課程、方式、材料等，讓學(xué)生在自主選擇、自主探索的基礎(chǔ)上進行有效學(xué)習(xí)。

此外，學(xué)校將訪學(xué)學(xué)生分成小組，以實現(xiàn)更精準的內(nèi)容推送。年級組會梳理學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容中適合開展微課學(xué)習(xí)的內(nèi)容并將之制作成微課，或者搜集現(xiàn)有微課，將它們放在合適的平臺上，供學(xué)生在網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)。學(xué)生在自學(xué)的同時，可以把每一階段的學(xué)習(xí)成果，以作品或作業(yè)（可以是文字、圖片等）的形式上傳給教師，教師對學(xué)生上交的作業(yè)做出適當?shù)闹笇?dǎo)性評價或評分，并及時反饋給學(xué)生。

（二）個性指導(dǎo)，創(chuàng)建“加油站”

無論是線下實踐還是線上學(xué)習(xí)，學(xué)校都注重師生間的互動，如通過“加油站”給學(xué)生以及時的幫助。學(xué)生在實踐活動中，有任何困難或者疑惑，都可以隨時進行學(xué)習(xí)咨詢、疑問交流、作品展示等，以提升學(xué)習(xí)的實效性。

（1）線上咨詢。學(xué)生可以提出學(xué)習(xí)過程中的疑惑與不解，教師在線進行指導(dǎo)。師生、生生間的線上互動，打破了學(xué)生學(xué)習(xí)的時空限制。線上的一對一答疑，增大了教學(xué)容量，能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性和創(chuàng)造性，讓不同程度的學(xué)生都能有所收獲。這有利于學(xué)生思維品質(zhì)和思維能力的發(fā)展，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率。

（2）線下解答。無法通過線上咨詢及時解決的問題，學(xué)生可以將其帶進課堂。在課堂上，學(xué)生可以提出問題，并通過小組合作方式解決。教師要處理好“自主學(xué)習(xí)”“小組學(xué)習(xí)”與“班級交流”等不同學(xué)習(xí)方式的關(guān)系。通過小組交流解決不了的問題，可借助全班的力量解決。如果通過全班交流還解決不了的問題，可再求助教師。

（三）過程記錄，種好“智慧樹”

“智慧樹”記錄了學(xué)生的活動過程，學(xué)生在豐富多彩的訪學(xué)活動中獲得寶貴的經(jīng)歷。在這一過程中，學(xué)校也會及時進行記錄，形成《博雅少年成長手冊》。《博雅少年成長手冊》既有電子學(xué)習(xí)檔案，包括活動數(shù)量與內(nèi)容、教師評價信息、師生互動記錄、學(xué)習(xí)進程（包括碎片化的學(xué)習(xí)記錄）等，又有活動照片、心得小結(jié)。根據(jù)高度個性化的電子檔案，教師可以給予學(xué)生比較客觀、準確的評價與建議。從管理角度看，大數(shù)據(jù)式的監(jiān)控為合理設(shè)置訪學(xué)內(nèi)容的種類提供策略。盡管每個學(xué)生的學(xué)習(xí)進度不一樣，但他們的學(xué)習(xí)過程將被逐一記錄，這便于教師做出合理的綜合性、鼓勵性評價。

對于重體驗、好表現(xiàn)的小學(xué)生來說，開展社會主義核心價值觀鑄魂育人行動需要有可感、可觀、可觸的學(xué)習(xí)方式?！白屆懒魈省痹L學(xué)行動，通過德育內(nèi)容重構(gòu)繪制了社會主義核心價值觀的美麗圖景，通過學(xué)習(xí)方式的拓展激活了社會主義核心價值觀的能動共生，通過保障平臺的建立提升了社會主義核心價值觀的輻射力。這是對符合新時代發(fā)展要求的以美育德德育新樣態(tài)的深入探索。

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