電視節(jié)目跨界融合創(chuàng)新模式探究

王瑩 趙現(xiàn)娟

摘要：創(chuàng)新是電視節(jié)目面臨的永恒命題。隨著電視節(jié)目類型不斷細(xì)分化，節(jié)目類型之間的跨界融合成為電視節(jié)目創(chuàng)新的一個重要手段和趨勢。節(jié)目間的跨界融合是否存在規(guī)律性的、普遍適用的創(chuàng)新路徑和模式呢？文化服飾類節(jié)目《絲路云裳——穿在身上的藝術(shù)》是電視節(jié)目跨界融合創(chuàng)新的代表案例，通過“服飾設(shè)計+”的創(chuàng)新模式，形成了“服飾設(shè)計+生態(tài)環(huán)境”“服飾設(shè)計+民族和非遺”“服飾設(shè)計+文化旅游”多元內(nèi)容的深度跨界融合，實(shí)現(xiàn)了文化類節(jié)目的發(fā)展突破。文章采取個案研究的方法，詳細(xì)剖析節(jié)目的改版創(chuàng)新過程，歸納出電視節(jié)目跨界融合創(chuàng)新的途徑和模式，即跨界程度上注重兼容性與和諧性，跨界方向上具有目的性和方向性，跨界過程中遵循漸進(jìn)性和可延續(xù)性，跨界的基點(diǎn)要從立足于自身優(yōu)勢出發(fā)。

關(guān)鍵詞：電視節(jié)目；跨界融合；創(chuàng)新模式；服飾設(shè)計；節(jié)目類型

中圖分類號：G222.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）04-0164-03

創(chuàng)新是電視節(jié)目面臨的永恒命題。隨著電視節(jié)目類型不斷細(xì)分化，節(jié)目類型之間的跨界融合成為電視節(jié)目創(chuàng)新的一個重要手段和趨勢，不同元素的節(jié)目相互融合，形成了各種節(jié)目形態(tài)交叉組合的、豐富多元的電視生態(tài)圈。節(jié)目間的跨界融合創(chuàng)新有沒有可以參考的模式呢？

楊乘虎在《電視節(jié)目創(chuàng)新的路徑與模式——中國電視節(jié)目創(chuàng)新問題研究之三》中指出，電視節(jié)目“通過不同的節(jié)目類型尋找到一系列有規(guī)律的構(gòu)形手段，并且歷經(jīng)創(chuàng)新實(shí)踐的篩選后凝結(jié)為相對穩(wěn)定、普遍適用的創(chuàng)新方法——節(jié)目創(chuàng)新模式”[1]?？缃缛诤鲜请娨暪?jié)目《絲路云裳——穿在身上的藝術(shù)》創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。文章通過剖析該節(jié)目中服飾設(shè)計與生態(tài)環(huán)境、民族非遺、文化旅游多個節(jié)目元素的跨界融合，以個性推導(dǎo)共性，試圖歸納出節(jié)目跨界融合創(chuàng)新的模式和途徑。

一、節(jié)目創(chuàng)新歷程

《絲路云裳——穿在身上的藝術(shù)》是云南衛(wèi)視推出的一檔民族服飾文化季播節(jié)目，是中共云南省委宣傳部主辦的“絲路云裳·云上昆明民族時裝周”的子項目，以推動云南文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，展示云南民族文化之美、生態(tài)文明之美、譜寫好中國夢的云南篇章為宗旨，從2019年至今歷經(jīng)三季的摸索和創(chuàng)新，美譽(yù)度不斷提升，傳播力不斷增強(qiáng)，尤其是第三季取得了突破性成果，樹立起了電視節(jié)目品牌。

（一）縱向：創(chuàng)新演進(jìn)

以縱向的時間線來說，《絲路云裳——穿在身上的藝術(shù)》緊扣節(jié)目宗旨，始終用這條主線貫穿節(jié)目的改版創(chuàng)新過程，節(jié)目形式上從簡單升級到復(fù)雜，既繼承之前的優(yōu)勢又加入新鮮元素，經(jīng)過不斷地調(diào)整優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)由量的積累到質(zhì)的飛躍的創(chuàng)新過程。

2019年《絲路云裳——穿在身上的藝術(shù)》推出第一季，邀請以云南元素為靈感創(chuàng)意的設(shè)計師和作品參與節(jié)目，采用“VCR講述創(chuàng)作緣起，演播室T臺走秀展示服飾作品，以及設(shè)計師現(xiàn)場采訪”的節(jié)目形式，來展示云南各民族的服飾文化之美。其中引入部分中國的知名設(shè)計師及其云南元素作品是節(jié)目最大的創(chuàng)新點(diǎn)。

2020年第二季節(jié)目沿用第一季的節(jié)目形式，將第一季以“云南元素”為主題向外延展至以“中國傳統(tǒng)服飾技藝”為主題，從聚焦云南的視角轉(zhuǎn)向放眼全國的視角，精選了植物染色、藍(lán)印花布、蠟染等中國傳統(tǒng)的服飾技藝等選題。

2021年第三季節(jié)目將設(shè)計師VCR形式的采訪變成真人秀形式的采風(fēng)，把室內(nèi)的T臺秀搬到戶外，在云南廣闊的山水之間呈現(xiàn)“人與自然”的大秀。節(jié)目在保持主題不變的情況下，在內(nèi)容和形式上都對前兩季作出了突破式變革，把“民族文化之美”和“生態(tài)文明之美”的兩大目標(biāo)定位融入節(jié)目之中，產(chǎn)生了耳目一新的效果，獲得了業(yè)界和觀眾的高度評價。

（二）橫向：跨界融合

在橫向上，不同節(jié)目元素和類型之間的跨界融合是《絲路云裳——穿在身上的藝術(shù)》節(jié)目創(chuàng)新的最大推手，經(jīng)歷了從最初的單點(diǎn)淺層組合到復(fù)雜的多點(diǎn)深度交融的過程。

節(jié)目的碰撞和融合主要是在兩個節(jié)目類型和體系之間進(jìn)行的，一個是由設(shè)計師、服裝設(shè)計、服裝作品走秀3個元素構(gòu)成的設(shè)計元素體系，從立足云南的角度來看，它是外來的，是要被引入的。另一個體系是云南本土的資源體系，包括云南的多民族文化資源、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源以及文化旅游資源，它是本土的，是云南既有的。這兩個節(jié)目類型在中國的內(nèi)容市場上并不新奇，而且經(jīng)過多年的發(fā)展，都具備相對固定成熟的模式。時尚服飾設(shè)計類節(jié)目以最經(jīng)典的室內(nèi)T臺秀為主要表現(xiàn)形式，對于云南而言，制作這類節(jié)目的資源較弱。云南的優(yōu)勢是民族非遺和文化旅游、生物多樣性，在全國都是頂尖的資源，云南經(jīng)過多年深耕，在這類節(jié)目的拍攝制作上積累了豐富的經(jīng)驗。

二、“服飾設(shè)計+”多層次深度融合

以最成熟的第三季為例，節(jié)目以引入服飾設(shè)計為立足點(diǎn)，成功探索了“服飾設(shè)計+”的新模式，通過“服飾設(shè)計+生態(tài)”“服飾設(shè)計+民族和非遺”“服飾設(shè)計+文化旅游”在多個層次上與云南本土節(jié)目元素實(shí)現(xiàn)了深度跨界融合。

（一）服飾設(shè)計+生態(tài)：以生態(tài)環(huán)境觀為名的創(chuàng)作主題

2019年是中華人民共和國成立70周年，《絲路云裳——穿在身上的藝術(shù)》將節(jié)目呼號確定為“盛裝迎盛世，禮贊新中國”，2020年節(jié)目呼號確定為“盛裝迎盛世，禮贊新時代”，保持和延續(xù)了第一季的風(fēng)格。雖然前兩季節(jié)目都緊扣時代主題，但僅停留在形式層面，直到第三季才實(shí)現(xiàn)了主題與內(nèi)容緊密融合。

2021年10月10日至16日，《生物多樣性公約》締約方大會第十五次會議（COP15）在云南昆明召開，《絲路云裳——穿在身上的藝術(shù)》第三季以“山水林田湖草沙冰是生命共同體”的生態(tài)環(huán)境觀為主題展開創(chuàng)作，每期一個拍攝主題，制作了《山·梅里頌》《水·春城賦》《林·萬物生》《田·稻生一》《湖·琉璃臺》《草·踏歌行》《沙·云崖暖》《冰·山河令》《人·見本心》9期節(jié)目，以此獻(xiàn)禮COP15。

這個主題讓設(shè)計師以服裝為載體，在設(shè)計采風(fēng)和設(shè)計創(chuàng)作的過程中，將生態(tài)環(huán)境觀融入設(shè)計作品中。以《林·萬物生》為例，該期節(jié)目選取了云南的西雙版納為采風(fēng)地，分別用了竹林、茶林、雨林三個板塊構(gòu)建“林”的主題，通過傣族對穿心蓮和蒜香藤的馴化闡述人如何讓植物為己所用，通過傣族女性模仿花的顏色進(jìn)行服飾配色、以魚蟲鳥獸為靈感制作飾品，闡述了人如何從自然中獲得藝術(shù)靈感，通過哈尼族人種茶、采茶闡述了人與茶共生共存的生態(tài)觀。通過藝術(shù)家利用植物葉片做成拓印藝術(shù)、利用植物天然的色素進(jìn)行布料染色、把林中的植物做成“雨林大餐”，共同闡釋了人如何與自然和諧共處的終極主題。最后，經(jīng)采風(fēng)設(shè)計的以“林”為主題的服飾作品在蝴蝶谷、大榕樹、王蓮池、椰林四個“林”的場景中走秀，將從“林”中提取藝術(shù)元素創(chuàng)作的藝術(shù)作品又還原到這片孕育了這些元素的土地上，實(shí)現(xiàn)了對“林·萬物生”的完美闡釋。

以“服飾設(shè)計+生態(tài)”相結(jié)合的形式，節(jié)目第三季巧妙地將云南生態(tài)與人文結(jié)合，展現(xiàn)云南人與自然和諧共生的美麗圖畫以及云南生態(tài)文明建設(shè)的成果。

（二）服飾設(shè)計+民族與非遺：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的碰撞

服飾設(shè)計與民族、非遺的深度融合在三個層面依次展開。

第一層面，設(shè)計師尋訪團(tuán)參觀和體驗云南民族文化和非遺技藝，并與本地藝術(shù)家交流互動。通過設(shè)計師尋訪團(tuán)的體驗和解讀，民族服飾和非遺技藝背后的文化內(nèi)涵被細(xì)致詮釋[2]。

第二層面，設(shè)計作品的構(gòu)思和創(chuàng)作。在采風(fēng)的過程中，服飾設(shè)計師對傳統(tǒng)元素進(jìn)行提取和再創(chuàng)造，以現(xiàn)代審美解讀傳統(tǒng)[3]。

第三層面，設(shè)計作品的展示。九名設(shè)計師在采風(fēng)之后，為云南打造了九個系列近百套高定時裝，將云南的建筑、花鳥、山河元素用圖案、色彩、材質(zhì)的手段融入現(xiàn)代時裝中，中國傳統(tǒng)的民族元素和文化經(jīng)過時尚設(shè)計師的運(yùn)用轉(zhuǎn)化，產(chǎn)生了一系列具有時尚性和藝術(shù)性的時裝作品[2]。

在《林·萬物生》中，北京服裝學(xué)院副教授、設(shè)計師楊潔說，在參觀傳統(tǒng)傣族村寨的過程中，傣族的建筑特別吸引他的注意，它們大量運(yùn)用了三角形和梯形的層疊組合，這正是現(xiàn)代設(shè)計中最流行的幾何線條，同時傣族服飾中顏色鮮艷高飽和度的配色風(fēng)格也是他汲取的靈感。在《人·見本心》中，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師、設(shè)計師李薇認(rèn)為，她以前的設(shè)計以白和黑為主，在騰沖采風(fēng)期間親眼見證了鳥塘五顏六色的鳥兒在林間嬉戲的場景，這激發(fā)了她的創(chuàng)作靈感，她用植物染成藍(lán)黃黑橙綠五彩的絲綢面料，用鳥的羽毛做成頭飾，創(chuàng)作出一組靈動飄逸的服飾作品，在北海濕地完成了一場名為“人·見本心”的天地大秀。

（三）服飾設(shè)計+文化旅游：天地大秀展現(xiàn)人與自然和諧之美

服飾設(shè)計與文化旅游在三個層次上產(chǎn)生了深度融合。

一是自然景觀層面。在整季節(jié)目中，九名設(shè)計師尋訪團(tuán)踏訪了云南50多個地點(diǎn)，囊括了云南“山水林田湖草沙冰”的典型景觀，是一次對云南自然景觀的全面展示。

二是人文層面。設(shè)計師尋訪團(tuán)走進(jìn)尼西黑陶、藏族熱巴舞、彝族賽裝節(jié)、摩梭音樂，這是對云南大地上的人文風(fēng)情的多方位展示。

三是“人景合一”的創(chuàng)作層面，也是本節(jié)目創(chuàng)新的最高層次，是整個節(jié)目最大的亮點(diǎn)和高潮。節(jié)目以大美天地為背景，以云南最具獨(dú)特性的地理地貌為舞臺，把“山水林田湖草沙冰”為主題的九場大秀，富有創(chuàng)意地設(shè)計在了山川自然中，蒼峻的高原雪峰（山）、煙波浩渺的滇池（水）、西雙版納的蔥郁雨林（林）、紅河元陽的金色梯田（田）、碧藍(lán)晶瑩的瀘沽湖（湖）、楚雄粉紅的夢幻草原（草）、蒼涼的東川泥石流河谷（沙）、巍峨的麗江玉龍雪山（冰）和靜謐的北海濕地（人），每一場表演，時尚與最真實(shí)的自然碰撞出極致張力，實(shí)現(xiàn)人、衣、場相伴相生的和諧之美，呈現(xiàn)出九場絕美的視覺盛宴[2]。服飾設(shè)計與文旅的搭配，對于云南的文旅宣傳而言也是一次全新的突破。

三、跨界融合創(chuàng)新路徑

通過對《絲路云裳——穿在身上的藝術(shù)》的深入研究，可對節(jié)目跨界融合創(chuàng)新提出幾種可行的路徑和模式。

（一）跨界程度：兼容性與和諧性

融合度是電視節(jié)目在跨界創(chuàng)新中需要考慮的問題。在兩個有較多關(guān)聯(lián)的節(jié)目類型之間，可能天然具備較高的融合度，而在兩個關(guān)聯(lián)較少的節(jié)目類型之間，跨界融合的難度要增加很多。內(nèi)在關(guān)聯(lián)較多的節(jié)目類型之間的融合，不易出現(xiàn)較有新意的創(chuàng)新，但在內(nèi)在關(guān)聯(lián)較少的節(jié)目類型之間卻容易誕生較多的創(chuàng)意點(diǎn)?？缃绮环诌h(yuǎn)近，各有各的優(yōu)劣，但好的跨界從內(nèi)核上必須是相互兼容與和諧的。

在電視節(jié)目跨界融合的實(shí)際操作層面，可以先從解決幾個問題開始：兩個類型的節(jié)目之間有哪些可以相互融合的點(diǎn)，具體可以在多大程度、在哪些層面融合，是為了跨界而去跨界導(dǎo)致形式大于內(nèi)容，還是能達(dá)到“1+1>2”的效果。通過回答這幾個問題，可以確定這是否為一個好的節(jié)目類型跨界，以此輔助創(chuàng)新決策。

（二）跨界方向：目的性和方向性

電視節(jié)目的跨界創(chuàng)新不是漫無邊際地頭腦風(fēng)暴，也不是天馬行空地將兩個不相關(guān)的節(jié)目類型嫁接在一起，有效的創(chuàng)新須提前明確最終要達(dá)到的目的，有目的導(dǎo)向能夠為創(chuàng)新提供前進(jìn)的燈塔，不致在數(shù)不清的創(chuàng)意中迷失方向。《絲路云裳——穿在身上的藝術(shù)》以民族文化和非遺技藝為依托，以促進(jìn)云南文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展為終極目標(biāo)，從第一季到第三季進(jìn)行的內(nèi)容和形式的創(chuàng)新中，始終牢牢把握這條主線不偏離，在次要的線條上做加減法，在形式上大膽嘗試，在不斷修正和調(diào)整中朝著期望的結(jié)果靠近。

（三）跨界的過程：漸進(jìn)性和可延續(xù)性

節(jié)目創(chuàng)新不是一蹴而就的，“爆款”的誕生是厚積薄發(fā)、循序漸進(jìn)的過程?！督z路云裳——穿在身上的藝術(shù)》第一季最早的創(chuàng)新點(diǎn)只是引入了云南以外的設(shè)計師，從后來的改版實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，在這一點(diǎn)的背后有很大的可發(fā)揮空間。雖然一開始與云南產(chǎn)生聯(lián)系的設(shè)計師有限，但經(jīng)過節(jié)目的議題設(shè)置，邀請更多的知名設(shè)計師前來采風(fēng)，由這個點(diǎn)生發(fā)開去，發(fā)展了一批以云南元素進(jìn)行創(chuàng)作的設(shè)計師和作品。在電視節(jié)目融合跨界中，先找到兩三個元素之間的契合點(diǎn)，從小的跨界入手，逐層深入、逐步推進(jìn)。創(chuàng)新更多的是在延續(xù)先前的經(jīng)驗，在傳承中優(yōu)化調(diào)整以獲得突破。

（四）跨界的基點(diǎn)：立足于自身優(yōu)勢

在通過跨界創(chuàng)新節(jié)目的過程中，將現(xiàn)有的節(jié)目和領(lǐng)域作為跨界的立足點(diǎn)或許是一條捷徑。作為一個內(nèi)容生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，有地理、人文等先天的條件和優(yōu)勢，有自己熟悉和擅長的節(jié)目類型，積累了大量制作的經(jīng)驗，比如云南有豐富的民族文化資源和獨(dú)特的自然旅游資源，經(jīng)過多年的深耕，對表現(xiàn)這些題材的節(jié)目已駕輕就熟。已知的優(yōu)勢和特色的節(jié)目，這是花費(fèi)了時間和精力等大量資源積累而獲得的高地，已經(jīng)筑起了一定的進(jìn)入門檻，以此作為基點(diǎn)后，可以大膽地進(jìn)行距離較遠(yuǎn)的跨界，是一種以最小的試錯成本但容易產(chǎn)生較高收益的方式。

四、結(jié)語

《絲路云裳——穿在身上的藝術(shù)》通過跨界融合打開了省級衛(wèi)視節(jié)目突破創(chuàng)新的空間，通過以實(shí)踐帶動理論，總結(jié)摸索出節(jié)目跨界創(chuàng)新的路徑和方法，沿著這些路徑，遵循這些方法，有望獲得節(jié)目持續(xù)創(chuàng)新的動力。盡管創(chuàng)新很難，但我們有理由期待通過更多的實(shí)際案例去解鎖節(jié)目創(chuàng)新的密碼。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊乘虎.電視節(jié)目創(chuàng)新的路徑與模式：中國電視節(jié)目創(chuàng)新問題研究之三[J].現(xiàn)代傳播，2012（6）：59-64.

[2] 孫玉釗.穿在身上的七彩云南，美絕了的絲路云裳！[EB/OL].云南衛(wèi)視，https：//mp.weixin.qq.com/s/beZIPpTE2JVk7hZ9krMHYQ，2021-10-09.

[3] 季同同，張春明.《衣尚中國》：文化類綜藝節(jié)目的多元融合創(chuàng)新[J].電視研究，2021（10）：43-45.

作者簡介 王瑩，碩士，編輯，研究方向：電視節(jié)目創(chuàng)新、廣電融媒體傳播。趙現(xiàn)娟，學(xué)士，編輯，研究方向：節(jié)目傳播效果評價、受眾研究。