科學(xué)把握戰(zhàn)略思維的哲學(xué)意蘊(yùn)

[摘要] 戰(zhàn)略思維是中國(guó)共產(chǎn)黨人治國(guó)理政的重要思維方法。新時(shí)代戰(zhàn)略思維有著深刻的哲學(xué)意蘊(yùn)和重要的實(shí)踐價(jià)值：勇于直面矛盾，抓住主要矛盾并在解決矛盾過程中推動(dòng)事物發(fā)展;在系統(tǒng)聯(lián)系中，綜合集成、趨于有序的平衡思維，體現(xiàn)合規(guī)律性與合目的性的平衡統(tǒng)一;在因應(yīng)局勢(shì)變化中，因時(shí)因地制宜，相機(jī)抉擇，體現(xiàn)戰(zhàn)略思維尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的有機(jī)統(tǒng)一;在定量分析與定性分析的結(jié)合中尋求適度;在實(shí)踐中努力培塑戰(zhàn)略思維的自覺性等。

[關(guān)鍵詞] 馬克思主義哲學(xué);" 新時(shí)代;" 戰(zhàn)略思維

[中圖分類號(hào)] B02" " " " "[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A" " " " "[文章編號(hào)] 0529-1445（2022）09-0032-04

戰(zhàn)略思維作為科學(xué)的思維方式，從本質(zhì)上說(shuō)是人的一種主體意識(shí)，但又非隨心所欲的結(jié)果，是尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一、主觀世界與客觀世界相結(jié)合的理性思維活動(dòng)。這種活動(dòng)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，把握客觀事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律，將戰(zhàn)略目標(biāo)與戰(zhàn)略路徑結(jié)合起來(lái)，既是世界觀又是方法論，既是思想方法又是工作方法。2022年7月，習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班開班式上發(fā)表重要講話再次強(qiáng)調(diào)“以正確的戰(zhàn)略策略應(yīng)變局、育新機(jī)、開新局”。加強(qiáng)新時(shí)代戰(zhàn)略思維研究，促進(jìn)戰(zhàn)略思維能力提升，需要從理論上特別是馬克思主義哲學(xué)視角把握戰(zhàn)略思維的規(guī)律性特征。這對(duì)于駕馭國(guó)內(nèi)外復(fù)雜局面，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家具有重大意義。

在復(fù)雜矛盾運(yùn)動(dòng)中緊抓主要矛盾

唯物辯證法認(rèn)為，矛盾存在于一切事物之中并伴隨其發(fā)展的全過程。“在復(fù)雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。”1戰(zhàn)略思維是客觀矛盾反映在人的大腦中的思想觀念運(yùn)動(dòng)。對(duì)客觀主要矛盾的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)與否，決定了戰(zhàn)略決策是否得當(dāng)。因此，勇于直面矛盾、抓住主要矛盾并在解決矛盾過程中推動(dòng)事物發(fā)展，是戰(zhàn)略思維的一個(gè)重要特征。

黨的百年奮斗歷程告訴我們，黨和人民事業(yè)能不能沿著正確方向前進(jìn)，取決于我們能否準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾、確定中心任務(wù)。什么時(shí)候社會(huì)主要矛盾和中心任務(wù)判斷準(zhǔn)確，黨和人民事業(yè)就順利發(fā)展;反之，則遭受挫折。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》分析和總結(jié)了我們黨在百年奮斗歷程中抓住和把握社會(huì)主要矛盾和中心任務(wù)帶動(dòng)全局工作的歷史經(jīng)驗(yàn)?？梢姡趶?fù)雜矛盾運(yùn)動(dòng)中，抓住主要矛盾即緊緊抓住主要問題，不僅是戰(zhàn)略思維的一個(gè)重要的規(guī)律性特征，也是實(shí)際工作中的重要領(lǐng)導(dǎo)方法。

進(jìn)入新發(fā)展階段，面對(duì)我國(guó)發(fā)展的復(fù)雜形勢(shì)、復(fù)雜矛盾、繁重任務(wù)，我們必須要有全局觀，對(duì)各種矛盾做到了然于胸，同時(shí)又要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，認(rèn)清事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律，抓住“牛鼻子”“衣領(lǐng)子”，緊緊圍繞主要矛盾和中心任務(wù)，優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動(dòng)其他矛盾的解決，在整體推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破，以重點(diǎn)突破帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平整體躍升。新發(fā)展理念，正是我們黨運(yùn)用戰(zhàn)略思維分析解決我國(guó)社會(huì)發(fā)展中主要矛盾和問題的成果。當(dāng)前，要特別關(guān)注我國(guó)發(fā)展重大理論和實(shí)踐問題，正確認(rèn)識(shí)和把握實(shí)現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略目標(biāo)和實(shí)踐途徑，正確認(rèn)識(shí)和把握資本的特性和行為規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)和把握初級(jí)產(chǎn)品供給保障，正確認(rèn)識(shí)和把握防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)，正確認(rèn)識(shí)和把握碳達(dá)峰碳中和。1這些是關(guān)系新發(fā)展階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的重大問題。正確認(rèn)識(shí)和把握這五個(gè)問題，能夠?yàn)樽龊卯?dāng)下和今后更長(zhǎng)時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作提供科學(xué)指引。這種基于戰(zhàn)略思維對(duì)我國(guó)發(fā)展中矛盾和問題的認(rèn)識(shí)和把握，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人干事創(chuàng)業(yè)抓主要矛盾的基本方法論。

在系統(tǒng)聯(lián)系中綜合集成趨于平衡

世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，不論是物與物、人與人還是人與物之間，都是作為系統(tǒng)而存在的。“物無(wú)孤立之理”“萬(wàn)物一體”，中國(guó)先哲很早就用系統(tǒng)聯(lián)系的觀點(diǎn)看待世界。系統(tǒng)是普遍聯(lián)系的一種狀態(tài)，并且圍繞著綜合集成形成的平衡軌跡，不停地進(jìn)行往復(fù)運(yùn)動(dòng)。在系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)過程中，系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、環(huán)境都在不斷發(fā)生變化，但總體上最終是趨于平衡的變化。系統(tǒng)趨于平衡的運(yùn)動(dòng)，形成了事物的序，這是系統(tǒng)中各種矛盾各種“系統(tǒng)質(zhì)”相互制約、相互聯(lián)系的過程，也是系統(tǒng)存在的重要方式。

戰(zhàn)略思維作為一個(gè)思維系統(tǒng)，同樣具有嚴(yán)密的整體性、有序性和自身平衡運(yùn)動(dòng)軌跡，其形成、發(fā)展是從無(wú)序向有序、從低級(jí)有序向高級(jí)有序的不斷演化的系統(tǒng)平衡運(yùn)動(dòng)，突出表現(xiàn)為平衡思維。平衡思維是一種動(dòng)態(tài)的、注重事物相互聯(lián)系的、規(guī)避極端狀態(tài)的思維方式。在平衡和不平衡之間，普遍存在著再平衡的現(xiàn)實(shí)。平衡與不平衡是當(dāng)下存在的，是暫時(shí)的，是必定要發(fā)展變化的;再平衡是一種合乎必然性的現(xiàn)實(shí)，是合理的，是終究要產(chǎn)生的，是普遍地存在的。在現(xiàn)實(shí)生活中，戰(zhàn)略思維更多地以平衡思維形式呈現(xiàn)出來(lái)。

綜合集成、趨于有序的平衡思維是一種創(chuàng)新的戰(zhàn)略思維方法，鮮明地體現(xiàn)了戰(zhàn)略思維的規(guī)律性特征，是從平衡的角度認(rèn)識(shí)事物和處理問題，在思維過程中運(yùn)用平衡規(guī)律，把事物的平衡問題作為研究對(duì)象，形成以平衡既為動(dòng)因又為目的的思維方法?？梢?，在物體系統(tǒng)和相應(yīng)思維系統(tǒng)中，戰(zhàn)略思維呈現(xiàn)了一種合規(guī)律性與合目的性的綜合的平衡統(tǒng)一。這就需要我們堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，立足現(xiàn)實(shí)需要，掌握全局，綜合分析，抽絲剝繭，由繁至簡(jiǎn)，緊緊把握代表系統(tǒng)的序的平衡軌跡，激發(fā)靈魂深處的思想革命，力求獲得問題的最優(yōu)解，作出體現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律性的戰(zhàn)略判斷和決策。

河北塞罕壩林場(chǎng)經(jīng)過三代人的接續(xù)奮斗，創(chuàng)造了由一棵松發(fā)展到百萬(wàn)畝人工綠海的人間奇跡，蘊(yùn)含著中國(guó)生態(tài)文明的發(fā)展進(jìn)程始終堅(jiān)守著人與自然和諧共生的平衡思維。近年來(lái)，我國(guó)生態(tài)治理戰(zhàn)略和治理理念從資源培育利用向生態(tài)保護(hù)優(yōu)先轉(zhuǎn)變，從零散、搶救性保護(hù)向全面、系統(tǒng)性保護(hù)轉(zhuǎn)變?！熬G水青山就是金山銀山”，深刻揭示了生態(tài)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的平衡規(guī)律。這表明，我們黨認(rèn)識(shí)并把握了戰(zhàn)略思維這種綜合集成、趨于平衡的規(guī)律性特征。當(dāng)今世界正經(jīng)歷的百年未有之大變局，正是國(guó)際社會(huì)發(fā)展由不平衡向再平衡運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。在社會(huì)大變革、大調(diào)整的運(yùn)動(dòng)中，中華民族的偉大復(fù)興是必然要實(shí)現(xiàn)的，而且必定對(duì)世界的平衡和可持續(xù)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。

在因應(yīng)局勢(shì)變化中相機(jī)抉擇

世界上各種事物不僅是普遍聯(lián)系的，而且是變化發(fā)展的?！笆澜绮皇羌瘸墒挛锏募象w，而是過程的集合體，其中各個(gè)似乎穩(wěn)定的事物同它們?cè)谖覀冾^腦中的思想映象即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中?！?戰(zhàn)略思維始終堅(jiān)持以變化的局勢(shì)、情況為出發(fā)點(diǎn)。不斷變化的新的實(shí)踐，要求我們尊重客觀規(guī)律，相機(jī)抉擇，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，在權(quán)衡利弊中趨利避害、作出最為有利的戰(zhàn)略抉擇。

明者因時(shí)而變，智者隨事而治。“當(dāng)今世界充滿不確定性，人們對(duì)未來(lái)既寄予期待又感到困惑?！?我國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，前景十分光明，挑戰(zhàn)也十分嚴(yán)峻。特別是隨著世界大變局的深刻演變，國(guó)際環(huán)境更加復(fù)雜嚴(yán)峻，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)更加艱巨繁重，前進(jìn)道路上存在難以想象的驚濤駭浪。我們需要登高望遠(yuǎn)、居安思危，增強(qiáng)對(duì)全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、戰(zhàn)略性重大問題的前瞻性判斷，提升風(fēng)險(xiǎn)管理與危機(jī)處理能力。

回顧百年黨史，我們黨自誕生之日起就始終把因應(yīng)局勢(shì)變化相機(jī)抉擇、因時(shí)因地制宜作為先進(jìn)政黨的重要思想方法，努力在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局。從井岡山革命根據(jù)地的建立，到抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的提出，再到黨的十一屆三中全會(huì)的召開，我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的歷程說(shuō)明，因應(yīng)局勢(shì)變化相機(jī)抉擇，因時(shí)因地認(rèn)識(shí)中國(guó)的社會(huì)實(shí)際，是制定正確的路線方針政策的根本依據(jù)。

面對(duì)世界百年未有之大變局，我們黨因應(yīng)局勢(shì)變化相機(jī)抉擇的戰(zhàn)略思維，注重在動(dòng)態(tài)中協(xié)調(diào)各部分的關(guān)系，既戰(zhàn)略創(chuàng)新又戰(zhàn)略守正，既戰(zhàn)略前進(jìn)又戰(zhàn)略防御。不但戰(zhàn)術(shù)途徑是靈活的，而且戰(zhàn)略目標(biāo)在確保根本利益的前提下也根據(jù)形勢(shì)任務(wù)的變化進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，適應(yīng)和體現(xiàn)了事物變化的規(guī)律。黨的十八大后，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從戰(zhàn)略思維的角度來(lái)說(shuō)，社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求。同時(shí)，也必須認(rèn)識(shí)到，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。在變與不變的結(jié)合中，我們黨因應(yīng)時(shí)局變化提出了治國(guó)理政的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，黨和國(guó)家事業(yè)取得了重大歷史性成就。這充分體現(xiàn)了戰(zhàn)略思維因應(yīng)局勢(shì)變化、相機(jī)抉擇的規(guī)律性特征，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的有機(jī)統(tǒng)一。

在定量分析與定性分析的結(jié)合中尋求適度

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，客觀存在的一切事物，既有一定的質(zhì)又有一定的量，是質(zhì)和量的統(tǒng)一體。質(zhì)和量的統(tǒng)一體現(xiàn)在度的范疇中。度是指一定事物保持自己質(zhì)所規(guī)定的量的幅度、范圍和限度。任何度的兩端都存在著極限或界限，這就是關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)。度就是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度。度作為一種研究數(shù)量化計(jì)衡的科學(xué)方法，可表現(xiàn)為檢測(cè)的數(shù)值或區(qū)間，是定性分析和定量分析的結(jié)合、宏觀研究與微觀研究的結(jié)合，體現(xiàn)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的有機(jī)聯(lián)系。

萬(wàn)事有度。這就要求我們?cè)趯?shí)踐中堅(jiān)持適度原則，既要防止“過”，又要防止“不及”，采取正確的方法，促使在實(shí)踐活動(dòng)中取得成功。戰(zhàn)略思維從根本上就是要尋求一種利弊權(quán)衡的適度，尋求事物客觀存在的不可替代的度的作用，尋求度的約束，推崇事物的動(dòng)態(tài)穩(wěn)定，分析事物變化的區(qū)間和拐點(diǎn)或臨界點(diǎn)。

為了獲得這種度，往往需要借助定量分析與定性分析兩種方法結(jié)合使用。定性定量分析方法，就是通過對(duì)事物的質(zhì)和量以及二者相統(tǒng)一的度的分析和研究，以達(dá)到深刻地認(rèn)識(shí)事物、有效地改造事物、合理地利用事物的方法。從這個(gè)意義上說(shuō)，定量分析與定性分析相結(jié)合尋求適度的過程，也是戰(zhàn)略思維規(guī)律性特征的重要體現(xiàn)。

在實(shí)際工作中，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，定量分析與定性分析兩種方法的結(jié)合使用，就在于建立和完善人機(jī)互動(dòng)的戰(zhàn)略分析機(jī)制。把人的主動(dòng)性和先進(jìn)技術(shù)的優(yōu)越性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新開展系統(tǒng)的綜合的分析活動(dòng)，從而促進(jìn)戰(zhàn)略邏輯中價(jià)值理性和工具理性的統(tǒng)一，增強(qiáng)戰(zhàn)略思維能力。在事物運(yùn)動(dòng)構(gòu)成的系統(tǒng)中，度的約束，僅靠個(gè)人的洞察和悟性是不夠的，往往需要通過建立模型來(lái)實(shí)現(xiàn)。比如在社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，通過系統(tǒng)建模，可以對(duì)實(shí)體系統(tǒng)進(jìn)行近似描述和分析，從而找到度的約束條件。這種互動(dòng)戰(zhàn)略分析機(jī)制，通過以人機(jī)結(jié)合、人網(wǎng)結(jié)合、以人為主的分析方式，開展從定性到定量再到定性的綜合集成，可以獲得有廣度的信息、有深度的知識(shí)、有高度的智慧，從而成為新時(shí)代的新思維、新智能、新手段，對(duì)防范系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī)處理發(fā)揮重要作用。1

綜上，戰(zhàn)略思維是一個(gè)理論與實(shí)踐相結(jié)合的問題。如何在實(shí)踐中提高戰(zhàn)略思維能力，在工作中增長(zhǎng)戰(zhàn)略智慧，增強(qiáng)戰(zhàn)略思維自覺性，這是我們必須要回答的重要問題。在2022年春季學(xué)期中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上的重要講話中，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)：“要心懷‘國(guó)之大者’，站在全局和戰(zhàn)略的高度想問題、辦事情”，2把提高各級(jí)干部的戰(zhàn)略思維能力看作是做好工作的基本功。增強(qiáng)戰(zhàn)略思維自覺性，要求我們堅(jiān)持從客觀實(shí)際和人民群眾需要出發(fā)，科學(xué)分析形勢(shì)，搞好調(diào)查研究，把人民群眾的利益作為制定各項(xiàng)戰(zhàn)略決策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);還要處理好全局與局部關(guān)系，著眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)思考問題，始終以大局利益為重，既高瞻遠(yuǎn)矚作出戰(zhàn)略決策，又善于結(jié)合本單位、本部門的實(shí)際謀劃工作。

總之，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)任務(wù)重、涉及各個(gè)系統(tǒng)和方方面面，更需加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌規(guī)劃，我們要以《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》總結(jié)的“十個(gè)明確”“五條歷史意義”“十條歷史經(jīng)驗(yàn)”等戰(zhàn)略思想和創(chuàng)新理念為指導(dǎo)，錨定戰(zhàn)略目標(biāo)，堅(jiān)持綜合集成方法，不斷提高戰(zhàn)略思維能力，使各項(xiàng)舉措更加符合事物發(fā)展規(guī)律，更好地解決問題、做好工作，以實(shí)際行動(dòng)迎接黨的二十大勝利召開。

[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平談治國(guó)理政（第一卷）[M].北京：外文出版社，2018.

[2]習(xí)近平談治國(guó)理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017.

[3]習(xí)近平談治國(guó)理政（第三卷）[M].北京：外文出版社，2020.

[4]習(xí)近平談治國(guó)理政（第四卷）[M].北京：外文出版社，2022.

（作者簡(jiǎn)介：鄒安樂，國(guó)防大學(xué)政治學(xué)院副教授）

責(zé)任編輯 / 梁齊勇