《守常文集》：革命史上的豐碑

先驅(qū)者的遺產(chǎn)

《守常文集》是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人李大釗的文集。1949年７月新一版，1950年１月新二版。由上海北新書(shū)局出版。封面正中是一幅版畫(huà)，畫(huà)的一位知識(shí)分子正在伏案疾書(shū)。左手懸一盞可以照透人間黑夜的簡(jiǎn)陋臺(tái)燈。右手是幾冊(cè)落滿塵世冷暖的圖書(shū)。正前方擺著一只上好弦的鬧鐘。

李大釗（1889－1927）河北樂(lè)亭縣人，原名耆年，字壽昌，號(hào)龜年，后改字守常。守常的含義是遵守常法，堅(jiān)持常理。《淮南子詮言》中說(shuō)：“有以欲治而亂者，未有以守常而失者也?！?918年李大釗任北京大學(xué)圖書(shū)館主任，后來(lái)又兼任經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。

書(shū)的首頁(yè)是李大釗先生的遺像。遺像記上說(shuō)：“李大釗先生生時(shí)不喜拍照，故遺像流傳極稀，此幀為獄中所攝，英烈之氣，奕奕如生?！崩畲筢撓壬?926年3月18日，和學(xué)生們一起參加向段祺瑞政府請(qǐng)?jiān)傅幕顒?dòng)，段祺瑞下令開(kāi)槍。他被一位士兵抓住，士兵問(wèn)他是干什么的。他回答：“做買賣的。”士兵不客氣地說(shuō)：“那么，到這里來(lái)干什么？滾你的罷！”秀才遇上兵有理講不通。所幸的是這次憑著他的機(jī)智總算逃脫一難。魯迅先生在1933年5月29日夜里為該書(shū)所寫(xiě)的序中，在講完了這件事之后，沉痛而悲憤地說(shuō)：“倘說(shuō)是教員，那時(shí)是可以死得掉的。然而到第二年，他終于被張作霖們害死了。”魯迅當(dāng)年是受陳獨(dú)秀之邀去商量《新青年》的事，在這次聚會(huì)上魯迅先生結(jié)識(shí)李大釗，李大釗給魯迅的印象是：誠(chéng)實(shí)、謙和、不多說(shuō)話、儒雅、樸實(shí)。

《守常文集》中收了李大釗先生的三十篇文章。分為上下兩卷。上卷十二篇，下卷十八篇。他的幾篇最著名的文章如《庶民的勝利》（1918年）、《我的馬克思主義觀》（1919））等全收了進(jìn)去。李大釗高超的馬克思主義思想洞見(jiàn)于文集中。

李大釗在一篇文章中說(shuō)過(guò)這樣一句話，這在今天我們?nèi)詰?yīng)銘記：“歷史是人間普遍心理的記錄。人間的生活，都在這大機(jī)軸中息息相關(guān)，脈脈相遇。一個(gè)人的未來(lái)，和人間全體的未來(lái)相照應(yīng)?！边@話看上去不是有幾分的道理，而是有十足的道理。20世紀(jì)的歷史，不正是20世紀(jì)人的心靈歷程的記錄嗎。

有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“理論滋養(yǎng)靈感?！比绻岩粋€(gè)人的理論修養(yǎng)看作是做人做文的基礎(chǔ)的話，那么我們堅(jiān)信多深的基礎(chǔ)多高的墻。李大釗是最早自覺(jué)接受馬克思主義、共產(chǎn)主義思想理論的人，在這三十篇文章中他縱論古今中西。如果沒(méi)有深湛的理論修養(yǎng)做基礎(chǔ)，是不可能的。像《原人社會(huì)于文字書(shū)契上之唯物的反映》《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想之特點(diǎn)》均富有開(kāi)創(chuàng)性的研究視野。魯迅在談到李大釗先生的遺文之價(jià)值時(shí)說(shuō)：“他的遺文卻將永存，因?yàn)檫@是先驅(qū)者的遺產(chǎn)，革命史上的豐碑?！?/p>

從李大釗的文章中最直接的，可以看出他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，所作出的卓越貢獻(xiàn)。

思想的地基

當(dāng)時(shí)李大釗和陳獨(dú)秀，有“南陳北李”之稱，李大釗在我國(guó)北方地區(qū)的號(hào)召力、影響力，以及領(lǐng)導(dǎo)力之廣泛、之深入。在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之前，人民需要了解共產(chǎn)主義，理解了共產(chǎn)主義思想，也就是為建黨做了思想上的準(zhǔn)備。《我的馬克思主義觀》（1919年）、《中國(guó)的社會(huì)主義和世界的資本主義》（1921年），等等。在十月社會(huì)主義革命勝利的鼓舞激勵(lì)下，李大釗1919年連續(xù)發(fā)表了幾十篇宣傳馬克思主義、共產(chǎn)主義思想的文章。

在建黨前夜，李大釗不僅做思想理論上的事情，而且還是最早呼吁創(chuàng)立全國(guó)性無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的人。1921年3月，李大釗就公開(kāi)發(fā)表文章，提出并號(hào)召共產(chǎn)主義者們，建立工人階級(jí)政黨。他深切地指出，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)沒(méi)有一個(gè)代表工人階級(jí)勞苦大眾的“團(tuán)體”。他倡議由“共產(chǎn)主義派”創(chuàng)建一個(gè)全國(guó)性的信仰堅(jiān)定、組織嚴(yán)密的——“平民的勞動(dòng)家的政黨”，他并且預(yù)言如此“中國(guó)徹底的大改革”才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)。

喚醒！！民眾

喚醒，動(dòng)員民眾，是李大釗為建黨作的又一重要貢獻(xiàn)。在民眾還在沉睡中時(shí)，李大釗看到了只有喚醒他們，讓民眾看清現(xiàn)實(shí)，看到理想，才能真正動(dòng)員起來(lái)，并一同加入到共產(chǎn)主義的歷史大潮之中去。1918年李大釗在當(dāng)時(shí)的中央公園（今中山公園）發(fā)表了轟動(dòng)全國(guó)的著名演講“庶民的勝利”。李大釗通過(guò)慷慨激昂、熱情洋溢、通俗流暢的語(yǔ)言，非常接地氣地演講。聽(tīng)者如醍醐灌頂，猛然醒來(lái)。李大釗告訴人們一個(gè)真理，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，不僅是一個(gè)理想，更是一個(gè)現(xiàn)實(shí)，而且還是歷史必然趨勢(shì)。演講中他這樣說(shuō)道：“一九一七年的俄國(guó)革命，是二十世紀(jì)中世界革命的先聲?！薄斑@新紀(jì)元的世界改造，就是這樣開(kāi)始。資本主義就是這樣失敗，勞工主義就是這樣戰(zhàn)勝。世間資本家占最少數(shù)，從事勞工的人占最多數(shù)。因?yàn)橘Y本家的資產(chǎn)，不是靠著家族制度的繼襲，就是靠著資本主義經(jīng)濟(jì)組織的壟斷，才能據(jù)有。這勞工的能力，是人人都有的，勞工的事情，是人人都可以做的，所以勞工主義的戰(zhàn)勝，也是庶民的勝利?！?/p>

“十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義”，這個(gè)“送來(lái)”，一是十月革命的成功的示范。一個(gè)是李大釗等中國(guó)共產(chǎn)黨先驅(qū)代表人物，結(jié)合中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)它的傳播，《庶民的勝利》（1918）、《布爾什維主義的勝利》（1918）等文章和演說(shuō)極大地喚醒了民眾，為建黨打下良好的群眾基礎(chǔ)。

北京共產(chǎn)主義小組之創(chuàng)立

李大釗不僅傳播共產(chǎn)主義思想、喚醒動(dòng)員民眾，更重要的是他還在組織上為建黨做了充分準(zhǔn)備，積累思想斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、積累組織經(jīng)驗(yàn)。1920年3月，李大釗首先于北京大學(xué)中，發(fā)起并組織創(chuàng)立了馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)。緊接著1920年10月在李大釗辦公室，創(chuàng)立了北京歷史上第一個(gè)黨組織。名字叫北京共產(chǎn)主義小組。重要成員有張申府、張國(guó)燾。小組成立之初，各種思想代表人物，都有加入。新組織成立之時(shí)，都會(huì)如此。只要目標(biāo)一樣，就可以進(jìn)來(lái)。北京共產(chǎn)主義小組也是這樣，建立之后李大釗同形形色色的非共產(chǎn)主義思想展開(kāi)了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。比如與無(wú)政府主義者的斗爭(zhēng)。通過(guò)幾次對(duì)非共產(chǎn)主義思想的批判，純凈了組織，這些非共產(chǎn)主義思想的代表人物后來(lái)退出了小組。11月小組在李大釗領(lǐng)導(dǎo)下，召開(kāi)會(huì)議，會(huì)議決定將小組命名為中國(guó)共產(chǎn)黨北京支部，并推舉李大釗為書(shū)記。 組織工作由張國(guó)燾負(fù)責(zé)。小組的創(chuàng)建過(guò)程為日后建黨留下了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

1920年李大釗領(lǐng)導(dǎo)的北京共產(chǎn)黨小組派出代表，最早派出張國(guó)燾參加中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)的籌備工作。北京小組出席代表大會(huì)的代表還有劉仁靜。這一切為直接推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨誕生作出了很大貢獻(xiàn)。