從“西大民三”信札探析民國(guó)時(shí)期愛(ài)國(guó)學(xué)生的人際關(guān)系

信札是校史館的重要物件資料。近日，由浙江教育博物館數(shù)字集郵史料館館藏的一枚民國(guó)雙層紙紅條豎式信札，名為“1948年廣西桂林寄浙江紹興實(shí)寄封”（如圖1所示），此前從未公開(kāi)對(duì)外刊布，學(xué)界知之甚少。在這枚信封上貼有中華民國(guó)郵政1947年10月17日發(fā)行的普46《上海大東二版孫中山像郵票》“17-7 10000元紅、藍(lán)”郵票一枚，寄件人為“章兆康”，收件人為“章紀(jì)炎”，時(shí)間為“中華民國(guó)卅七年”，郵戳?xí)r間分別為“桂林一月廿七日”寄發(fā)、“紹興二月二日”到達(dá)（如圖2所示），封內(nèi)信件已不存，僅有一張并不完整的西大民三籌募基金宣傳圖（如圖3所示）。筆者根據(jù)實(shí)寄封上所提供的信息，結(jié)合文獻(xiàn)的記載并作考釋，發(fā)現(xiàn)這張宣傳圖與信封有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，揭示了廣西大學(xué)桂林時(shí)期一段鮮為人知的為營(yíng)救同學(xué)籌募基金的史實(shí)，現(xiàn)將其一并整理發(fā)布，以惠學(xué)林。

郵戳?xí)r間反映廣西大學(xué)桂林時(shí)期

實(shí)寄封郵戳上顯示“桂林/卅七 一月廿七/十七/KWEILIN”，其中民國(guó)卅七年正值廣西大學(xué)1948學(xué)年?？v觀廣西大學(xué)校址變遷史，廣西大學(xué)舊址并非南寧，而是1928年誕生于梧州市蝴蝶山。1936年4月，當(dāng)時(shí)在南寧的廣西省政府委員會(huì)決議修正通過(guò)《廣西高等教育整理案》，該整理案的第一項(xiàng)內(nèi)容就是：廣西大學(xué)校本部應(yīng)設(shè)于省政府所在地之南寧。但在此決議通過(guò)還不到半年，廣西省政府就遷到了桂林。根據(jù)廣西大學(xué)本部必須與省政府同設(shè)一地的規(guī)則，1936年10月，在廣西省政府遷至桂林的當(dāng)月，廣西大學(xué)也遷到了桂林，開(kāi)啟了廣西大學(xué)的桂林時(shí)期。

1944年6月18日長(zhǎng)沙失守，危及廣西，廣西大學(xué)審時(shí)度勢(shì)決定轉(zhuǎn)移，從6月至11月，顛沛流離，一路艱辛，但師生互助互愛(ài)，相扶共勉，最終抵達(dá)黔東南古城榕江。在1945年抗戰(zhàn)勝利后，廣西大學(xué)在桂林雁山良豐的校舍被日寇付之一炬，蕩然無(wú)存。然而廣西大學(xué)建校時(shí)在梧州蝴蝶山的校舍則破壞甚微，此時(shí)的桂系軍閥為了便于控制廣西大學(xué)，強(qiáng)令廣西大學(xué)從貴州榕江遷至柳州鷓鴣江，以破爛不堪的軍墾農(nóng)場(chǎng)為校舍。由于校舍和生活環(huán)境惡劣，引起了大部分師生員工的不滿，強(qiáng)烈要求遷返梧州原廣西大學(xué)校舍授課，還有部分左派進(jìn)步學(xué)生為擺脫國(guó)民黨政府的控制，便與中山大學(xué)等外地院校的學(xué)生運(yùn)動(dòng)加強(qiáng)聯(lián)系，各種呼聲迭起，便爆發(fā)了“返梧運(yùn)動(dòng)”。

值得一提的是，為領(lǐng)導(dǎo)此次運(yùn)動(dòng)，學(xué)生還選舉成立了由30人組成的“返梧促成委員會(huì)”，而委員會(huì)的核心指揮實(shí)際是掌握在“七人領(lǐng)導(dǎo)小組”手中，該小組成員中有4人原為中共地下黨員。1946年新任校長(zhǎng)陳劍翛主持的第一次校務(wù)會(huì)議就是議決遷校問(wèn)題，會(huì)議決定呈文教育部，得到永久校址于桂林的批復(fù)。據(jù)《廣西大學(xué)校史》記載“七人領(lǐng)導(dǎo)小組”總結(jié)了這次運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為：“運(yùn)動(dòng)取得了初步成效，打擊了國(guó)民黨統(tǒng)治，鍛煉了學(xué)生，擴(kuò)大了影響，為今后學(xué)生運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展準(zhǔn)備了良好的條件，但由于缺乏鮮明的政治口號(hào)，且梧州偏于一隅，不能對(duì)全省發(fā)揮更大的影響。最大的問(wèn)題是當(dāng)時(shí)未能找到黨的直接領(lǐng)導(dǎo)，因此，決定抓住有利時(shí)機(jī)結(jié)束運(yùn)動(dòng)。”廣西大學(xué)的“返梧運(yùn)動(dòng)”是廣西民主運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。自此廣西大學(xué)遷回桂林，設(shè)校本部于將軍橋，直至廣西大學(xué)在全國(guó)高校院系調(diào)整中被停辦，校址一直位于廣西桂林。

宣傳圖上的“×岳導(dǎo)演”斷定

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一大批從東北、華北、武漢、廣州等地撤到桂林的文藝工作者、愛(ài)國(guó)民主人士，他們以國(guó)家獨(dú)立和解放為己任，以打敗日本帝國(guó)主義為目標(biāo)，積極從事進(jìn)步文藝創(chuàng)作，桂林成為了他們的文化戰(zhàn)場(chǎng)，這正如毛澤東所說(shuō)的那樣：要使文藝作為“團(tuán)結(jié)人民，教育人民，打擊敵人，消滅敵人的有力的武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭(zhēng)”。

根據(jù)《烽火昭平》記載：1944年秋，日寇逼近桂林，我國(guó)著名的戲劇藝術(shù)家歐陽(yáng)予倩先生率領(lǐng)廣西藝術(shù)館30多人從風(fēng)雨飄搖的桂林城疏散到昭平，這些人大多都是在各自藝術(shù)領(lǐng)域頗有建樹(shù)的藝術(shù)家，按照業(yè)務(wù)性質(zhì)劃分，他們被劃分為戲劇組、美術(shù)組、音樂(lè)組及體育組等幾個(gè)業(yè)務(wù)小組，其中戲劇組由譚楓、姜岳負(fù)責(zé)。

經(jīng)查閱《古鎮(zhèn)黃姚》發(fā)現(xiàn)，1945年元旦，廣西省立藝術(shù)館和疏散到黃姚鎮(zhèn)的文化界進(jìn)步人士，為開(kāi)展敵后抗日救國(guó)宣傳工作，聯(lián)合舉行了一次盛大的文藝公演晚會(huì)，擔(dān)任指揮的是譚楓和姜岳兩位先生。向群眾公演劇目和舉辦美術(shù)作品展覽，這些活動(dòng)對(duì)推動(dòng)全面性的抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)起到了積極作用。

再根據(jù)《廣西話劇志》的大事紀(jì)略描述，從1946年2月15日廣西省立藝術(shù)館重建奠基典禮舉行起至1948年期間，廣西大學(xué)為籌募基金，常常以特邀省立藝術(shù)館名演員姜岳或是導(dǎo)演姜岳，演出各種劇目，由此可斷定這里的“×岳導(dǎo)演”正是姜岳導(dǎo)演。

何謂“西大民三”

在民國(guó)時(shí)期，政治黑暗，軍閥混戰(zhàn)，外敵入侵，民不聊生。爭(zhēng)取民主自由和民族獨(dú)立就成為中華民族反帝反封建斗爭(zhēng)的主要內(nèi)容。在這個(gè)過(guò)程中，富有知識(shí)、滿懷理想、擁有激情和活力的青年大學(xué)生充當(dāng)著重要角色。

在那個(gè)年代，“民主運(yùn)動(dòng)”似乎總與廣西大學(xué)相伴。1945年，遷校貴州榕江的廣西大學(xué)雖然逐漸恢復(fù)了授課，但國(guó)民黨對(duì)學(xué)校仍實(shí)行高壓統(tǒng)治，師生毫無(wú)自由民主可言，學(xué)生在苦悶彷徨中不知學(xué)校往何處去，更不知中國(guó)向何處去！此時(shí)國(guó)民政府管轄的大西南人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下掀起民主運(yùn)動(dòng)的消息和許多進(jìn)步報(bào)刊一起傳入榕江，讓廣西大學(xué)的師生不僅看到了抗戰(zhàn)勝利的希望，也讓沉寂多時(shí)的學(xué)生民主進(jìn)步活動(dòng)又重新活躍了起來(lái)。1945年5月25日，全校400多名進(jìn)步學(xué)生在兩湖會(huì)館召開(kāi)了“廣西大學(xué)學(xué)生民主大會(huì)”，大會(huì)一致通過(guò)了《廣西大學(xué)全體學(xué)生民主宣言》。自1942年廣西大學(xué)學(xué)生自治會(huì)被取消后，學(xué)生活動(dòng)處于停滯狀態(tài)，由系代表聯(lián)合會(huì)代行學(xué)生自治工作。1945年12月，在系代表會(huì)的基礎(chǔ)上，經(jīng)全體學(xué)生大會(huì)選舉，重新建立起廣西大學(xué)學(xué)生自治會(huì)，即“廣西大學(xué)第一屆學(xué)生自治會(huì)”。

一場(chǎng)大規(guī)模的營(yíng)救學(xué)生運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)總是先有一個(gè)導(dǎo)火索被點(diǎn)燃，肇始于1947年3月，青年學(xué)生“反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害”的愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，造成震驚中外的“五二〇慘案”，消息傳到西大，學(xué)生陸續(xù)宣布罷課，開(kāi)展游行等支援活動(dòng)。尤其是6月2日上午，1200多名學(xué)生沖破國(guó)民黨軍警的封鎖，浩浩蕩蕩，規(guī)模最為龐大。同年7月8日凌晨，廣西省保安司令部獨(dú)立大隊(duì)的武裝特務(wù)向代理校長(zhǎng)出示捕人密令，隨后包圍校本部二三年級(jí)學(xué)生宿舍、女生宿舍和良豐分部以及搜查桂林市區(qū)，抓走“黑名單”上的部分教員和學(xué)生，將他們秘密押至北門(mén)外虞山廟關(guān)禁，后移至西郊“紅廟”囚押。1947年10月，廣西大學(xué)成立中共西大支部，同月，中共的外圍組織“愛(ài)國(guó)民主青年會(huì)”在廣西大學(xué)成立，并發(fā)展會(huì)員。同年11月24日，當(dāng)?shù)谌龑脤W(xué)生自治會(huì)干事改選，進(jìn)行競(jìng)選演說(shuō)、投票之際，國(guó)民黨反動(dòng)派為了扼殺廣西大學(xué)進(jìn)步學(xué)生運(yùn)動(dòng)，省保安司令部派人攜槍到校，宣布當(dāng)時(shí)11名學(xué)生運(yùn)動(dòng)主要人物為民盟分子，責(zé)令自首，停止一切活動(dòng)，否則“生命不能保障”。進(jìn)步學(xué)生無(wú)一人自首、“自白”。為避免無(wú)謂流血犧牲，以上11人中參加干事候選人的學(xué)生，僅貼出“聲明”“奉命自動(dòng)放棄”學(xué)生自治會(huì)干事候選。

據(jù)此，可以斷定宣傳圖上的“西大民三”為簡(jiǎn)稱，分別是由中共的外圍組織“愛(ài)國(guó)民主青年會(huì)”和新改選的“第三屆學(xué)生自治會(huì)”各取一字，即“民”“三”，與廣西大學(xué)的簡(jiǎn)稱“西大”組合而成。歷史似乎又回到了“七人領(lǐng)導(dǎo)小組”，只不過(guò)這次是找到了中國(guó)共產(chǎn)黨的外圍組織“愛(ài)國(guó)民主青年會(huì)”，它的產(chǎn)生和發(fā)展是以促進(jìn)和保障學(xué)生自由為使命，起到了群團(tuán)組織擴(kuò)大黨的影響及聯(lián)系師生的紐帶作用，又因中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)社會(huì)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，共產(chǎn)黨是那個(gè)時(shí)代所需要的民族精神和文化選擇的凝聚核心，這也許正是“民”和“三”能夠成功聯(lián)合的原因。

“籌募基金公演”進(jìn)展

1947年秋季開(kāi)學(xué)后，新改選的廣西大學(xué)第三屆學(xué)生自治會(huì)立即開(kāi)展?fàn)I救被捕同學(xué)的工作，由本屆學(xué)生自治會(huì)全體理事和各系常務(wù)理事組成“營(yíng)救被捕同學(xué)委員會(huì)”。相關(guān)的營(yíng)救工作主要分4個(gè)方面進(jìn)行：其一，派選代表反復(fù)到廣西省政府和警備司令部進(jìn)行交涉；其二，發(fā)宣言、通電，向社會(huì)廣泛宣傳，爭(zhēng)取社會(huì)人士的同情和支持；其三，到獄中看望被捕的師生；其四，募捐慰問(wèn)款和慰問(wèn)品。筆者通過(guò)矢量圖繪圖軟件，依據(jù)民國(guó)時(shí)期各宣傳品上相似的文字筆畫(huà)構(gòu)成，恢復(fù)了宣傳圖被裁切的上半部分文字（如圖4所示），其全稱應(yīng)該為“藝術(shù)館為西大民三 營(yíng)救籌募基金公演”。

根據(jù)《廣西大學(xué)校史》記載：“經(jīng)過(guò)八九個(gè)月的斗爭(zhēng)，終于迫使廣西省府釋放全部被捕師生，1948年4月30日深夜，被捕師生終于獲釋，廣大學(xué)生到校外迎接，并于將軍橋校本部舉行盛大的篝火晚會(huì)以示勝利。”由此可見(jiàn)，這場(chǎng)轟轟烈烈的學(xué)生運(yùn)動(dòng)最終結(jié)果是勝利的，是一次學(xué)生意志的集中體現(xiàn)，他們心往一處想、勁往一處使，激發(fā)了強(qiáng)大的凝聚力和向心力，在西大校史上書(shū)寫(xiě)了濃墨重彩的一筆，追昔撫今，歷久彌新，令人欣慰，讓人倍感自豪。

實(shí)寄封收寄人與事件的關(guān)系

自古以來(lái)通過(guò)刻苦讀書(shū)求取功名，是一代又一代紹興人的奮斗目標(biāo)，但紹興人口稠密，人地矛盾緊張，通過(guò)科舉應(yīng)試成功走上仕途“正路”的人畢竟在少數(shù)，為了長(zhǎng)遠(yuǎn)生計(jì)，總是需要有人外出謀生，學(xué)做幕友或商人。近代中國(guó)各地區(qū)的社會(huì)變化速度并不同步，紹興社會(huì)接受維新思潮，變化迅疾，所創(chuàng)辦的學(xué)堂已兼容中西學(xué)問(wèn)，又有光緒帝的諭旨為西學(xué)、實(shí)學(xué)正名，因此，不少讀書(shū)人家的子弟進(jìn)入新式學(xué)校，探尋新的人生道路，其中不乏后來(lái)成為較早涉足新式商業(yè)活動(dòng)的佼佼者。實(shí)寄封上的這位寄件人章兆康，可謂是紹興商人中出類拔萃的一位，他不僅在紹興做著實(shí)業(yè)，在上海也頗有名氣，他是潤(rùn)利錢莊的董事，還分別兼任永豐商業(yè)銀行和聚康錢莊的監(jiān)察。

在風(fēng)雨飄搖、政治動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂頻仍的環(huán)境下，青年學(xué)生以滿腔熱情積極投身政治運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)出的高度社會(huì)責(zé)任感，為他們爭(zhēng)取到更多的社會(huì)人士的同情和支持。從實(shí)寄封的收寄關(guān)系來(lái)看，寄件人紹興商人章兆康，正是被宣傳圖吸引，想到了自己艱辛的從商經(jīng)歷，也為彼時(shí)學(xué)生的義舉感動(dòng)，于是前往廣西省立藝術(shù)館觀看了籌募演出并決定慷慨解囊。按照銀行匯票結(jié)算程序（如圖5所示），信封背面落戳“紹興/卅七二月二日/八/SHAOHING”和紅色的時(shí)間副戳“8”，是收款人致信浙江紹興協(xié)興義燈籠寶號(hào)匯款人，替自己向匯款單位開(kāi)戶銀行紹興中國(guó)銀行申請(qǐng)簽發(fā)銀行匯票準(zhǔn)確的投遞時(shí)間。

銀行憑證分為重要憑證和普通憑證兩大類。重要憑證主要指金融活動(dòng)中使用的票據(jù)，例如，匯款人委托銀行辦理注明收款人的匯票，匯款人取得了簽發(fā)銀行簽發(fā)的銀行匯票。普通憑證主要指金融活動(dòng)中充當(dāng)過(guò)程記錄的單據(jù)。收款人也就是寄信人與銀行有著契約關(guān)系，預(yù)留印鑒，所以蓋有收款人印章的實(shí)寄封就相當(dāng)于一種普通憑證。從信封正面那兩枚比較清晰的“紹興中國(guó)銀行/卅七年二月三日/付PAID訖”和收款人預(yù)留印章可看出，其主要作用是以免重復(fù)付款或漏付款。銀行匯票因具備付款有保障、票隨人到、用款及時(shí)、使用靈活、兌現(xiàn)性強(qiáng)等特點(diǎn)，匯款人直接將匯票交收款人異地到兌付銀行辦理轉(zhuǎn)賬結(jié)算或支取現(xiàn)金手續(xù)，收款人就能很便捷地取得這筆款子義捐給廣西大學(xué)第三屆學(xué)生自治會(huì)。

章兆康的義捐活動(dòng)，與清末都市善人施善活動(dòng)一脈相承。他們行善的動(dòng)機(jī)主要有：首先，商人為了取得某種文化地位，往往投資文化活動(dòng)，如資助營(yíng)救學(xué)生的籌募基金，甚至可以承辦一場(chǎng)公演，也屬于他們的交際活動(dòng)之一，從慷慨行善中得到地方人士的表?yè)P(yáng)、肯定與支持，提升社會(huì)地位反過(guò)來(lái)有利于開(kāi)展商務(wù)活動(dòng)。其次，正如《施善與教化：明清的慈善組織》中提出的觀點(diǎn)“善人與廉吏，兩者皆顯出對(duì)財(cái)富的某種輕視，及對(duì)地方公共事務(wù)的關(guān)注，二者的價(jià)值觀是相同的?！痹俅?，商人的先祖多布衣百姓、務(wù)農(nóng)習(xí)儒，他們?cè)诮?jīng)商成功后，也要自己的子弟接受正規(guī)教育，所以，商人的交際網(wǎng)絡(luò)中，文人占據(jù)重要的地位，再加上紹興商人家族化色彩濃厚，“國(guó)即是家，家即是國(guó)”，章兆康深諳其道，他明白，教育為國(guó)為家之重要，施善與教化是相輔相成的，看似他只是參加籌募演出，實(shí)則以身作則，投資于下一代。

實(shí)寄封上的收信地址為“協(xié)興義燈籠寶號(hào)”，其中“協(xié)興義”相當(dāng)于現(xiàn)在的商標(biāo)，“寶號(hào)”是對(duì)店鋪的敬稱，尤其需要注意的是，據(jù)《陶庵夢(mèng)憶評(píng)注》記載，明代紹興燈景為海內(nèi)所夸獎(jiǎng)的原因，是各種材料都便宜，所以燈多，已然形成家家制燈、以不能燈為恥的民俗民風(fēng)，而民國(guó)時(shí)期“協(xié)興義燈籠寶號(hào)”相比于傳統(tǒng)手工業(yè)的獨(dú)立制作，生產(chǎn)和銷售燈籠出現(xiàn)了前店后場(chǎng)的商業(yè)運(yùn)作模式?，F(xiàn)如今，制作燈籠的材料更加豐富，重新挖掘傳統(tǒng)手工的實(shí)用及文化價(jià)值，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)兼具傳統(tǒng)工藝美學(xué)及現(xiàn)代設(shè)計(jì)要素的新產(chǎn)品，以商業(yè)人際交往模式助推手工藝的推廣與開(kāi)發(fā)，讓更多的人體驗(yàn)傳統(tǒng)手工業(yè)、愛(ài)上傳統(tǒng)手工業(yè)，喚起人們對(duì)于傳統(tǒng)手工工藝價(jià)值的重新審視，促進(jìn)傳統(tǒng)手工工藝傳承和保護(hù)在城市發(fā)展中的前進(jìn)是一個(gè)值得探索的命題。

綜上所述，實(shí)寄封的寄遞過(guò)程，明晰映射了銀行匯票結(jié)算程序，這筆定向善款，演繹了可歌可泣的營(yíng)救同學(xué)籌募基金的輝煌歷史。讓人感動(dòng)的是，在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，同學(xué)之情，是那樣的熱血與激昂，是那樣手足情深、患難與共。這種不計(jì)個(gè)人得失、憂國(guó)憂民的情懷，更是未來(lái)赤誠(chéng)相見(jiàn)、相濡以沫的一生之情。了解過(guò)去，把握現(xiàn)在，珍惜友情，在充滿個(gè)性發(fā)展與協(xié)作共進(jìn)的新時(shí)代里，莘莘學(xué)子更應(yīng)緊緊抓住大有可為的歷史機(jī)遇期，全面提升自身綜合素質(zhì)，為將來(lái)的美好工作與生活插上騰飛的翅膀。

作者簡(jiǎn)介：杜明明，男，陜西西安人，浙江省麗水市教育技術(shù)中心，助理研究員，碩士。