我認(rèn)識(shí)的唐朝詩(shī)人（三十六）詩(shī)人賈至：被忽略的盛唐名家

陳尚君

一 轟動(dòng)一時(shí)的《早朝大明宮》唱和

乾元元年（758）春天，長(zhǎng)安經(jīng)歷兩年多的戰(zhàn)亂后，逐漸恢復(fù)秩序，朝廷也在幾個(gè)月前回歸京城。雖然河南、河北仍然戰(zhàn)事不斷，但是長(zhǎng)安城中感覺(jué)到了春回大地的歡欣。這時(shí)，中書(shū)舍人賈至感興寫(xiě)下七律《早朝大明宮呈兩省僚友》：“銀燭朝天紫陌長(zhǎng)，禁城春色曉蒼蒼。千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯繞建章。劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。共沐恩波鳳池上，朝朝染翰侍君王?！边@是一首音節(jié)嘹亮、充滿喜慶氣氛的好詩(shī)。首二句寫(xiě)拂曉趕赴早朝，禁城春色，曉色蒼茫，環(huán)繞宮禁的是初綻的垂柳和鳴叫的鶯聲。詩(shī)人隨百官上朝，文武朝列，莊重有序，作者身為舍人，得列鳳池，為君主起草文告而感到欣慰。雖然戰(zhàn)火未平，但畢竟皇朝中興有望，要給天下展示皇家氣象，鼓勵(lì)士氣和人心，此詩(shī)不愧為一時(shí)名篇。舊時(shí)許其最得盛唐氣象，今人或以為粉飾太平，皆有偏失。

賈至首唱，激起一時(shí)唱和。王維作《和賈舍人早朝大明宮之作》：“絳幘雞人送曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。日色才臨仙掌動(dòng)，香煙欲傍袞龍浮。朝罷須裁五色詔，佩聲歸向鳳池頭。”從宮中報(bào)曉、尚方進(jìn)裘寫(xiě)起，頸聯(lián)兩句氣象闊大，最具精神。其后寫(xiě)朝會(huì)充滿生氣，并回應(yīng)賈詩(shī)鳳池草詔的原唱。王維經(jīng)歷了陷賊究責(zé)的風(fēng)波，此時(shí)已得解脫，任太子中允，心情尚稱愉快。岑參作《奉和中書(shū)舍人賈至早朝大明宮》：“雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。金闕曉鐘開(kāi)萬(wàn)戶，玉階仙仗擁千官?；ㄓ瓌ε逍浅趼?，柳拂旌旗露未干。獨(dú)有鳳凰池上客，《陽(yáng)春》一曲和皆難。”寫(xiě)同題又是另一番氣象，其中頷聯(lián)兩句契合早朝主題，寫(xiě)得聲色完足，最為后世所稱道。末句恭維原作高雅，難以應(yīng)和。岑此時(shí)為右補(bǔ)闕，經(jīng)歷了西域從軍與主帥敗死，此時(shí)稍得安頓。剛從鄜州歸朝的杜甫仍然擔(dān)任右拾遺，也作《奉和賈至舍人早朝大明宮（自注：舍人先世嘗掌絲綸）》：“五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高。朝罷香煙攜滿袖，詩(shī)成珠玉在揮毫。欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛?！睂?xiě)春日早朝，更注意細(xì)節(jié)觀察，頷聯(lián)兩句寫(xiě)出春日漸暖，宮殿高峻，更寫(xiě)到旗繪龍蛇之呼之欲舞，宮殿高處之燕雀隨風(fēng)。特別贊美賈至承先人舊業(yè)再掌皇言，認(rèn)為是盛世之盛事。

《早朝大明宮》唱和，無(wú)疑是盛唐文學(xué)的一次重大群體活動(dòng)。四首詩(shī)皆聲律高朗，辭藻華美，氣象宏大，語(yǔ)義妥適，代表那一時(shí)間節(jié)點(diǎn)七律寫(xiě)作的最高水平。四人所作，各有千秋，歷代雖有無(wú)數(shù)議論，評(píng)點(diǎn)軒輊，分析得失，但四家皆稱擅場(chǎng)，無(wú)一弱筆，則可大致論定。

王、岑、杜三大家之詩(shī)史地位，久有定評(píng)，而原唱之賈至，則后人知者甚少，就前列四詩(shī)言，賈至并沒(méi)有被三大家超越，何以如此呢？

二 賈至的早年經(jīng)歷

賈至（718—772），字幼鄰，一作幼幾，洛陽(yáng)人。出身于北朝以來(lái)世宦之家。父親賈曾，善詩(shī)文，睿宗時(shí)任太子舍人，得到太子即后來(lái)的玄宗皇帝李隆基的信任。睿宗禪位玄宗之詔書(shū)，即由他起草。賈曾去世時(shí)，賈至不足十歲，承家族馀蔭，進(jìn)入仕途。前人或載他是開(kāi)元二十三年（735）狀元，那是將另一人賈季鄰誤讀所致。一說(shuō)天寶十載（751）明經(jīng)登第，也是誤傳。他自撰《虙子賤碑頌》，稱“天寶初，至始以校書(shū)郎尉于單父”，知他初為校書(shū)郎，再任單父尉。單父在古魯國(guó)境內(nèi)，傳孔子弟子虙子賤在縣有善政，賈至特為立碑表彰，所倡“為政之大，體玄之要，恤孤哀喪，舉事問(wèn)吊，訓(xùn)之以悌，加之以孝，借五更而悟君，賢三老而稟教”，皆秉持儒家學(xué)說(shuō)親民勸善的基本原則。

今存賈至最早的詩(shī)，應(yīng)是天寶八載或稍后所作《閑居秋懷寄陽(yáng)翟陸贊府封丘高少府》，受詩(shī)者二人，陸不詳其名，高為詩(shī)人高適，在舉有道科后授封丘尉。陽(yáng)翟、封丘均在洛、汴一帶，賈至居地大約相當(dāng)。詩(shī)很長(zhǎng)，說(shuō)秋雨后稍有涼意，覺(jué)得年歲漸增，有些感慨。先說(shuō)唐初群賢的功業(yè)：“憶昔皇運(yùn)初，眾賓俱龍?bào)J。解巾佐幕府，脫劍升明堂。郁郁被慶云，昭昭翼太陽(yáng)。鯨魚(yú)縱大壑，鳴高岡。”得到機(jī)會(huì)，成就興王偉業(yè)，題名凌煙，鳴鳳高岡。他覺(jué)得自己久居下位，難有成就，很是郁悶。“閉門(mén)對(duì)群書(shū)，幾案在我旁。枕席想遠(yuǎn)游，聊欲浮滄浪?！毕Ｍ兴淖儭ＫQ陸、高為“同懷才”，可惜“各在天一方”，期待披露所懷，“平生霞外期，宿昔共行藏。”霞外是好道，宿昔是說(shuō)往事。這時(shí)高適在封丘，也正感到郁塞苦悶，高歌“我本漁樵孟諸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草澤中，寧堪作吏風(fēng)塵下”（《封丘作》）。不久就辭官?gòu)能?。生活在盛唐的?shī)人，內(nèi)心情懷多有相似處。

賈至畢竟有其父的馀蔭，特別是玄宗與其家的特殊因緣，在天寶后期，即入朝為中書(shū)舍人。那時(shí)翰林學(xué)士初設(shè)，職權(quán)還不明確，宰相之行文與皇家之詔敕，都由舍人奉行。賈至似乎特別擅長(zhǎng)于此，他存世文章中，也以代言體的詔敕類文章為多。

三 安史亂起后賈至的南奔北使

賈至所期待的時(shí)代劇變，以意外的形式突然出現(xiàn)。天寶十四載歲末，范陽(yáng)節(jié)度使安祿山以所掌三鎮(zhèn)重兵，以清君側(cè)為名，揮師向闕。不到半年，就占據(jù)兩河，突破潼關(guān)，進(jìn)攻長(zhǎng)安。玄宗君臣倉(cāng)皇出逃。馬嵬變起，更迫于壓力，處死寵妃楊玉環(huán)，與太子李亨分途，太子北投朔方軍，玄宗南下成都避難，時(shí)稱巡狩。

玄宗出奔，賈至大約一直追隨在其身邊。關(guān)于馬嵬事變的意義，他大約在當(dāng)時(shí)未必能有清醒的認(rèn)識(shí)。玄宗未抵成都，即于普安郡下詔，在全國(guó)重新落實(shí)軍事布局。賈至執(zhí)筆的這篇《玄宗幸普安郡制》，以太子為天下兵馬元帥，都統(tǒng)朔方、河?xùn)|、河北、平盧等路大軍，謀收復(fù)兩京;以永王李璘領(lǐng)山南東路及黔中、江南西路，以盛王李琦領(lǐng)江南東路及淮南、河南等路，豐王李珙領(lǐng)河西、隴右、安西、北庭等路，仍希望維持自己的絕對(duì)統(tǒng)治。但自馬嵬分途后，太子北進(jìn)靈武，得到諸軍臣的擁戴，尊玄宗為太上皇，自立即位。這一計(jì)劃，顯然在馬嵬玄宗父子分途之際，就有高人為之策劃，也是世亂之間皇綱不墜的重要保證。靈武的消息傳到成都，完全出乎玄宗的預(yù)料。史書(shū)所載玄宗樂(lè)見(jiàn)其成，當(dāng)然是粉飾之詞，但如果細(xì)加分析，一是玄宗手上已無(wú)可以直接掌控的軍隊(duì)，二是如果不接受肅宗即位的事實(shí)，父子相爭(zhēng)，對(duì)付叛軍就更無(wú)勝算了。估計(jì)玄宗身邊的大臣多明白人，很快說(shuō)服玄宗接受現(xiàn)實(shí)，傳位于子。

玄宗的傳位冊(cè)文，仍由賈至執(zhí)筆，全文今存?！杜f唐書(shū)》本傳說(shuō)玄宗覽后，感嘆說(shuō)：“昔先帝遜位于朕，冊(cè)文則卿之先父所為。今朕以神器大寶付儲(chǔ)君，卿又當(dāng)演誥。累朝盛典，出卿父子之手，可謂難矣?！辟Z至只能“伏于御前，嗚咽感涕”。其實(shí)他們父子二人的處境，是不相同的，即賈曾是太子宮臣，站在繼位者一方，而賈至則為避位的玄宗起草冊(cè)文，承認(rèn)肅宗即位的合法性。

玄宗派遣在蜀最信任的幾位大臣，即宰相韋見(jiàn)素、房琯、崔圓攜帶傳國(guó)寶玉冊(cè)，奉使靈武，賈至亦得同行，于路有長(zhǎng)詩(shī)紀(jì)行。《自蜀奉冊(cè)命往朔方途中呈韋左相文部房尚書(shū)門(mén)下崔侍郎》：“胡羯亂中夏，鑾輿忽南巡。衣冠陷寇戎，狼狽隨風(fēng)塵。豳公秉大節(jié)，臨難不顧身。激昂白刃前，濺血下沾巾。尚書(shū)抱忠義，歷險(xiǎn)披荊榛。扈從出劍門(mén)，登翼岷江濱。時(shí)望挹侍郎，公才標(biāo)縉紳。亭亭昆山玉，皎皎無(wú)緇磷。顧惟乏經(jīng)濟(jì)，捍牧陪從臣。永愿雪會(huì)稽，仗劍清咸秦。太皇時(shí)內(nèi)禪，神器付嗣君。新命集舊邦，至德被遠(yuǎn)人。捧冊(cè)自南服，奉詔趨北軍。覲謁心載馳，違離難重陳。策馬出蜀山，畏途上緣云。飲啄叢箐間，棲息虎豹群。崎嶇凌危棧，惴栗驚心神。峭壁上嵚岑，大江下沄沄。皇風(fēng)扇八極，異類懷深仁。元兇誘黠虜，肘腋生妖氛。明主信英武，威聲赫殊鄰。誓師自朔方，旗幟何繽紛。鐵騎照白日，旄頭拂秋旻。將來(lái)蕩滄溟，寧止蹴昆侖。古來(lái)有屯難，否泰長(zhǎng)相因。夏康纘禹績(jī)，代祖復(fù)漢勛。于役各勤王，驅(qū)馳拱紫宸。豈惟太公望，往昔逢周文。誰(shuí)謂三杰才，功業(yè)獨(dú)殊倫。感此慰行邁，無(wú)為歌苦辛?！痹?shī)稍長(zhǎng)，仍全錄出，因此詩(shī)確有史詩(shī)的意義。詩(shī)題中的三人，即領(lǐng)銜之三相，從詩(shī)題看，三人之實(shí)際職務(wù)應(yīng)該是左丞相、文部尚書(shū)和門(mén)下侍郎，與史傳所載稍有出入。詩(shī)的首四句講玄宗之避難南奔。其下三段各四句，分別頌贊三相在世亂之間的壯節(jié)，比史傳更顯生動(dòng)。“顧惟乏經(jīng)濟(jì)”以下四句，自謙得以同行，“永愿雪會(huì)稽，仗劍清咸秦”則說(shuō)愿以勾踐雪恥和劉項(xiàng)定關(guān)中的態(tài)度，期許成功。“太皇時(shí)內(nèi)禪”以下八句，說(shuō)此行責(zé)任之重大。“策馬出蜀山”以下八句，寫(xiě)北行道途之艱難?！盎曙L(fēng)扇八極”以下，堅(jiān)信虜勢(shì)雖熾，皇唐必復(fù)，明主英武，諸將用命，否極必泰，屯難暫時(shí)。最后說(shuō)君臣相得，功業(yè)殊倫，此行雖然艱難，但一切都有意義。詩(shī)中透露，在靈武消息到達(dá)成都后，玄宗與近信諸臣對(duì)形勢(shì)認(rèn)識(shí)非常清晰，即完全退位，擁戴肅宗之領(lǐng)導(dǎo)與抗敵。賈至與三相于道途中能作如此坦率之交流，所具認(rèn)識(shí)也是非常明確的。

中國(guó)歷史上有幾次王朝安危存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，最高決策者能否看到王朝命運(yùn)之命門(mén)所在，并作妥善處理，大約于安史之亂間玄宗父子分路為其一，南渡初宋高宗與太后之分途為其二，皆得轉(zhuǎn)危為安。當(dāng)李自成大軍逼近北京，崇禎皇帝自己不走，也不讓太子走，所有雞蛋裝在一只危巢之中，明之不能中興，也難以偏安，良有以也。

四 從汝州到岳州

賈至隨三相到靈武，代表太上皇讓位于肅宗，并送上傳國(guó)寶璽，當(dāng)然受到新朝的歡迎，諸人之官職也得以妥善安排。當(dāng)然，這些都是表象。韋見(jiàn)素因曾依附楊國(guó)忠，待遇稍薄，不久就罷知政事。房琯當(dāng)時(shí)享有重名，肅宗對(duì)他有一定好感，不久自請(qǐng)率兵出戰(zhàn)，在陳濤斜兩度敗績(jī)，且因人事原因與肅宗親信發(fā)生沖突，逐漸被疏遠(yuǎn)。崔圓在收京后，參與了對(duì)降偽官員的處置，稍得信任。賈至從靈武到鳳翔，隨朝歸京，一直擔(dān)任中書(shū)舍人。大約前述《早朝大明宮》唱和，是他心情最愉快的時(shí)期。就在此后最多個(gè)把月，就因微過(guò)，外貶汝州刺史。從前后人事變化看，凡房琯集團(tuán)中人，先后離朝，杜甫出為華州司功參軍，嚴(yán)武出為巴州刺史，房琯出為邠州刺史，那就一切都可以理解。

賈至離京時(shí)，杜甫有《送賈閣老出汝州》：“西掖梧桐樹(shù)，空留一院陰。艱難歸故里，去住損春心。宮殿青門(mén)隔，云山紫邏深。人生五馬貴，莫受二毛侵。”唐代兩省相呼為閣老，中書(shū)省在右，習(xí)稱右省或西掖，杜甫時(shí)為拾遺，屬門(mén)下省，故如此稱呼。賈至是洛陽(yáng)人，汝州距離洛陽(yáng)不遠(yuǎn)，故杜甫以艱難時(shí)期得歸故里，來(lái)給以安慰。所謂“西掖梧桐樹(shù)，空留一院陰”，是說(shuō)賈至長(zhǎng)期任舍人，時(shí)有聲譽(yù)，走后雖然庭院寂寞，仍足令人懷想。這一年賈至方逾四十，在官場(chǎng)也不年輕了。五馬代指刺史，漢樂(lè)府有太守“五馬立踟躕”的記載，杜甫給他以安慰，刺史還是很光彩的官位，不要在乎年歲漸增，二毛徒生。不久前還在歌頌早朝的詩(shī)友，來(lái)不及送別春光，就此分別，心情當(dāng)然都不好。二人間雖然以后還有詩(shī)簡(jiǎn)來(lái)往，此后未能再見(jiàn)面，也很遺憾。

賈至在汝州一年，沒(méi)有留下太多事跡與詩(shī)篇。但第二年即乾元二年春天，在唐王朝連續(xù)奏凱、叛軍似乎即將平定的樂(lè)觀氣氛中，發(fā)生九節(jié)度兵潰鄴下的慘劇，連帶洛陽(yáng)一帶的官員與守軍，也慌忙奔逃。汝州是小州，本來(lái)也沒(méi)多少軍事實(shí)力，賈至在此氛圍中，也棄州而南奔襄陽(yáng)。這當(dāng)然有違刺史守土有責(zé)的職守。不久，受到貶官岳州司馬的處分。

岳州在今湖南岳陽(yáng)，瀕臨洞庭湖。此前四十多年，名相張說(shuō)到此為刺史，臨湖建起岳陽(yáng)樓，成為千古名樓。賈至到達(dá)岳州，肯定在此年秋，很難得的是遇到了舊友—大詩(shī)人李白。李白是一位天才奇麗的詩(shī)人，也是一位有治國(guó)抱負(fù)而實(shí)際沒(méi)有從政歷練的人物。安史之亂起，李白方在廬山訪道，自覺(jué)胡兵猖獗，應(yīng)起而救天下蒼生。賈至為玄宗起草《幸普安郡制》，命諸王起兵勤王，永王李璘接詔，率荊州水軍，乘樓船一路東下。途經(jīng)江州，將李白邀請(qǐng)上船。李白自覺(jué)可以大展宏圖，作《永王東巡歌》，有“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”的大言。李白不知道的是，此時(shí)玄宗已經(jīng)讓位給肅宗，肅宗不承認(rèn)父皇曾經(jīng)下達(dá)的詔令，指李璘之所為乃謀叛之舉，派大軍在今南京、鎮(zhèn)江一帶攔截追殺。李白一腔熱血，無(wú)端得到從逆的結(jié)果，被囚于江州獄中。好在他名氣夠大，主管的官員也極力回護(hù)，最后給了個(gè)長(zhǎng)流夜郎的處分。轉(zhuǎn)了一大圈，這時(shí)他已經(jīng)獲釋回到岳州。賈至是否向李白解釋清楚三年多來(lái)朝政的變化，沒(méi)有留下記載，兩人互贈(zèng)詩(shī)留下許多，值得仔細(xì)閱讀。

李白《巴陵贈(zèng)賈舍人》：“賈生西望憶京華，湘浦南遷莫怨嗟。圣主恩深漢文帝，憐君不遣到長(zhǎng)沙?！痹乐輹r(shí)稱巴陵郡，舍人則稱原官。詩(shī)用西漢賈誼的故事來(lái)寬慰賈至，似乎對(duì)京城仍頗眷戀，對(duì)南貶岳州也有些埋怨。李白說(shuō)當(dāng)今皇上對(duì)賈至的感情超過(guò)漢文帝對(duì)賈誼，雖加貶逐，但還在長(zhǎng)沙以北，沒(méi)有貶到長(zhǎng)沙或更南的地方。蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》以為此首“恐非太白之作”，估計(jì)是因詩(shī)意比較淺俗吧，不過(guò)大詩(shī)人也無(wú)法保證每一首詩(shī)都是經(jīng)典??！

賈至有《初至巴陵與李十二白裴九同泛洞庭三首》：“江上相逢皆舊游，湘山永望不堪愁。明月秋風(fēng)洞庭水，孤鴻落葉一扁舟。”“江畔楓葉初帶霜，渚邊菊花亦已黃。輕舟落日興不盡，三湘五湖意何長(zhǎng)。”“楓岸紛紛落葉多，洞庭秋水晚來(lái)波。乘興輕舟無(wú)近遠(yuǎn)，白云明月吊湘娥?！崩畎着判械谑?，裴九不詳為誰(shuí)。詩(shī)稱二人為“舊游”，估計(jì)天寶間即曾相識(shí)，很可能在李白往游單父之時(shí)吧。三詩(shī)皆清麗明暢，意境悠遠(yuǎn)，記游而寫(xiě)景如畫(huà)，敘同游而情意可感。其中第二首曾為選家所重。湖湘本是屈原行吟之地，歷來(lái)詩(shī)家都喜歡寫(xiě)澤畔幽怨之詞，賈至貶官至此，卻沒(méi)有此種情懷，最多在“白云明月吊湘娥”中稍存寄托，深得詩(shī)人之旨。

李白有《陪族叔刑部侍郎曄及中書(shū)賈舍人至游洞庭五首》：“洞庭西望楚江分，水盡南天不見(jiàn)云。日落長(zhǎng)沙秋色遠(yuǎn)，不知何處吊湘君？”“南湖秋水夜無(wú)煙，耐可長(zhǎng)流直上天。且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊?！薄奥尻?yáng)才子謫湘川，元禮同舟月下仙。記得長(zhǎng)安還欲笑，不知何處是西天?！薄岸赐ズ髑镌螺x，瀟湘江北早鴻飛。醉客滿船歌《白纻》，不知霜露入秋衣?！薄暗圩訛t湘去不還，空馀秋草洞庭間。淡掃明湖開(kāi)玉鏡，丹青畫(huà)出是君山。”與賈至詩(shī)風(fēng)格接近，部分詩(shī)意接近，但同游之人不同，可能不是一次所作。李曄被貶事見(jiàn)《資治通鑒》卷二二一，因?qū)忴P翔馬坊押官劫盜案，得罪宦官李輔國(guó)，貶官嶺南縣尉，途經(jīng)岳陽(yáng)。李白畢竟是李白，五首詩(shī)各有風(fēng)味。第一首寫(xiě)從洞庭西北望楚江，即今長(zhǎng)江流經(jīng)湖南、湖北之間的一段，水波浩渺，無(wú)邊無(wú)際。再往南是長(zhǎng)沙，是賈誼貶謫之所在，更往南是九嶷山，有湘君的傳說(shuō)，都令人感到哀怨，也指明是李曄將去的地方。第二首的南湖是洞庭湖的南半，指青草湖一帶，夜靜澄空，令人有乘流上天的遐想。李白說(shuō)在湖光如鏡中將月色盡收眼底，乘船飲酒有翩翩若仙的感受。第三首之“洛陽(yáng)才子”指賈至，元禮是東漢李膺的字，指李曄，說(shuō)二人因貶謫而同游洞庭，長(zhǎng)安再好，西天再好，何如此水天一色之妙境？第四首寫(xiě)洞庭夜色，月輪當(dāng)空，早鴻南飛，與客人醉后同唱《白纻》曲，不覺(jué)夜深，霜露沾濕了衣服，也全無(wú)感覺(jué)。第五首用楚辭“帝子降兮北渚”，說(shuō)帝子遠(yuǎn)去再也不會(huì)回來(lái)，這里僅留下無(wú)邊秋草彌漫的洞庭湖。末兩首詩(shī)使整組詩(shī)升華，寫(xiě)湖光山色，如同淡妝美人臨鏡徘徊，君山點(diǎn)綴湖間，就像圖畫(huà)一樣—這些都是李白最擅長(zhǎng)的寫(xiě)法。

賈至有《洞庭送李十二赴零陵》：“今日相逢落葉前，洞庭秋水遠(yuǎn)連天。共說(shuō)金華舊游處，回看北斗欲潸然?！彼坪趵畎自谠狸?yáng)停留未久，即欲南下零陵，即永州。與前錄組詩(shī)一樣，詩(shī)句仍很清麗，落葉相逢，秋水漫天，其中包含無(wú)限情誼?！敖鹑A舊游”，也不知是當(dāng)年兩人曾一起同游，還是各訴在京城曾造訪的名勝，末句更將對(duì)國(guó)事和命運(yùn)之擔(dān)憂，一并寫(xiě)出。此詩(shī)還有一特殊價(jià)值，即署名李白寫(xiě)懷素草書(shū)的《草書(shū)歌行》，真?zhèn)螝v來(lái)有爭(zhēng)議，其中一說(shuō)即李白沒(méi)有到過(guò)零陵，寫(xiě)不出此詩(shī)。賈至詩(shī)提供李白到零陵的旁證，是可再酌。

乾元二年，杜甫在東行歸鄉(xiāng)失望而歸后，終于下決心棄官西行，輾轉(zhuǎn)到達(dá)蜀中。其間作長(zhǎng)詩(shī)《寄岳州賈司馬六丈、巴州嚴(yán)八使君兩閣老五十韻》，表達(dá)對(duì)賈至和嚴(yán)武兩位舊友之關(guān)心。詩(shī)太長(zhǎng)，只能取其要，一是感嘆兩人命運(yùn)多舛：“衡岳啼猿里，巴州鳥(niǎo)道邊。故人俱不利，謫宦兩茫然。開(kāi)辟乾坤正，榮枯雨露偏?！痹诖髞y將平、乾坤可正之際，兩人都遭遇逆境，皇恩浩蕩，但也難免有偏疏。二述自己處境艱難，如云：“禁掖朋從改，微班性命全。青蒲甘受戮，白發(fā)竟誰(shuí)憐？弟子貧原憲，諸生老伏虔?！逼渲猩婕芭筝叄舶约?，處亂得全性命為幸，又老又貧，也屬無(wú)可奈何。杜甫比賈至年長(zhǎng)六歲，卻稱賈為六丈，比嚴(yán)武年長(zhǎng)十四歲，亦不敢以前輩自居，蓋二人在官場(chǎng)資源豐富，雖遭遷貶，仍可再起，故自己始終處于卑位。最后說(shuō)：“多病加淹泊，長(zhǎng)吟阻靜便。如公盡雄俊，志在必騰?！毕Ｍ还傥缓嗤?，早呈雄俊之才，自己雖多病漂泊，仍期待給以援接。

岳州三年，是賈至詩(shī)歌寫(xiě)作的豐收時(shí)期。他存詩(shī)四十五首，過(guò)半數(shù)作于岳州。獨(dú)孤及有詩(shī)題作《賈員外處見(jiàn)中書(shū)賈舍人巴陵詩(shī)集覽之懷舊代書(shū)寄贈(zèng)》，應(yīng)該是賈至曾編岳州詩(shī)為《巴陵詩(shī)集》，當(dāng)時(shí)即流傳于友人之間。獨(dú)孤及述讀后感云：“取公《詠懷》詩(shī)，示我江海瀾。暫若窺武庫(kù)，森然矛戟寒。眼明遺頭風(fēng)，心悅忘朝餐?！闭f(shuō)賈至有《詠懷》詩(shī)，如江海一樣波瀾壯闊。武庫(kù)用西晉杜預(yù)的故事，說(shuō)他的詩(shī)氣象森嚴(yán)，讀之凜然敬畏。又說(shuō)如同曹操讀陳琳文章可以治療頭風(fēng)，高興得忘了吃早飯?！对亼选吩?shī)不傳，估計(jì)也是追擬阮籍抒寫(xiě)心情郁悶之作。

五 賈至文學(xué)命運(yùn)的幸與不幸

賈至在岳州三年，待肅宗去世，代宗繼位，被召?gòu)?fù)為中書(shū)舍人。寶應(yīng)二年（763）為尚書(shū)左丞。此時(shí)禮部侍郎楊綰建議改更貢舉法，賈至與嚴(yán)武都表贊同。其后，嚴(yán)武入蜀為劍南西川節(jié)度使，賈至則晉為禮部侍郎，知東都選事。大歷三年（768），為兵部侍郎。大歷五年，為京兆尹。大歷七年，以右散騎常侍卒，年五十五。獲謚文，是對(duì)他一身文學(xué)成就的肯定。

賈至晚年官位順?biāo)?，與同首相元載關(guān)系良好有關(guān)。晚唐蘇鶚筆記《杜陽(yáng)雜編》說(shuō)元載“寵姬薛瑤英，攻詩(shī)書(shū)，善歌舞，仙姿玉質(zhì)，肌香體輕”，賈至不僅曾見(jiàn)其歌舞，還作詩(shī)捧場(chǎng)，詩(shī)云：“舞怯銖衣重，笑疑桃臉開(kāi)。方知漢武帝，虛筑避風(fēng)臺(tái)?！彪m然無(wú)法考實(shí)，但確實(shí)算不上光彩。

杜甫于永泰元年（765）因嚴(yán)武推薦而得授檢校工部員外郎，尋買船東下，擬取道襄漢入京。出行不久，嚴(yán)武去世，他又因自己病重，長(zhǎng)期滯留夔州。其間杜甫有詩(shī)《別唐十五誡因寄禮部賈侍郎》，最后云：“南宮吾故人，白馬金盤(pán)陀。雄筆映千古，見(jiàn)賢心靡他。念子善師事，歲寒守舊柯。為吾謝賈公，病肺臥江沱。”南宮即指禮部，稱賈是故人，是老朋友，人才與詩(shī)文都很杰出，特別愿意吸引人才。他要唐誡到京后，以賈為師，歲寒不移其操。他最后要唐告訴賈至，自己因病留滯三峽，當(dāng)然是希望賈給以關(guān)心和支持。就杜甫存詩(shī)分析，他多次感嘆因病耽擱赴京，朝廷視自己如棄物，極度失望。其間賈至是否得到杜甫消息，他是否有可能給其以有力的幫助，都無(wú)法揣測(cè)。

賈至去世后，獨(dú)孤及作《祭賈尚書(shū)文》一文，后半對(duì)賈至的文學(xué)見(jiàn)解與古文寫(xiě)作，有很高評(píng)價(jià)：“追念夙昔，嘗陪討論。綜核微言，揭厲孔門(mén)。匪究枝葉，必探本根。高論拔俗，精義入神。誓將以儒，訓(xùn)齊斯民。文章陵夷，鄭聲奪倫。兄于其中，振三代風(fēng)。復(fù)雕為樸，正始是崇。學(xué)者歸仁，如川朝宗。文義炳焉，自兄中興。大名全才，儀刑百工?！贝宋氖撬e極倡導(dǎo)復(fù)興儒學(xué)，將其作為“訓(xùn)齊斯民”的根本學(xué)說(shuō)。文學(xué)上則倡導(dǎo)復(fù)古，主張返璞歸真，特別推崇正始文學(xué)，也就是以嵇康、阮籍為代表的文學(xué)，以《詠懷》最著名，慷慨而有風(fēng)骨。

《新唐書(shū)·藝文志》載賈至文集二十卷，另有別集十五卷。晁公武《郡齋讀書(shū)志》則云北宋李淑家藏本為蘇弁編次，常仲孺為序，二人皆貞元年間人。南宋時(shí)此本已亡，尚存十卷本文集，晁、陳二家皆曾見(jiàn)，洪邁編《萬(wàn)首唐人絕句》曾據(jù)此錄絕句十九首。此本后亦不存。

賈至長(zhǎng)期立朝，長(zhǎng)掌王言，文學(xué)主張也卓立當(dāng)時(shí)。他不以詩(shī)名，與盛唐大詩(shī)人李白、杜甫、王維、高適、岑參交往密切則有如前述，存詩(shī)亦不乏佳作。在盛唐諸大家中，雖未能引領(lǐng)風(fēng)氣，卓立一代，但自成一家，稍具成就，則應(yīng)無(wú)問(wèn)題。

（作者單位：復(fù)旦大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)研究中心）