論體育解說下的詩意世界

嚴(yán)國慶

摘要：體育解說是通過對體育賽事狀況的語言化描述，對體育賽事現(xiàn)場進(jìn)行解構(gòu)、分析，使觀眾身臨其境地感受到體育賽事現(xiàn)場魅力的語言工作。體育解說隨著時(shí)代的發(fā)展，已經(jīng)從單純的解說工作變成了通過藝術(shù)化的語言表達(dá)，為觀眾構(gòu)筑以解說為基礎(chǔ)的第二現(xiàn)場。本文通過對奧運(yùn)賽事的解說實(shí)例為研究對象，探究在解說語言當(dāng)中蘊(yùn)含的文化特征和情感表達(dá)，分析解說語言對于我國文化推廣、建立文化自信的現(xiàn)實(shí)作用，并向我國體育解說提出合理化建議。

關(guān)鍵詞：體育解說；奧運(yùn)賽事；文化傳播；文化強(qiáng)國

早期體育賽事的推廣過程中，體育解說往往作為賽事的附屬，起到輔助觀眾進(jìn)行賽事觀看的作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，體育解說逐漸變成一項(xiàng)具有獨(dú)立意義和作用的語言行為。在解說語言中，往往會呈現(xiàn)出一個(gè)國家或地區(qū)的文化特征以及情感訴求，并對當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鞑ズ腕w育賽事發(fā)展有著相應(yīng)的推動作用。隨著體育解說地位的提升，應(yīng)該相應(yīng)地重視體育解說的表達(dá)，注重體育解說語言的專業(yè)化和情感化提升，增強(qiáng)體育解說對文化傳播和體育賽事的促進(jìn)作用，用體育解說的發(fā)展帶動國家文化以及國家體育實(shí)力的發(fā)展。

一、緒論

（一）體育解說的定義

體育解說，起源于電臺對于體育賽事的轉(zhuǎn)播過程中。由于沒有現(xiàn)場畫面，當(dāng)時(shí)觀眾對于體育賽事場面的了解往往是通過體育解說者的口述，呈現(xiàn)出體育解說的實(shí)時(shí)性和真實(shí)性[1]。隨著電視和直播技術(shù)的普及，體育解說也發(fā)生了變化。此時(shí)的體育解說對賽事情況進(jìn)行轉(zhuǎn)述的比重變少，更多的需要對賽事進(jìn)行分析、評論。這對體育解說的標(biāo)準(zhǔn)提出了更高的要求。

從體育解說的性質(zhì)上看，體育解說是以體育參與者之外的第三方身份，對某一項(xiàng)體育賽事進(jìn)行講解、闡述、分析和評價(jià)的活動。體育解說員需要從第三方的角度，為觀眾呈現(xiàn)賽事的專業(yè)講解。隨著時(shí)代的發(fā)展，體育解說已經(jīng)不再是單純對賽事情況的轉(zhuǎn)述，還需要在其中加入專業(yè)化的知識以及抒情化的表達(dá)。因此，許多電視轉(zhuǎn)播欄目中對于體育解說都有著較高的要求。而一場好的體育解說，不僅能讓觀眾喜歡上該賽事，更會讓其有身臨其境之感，能夠帶領(lǐng)觀眾融入到比賽的情緒中，感受體育賽事的魅力。

（二）體育解說的發(fā)展歷程

隨著技術(shù)的發(fā)展，賽事形式的變化，我國的體育解說也在不斷地發(fā)生改變。在早期，由于體育解說主要是受限于電視的普及性以及廣播音頻的局限性[2]，解說方式主要著重于對于賽場畫面的描述以及賽場細(xì)節(jié)的把握，圍繞運(yùn)動員和賽事為中心展開描述；20世紀(jì)90年代之后，隨著電視的普及與發(fā)展，體育解說不再僅注重于信息和畫面的描述，而是轉(zhuǎn)由針對賽場上的各種情況進(jìn)行補(bǔ)充說明并加以評論。

縱觀我國的體育解說發(fā)展史，以20世紀(jì)90年代為界，呈現(xiàn)出新老兩派的解說風(fēng)格。老派的解說風(fēng)格以還原事實(shí)、追求平鋪直敘、力求呈現(xiàn)出賽場的真實(shí)情況為主；新派解說風(fēng)格則融入了更多解說員的個(gè)性化要素。其中有以黃健翔為代表的拉美風(fēng)格，通過夸張、比喻等藝術(shù)手法，讓觀眾切身體會到賽場的激烈和運(yùn)動員風(fēng)采。還有以張俊為代表的英式解說風(fēng)格，追求風(fēng)度翩翩、引經(jīng)據(jù)典來進(jìn)行賽場的氛圍烘托[3]。無論是新派和老派，都體現(xiàn)了我國體育解說在不同時(shí)代的不同特點(diǎn)，都有其可取之處。

（三）體育解說中的文化內(nèi)涵

從體育解說本身來說，不僅是對體育賽事的描述，其中也存在著獨(dú)特的內(nèi)涵，具體表現(xiàn)為文化精神、藝術(shù)美感以及解說員的個(gè)人智慧。

第一，從文化精神來看，體育賽事的本質(zhì)是人與人之間的競爭，而體育賽事解說則需要突出這種競爭的激烈性和必要性[4]，體育解說中涵蓋了追求更高、更快、更強(qiáng)，不懈努力取得進(jìn)步的文化精神。觀眾體會到的這種文化精神不僅能應(yīng)用到體育賽事當(dāng)中，也會作用于生活及工作中；第二，體育解說能呈現(xiàn)出藝術(shù)美感。運(yùn)動本身包含了獨(dú)特美學(xué)價(jià)值，具有獨(dú)特鑒賞意義的活動，而體育解說則是對這種藝術(shù)價(jià)值的語言化呈現(xiàn)。將體育賽事的美感進(jìn)行語言呈現(xiàn)，本身也是一種藝術(shù)行為和藝術(shù)活動。優(yōu)秀的體育解說員可以在解說的過程中融入自己的理解和學(xué)識，使體育解說成為一種獨(dú)特的藝術(shù)享受；第三，體育賽事不僅是力量之間的碰撞，也是頭腦之間的競爭，因而時(shí)常會出現(xiàn)以弱勝強(qiáng)、以巧取勝的案例。此時(shí)體育解說員對比賽的理解則表現(xiàn)出自己的智慧，這種智慧往往在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中也具有實(shí)際的指導(dǎo)作用。

二、體育解說的詩意世界構(gòu)筑

（一）奧運(yùn)賽場上解說實(shí)例分析

在2022年北京冬奧會的賽場上，出現(xiàn)了許多感人至深的比賽畫面、數(shù)不勝數(shù)的令人印象深刻的賽場風(fēng)貌。我國的運(yùn)動健兒們用高超的技巧、堅(jiān)韌不拔的精神、頑強(qiáng)不息的毅力，在奧運(yùn)賽場上取得了優(yōu)秀的成績，成為國人爭相贊揚(yáng)的典范。而在奧運(yùn)健兒們通過努力拼搏，完成他們賽場的高光時(shí)刻的時(shí)候，體育解說員們也通過他們的語言藝術(shù)，構(gòu)筑起了一片詩意盎然的世界[5]，為奧運(yùn)健兒們的勝利增添了許多光彩。

在谷愛凌獲得金牌時(shí)，體育解說員這樣評價(jià)道：“玉汝于成，踏雪尋龍。谷愛凌是今天首鋼大跳臺的玉蛟龍！號碼牌被風(fēng)吹起，背后的金龍?jiān)陉柟庀蚂陟谏x。18歲的谷愛凌站在最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺上，她用實(shí)際行動告訴全世界，自信的中國人是最美的?！?/p>

當(dāng)金博洋歷盡艱辛，終于在奧運(yùn)賽場上證明自己的時(shí)候，體育解說員這樣感嘆道：“金博洋，浴火重生。即使是在無邊的暗夜里，只要堅(jiān)信，我生來就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯瞰低矮的溝壑。我生來就是人杰而非草芥，我站在偉人之肩，藐視平庸的懦夫，這種信念足以讓選手度過人生中一個(gè)個(gè)至暗時(shí)刻。北京冬奧會，金博洋戰(zhàn)勝了金博洋?！?/p>

在賽場上，體育解說員對運(yùn)動員的評價(jià)已不再局限于取得的成就，而是將當(dāng)下的情景與運(yùn)動員的經(jīng)歷、背景相結(jié)合，采用藝術(shù)化的表達(dá)抒發(fā)對運(yùn)動員取得成功的贊賞和敬佩之情。此時(shí)的解說，不在于對現(xiàn)場的還原，而在于對現(xiàn)場的情感表達(dá)，并且在情感表達(dá)中能突出體現(xiàn)解說語言的文化特征。

（二）解說案例的語言賞析

1. 解說語言中的文化特征

在賽場上，一段優(yōu)秀的解說詞，往往會體現(xiàn)出體育解說員在其語言上的文化特征[6]。文化特征能從三方面進(jìn)行理解：第一，解說語言具有規(guī)范性和準(zhǔn)確性。無論是對運(yùn)動員的動作講解專業(yè)化的表達(dá)，還是對選手動作的描述和難度的呈現(xiàn)，解說員都有準(zhǔn)確規(guī)范的表述，體現(xiàn)了解說員的高度專業(yè)性和精準(zhǔn)的語言表達(dá)能力；第二，解說語言的文化特征體現(xiàn)在它的包容性。在解說過程當(dāng)中，除對運(yùn)動員的動作進(jìn)行講解外，還會對周邊信息進(jìn)行描述，如現(xiàn)場周圍的情況、相關(guān)賽事的歷史背景、運(yùn)動員的生涯經(jīng)歷等，讓觀眾對賽事形成全面而具體的認(rèn)知，也讓整個(gè)解說的過程更加豐滿；第三，體育解說員的詩意表達(dá)。體育解說員在解說時(shí)離不開其深厚的文化底蘊(yùn)和語言表達(dá)能力。在解說的過程中往往會采用溫暖且有張力的辭藻對運(yùn)動員和賽事進(jìn)行描述，將情感由運(yùn)動員傳遞到觀眾身上，讓觀眾不僅在觀看運(yùn)動員比賽時(shí)獲得享受，在收聽解說詞時(shí)也能感受到別樣的風(fēng)情。

2.解說語言中的情感訴求

體育解說是一種藝術(shù)創(chuàng)作形式，而藝術(shù)創(chuàng)作形式離不開情感的投入和表達(dá)。同樣，在體育解說當(dāng)中也會透露出體育解說員的主觀情緒。在解說過程中，體育解說員往往會站在和觀眾一致的立場上，對運(yùn)動員的賽場表現(xiàn)抒發(fā)個(gè)人情感，與觀眾形成情感共鳴。一場好的解說，往往能在不知不覺中將觀眾的情緒隨著現(xiàn)場賽事的進(jìn)行帶到高潮，使觀眾或?yàn)橘愂陆Y(jié)果振臂高呼，或?yàn)橘愂陆Y(jié)果遺憾和不甘，使觀眾完全融入賽事的體驗(yàn)中，獲得前所未有的參與感。

在北京冬奧會的解說中，可將解說語言當(dāng)中的情感訴求分為以下兩類：第一，對于運(yùn)動員取勝的自豪感。當(dāng)我國運(yùn)動健兒在眾多對手中脫穎而出、拔得頭籌時(shí)，體育解說員會在此時(shí)通過解說語言表達(dá)出無與倫比的民族自豪感，這種自豪感會感染觀眾，形成強(qiáng)烈的家國情懷和民族認(rèn)同感；第二，對于勇于拼搏的運(yùn)動員的贊揚(yáng)。在運(yùn)動員為奪冠奮力拼搏的過程中，堅(jiān)持不懈的毅力同樣成為觀眾和體育解說員贊揚(yáng)的對象。我國自古以來就有持之以恒、永不言棄的精神品質(zhì)。在奧運(yùn)賽場上，運(yùn)動員不斷突破自我的表現(xiàn)，會贏得觀眾和體育解說員的褒獎(jiǎng)和贊揚(yáng)。

三、體育解說中詩意解說的影響

（一）推動中華文化傳播

體育解說員通過優(yōu)美的解說語言、動人的情感表達(dá)、完整的價(jià)值傳遞，能夠吸引外國觀眾對解說語言進(jìn)行學(xué)習(xí)和感悟，從而推動中華文化的傳播。例如，在北京冬奧會上，體育解說員評價(jià)日本花樣滑冰選手羽生結(jié)弦為“容顏如玉，身姿如松，翩若驚鴻，矯若游龍”，受到了許多日本觀眾的贊揚(yáng)和好評，同時(shí)也激勵(lì)日本觀眾對于我國古詩詞的學(xué)習(xí)，推動了古詩的傳播。隨著全球化直播的不斷發(fā)展，中文解說的觀眾也不僅是中國人，更有其他國家的觀眾。此時(shí)，詩意的解說能讓他國觀眾體會到中國文化的博大精深和語言的優(yōu)美、辭藻的華麗，使他國觀眾對中華文化產(chǎn)生興趣，從而推動中華文化的傳播。

（二）樹立國人文化自信

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，體育解說在傳播性方面也有了快速的發(fā)展。一場好的解說，會經(jīng)過媒體的剪輯和上傳，在各大視頻網(wǎng)站被不斷播放。

體育解說員在解說過程中將解說語言與中國的傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，能夠形成獨(dú)特的解說語言，這種具有強(qiáng)烈民族特色的文化語言，會形成互聯(lián)網(wǎng)的熱播效應(yīng)，并且激發(fā)觀眾強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感。我國體育賽事和體育解說的發(fā)展起步都比較晚，解說方面的技巧和內(nèi)容很大程度上都需要借鑒外來文化。但是通過將我國文化和解說相結(jié)合所形成的具有中國特色的解說方式能夠完美消除因起步緩慢而造成的不自信，詩意化的表達(dá)會對我國的觀眾具有強(qiáng)烈的沖擊感，能夠迅速的幫助我國觀眾塑造強(qiáng)烈的文化自信。

（三）助力體育賽事發(fā)展

雖然體育解說是體育賽事的衍生物，但從一定程度上對體育賽事具有反作用。當(dāng)體育解說員通過詩意化的表達(dá)，將運(yùn)動員的表現(xiàn)如詩如畫地呈現(xiàn)在電視的轉(zhuǎn)播畫面當(dāng)中，能夠?qū)\(yùn)動員產(chǎn)生極大的激勵(lì)和引導(dǎo)作用。更多的運(yùn)動員會希望自己的高光時(shí)刻能以這種方式被記錄下來，從而激勵(lì)運(yùn)動員努力訓(xùn)練、勇爭第一，在國際賽場上取得更好的成就。體育解說的詩意化表達(dá)也能推動相關(guān)的畫面視頻在互聯(lián)網(wǎng)上傳播，吸引更高的關(guān)注度。

四、對體育解說中詩意解說的建議

（一）專業(yè)技巧的運(yùn)用

詩意化解說的前提是體育解說的專業(yè)技巧的熟悉和體現(xiàn)。而體育解說行業(yè)的專業(yè)語言技巧包含以下三方面：第一，語言組織能力。由于體育解說具有實(shí)時(shí)性和突發(fā)性的特性，很多情況下，體育解說員無法預(yù)知將會發(fā)生的情況。面對不可控因素，如何組織語言進(jìn)行情感傳遞和表達(dá)，是一場優(yōu)秀體育解說的基礎(chǔ)；第二，情感調(diào)動能力。優(yōu)秀的體育解說不僅要求能夠直觀反映現(xiàn)場畫面，還需要通過語言調(diào)動觀眾情緒，讓觀眾的情感隨著比賽的進(jìn)行不斷疊加。因此，在語言上要仔細(xì)斟酌，做到因時(shí)而動、因情境而動；第三，口語表達(dá)能力。體育解說口語表達(dá)與日?；目谡Z表達(dá)不同，需要遵循一定的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，然而，在遵循規(guī)范化的基礎(chǔ)上還需要追求藝術(shù)化表達(dá)，將二者相互結(jié)合，達(dá)到口語表達(dá)能力的凝練和升華。

（二）解說員文學(xué)素養(yǎng)體現(xiàn)

體育解說要想要做到詩意化的表達(dá)，必須在思想和藝術(shù)上形成高度統(tǒng)一。不僅需要不斷錘煉思想境界，還需要不斷提高藝術(shù)審美，才能實(shí)現(xiàn)對于詩意化語言的把控能力。體育解說詩意化境界的掌握和運(yùn)用，需要長年累月的積累。不僅需要體育解說員擁有豐富的知識儲備，還要擁有對現(xiàn)場的局勢判斷能力，做到收發(fā)自如、有的放矢，靈活準(zhǔn)確地判斷場上的局勢，利用語言的變化制造懸念，打造獨(dú)特的藝術(shù)效果。

（三）文化實(shí)力的彰顯

詩意化解說體現(xiàn)的不僅是體育解說員個(gè)人的文化實(shí)力，更是一個(gè)國家的文化實(shí)力。我國作為擁有五千年悠久歷史的文明古國，文化實(shí)力雄厚，文化作品繁多，有不勝枚舉的詩句可供體育解說員參考和使用。因此，體育解說員應(yīng)增強(qiáng)對我國古代文化的學(xué)習(xí)和了解，靈活掌握相關(guān)詩詞，并在現(xiàn)場解說當(dāng)中靈活運(yùn)用，彰顯我國雄厚的文化實(shí)力，推動我國文化強(qiáng)國形象的塑造以及國人文化自信的構(gòu)建。

五、結(jié)語

隨著信息化、科技化的發(fā)展以及我國體育事業(yè)的不斷繁榮，對我國體育解說行業(yè)提出了新的要求。從北京冬奧會的詩意化解說案例上可以看出，詩意化的解說對推動我國體育行業(yè)的發(fā)展、樹立我國國民文化自信、提升我國國家文化軟實(shí)力和推動文化傳播方面都有著積極的意義。因此，體育解說員應(yīng)不斷注重自身能力的培養(yǎng)和提高，注重自身專業(yè)化水平的建設(shè)，為提升我國的文化強(qiáng)國建設(shè)、促進(jìn)我國體育行業(yè)發(fā)展、宣揚(yáng)我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化提供強(qiáng)大的助力。

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