《聊齋志異·黃英》中馬子才的人物原型

楊月英

《黃英》是蒲松齡《聊齋志異》中的名篇，故事大意是，順天人馬子才愛好種植菊花，到了“聞有佳種必購之”的程度。有一日為了購買菊花，千里迢迢到了金陵，遇到了陶生姐弟倆，因?yàn)橥镀?，遂邀請兩人到家鄉(xiāng)，讓其居住在家里空置的南院。陶生的姐姐名叫黃英，即是本篇的女主角。陶生姐弟倆都擅長種植菊花，培育的菊花品種極佳，求購者甚多。馬子才之妻過世后，續(xù)娶了黃英，家計(jì)也因?yàn)樘帐辖愕苁圪u菊花而變得富裕。馬子才覺得售賣菊花謀利俗氣，陶生則有著“販花為業(yè)不為俗”的觀點(diǎn)。陶生嗜好飲酒，有一日醉酒后，現(xiàn)出菊花的形貌，黃英將菊花從土中拔出，披覆上衣服，不久后陶生又從菊花變回人形，馬子才于是明白姐弟二人都是菊精，并不以為怪，而是對其越發(fā)的敬愛。陶生后來又一次酒醉變作菊花，馬子才模仿黃英，將菊花拔出，結(jié)果陶生這次卻未能變回人形，而是枝葉枯槁而死。黃英將枯萎的花梗種在盆中，到了九月的時(shí)候，盆中開出了粉紅色的菊花，被命名為“醉陶”。

由于故事情節(jié)曲折生動，《黃英》受到國內(nèi)外作家、學(xué)者的關(guān)注，日本作家太宰治曾將其改編成《清貧譚》；汪曾祺在《聊齋新義》中，對《黃英》作了改寫；陳舜臣的《聊齋志異考—中國妖怪講義》一書中，收錄了題為《黃英姐弟》的作品。在不斷地改編與流傳之中，《黃英》這一故事獲得了恒久的生命力。

張中行也愛賞這一故事，撰有《談〈聊齋志異〉中的〈黃英〉》，論述這一短篇小說的情節(jié)與人物形象。在論及蒲松齡所塑造的人物時(shí)，張中行指出女主角黃英的名字就是菊花：“因?yàn)辄S花，習(xí)慣指菊花；不用花而用英，是英比花雅，意思含蓄，也是兼用《楚辭》‘夕餐秋菊之落英的典故。”關(guān)于陶氏姐弟的姓氏，張中行也點(diǎn)出了其與陶淵明的淵源：“姓陶也不是沒有理由的。精靈本沒有姓，變?yōu)槿?，要選一個(gè)姓，那就最好用‘陶，因?yàn)椤删諙|籬下，悠然見南山的是陶淵明?？傊?，在取名方面作者也是用心很苦。要美，要讓讀者有所察覺，卻又不明說?！碧帐辖愕艿拿蓙?，張中行作了分析，唯獨(dú)馬子才未涉及，可能是認(rèn)為馬子才的姓名未有出典。

元代鐘嗣成在《錄鬼簿》中，記錄了金元時(shí)期的雜劇作者。元曲四大家之一的馬致遠(yuǎn)，其生平賴《錄鬼簿》以傳：“馬致遠(yuǎn)，大都人，號東籬老，江浙省務(wù)提舉?！备鶕?jù)馬致遠(yuǎn)的籍貫、東籬老的別號，以及其在作品中對陶淵明的推崇，筆者認(rèn)為《黃英》中馬子才的人物原型，即來自馬致遠(yuǎn)，判斷依據(jù)為以下三點(diǎn)。

其一，相同的姓氏與籍貫?！饵S英》開篇即稱“馬子才，順天人”，《錄鬼簿》記載馬致遠(yuǎn)為“大都人”，北京在元代稱大都，在蒲松齡的時(shí)代則被稱作順天府。張中行已經(jīng)指出蒲松齡對于小說人物姓名的取名方面，“用心很苦，要讓讀者有所察覺”。在馬子才的姓氏和籍貫上，蒲松齡同樣也賦予了深意?！饵S英》故事本身，其情節(jié)的展開并沒有地域范圍的限制，并非一定要發(fā)生在北京。所以在小說的開頭即道出主角是順天人，一方面豐富了小說的細(xì)節(jié)，使得人物更有真實(shí)感，另一方面將姓氏、籍貫和人物形象相結(jié)合，對小說的原型人物有所暗指。

其二，馬致遠(yuǎn)對陶淵明的仰慕。馬致遠(yuǎn)自號東籬老，顯然出自陶淵明的詩句“采菊東籬下”。李調(diào)元《雨村曲話》評價(jià)馬致遠(yuǎn)的作品，稱：

東籬《寄生草》云：“長醉后方何礙，不醒時(shí)有甚思。醩腌兩個(gè)功名字，醅淹千古興亡事，曲埋萬丈虹霓志。不達(dá)時(shí)皆笑屈原非，但知音盡說陶潛是?！泵庠煸~，俱臻絕頂。

在這支《寄生草》中，馬致遠(yuǎn)不僅道出了“但知音盡說陶潛是”的心聲，也和陶淵明《飲酒》中的詩句“泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情”一樣，表現(xiàn)出借醉酒以遁世的情懷。馬致遠(yuǎn)的散曲作品，任訥先生輯錄為《東籬樂府》，近年又有瞿鈞編注的《東籬樂府全集》（天津古籍出版社，1990），以及傅麗英、馬恒君的《馬致遠(yuǎn)全集校注》（語文出版社，2002）。馬致遠(yuǎn)散曲風(fēng)格疏朗，多有涉及飲酒、賞菊的意象，以及在作品中將自己稱作東籬，流露出向陶淵明遙相致意的旨趣，比如【南呂·四塊玉】《恬退》：“翠竹邊，青松側(cè)，竹影松聲兩茅齋，太平幸得閑身在。三徑修，五柳栽，歸去來?！鼻~中，“三徑”“歸去來”典出陶淵明《歸去來兮辭》，“五柳”出自《五柳先生傳》?！倦p調(diào)·喬牌兒】“恁頭見三徑邊淵明醉倒，怕不恁北闕利名多，我道俺東籬下是非少”，以陶淵明的歸隱田園自比。馬致遠(yuǎn)在曲詞中流露出的隱逸之志，與陶淵明是一脈相承的。鄭振鐸《中國俗文學(xué)史》中，認(rèn)為馬致遠(yuǎn)的作品頗有陶淵明的風(fēng)格：

馬氏的散曲，寫得清俊，寫得尖新，頗像蘇軾評陶淵明之所說的“外枯而中膏，似淡而實(shí)美”的作風(fēng)；又像以淡墨禿筆作小幅山水，雖寥寥數(shù)筆，而意境無窮。這是他的不可及處。

馬致遠(yuǎn)的作品，流傳至今者為雜劇、散曲和套數(shù)，與陶淵明的詩文在體裁上完全不同，而在風(fēng)格與意境上，則存在相似處。閱讀《東籬樂府》時(shí)，能感受到馬致遠(yuǎn)與陶淵明為異代知音的聲氣相通之感。

其三，蒲松齡本人俚曲創(chuàng)作的經(jīng)歷。蒲松齡不僅撰寫了《聊齋志異》，也有戲曲方面的創(chuàng)作，路大荒整理的《蒲松齡集》中，收錄了《聊齋俚曲集》，以及《鬧館》《闈窘》《鐘妹慶壽》三出戲。在蒲松齡的時(shí)代，曲的創(chuàng)作被視作小道，不登大雅之堂。是以在蒲松齡所處的清初，馬致遠(yuǎn)文學(xué)創(chuàng)作的名氣，遠(yuǎn)不如在現(xiàn)當(dāng)代來得著名，彼時(shí)一般的士人未必熟悉馬致遠(yuǎn)的生平和作品。正因?yàn)槠阉升g也有創(chuàng)作戲曲的經(jīng)歷，由此能夠關(guān)注前代的戲曲家，將馬致遠(yuǎn)的生平經(jīng)歷化作筆下小說人物的原型。

在《黃英》中，馬子才為了尋覓“北方所無”的珍貴菊花品種，從順天府遠(yuǎn)赴金陵，覓得兩株菊花后，在歸途之中遇到了陶生姐弟。這是很有意味的細(xì)節(jié)，仿佛在暗示陶生姐弟就是這兩株菊花的化身。馬子才邀請?zhí)丈愕芨凹亦l(xiāng)同住，又與攜菊花而歸的情節(jié)相合。《黃英》在故事的開端，就用“陶生”的姓氏，以及“黃英”的名字反復(fù)提醒讀者，陶生姐弟與菊花的關(guān)系非同尋常。而對于馬子才的刻畫則相對單薄，不如陶生姐弟豐富立體。

馬子才的高光時(shí)刻是在小說臨到結(jié)尾處，陶生顯出菊花的原形，馬子才知道姐弟倆皆為菊精，之后并沒有感到害怕，而是“益敬愛之”。這是整個(gè)故事中關(guān)鍵的情節(jié)，讀者由此確知馬子才對菊花是真正的愛賞，絕非葉公好龍的虛假態(tài)度，陶生姐弟并沒有所托非人，馬子才與陶生姐弟之間有著真正的投契。然而緊接著就發(fā)生了故事的轉(zhuǎn)折，馬子才模仿黃英照顧喝醉的陶生，反而卻害死了他。故事就在此處戛然而止，只留下陶生化作菊花的結(jié)尾。

蒲松齡托名異史氏，評論道：“青山白云人，遂以醉死，世盡惜之，而未必不自以為快也?！北绕鹛諟Y明想喝酒而不得的悵然，故事中的陶生得以酒醉而死，在蒲松齡看來，未必不是一種快意人生。陶淵明是晉代人，與元代的馬致遠(yuǎn)相隔近千年的時(shí)光，而在《黃英》的故事中，蒲松齡將他們化身為陶生與馬子才的原型，讓相隔千年的異代知音，在故事中能夠一見如故，共敘家常。在體會到蒲松齡給小說人物取名的用意之后，感到在故事本身的情節(jié)之外又別有一種動人之處。

（作者單位：復(fù)旦大學(xué)中國古代文學(xué)研究中心）