融媒體時代文化類電視節(jié)目傳播探討

錢林林

摘要：習(xí)近平總書記指出：“在歷史長河中，中華民族形成了偉大民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中華民族生生不息、長盛不衰的文化基因，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量，要結(jié)合新的實(shí)際發(fā)揚(yáng)光大。”融媒體時代，傳統(tǒng)媒體面臨著時代的變革，傳統(tǒng)媒體在傳承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面，具有義不容辭的歷史使命，傳統(tǒng)文化電視節(jié)目需要對媒介融合的技術(shù)進(jìn)行有效利用，借助多元化的方式對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播，從而為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與弘揚(yáng)提供新的途徑。

關(guān)鍵詞：文化類電視節(jié)目；融媒；傳播

學(xué)者莊勇先認(rèn)為“融媒體”是利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，充分把常規(guī)媒體的規(guī)模、形態(tài)、特性進(jìn)行融合統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)新媒介的融合。[1]與此同時，黨的十九大報(bào)告明確要求對優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘，加大對傳統(tǒng)文化的宣傳力度實(shí)現(xiàn)對民族文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。隨著社會的發(fā)展，節(jié)目制作手段、傳播方式的不斷革新，傳統(tǒng)媒體不斷擁抱互聯(lián)網(wǎng)，以“融合”的姿態(tài)越來越迸發(fā)出活力。傳播方式的多元化，受眾收視習(xí)慣的改變，要求傳統(tǒng)媒體在制作節(jié)目時，要更好地發(fā)揮主流媒體的優(yōu)勢，借助融合發(fā)展的東風(fēng)，不斷激發(fā)創(chuàng)新動能，在樹立正確的思想文化導(dǎo)向性的前提下，創(chuàng)作出更多的無愧于時代的精品力作。

一、文化自信為文化類電視節(jié)目的傳播提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)第十一次全國代表大會中國作協(xié)第十次全國代表大會開幕式上強(qiáng)調(diào)，要“增強(qiáng)文化自覺堅(jiān)定文化自信，展示中國文藝新氣象鑄就中華文化新輝煌”。文化類電視節(jié)目是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行展示的平臺，借助于融媒體，文化類電視節(jié)目傳播方式，使傳統(tǒng)文化的感召力與影響力得到提高。越來越多的受眾從文化類電視節(jié)目中感受到文化帶來的魅力，從而喚起民族自豪感、文化滿足感，這就是文化自信的力量。因此，融媒體背景下，文化類電視節(jié)目的傳播必然要以文化自信為出發(fā)點(diǎn)。[2]

第一，文化自信體現(xiàn)在節(jié)目內(nèi)核上。文化類電視節(jié)目展示的是傳統(tǒng)文化知識，文化現(xiàn)象等，比如傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、名人典故等，從而使受眾在觀看節(jié)目時能夠?qū)鹘y(tǒng)文化所蘊(yùn)含的價值進(jìn)行感知。[3]在《中國成語大會》《朗讀者》等文化類電視節(jié)目中，廣大受眾能夠接受傳統(tǒng)文化的熏陶，在這個過程中，強(qiáng)烈的文化感召力就會在受眾心中形成，由此向傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚(yáng)的動力進(jìn)行轉(zhuǎn)化，這種強(qiáng)烈的文化自信感知力，促使受眾主動傳播，或形成一種熱議話題。

第二，文化自信體現(xiàn)在影響力上。文化影響力表現(xiàn)了對于民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同、大力弘揚(yáng)愛國主義精神等。比如，流傳至今的各類文化典籍是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成內(nèi)容，文化類電視節(jié)目生動地再現(xiàn)了文化典籍中的故事與思想。央視推出的《典籍里的中國》就是通過挖掘這些流傳至今的典籍，把典籍背后的故事進(jìn)行延展，通過故事化、穿越時空等表現(xiàn)手法，使廣大的受眾特別是年輕受眾能夠更加認(rèn)同傳統(tǒng)文化，并樹立起文化自豪感，這檔節(jié)目在年輕受眾中的口碑以及網(wǎng)絡(luò)傳播度都很高，一定程度上反映出文化自信帶來的影響力之大。

第三，文化自信體現(xiàn)在文化軟實(shí)力的國際傳播上。文化軟實(shí)力的提升必然要求傳統(tǒng)文化走出國門，面向世界。文化軟實(shí)力的提高，必須要把中華文化的獨(dú)特魅力向全世界進(jìn)行展示，傳承和弘揚(yáng)具有時代價值的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。隨著文化類電視節(jié)目《朗讀者》在法國、瑞士等播出，其內(nèi)容與形式受到了國外媒體的強(qiáng)烈關(guān)注，法國的赫夫·休伯特電視公司對《朗讀者》的評價是“讓人振奮的文化節(jié)目”。文化類電視節(jié)目在不斷創(chuàng)新過程中使文化魅力得到展示，通過文化成果的創(chuàng)新，文化軟實(shí)力的展示，加快了中國傳統(tǒng)文化在國際上的傳播。

2021年可以說是河南衛(wèi)視文化類節(jié)目頻繁出圈的一年，從年初的《唐宮夜宴》到端午節(jié)的《洛神水賦》、七夕的《龍門金剛》，都多次被華春瑩、汪文斌、趙立堅(jiān)所組成的“外交天團(tuán)”在海外社交平臺推廣，向世界展示璀璨的中華文化。2022年的河南春晚舞蹈《國色天香》再次獲得國內(nèi)外盛贊。2月2日，我國外交部發(fā)言人汪文斌在Meta（原Facebook臉書）平臺發(fā)文推介《國色天香》，他配文道：“當(dāng)古典詩歌遇上年輕的靈魂，傳統(tǒng)文化在春節(jié)聯(lián)歡晚會上以一種富有想象力的方式呈現(xiàn)?！边@正是文化類電視節(jié)目在融媒體背景下不斷創(chuàng)新傳播的成功案例。

二、民俗文化為文化類電視節(jié)目國際傳播提供了條件

中華民族歷史悠久，在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中所形成的民俗文化是構(gòu)成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。因此，文化類節(jié)目的創(chuàng)新工作要充分重視民俗文化。比如，早期的文化節(jié)目《傳奇中國節(jié)》以我國的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)等為內(nèi)容，對傳統(tǒng)節(jié)日的民俗文化進(jìn)行展示，同時采用電視臺和互聯(lián)網(wǎng)直播的方式，對民俗文化進(jìn)行普及，從而實(shí)現(xiàn)對民族文化自信的構(gòu)建；再如，2021年河南衛(wèi)視的“中國節(jié)日”系列節(jié)目同樣聚焦傳統(tǒng)節(jié)日，深入挖掘民俗文化，圍繞中國節(jié)目不斷推出讓網(wǎng)友喜愛的奇妙游，并為在國際上傳播中國傳統(tǒng)文化做出了強(qiáng)有力的貢獻(xiàn)。

2021年7月16日，國家廣播電視總局在河南鄭州召開“中國節(jié)日”系列節(jié)目暨文化節(jié)目創(chuàng)作座談會，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記“七一”重要講話精神和關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述，交流總結(jié)“中國節(jié)日”系列節(jié)目經(jīng)驗(yàn)，研討推進(jìn)文化節(jié)目創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)和繁榮發(fā)展。中宣部副部長、廣電總局局長、黨組書記聶辰席出席會議并對文化類節(jié)目創(chuàng)作出了相關(guān)部署，要求廣大媒體要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述，切實(shí)增強(qiáng)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感；要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，傳承文化精髓，弘揚(yáng)美學(xué)精神，融入日常生活，激發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的生命力；要用心用情用功做好文化節(jié)目創(chuàng)作播出，抓好扶持引導(dǎo)，抓好重點(diǎn)項(xiàng)目，抓好推廣傳播，抓好人才培育，為弘揚(yáng)中國文化、中華文明貢獻(xiàn)更大力量。緊緊抓住民俗文化的河南衛(wèi)視的出圈不是偶然，《梨園春》《武林風(fēng)》《華豫之門》等創(chuàng)意節(jié)目中都聚焦了民俗文化，也讓民俗文化在新時代中煥發(fā)了時代的魅力。

三、符合時代的全新表達(dá)成為文化類電視節(jié)目傳播的要素

傳統(tǒng)媒體時代的傳播模式是“點(diǎn)對面”，較為單一，到了融媒體時代，傳統(tǒng)媒體時代的傳播模式被取代?；?、交叉、平等是融媒體背景下傳播的新的特征。融媒體背景下的傳播情景是“去中心化”，傳播者進(jìn)行傳播的目的是借助于具有極強(qiáng)貼近性的小屏幕，對平等的互動關(guān)系進(jìn)行營造，而不是單純使受眾信息需求得到滿足。融媒體背景下，受眾的身份由觀眾轉(zhuǎn)變?yōu)橛脩?，從信息的接收者向接收者與傳播者轉(zhuǎn)變?；趥鞑シ绞降母淖儯幕愲娨暪?jié)目的傳播更需要符合時代發(fā)展的全新表達(dá)方式。

第一，文化類電視節(jié)目表達(dá)方式要對“具象化”的文化形象進(jìn)行打造。傳統(tǒng)文化對于廣大的受眾特別是對于年輕的受眾而言，不但要求具有“文化內(nèi)涵”的內(nèi)容，同時也要求“具象化”的文化形象。參與的對象真實(shí)，體驗(yàn)感的真切，可以容易引起受眾的共鳴。例如，在文化類電視節(jié)目《中國詩詞大會》中，設(shè)置了“飛花令”“個人追逐賽”等充滿懸念的環(huán)節(jié)，引人入勝。這實(shí)際上就體現(xiàn)了文化類電視節(jié)目的“具象化”的表達(dá)，能夠使受眾參與感得到滿足。

文化類電視節(jié)目還需要“差異化”的文化形象。融媒體背景下，無論是媒介的內(nèi)容還是媒介的形式都出現(xiàn)了根本性的改變，文化類電視節(jié)目的“差異化”形象就是要求推陳出新。例如，《經(jīng)典永流傳》中將經(jīng)典的詩詞向優(yōu)美的歌曲進(jìn)行轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和流行文化的完美結(jié)合。通過文化類電視節(jié)目的“差異化”形象的表達(dá)方式，能夠?qū)ξ幕F(xiàn)象進(jìn)行深入的剖析，實(shí)現(xiàn)不同觀點(diǎn)的碰撞，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播。

文化類電視節(jié)目還需要“獨(dú)特性”的文化標(biāo)志。2022河南衛(wèi)視春晚與其他電視臺推出的春晚不同，依然堅(jiān)持全程沒有主持人的樣式，把2021年“中國節(jié)日”系列節(jié)目孵化出的文創(chuàng)IP人偶來進(jìn)行19個節(jié)目的串聯(lián)。透過這些IP人物的新奇視角，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入到了不同的視覺空間，探尋民俗民風(fēng)，傳遞普羅大眾的祈愿訴求。這種文化表達(dá)的創(chuàng)新迎合了廣大觀眾，尤其是年輕觀眾的好評，把二次元與元宇宙的概念融合在一起，起到了不錯的效果。

第二，文化類電視節(jié)目的表達(dá)要明確受眾的定位。對于文化類電視節(jié)目而言，一定要明確受眾的定位。如今，年輕受眾群體龐大，這就需要文化類電視節(jié)目能夠契合年輕受眾的個性。比如，2021年強(qiáng)勢出圈的河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目，斬獲了大量的年輕群體受眾，這些年輕的觀眾成為“中國節(jié)日”系列節(jié)目。這也表明，現(xiàn)階段我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)中年輕群體已經(jīng)成為非常重要的力量。年輕的受眾在觀看文化節(jié)目的過程中，借助于不同的社交媒體進(jìn)行互動展示出鮮明的個性。因此，通過對受眾的定位促使文化節(jié)目表達(dá)方式的改變。與此同時，融媒體受眾具有多元化的特征，這種多元性來源于受眾從事各種不同的職業(yè)，個體不同要求也不同，文化類節(jié)目的創(chuàng)新表達(dá)要求契合多元受眾的“共性”。

第三，文化類節(jié)目要重視“交流與互動”。文化類節(jié)目進(jìn)行推廣、廣大受眾參與節(jié)目話題討論等都離不開網(wǎng)絡(luò)社交媒體平臺。文化類電視節(jié)目除了傳統(tǒng)傳播途徑以外，多會通過微信公眾號、微博以及視頻網(wǎng)站等，能夠及時擴(kuò)散文化節(jié)目的相關(guān)內(nèi)容。比如，河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目《舞千年》借助于各大官網(wǎng)、微信、微博等對節(jié)目信息進(jìn)行積極的傳播，節(jié)目播出時，實(shí)時互動的彈幕也為互動提供了條件，受眾在網(wǎng)絡(luò)平臺上進(jìn)行積極的討論，從而實(shí)現(xiàn)了互動性的傳播。

四、科技賦能為文化類電視節(jié)目的傳播提供了動能

如今科技發(fā)展迅速，傳播手段以及視頻技術(shù)的發(fā)展也為文化類電視節(jié)目提供了更廣泛的表達(dá)空間，通過科技賦能提高了受眾的體驗(yàn)感，受眾不需要在電視屏幕前對節(jié)目進(jìn)行單方面的接收，而是融入到節(jié)目中，從而提高了對文化類節(jié)目傳播的熱情，節(jié)目傳播的效果也就更加顯著。

第一，文化類電視節(jié)目對新媒體平臺的運(yùn)用力度逐漸加大。中央廣播電視總臺綜合頻道早在2019年播出了文化電視節(jié)目《中國詩詞大會》第四季，其宗旨依然是“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”。但是在節(jié)目設(shè)置當(dāng)中，充分利用新媒體平臺，設(shè)置了各種比賽，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化有機(jī)融合競猜競技。該節(jié)目一方面借助于多屏聯(lián)合對觀眾進(jìn)行吸納，實(shí)現(xiàn)了電視、網(wǎng)站、廣播、微信、報(bào)紙、微博等的多方聯(lián)動；另一方面對“嗨電視”小程序進(jìn)行開發(fā)。廣大受眾利用微信“掃一掃”可以直接進(jìn)入到《中國詩詞大會》界面。進(jìn)入小程序后，能通過該平臺不斷地提升自身的詩詞文化修養(yǎng)，與此同時，將小程序進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)，使越來越多的人關(guān)注節(jié)目，從而加快了節(jié)目的傳播，傳統(tǒng)詩詞的文化功能也實(shí)現(xiàn)了向人們?nèi)粘Ｉ畹臄U(kuò)散。融媒體背景下，受眾不但是接收信息者，并且在轉(zhuǎn)發(fā)接收信息的過程中成為信息的傳播者，由此加快了文化的傳播速度。

第二，文化類電視節(jié)目在創(chuàng)新過程中要加強(qiáng)對AI、VR技術(shù)的運(yùn)用。在媒體領(lǐng)域中，AI、VR技術(shù)的應(yīng)用越來越廣泛。文化類節(jié)目《經(jīng)典永流傳》通過借助于人工智能技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了對經(jīng)典詩詞的全民傳唱，在對新技術(shù)與新模式創(chuàng)新應(yīng)用的過程中，達(dá)到了最大化的宣傳效果。廣大受眾利用AI技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了對經(jīng)典詩詞的傳唱，在傳唱過程中實(shí)現(xiàn)了對于傳統(tǒng)文化的傳承。在近期的各大傳統(tǒng)衛(wèi)視以及新媒體平臺也越來越多地使用AI技術(shù)，增加節(jié)目的視覺效果。

以河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目為例，從“春晚”強(qiáng)勢出圈的《唐宮夜宴》，到“七夕奇妙游”的《龍門金剛》再到“重陽奇妙游”的《有鳳來儀》，內(nèi)容上都是圍繞中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度挖掘，也都是通過科技賦能使其成為網(wǎng)絡(luò)爆品。我們可以看到舞蹈《有鳳來儀》里邊除了運(yùn)用360度拍攝，除AI、VR技術(shù)以外，還采用了動作跟蹤技術(shù)。

從節(jié)目創(chuàng)意上講，鳳凰有著浴火重生的精神內(nèi)涵，這個節(jié)目采用了“動捕”的技術(shù)形式，讓火焰跟蹤舞者，這種表演在傳統(tǒng)舞臺上是不可能表現(xiàn)出來這樣的效果的。“動捕”技術(shù)的運(yùn)用體現(xiàn)了這一精神內(nèi)涵。這個節(jié)目還采用了科技變裝手段，通過這種技術(shù)手段將舞者的服裝在舞蹈段落中進(jìn)行了變裝，舞者在舞蹈的某一動作時刻，在原有裝束上零時差變化出另一套服裝，展示出浴火重生、展翅飛翔的鳳凰?？萍甲冄b手段的使用給舞蹈節(jié)目內(nèi)涵和視覺效果增添了色彩?？萍假x能能夠彌補(bǔ)節(jié)目本身在傳統(tǒng)舞臺上難以表現(xiàn)的部分，這一點(diǎn)為文化節(jié)目的出圈、火爆、迅速傳播奠定了基礎(chǔ)。

五、結(jié)語

融媒體背景下文化類電視節(jié)目需要深挖優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，充分利用當(dāng)今的科技手段，采用符合時代的全新表達(dá)方式，尤其要走出一條具有中國特色的國際傳播之路，將具有文化深度、新穎趣味、感染力強(qiáng)的文化類電視節(jié)目輸出到國際上，讓具有不同文化背景的各國人民更好地了解中國傳統(tǒng)文化，喜愛上中國傳統(tǒng)文化，為中國傳統(tǒng)文化的國際傳播做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳亞超.融媒體時代下文化類電視節(jié)目的創(chuàng)新研究[D].鄭州：鄭州大學(xué)，2018.

[2] 新華社.習(xí)近平提出，堅(jiān)定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛[EB/OL].（2017-10-18）[2021-10-11].http：//cpc.people.com.cn/19th/ gb/n1/2017/1018/c414305-29594501.html.

[3] 孔垂娟.新媒體時代傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目的創(chuàng)新思考 [EB/ OL].（2018-09-04）[2021-10-01].https：//m.jizihe.com/ page/2018/0904/4148604.shtml.