天然礦物質(zhì)顏料涉及作品的分類及差異分析

董曉峰

[ 關(guān)鍵詞] 天然礦物質(zhì)；顏料；作品；分類；差異

我國(guó)古代的工匠對(duì)于天然礦物質(zhì)顏料運(yùn)用的非常早。據(jù)文獻(xiàn)記載，我國(guó)最早的宮室壁畫(huà)出現(xiàn)在商代?！墩f(shuō)文·反質(zhì)篇》引《墨子》佚文說(shuō)，殷商時(shí)期“宮墻文畫(huà)”“錦繡披堂”。1975 年考古工作人員在河南安陽(yáng)小屯村北的一座半地穴式房址中發(fā)現(xiàn)了繪有紅色花紋和黑色圓點(diǎn)的形似對(duì)稱的圖案，說(shuō)明殷代晚期的建筑物上已經(jīng)出現(xiàn)了壁畫(huà)。這一時(shí)期人們居住的房舍內(nèi)，墻壁上刮有一層石灰，這些繪畫(huà)均作于石灰之上，這也許就是最原始的地仗。這一時(shí)期的繪畫(huà)工具應(yīng)是樹(shù)枝或原始毛筆，紅色顏料為赭石，黑色顏料為含鐵、錳較高的紅土，這些天然礦物質(zhì)顏料因其獨(dú)特的穩(wěn)定屬性被完好地保存了下來(lái)，也證實(shí)了我國(guó)商代先民對(duì)于天然礦物質(zhì)運(yùn)用已經(jīng)在一定程度達(dá)到了普遍。到了周代，在天子軒明政教的明堂周圍都畫(huà)有壁畫(huà)?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》記載：“孔子觀乎明堂，睹四門(mén)墉，有堯舜之容，桀紂之象，而各有善惡之狀。”還有周輔成王召見(jiàn)諸侯的圖像。這是真正意義上中國(guó)壁畫(huà)的開(kāi)始。周代也有墓室壁畫(huà)，在陜西扶風(fēng)縣楊家堡西周墓內(nèi)有繪菱格式與帶狀的花草紋樣圖案的壁畫(huà)。這一時(shí)期的繪畫(huà)工具比商時(shí)已有進(jìn)步，顏料也更加豐富，多為一些有機(jī)礦物顏料，將畫(huà)作在有白灰的墻壁上。但不論是有機(jī)礦物顏料，還是無(wú)機(jī)礦物顏料，雖然比一般的植物顏料穩(wěn)定持久，但面對(duì)上千年的時(shí)間的自然沖刷，以及歷史的更迭、人為破壞等，現(xiàn)存的古代藝術(shù)作品都已經(jīng)與最初的樣貌相去甚遠(yuǎn)。

一、天然遺留礦物質(zhì)作品涉及的藝術(shù)門(mén)類

通觀中國(guó)美術(shù)史和文物史，礦物質(zhì)顏料繪制作品在各個(gè)歷史時(shí)期都有出現(xiàn)過(guò)。礦物質(zhì)顏料涉及的藝術(shù)作品的種類也非常豐富。從藝術(shù)形式去區(qū)分，礦物質(zhì)顏料涉及的美術(shù)作品的類型有巖畫(huà)、壁畫(huà)、絹帛繪畫(huà)、青綠山水畫(huà)、陶器、瓷器、道教彩塑、佛教彩塑、漆畫(huà)、家具大漆漆藝、版畫(huà)等藝術(shù)門(mén)類。

（一）從礦物質(zhì)顏料所繪制的作品中的陶器和瓷器來(lái)看

歷史各時(shí)期都有以礦物質(zhì)為材料研磨繪制的陶器、瓷器的作品。新石器時(shí)代分布在全國(guó)各地的巖畫(huà)、彩陶作品，如新石器時(shí)代仰韶文化早、中、晚期的西安半坡陶器、河南廟底溝彩陶、甘肅馬家窯文化的彩陶作品已經(jīng)以粗糙研磨的礦物質(zhì)顏料繪制了。經(jīng)歷各個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展，用于繪制陶瓷的礦物質(zhì)顏料的種類已經(jīng)非常細(xì)化，數(shù)量也已萬(wàn)計(jì)。隨著礦物質(zhì)顏料提煉技術(shù)的發(fā)展和陶瓷燒制科技設(shè)備的不斷更新，用以繪制陶器和瓷器圖案的顏料也將會(huì)有更為豐富的發(fā)展。可以看出，陶器、瓷器這類古代文物和藝術(shù)品沿用礦物質(zhì)顏料的源頭之一是舊石器時(shí)代的部落巫師在山洞祭祀時(shí)所畫(huà)巖畫(huà)時(shí)使用礦物質(zhì)顏料的經(jīng)驗(yàn)積累。

（二）礦物質(zhì)顏料使用源頭衍生出的另一藝術(shù)門(mén)類——壁畫(huà)

起源于舊石器時(shí)代巫師的巖畫(huà)圖案在經(jīng)歷新石器時(shí)代后發(fā)展為具備獨(dú)立審美功能的巖石壁畫(huà)，這類巖石壁畫(huà)已經(jīng)脫離了先前的祭祀功能，逐步用以文字出現(xiàn)之前的重大事件的記錄。經(jīng)過(guò)奴隸社會(huì)的演變，到封建社會(huì)時(shí)期這種壁畫(huà)與厚葬文化結(jié)合逐步發(fā)展成了墓室壁畫(huà)。漢武帝后，黃老學(xué)說(shuō)走向民間，與方仙道合流成黃老道，由政治信仰轉(zhuǎn)變?yōu)樽诮虉F(tuán)體，至此道教形成。道教形成后壁畫(huà)成了道觀裝飾不可或缺的藝術(shù)種類。伴隨著漢武帝時(shí)期張騫出使西域，鑿?fù)|西方經(jīng)濟(jì)文化交流的通道后，佛教傳入中國(guó)，隨之寺廟興起。寺院裝飾除了外傳遺留的石窟外房，舍內(nèi)部的裝飾主要延襲了本土道教的泥塑偶像和壁畫(huà)，此類作法也符合中國(guó)本土信徒的審美形象需求。無(wú)論是巖畫(huà)、墓室壁畫(huà)，還是后來(lái)走向信仰場(chǎng)所起裝飾的壁畫(huà)本質(zhì)都是講究與世長(zhǎng)存，在描繪材料上也必然是選用礦物質(zhì)顏料來(lái)描繪。

（三）道教、佛教的彩繪泥塑偶像也是最主要的礦物質(zhì)顏料繪制作品

散落在全國(guó)各地道觀、寺廟中的彩塑作品之所以能夠在經(jīng)歷歲月的風(fēng)蝕之后依然保持艷麗的色彩，與其著色使用的礦物質(zhì)顏料耐腐蝕的屬性是分不開(kāi)的。其中著色使用的朱砂、石綠、耀黑等礦物質(zhì)顏料既能有豐富的視覺(jué)效果，又有較強(qiáng)的耐腐蝕、不脫落的特性。

（四）民間美術(shù)作品采用礦物質(zhì)顏料繪制的作品

除了在陶器、瓷器、壁畫(huà)、彩塑等藝術(shù)門(mén)類之外，還有許多如民間帛畫(huà)、棺槨裝飾畫(huà)等也會(huì)采用礦物質(zhì)顏料繪制。另外我們最常見(jiàn)的礦物顏料繪制作品當(dāng)屬中國(guó)畫(huà)，在中國(guó)繪畫(huà)落在絹上成為獨(dú)立畫(huà)種之初就是以物質(zhì)顏料為主要顏料繪制的，從馬王堆的帛畫(huà)《人物龍鳳圖》《人物育龍圖》到李思訓(xùn)、李昭道的青綠山水畫(huà)，再到北宋王希孟的《千里江山圖》都有成熟的礦物質(zhì)顏料繪制的印記。明清兩代青綠山水畫(huà)更是盛行，時(shí)至今日礦物質(zhì)顏料繪畫(huà)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出青綠山水畫(huà)的范疇，在中國(guó)畫(huà)自由創(chuàng)作的道路上已經(jīng)越走越寬。

除了以上我們類舉的諸多礦物質(zhì)顏料繪制作品外，還有許多礦物質(zhì)顏料作品等待挖掘、細(xì)分、研究和保護(hù)，這也是新的文化發(fā)展背景下我們將面對(duì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

二、天然礦物質(zhì)顏料繪制作品的時(shí)間跨度分析

縱觀整個(gè)中國(guó)美術(shù)歷史，礦物質(zhì)顏料繪制作品幾乎是伴隨著中國(guó)歷史和人類歷史進(jìn)程發(fā)展的，我們以比較有代表性的礦物質(zhì)顏料繪制作品陶器大類為例來(lái)看礦物質(zhì)顏料所涉及的時(shí)間跨度。

石器時(shí)代的作品早在舊石器時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)了用于巫術(shù)、祭祀的巖畫(huà)，生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)這一類型的巖畫(huà)逐步走向?qū)徝阑蜕罨?，陶器彩繪產(chǎn)生。新石器時(shí)代伴隨著陶器制造技術(shù)和石器磨制技術(shù)的逐步成熟，產(chǎn)生了多樣的陶器器型和更為成熟和先進(jìn)的礦物質(zhì)顏料研磨工具，進(jìn)而產(chǎn)生了陶器繪畫(huà)。當(dāng)時(shí)陶器表面繪畫(huà)的顏料除了簡(jiǎn)單易得的植物顏料外，也出現(xiàn)了耐火的礦物質(zhì)顏料繪制的陶器作品。通過(guò)分析陶瓷礦物質(zhì)彩繪，我們可以對(duì)礦物質(zhì)顏料的整體發(fā)展有清晰的脈絡(luò)認(rèn)識(shí)。

新石器時(shí)代馬家窯陶器可以看出馬家窯文化制陶業(yè)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，形成了絢麗而又典雅的藝術(shù)風(fēng)格，比仰韶文化有進(jìn)一步的發(fā)展，藝術(shù)成就達(dá)到了登峰造極的高度。許多馬家窯文化遺存中，還發(fā)現(xiàn)有窯場(chǎng)和陶窯、顏料以及研磨顏料的石板、調(diào)色陶碟等，可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)以礦物質(zhì)顏料在陶器表面繪制作品已經(jīng)很普遍了。進(jìn)入商代，模仿同時(shí)期青銅器紋樣與器型的白陶出現(xiàn)了，在當(dāng)時(shí)它是比青銅器更為豪華的工藝，器形幾乎全是禮器。尤其富有特點(diǎn)的是波狀雷紋、勾連雷紋和一種怪異人形云雷紋。是人類文化上罕見(jiàn)的工藝美術(shù)品。

商周時(shí)期的制陶工藝沒(méi)有顯著的進(jìn)步，藝術(shù)性也沒(méi)有多少發(fā)展，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)入了漫長(zhǎng)的封建社會(huì)?？招拇u彩繪的生產(chǎn)是戰(zhàn)國(guó)陶器繪畫(huà)的一項(xiàng)重要?jiǎng)?chuàng)造。作為一種文化體系的藝術(shù)創(chuàng)造，在任何時(shí)候都不是凝固的，而是處于不可遏止的發(fā)展?fàn)顟B(tài)之中。同樣，陶藝也不例外，每一朝代，陶器都有時(shí)代特征：宋代的秀麗，元代的渾厚，明代的精工，清代的精致。甚至同一朝代也有不同的發(fā)展階段。如明代青花瓷，宣德的濃艷華滋、氣韻淋漓、豪放生動(dòng)，成化青花則淡雅清新、優(yōu)美細(xì)膩。

翻開(kāi)中國(guó)陶瓷發(fā)展史，在每一個(gè)朝代的任何一個(gè)階段，幾乎都有陶藝的新品種、新工藝和新風(fēng)格出現(xiàn)。這些新工藝、新風(fēng)格繞不開(kāi)的技術(shù)因素之一是礦物質(zhì)在其繪制環(huán)節(jié)和配料環(huán)節(jié)的配比。尤其在繪制環(huán)節(jié)上礦物質(zhì)顏料也隨各時(shí)代工藝技術(shù)的進(jìn)步而呈現(xiàn)出豐富的陶器繪制風(fēng)格。從陶器以及陶藝在各個(gè)朝代的發(fā)展印記可以看出礦物質(zhì)顏料繪制作品的總體時(shí)間跨度。其他相關(guān)礦物質(zhì)顏料繪制作品幾乎也是貫穿于整個(gè)歷史進(jìn)程的。礦物質(zhì)顏料本質(zhì)上是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物。這也是我們?cè)诒４婧途S護(hù)礦物質(zhì)顏料繪制作品時(shí)所要考慮到重要因素，即其存在的歷史屬性和文化屬性。

三、天然礦物質(zhì)顏料繪制作品的地域跨度分析

天然礦物質(zhì)顏料繪制作品幾乎是伴隨著人類文明的發(fā)展而發(fā)展的，其涉及的藝術(shù)門(mén)類之多，表現(xiàn)方法之豐富造就了涉及礦物質(zhì)顏料的作品必然是廣布中國(guó)的。以寺院泥塑彩繪為例，雖然山西彩塑數(shù)量和時(shí)代跨度上居全國(guó)之首，但是其他地區(qū)也有現(xiàn)存各代精彩的彩塑作品。從地域跨度上看，西到敦煌彩塑，保存完整，描繪生動(dòng)，各個(gè)朝代遺留的礦物質(zhì)顏料彩塑生發(fā)著熠熠的光彩。東至始于北魏的山東濟(jì)寧寶相彩塑，至今色彩依舊如初。北至始于遼代的大同華嚴(yán)寺彩塑，薄伽教藏殿中的文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩像是華嚴(yán)寺彩塑群中的精品。其服飾色彩鮮艷，為礦物質(zhì)顏料所繪。南至四川雅安始于光緒年間的漢源彩塑，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，枝繁葉茂。就彩塑而言，全國(guó)90% 的歷史彩塑保存在山西。

以彩塑的分布為案例，可看出天然礦物質(zhì)顏料繪制作品分布于全國(guó)各地，在某些特定歷史因素和自然環(huán)境因素的影響下，有些地區(qū)現(xiàn)存相關(guān)作品相對(duì)集中，有些地區(qū)則呈點(diǎn)狀分布。

四、天然礦物質(zhì)顏料繪制作品維護(hù)和保存的普遍問(wèn)題分析

目前國(guó)內(nèi)大型的天然礦物質(zhì)顏料繪制作品中的繪畫(huà)多存于博物館和藝術(shù)館中，相較于其他顏料繪制作品的保護(hù)不全面而言，礦物質(zhì)顏料繪畫(huà)的保存更為完善和科學(xué)。然而，國(guó)內(nèi)大量礦物質(zhì)顏料繪制的壁畫(huà)和彩塑作品多保存于原先自身所存放的道觀和寺院中。這也是出于對(duì)壁畫(huà)和彩塑保護(hù)考慮的，壁畫(huà)作品如果從原來(lái)的墻體剝離勢(shì)必造成破壞。歷代彩塑由于多采用泥塑的形式建立，在遷移措施不完善的情況下如果拆離勢(shì)必會(huì)損傷彩塑原貌。這也是壁畫(huà)和彩塑保護(hù)所遇到的普遍困難。許多小型道觀、寺院在修建時(shí)就選擇高山崖壁等自然環(huán)境險(xiǎn)惡的地方進(jìn)行建造，這對(duì)保護(hù)起彩塑、壁畫(huà)帶來(lái)一定的環(huán)境障礙。少數(shù)地區(qū)在開(kāi)發(fā)旅游資源時(shí)盲目開(kāi)放本該密閉保存的彩塑和壁畫(huà)，導(dǎo)致古跡進(jìn)一步受到人為破壞。

在保護(hù)和修復(fù)古代壁畫(huà)、彩塑時(shí)，有些地區(qū)由于缺少專門(mén)研究礦物質(zhì)顏料的科研機(jī)構(gòu)，加之對(duì)當(dāng)?shù)匚奈锬甏卸ú磺?，在修?fù)古代壁畫(huà)、彩塑時(shí)以簡(jiǎn)單粗暴的方式對(duì)待，造成了二次破壞，其中有些不科學(xué)的修復(fù)造成的后果是毀滅性的。如何科學(xué)地去分類礦物質(zhì)顏料繪制作品，如何加強(qiáng)政策監(jiān)管、細(xì)化管理、科學(xué)研究、科學(xué)修復(fù)，成為保存和維護(hù)礦物質(zhì)顏料繪制作品的共性問(wèn)題。

五、結(jié)論

藝術(shù)的發(fā)展是多元的，運(yùn)用礦物質(zhì)顏料的繪畫(huà)也同樣如此，在當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展中礦物質(zhì)繪畫(huà)形成了它自身獨(dú)特的視覺(jué)表達(dá)語(yǔ)言，繁榮了世界。目前遺留下來(lái)的多以壁畫(huà)的形式表現(xiàn)，非常值得我們借鑒與學(xué)習(xí)，本文通過(guò)對(duì)天然遺留礦物質(zhì)顏料繪制作品涉及的藝術(shù)作品的類型分析，從中對(duì)天然礦物質(zhì)顏料繪制作品的藝術(shù)門(mén)類、時(shí)間跨度、地域跨度、作品維護(hù)和保存的特殊性進(jìn)行論述，進(jìn)一步理解任何古代的文物對(duì)于今天來(lái)說(shuō)都有不可估量的學(xué)術(shù)價(jià)值，而只有盡最大限度保證每件文物的原貌才能最大限度地保證其研究?jī)r(jià)值。