《詩經(jīng)》：樸素生活，也有詩意之美

李妍

作者介紹

李 ?妍

任職于重慶市第一中學校，高中語文教師，西南大學文學學士，教育學碩士。獲重慶一中優(yōu)質(zhì)課大賽特等獎、全國第二十一屆信息化教學大賽市級一等獎。主研兩項重慶市基礎教育重點課題研究。在《課堂內(nèi)外》《中學語文教學參考》等雜志發(fā)表多篇文章，多次獲評為“語文報杯”全國中學生作文大賽指導教師特等獎、“葉圣陶杯”作文大賽指導教師特等獎、“世界華人杯”作文大賽優(yōu)秀指導教師。有自媒體公眾號“拙域”“生態(tài)語文”。

一個學生在周記中這樣寫道：“最近很焦慮。快節(jié)奏的學習生活，抬眼都是高樓大廈、鋼筋混凝土，再這樣下去，感覺自己很快就會被‘鈍化。對于高中生來說，詩和遠方大概只能是一種奢望吧。”

對于這個孩子的煩惱，我既理解，也心疼，更多的是感同身受?，F(xiàn)代社會，人們要么忙于工作，要么忙于學習，很少有人能夠完全閑下來，走出辦公室或教室，毫無壓力地吹吹風、聞一聞花香。

抱怨歸抱怨，生活畢竟是現(xiàn)實的。也許，對于現(xiàn)在的我們來說，馬上出發(fā)去遠方有點難，但尋找“詩”卻很容易。這里我所說的“詩”，就是本文要讀的作品——《詩經(jīng)》。

為什么要讀《詩經(jīng)》？最經(jīng)典的回答莫過于孔子所說：“不學《詩》，無以言?！辈粚W習《詩經(jīng)》，就不會說話。這里的“言”不是一般意義上的講話，而特指外交辭令。

在讀英國小說的時候，你也許會發(fā)現(xiàn)，書中很多人物對話的后面都標有“原文為法語”的注解，如果稍有一點懷疑精神，你自然會發(fā)出疑問：為什么英國人和英國人說話總會用到法語？這是因為在過去很長一段時間，法語是歐洲上流社會的通用語言，如果不能講一口流利的法語，根本無法進入這個圈子。在孔子生活的時代，“詩”也具有同樣的功能。貴族與貴族見面，他們不會直接表明自己的意圖，而是通過賦誦《詩經(jīng)》中的作品，委婉地表達自己的訴求。如果一方不能流利地用符合自己身份和當時氛圍的“詩”來進行交流，必然會被輕視、排斥。這樣看來，孔子并沒有夸張，不學習《詩經(jīng)》，確實會“無以言”。

不僅如此，在外交場合，大家都是有身份的人，即使談判不順利，生氣得想罵人，也不能帶任何臟字，也要罵得優(yōu)雅得體。含蓄節(jié)制的“詩”正好能滿足貴族們的需求。比如，如果對方失禮，他們不會直接罵“人不要臉，還不如死了算了”，而會說：“人而無儀，不死何為？”后者比前者要文雅、高明得多。再比如，如果有人喜歡說大話，他們會用“巧言如簧，顏之厚矣”來諷刺對方，意思是，說得比唱得還好聽，臉皮真是厚啊。如果對方禽獸不如，他們則會說：“人之無良，我以為君?！币馑际?，虧我還把他當好人！

“詩”不僅是語言中的“貴族”，還可以豐富我們的詞匯和表達。例如，生活中，很多人在看到美女時，只會夸“好好看”“太好看了”。讀了《詩經(jīng)》后，如果對方手指纖細，你可以夸她“手如柔荑（tí）”;皮膚好，你可以夸她“膚如凝脂”;眉額好看，你可以夸她“螓（qín）首蛾眉”。如果對方實在好看得讓你動心，你還可以亮出“殺手锏”——夸她“巧笑倩兮，美目盼兮”，這原是對《詩經(jīng)》中的“第一美人”莊姜的夸贊。

在第二季《中國詩詞大會上》，當參賽選手武亦姝不急不緩，從容地念出《詩經(jīng)》中的“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”時，你一定會覺得這個女孩很美，這種美不僅來自她清秀的外表、淡定的姿態(tài)，還源于其內(nèi)里，那就是“腹有詩書氣自華”。

學習《詩經(jīng)》有什么好處？對此，孔子回答，他說：“《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨?！焙喍灾?，就是讀詩可以提高我們的審美能力，幫助我們認識并適應周圍的環(huán)境。那么《詩經(jīng)》是如何展現(xiàn)美的呢？下面，我們來讀一首有趣的詩：

“雞既鳴矣，朝既盈矣?！薄胺穗u則鳴，蒼蠅之聲?！薄皷|方明矣，朝既昌矣?！薄胺藮|方則明，月出之光?！薄跋x飛薨薨，甘與子同夢?！薄皶覛w矣，無庶予子憎。”

這首詩四句為一章，一共三章，全詩是以對話的形式展開。妻子聽到雞叫，催促丈夫起身上朝。但丈夫十分貪睡，一邊賴床，一邊孩子氣地找理由：“哪里是雞在叫，明明是蒼蠅飛的聲音。”“哪里是太陽出來了，明明是月光?！弊x到這兒，相信你一定會開心一笑，這不也是我們的日常嗎？早上，母親叫你起床，你說再睡10分鐘;一會兒，母親又來叫你起床，這次還要來掀你的被子，而你死死地拽住被子，說還要再睡5分鐘……由此可見，《雞鳴》這首詩寫得太日常了，以至于它雖然寫的是三千年前的事，卻仍能引起現(xiàn)代人的共鳴。這首詩的情感自然質(zhì)樸，充滿生活意趣。這也正是《詩經(jīng)》的樸素之美。

我們再來讀一首關于“等待”的詩：

東門之楊，其葉牂（zāng）牂。昏以為期，明星煌煌。東門之楊，其葉肺（pèi）肺。昏以為期，明星晢（zhé）晢。（《詩經(jīng)·陳風·東門之楊》）

這首小詩寫的是年輕的男子在等待約會的姑娘，但等到東方啟明星都亮了，姑娘也沒有來。詩歌的基調(diào)是舒緩的，從中你可以讀出淡淡的失望和哀傷。但你來看詩歌所描繪的畫面：在暖和的微風里，一個男子坐在楊樹下，聽風穿過樹林，聽鳥兒在巢里“嘰咕嘰咕”地說著夢話，聽風吹麥浪的聲音;姑娘不知道什么時候會來，男子就安安靜靜地等，直到看到黎明的星光……從這個角度來品，我們不僅讀不出等候的焦灼，讀不出等候的失望，反而會發(fā)現(xiàn)一顆疏淡寧靜的心。原來，等待也可以這樣美好。

弗洛伊德認為，藝術對神經(jīng)可造成輕微的麻醉。這麻醉雖然不能令人忘卻現(xiàn)實的痛苦，但能撫慰焦慮浮躁的心。