龍舟魂

華一帆

“農(nóng)歷五月五，家家糯米香?！闭f(shuō)的是端午節(jié)吃粽子、劃龍舟的習(xí)俗。

為什么要過(guò)端午節(jié)呢？據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原。

兩千多年來(lái)人們?yōu)槭裁匆朗来?、年年歲歲紀(jì)念屈原呢？因?yàn)榍瓐?jiān)貞的氣節(jié)、愛(ài)國(guó)的情懷、偉大的人格魅力，永遠(yuǎn)被后世敬仰……

屈原的官職相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)務(wù)院總理，掌管內(nèi)政外交。他先是輔佐楚懷王，提倡對(duì)內(nèi)改革、舉賢任能、厲行法制、富國(guó)強(qiáng)兵、聯(lián)齊抗秦，但被楚懷王身邊的人嫉妒和排擠，他們紛紛向楚懷王進(jìn)讒言，使楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)屈原。屈原這時(shí)就像他的姓一樣——屈！滿(mǎn)肚子委屈！但他仍“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！惫?99年，楚懷王被騙至秦國(guó)。兩年后，楚懷王去世。

楚懷王去世后，太子即位，就是楚傾襄王。屈原勸楚傾襄王任用賢丞、整頓軍隊(duì)。但楚傾襄王不但不聽(tīng)，反而把屈原流放到湘南（今湖南北部）。之后楚國(guó)小人當(dāng)?shù)?，朝政更加混亂，國(guó)勢(shì)更加衰微。屈原經(jīng)常行吟在湖畔之上，寫(xiě)下《離騷》等偉大的詩(shī)篇，以抒發(fā)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情思。公元前278年農(nóng)歷五月五日，秦國(guó)大將白起帶兵攻入楚國(guó)都城郢（今湖北江陵北）。屈原聽(tīng)到這個(gè)消息，悲憤難當(dāng)，抱石投汨羅江而死。

后世為了紀(jì)念屈原，每年農(nóng)歷五月五日，都要過(guò)端午節(jié)。

過(guò)端午節(jié)為什么有吃粽子、劃龍舟的習(xí)俗呢？因?yàn)槿藗円贿叧贼兆?、一邊劃龍舟、一邊把粽子扔到江里，讓江里的魚(yú)蝦等生物不要分吃屈原的尸體。盡管屈原的尸體早已淹沒(méi)在歷史的洪流中了，但這一習(xí)俗被世世代代流傳了下來(lái)，以表達(dá)人們對(duì)屈原的敬仰、愛(ài)戴之情……

齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦，戰(zhàn)國(guó)七雄就像七艘龍舟，七國(guó)的紛爭(zhēng)就像七艘龍舟的競(jìng)賽。各龍舟要力爭(zhēng)上游才能取得勝利，落后就要挨打，甚至舟破人亡！盡管屈原是優(yōu)秀的“龍舟劃手”，但沒(méi)有得到任用，沒(méi)法發(fā)揮才能，就導(dǎo)致了楚國(guó)這艘龍舟傾覆了。相反，秦國(guó)任用了白起等名將，則走在七艘龍舟最前列！

國(guó)家的興衰取決于國(guó)家能否舉賢任能。我們不能只為祭奠而祭奠，我們要時(shí)時(shí)刻刻記住龍舟魂的歷史教訓(xùn)，以免重蹈覆轍。

（指導(dǎo)教師：華? 沙）

【作家點(diǎn)評(píng)】屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)偉大的政治家和詩(shī)人，其愛(ài)國(guó)情懷和政治才能一直為人所稱(chēng)道。作者敏銳地抓住楚國(guó)君主無(wú)道，屈原以死殉國(guó)的典故，容易引起讀者的共鳴。作者從端午習(xí)俗探索歷史淵源，再由緣由闡發(fā)幽思，闡述親賢遠(yuǎn)佞的教訓(xùn)，層層深入，一氣呵成。（廣州市青年作家協(xié)會(huì)? 羅英漢）