論央視春晚舞蹈的創(chuàng)作流變與價值追尋

吳嘉敏

[摘 要]中央廣播電視總臺春節(jié)聯(lián)歡晚會（簡稱“央視春晚”），作為中國電視產(chǎn)業(yè)的獨有形式，自1983年首次舉辦以來，至今已走過38年的歷程。本文以歷年央視春晚中的舞蹈節(jié)目作為研究對象，通過梳理央視春晚舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展與變化，進一步探究其貫穿內(nèi)在的價值追尋。多年以來，央視春晚舞蹈創(chuàng)作在形式探索方面可謂與時俱進，堅持以創(chuàng)新精神為指導響應(yīng)大眾審美訴求。而透過現(xiàn)象挖掘本質(zhì)，貫穿央視春晚舞蹈創(chuàng)作的內(nèi)在追求則是深挖歷史沉淀的當代表達、賦予傳統(tǒng)民俗以時代新生。

[關(guān)鍵詞]央視春晚;舞蹈;創(chuàng)作;價值

[中圖分類號]J705 [文獻標識碼]A [文章編號]1007-2233（2022）05-0164-03

一、時代演進下的創(chuàng)作流變

四十載光陰見證了藝術(shù)形式的發(fā)展與革新。春晚，承載著一代人的青春記憶，而央視春晚舞蹈節(jié)目的更迭則從側(cè)面展示了中國舞蹈創(chuàng)作自20世紀80年代以來的轉(zhuǎn)變與革新。題材的多元變更、形式的跨界融合、主題的深刻表達……無不體現(xiàn)著中國舞蹈人在藝術(shù)之路上的苦心探索。

（一）視點之變：從以“節(jié)日”為依據(jù)到著眼“現(xiàn)實”百態(tài)

春節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，除去其可追溯至上古的驅(qū)邪攘災(zāi)、除舊納新的功能之外，春節(jié)最具代表性的特征則是團圓和睦、熱鬧紅火的喜慶氣息。20世紀八九十年代，央視春晚舞蹈類節(jié)目主要以“節(jié)日”作為出發(fā)點進行創(chuàng)作，作品的內(nèi)在邏輯盡可能符合春節(jié)這一特殊語境。從1983年首屆央視春晚，趙青、徐川表演的舞蹈作品《節(jié)日》開始，民俗節(jié)慶、婚慶儀式等活動成為央視春晚舞蹈創(chuàng)作挖掘可舞性的主要起點，如1986年春晚，表現(xiàn)一對新婚夫婦與抬轎夫鬧趣的《雙回門》;1992年春晚，取材于山西晉南地區(qū)特有娶親風俗的《踩鼓點》;2005年春晚，將春節(jié)熱鬧氣氛“舞蹈化”的《年年有余》等均將作品本身力圖展現(xiàn)的節(jié)日氛圍與春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的特定需求相結(jié)合，在熱鬧紅火中慶賀新年。

20世紀90年代后，央視春晚舞蹈創(chuàng)作開始出現(xiàn)以“現(xiàn)實”為起點，探尋舞蹈多元呈現(xiàn)的趨勢。1993年，舞蹈《山妞與模特》刻畫了一位夢想登上大舞臺的山妞與模特同臺的故事，首次將“小人物”的夢想與期盼搬上春晚大舞臺，體現(xiàn)了國家平臺對于普通大眾的深切關(guān)懷。2007年由東北師范大學創(chuàng)作表演的舞蹈《進城》運用“虛擬化”的手法，描寫了一群農(nóng)民工在進城路上的所思所想，他們?nèi)谌氤鞘械目旃?jié)奏生活，與各行各業(yè)的人共同堅守平凡。2021年登上央視春晚舞臺的舞蹈《朱鹮》更是傳遞了人與自然和諧相處的主題，盡顯現(xiàn)實意義。從“節(jié)日”到“現(xiàn)實”的視點轉(zhuǎn)換體現(xiàn)了春晚舞蹈創(chuàng)作逐漸由再現(xiàn)“熱鬧”的表象，走向了彰顯深刻的“關(guān)懷”。

（二）手段之變：從“以舞為輔”到“以舞為主”的跨界融合

20世紀80年代初，“春晚”這一形式剛剛進入大眾視野，其節(jié)目構(gòu)成則體現(xiàn)出各藝術(shù)門類的相對獨立性：相聲、詩朗誦、音樂等藝術(shù)形式各司其職。拋去舞美等因素的合理融入，“跨界”的嘗試大多局限于歌與舞的融合——歌舞。而央視春晚歌舞形式的最早呈現(xiàn)可以追溯至1983年首屆央視春晚?！恫菰窀琛芬浴蔼毼?獨唱”的形式描繪草原遼闊之景，舞者與歌者在表演中不斷互動，既彌補了獨唱形式由于人數(shù)少而難以駕馭整個舞臺的弱點，同時也為舞蹈提供了合理的展開緣由。盡管20世紀80年代初，央視春晚歌舞節(jié)目的整體呈現(xiàn)還略顯稚嫩，未融入過多的燈光舞美因素，且“舞”的緣由大多局限于“歌”的可視化再現(xiàn)。然而在隨后多年的創(chuàng)作實踐中，央視春晚歌舞的主要特征逐漸形成—— “以歌為主，以舞為輔”?！鞍槲琛弊鳛槁犛X藝術(shù)的可視化呈現(xiàn)，一方面有利于歌曲本身的意境傳遞，另一方面也憑借人數(shù)之多而為歌曲提供舞臺張力[1]。而時至今日，盡管歌舞仍然是構(gòu)成春晚節(jié)目的主流形式之一，但相比往日，站在舞蹈藝術(shù)的發(fā)展視角看，卻出現(xiàn)了復歸舞蹈本體，“以舞為主”的跨界融合趨勢。

“跨界”首先體現(xiàn)在舞蹈與相近藝術(shù)形式的相互融合，同以人體為媒介的藝術(shù)形式在融合中出新。1990年登上央視春晚的兒童舞蹈《京劇迪斯科》將京劇與舞蹈相融合，可謂率先突破了央視春晚舞蹈類節(jié)目以“歌舞”占據(jù)主流的局面。2010年，《對弈》將武術(shù)與中國古典舞相結(jié)合，演員人數(shù)配比上男女各占一半，動作風格融剛勁與舒展于一體。除此之外，科技的發(fā)展不斷豐富著央視春晚舞蹈的生命力，2009年，多媒體舞蹈《城市變奏曲》憑借立體化呈現(xiàn)、3D效果展示以及高空可移動的舞臺突破傳統(tǒng)舞蹈創(chuàng)作的時空局限，將城市數(shù)百年來日新月異的發(fā)展?jié)饪s于舞臺之上。與以往央視春晚舞蹈的單一化類型呈現(xiàn)形成鮮明對比，上述節(jié)目在類型介紹時一改往日“歌舞”“歌伴舞”的概稱，運用了“武舞”“多媒體舞蹈”等說法，均體現(xiàn)出堅守舞蹈本體的跨界融合趨勢。

（三）中外之變：從立足本土文化到拓寬國際視野

20世紀80年代初，在改革開放的契機下，文藝界開展了一場破冰之旅，舞蹈界刮起一股致敬傳統(tǒng)之風。而春晚舞蹈同樣隨著這股潮流深深扎根于傳統(tǒng)與民族之間，開啟了一段尋古溯雅之路。1985年一段《長袖舞》以變幻莫測的“圓與線”敘說了延續(xù)千年的神仙幻想。20世紀90年代，風土人情歌舞成為央視春晚舞蹈創(chuàng)作的主流之一，地域性民族文化獨占鰲頭，由山西省歌舞劇院創(chuàng)作表演的舞蹈作品成曾多次出現(xiàn)在央視春晚舞臺上，《看秧歌》《瞧這些婆姨們》《踩鼓點》都成為地域性文化的經(jīng)典代表。而無論是“尋古溯雅”或是“扎根鄉(xiāng)土”都反映出春晚舞蹈人對于本土文化的重視?！按汗?jié)”這一傳統(tǒng)民俗跨越千年歷史，將族群的集體記憶延續(xù)至今，成為連接古人與今人的紐帶，而“春晚”作為當代人歡度春節(jié)的主流形式又極大豐富著傳統(tǒng)民俗的內(nèi)涵。站在古今歷史的交匯點，央視春晚舞蹈在創(chuàng)作中立足本土文化乃“題中應(yīng)有之意”。

包容與博大是中華文明的國之氣度，反對國強必霸、大國必戰(zhàn)的邏輯，“各美其美、美美與共”是中華文化歷經(jīng)千年沉淀秉持的價值取向?；厥浊曛暗氖⑻?，中西雜糅共振的交響樂章至今回蕩在耳邊。時空流轉(zhuǎn)又一次迎來了歷史交匯的高點，開放的心態(tài)促使“傳統(tǒng)”向世界張開臂膀，擁抱多元的文化形態(tài)。千禧年后，央視春晚舞蹈呈現(xiàn)出拓寬國際視野的趨勢。2004年，愛爾蘭舞之魂舞蹈團所表演的《踢踏風暴》憑借快速有力、豐富多變的下肢動作，以及熱情似火的異國風情將踢踏舞帶入了中國大眾的視野;2009年一部《大河之舞》更是促使踢踏舞邁向國內(nèi)各大綜藝，風靡一時。時至今日，國際元素與傳統(tǒng)文化相融，使得央視春晚舞蹈展現(xiàn)出全新樣貌。2021年央視春晚，歌舞《節(jié)日》融東西方文化精華于一爐，集中國傳統(tǒng)紅綢舞、埃及藤杖舞、俄羅斯民間舞于一身，展現(xiàn)出新時期開放包容的文化心態(tài)，而舞蹈也在跨文化的對話與共享中煥發(fā)新生。

二、立足傳統(tǒng)的價值追尋

央視春晚作為每年除夕之夜家家戶戶必看的綜合性文藝晚會，自20世紀80年代誕生以來已逐漸與放鞭炮、拜年一同成為當代人慶賀新年的重要“儀式”之一。儀式感與娛樂性是“春節(jié)”與“晚會”二者帶來的特殊限定，因此央視春晚的節(jié)目呈現(xiàn)既要體現(xiàn)出老少皆宜、寓教于樂的功能屬性，同時也應(yīng)承擔著宣揚主流思想、家國情懷的重要任務(wù)。[2][3]多年以來，央視春晚舞蹈創(chuàng)作在價值取向上堅持立足傳統(tǒng)文化，以此為基礎(chǔ)實現(xiàn)時代的多元演繹，在深扎傳統(tǒng)中喚醒大眾對于祖先文化的集體記憶，在特定文化語境中傳揚真善美。

（一）探索傳統(tǒng)符號的深層意義

皮爾斯的符號理論研究基于人類認知方式將符號分類為像似符號（icon）、指示符號（index）和規(guī)約符號（convention），而人類對于“符號”的理解則由表意感知走向經(jīng)驗理解再到抽象理解[3]。舞蹈作品中豐富的符號文本傳達出了特定語境下的文化內(nèi)涵，央視春晚舞蹈著眼于中國傳統(tǒng)文化符號，深挖表象背后的深層文化價值，而觀眾則通過對符號的認知從而體會舞蹈作品的深刻意蘊。

在舞蹈發(fā)展的萌芽階段，原始人借助對外物模仿而獲得“交感”效應(yīng)以實現(xiàn)某些功利目的，而其后的發(fā)展歷程中，舞巾舞象、舞龍舞獅等形式都極大豐富著舞蹈文本符號的多元呈現(xiàn)?！耙?guī)約符號”被視作具有社會規(guī)約性的最復雜的符號，在特定的社會語境當彰顯約定俗成的象征意義。央視春晚舞蹈在歷年創(chuàng)作中順應(yīng)中國文化背景下傳統(tǒng)符號的指示性，同時賦予傳統(tǒng)文化符號以時代呈現(xiàn)。例如松、竹、梅不僅是自然物象，同時也憑借其在寒冬里的獨特呈現(xiàn)而成為“中國風骨”的象征。2006年春晚，《歲寒三友——松、竹、梅》以中國古典舞、民族民間舞、芭蕾舞為主要手段，構(gòu)造了松、竹、梅的像似符號，而伴隨作品形神與意象的升華，觀眾的感知過程由經(jīng)驗理解走向抽象理解。松、竹、梅內(nèi)在的精神意蘊被觀眾感知，高潔與傲岸，堅韌與傲骨借以符號實現(xiàn)傳達。除此之外《猴嘻》《聞雞起舞》等作品，在特定年份結(jié)合傳統(tǒng)生肖文化以及動物本身屬性傳遞出深刻意義。

（二）開掘歷史沉淀的當代表達

歷史與傳統(tǒng)是文化發(fā)展之根，如何堅守傳統(tǒng)并賦予其時代活力則考驗著今人智慧。春晚舞蹈是中國舞蹈發(fā)展的一面鏡子，觀其30余載的發(fā)展與流變，“賦歷史沉淀以時代新生”是央視春晚舞蹈一貫的堅守與追求。

堅守傳統(tǒng)又更新傳統(tǒng)，體現(xiàn)在央視春晚舞蹈的多元形態(tài)發(fā)展上。20世紀八九十年代，地域特色鮮明的風土人情歌舞是央視春晚舞蹈的主流之一，“喜慶熱鬧造紅火、活潑生動接地氣”成為了這一類型舞蹈作品的重要特征。如前所述，“節(jié)日”為春晚舞蹈創(chuàng)作提供了可舞性依據(jù)，在“地域風俗”形態(tài)的舞蹈節(jié)目當中，作品本身的邏輯思考與春節(jié)這一特殊背景達成契合。而2000年以后，盡管民族性的彰顯仍是央視春晚舞蹈創(chuàng)作的內(nèi)在核心追求，但以“靜”為突破點、抽取傳統(tǒng)文化的核心之意這一創(chuàng)作趨向卻逐漸代替過往，成為了春晚舞蹈創(chuàng)作的風向標。以近年央視春晚舞蹈作品為例，2020年的央視春晚舞蹈《漁光曲》聚焦海派風尚，將江南女子的溫婉之美呈現(xiàn)于舞臺之上;2021年登上央視春晚舞臺的《朱鹮》提取朱鹮的典型體態(tài)，將“天人和諧、與自然共生”的理念與女性靜謐之美相融[4];同是2021年，《茉莉》又以水墨畫般的質(zhì)感將東方自然和諧之美呈現(xiàn)于觀眾眼前。上述作品均一反往日對于熱鬧氣氛的強調(diào)，轉(zhuǎn)而憑借“鬧中取靜”的獨特呈現(xiàn)而獲得大眾一致好評，而央視春晚舞蹈創(chuàng)作也借助“著眼文化內(nèi)核”的形態(tài)突破了“再現(xiàn)熱鬧”的窠臼，打破雷同的單一呈現(xiàn)。

（三）延續(xù)美好祈愿的功能訴求

春節(jié)在中國已有四千余年的歷史，源于上古的原始信仰與祭祀基因至今保留在春節(jié)當中。時代的新鮮血液豐富著傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，并賦予傳統(tǒng)節(jié)日以更加多元的整體呈現(xiàn)。然而借節(jié)慶之名表達對生活的美好祈愿卻貫穿在春節(jié)數(shù)千年的發(fā)展中。從除舊布新、祈年豐收到祈求學業(yè)有成、身體健康。“愿望”的個體表達各不相同，而“祈愿”的功能訴求卻一直是春節(jié)的重要標簽[5]。

春節(jié)聯(lián)歡晚會作為新時代科技力量與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，不僅借助全新媒介手段實現(xiàn)傳統(tǒng)民俗的時代新生，同時也實現(xiàn)其祈愿訴求的多元表達。20世紀80年代，國家層面的主旋律宣揚，改革開放后大眾對于未來的美好展望成為央視春晚舞蹈的主要“祈愿”，《長袖舞》在致敬古雅當中傳遞對于美好現(xiàn)實的無限遐想、《版納三色》《孔雀》在民族語境中利用傳統(tǒng)文化符號傳遞深刻的生命思考。20世紀90年代以后，家國情懷轉(zhuǎn)向人文關(guān)照，小人物的“愿望”登上了國家主流平臺，當《雙回門》《踩鼓點》《看秧歌》所代表的“俗文化”登上春晚舞臺之時，平凡人不平凡的憧憬成為春晚舞蹈的主旋律之一。21世紀以來，央視春晚舞蹈創(chuàng)作實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，中華傳統(tǒng)精神的寫意性表達、國家主旋律與主流價值觀的傳揚以及源于平凡百姓生活的“正能量”傳遞共同構(gòu)成了春晚舞蹈的“大雜燴”。與此同時，央視春晚舞蹈也蘊含著更為豐富的祈愿訴求。2021年登上央視春晚舞臺的歌舞《節(jié)日》，描繪了一幅新時期多元文化和諧共生的美好藍圖，正如《節(jié)日》所展望的情景一般，新時期的中華文化正以開放包容的心態(tài)與異國文化共振時代樂章，而春節(jié)這一傳統(tǒng)民俗正凝聚著跨越膚色與國籍的人類共同愿景向前發(fā)展。

結(jié) 語

自誕生之日起，舞蹈與儀式就有著天然密切的聯(lián)系，春節(jié)聯(lián)歡晚會這一形式是傳統(tǒng)文化與科技交融的產(chǎn)物。舞蹈作為歷年央視春晚節(jié)目的重要構(gòu)成，有著其他藝術(shù)形式無可替代的重要價值。在這歡度新年之夜，舞蹈借助全新媒介手段，突破過往即時性的傳播局限，打破時間與空間的束縛走進千家萬戶，并由此實現(xiàn)傳統(tǒng)儀式的跨時代發(fā)展。三十八載探索，央視春晚舞蹈在多元文化的滋養(yǎng)下實現(xiàn)了藝術(shù)性與功能性的雙重躍升，同時借助主流平臺的傳播力實現(xiàn)了“出圈”。鑒于“央視”與“春晚”二者限定帶來的特殊性，春晚舞蹈創(chuàng)作必須將傳揚主流價值觀與探尋人民群眾喜聞樂見的形式作為內(nèi)在擔當。未來，央視春晚舞蹈創(chuàng)作必將面臨更為復雜的文化環(huán)境。而如何在堅守傳統(tǒng)文化內(nèi)核之上實現(xiàn)舞蹈形式的多元探索、如何在承擔社會責任之上提升舞蹈作品的藝術(shù)性等問題仍值得思考。

注釋：

[1]胡 偉.央視春晚舞蹈三十年（1983—2013）演藝形態(tài)分析[J].北京舞蹈學院學報，2015（01）：105—108.

[2]王 琳，田 園.2021年央視春晚：國家美學的符號表達與價值建構(gòu)[J].當代電視，2021（04）：4—7.

[3]衛(wèi)艷蕾，林 毅.春晚舞蹈中的文化自信與身份認同[J].舞蹈，2021（03）：84—86.

[4]唐白晶.文化符號在舞蹈創(chuàng)作中的運用——以“茶馬古道”題材大型舞作為例[J].民族藝術(shù)研究，2020（03）：94—102.

[5]馮雙白，林 毅.藝術(shù)創(chuàng)新的巨大力量——從2021年總臺春晚舞蹈節(jié)目的藝術(shù)突破說起[J].舞蹈，2021（02）：8—11.

（責任編輯：張洪全）