舞蹈教學(xué)中的美學(xué)價(jià)值探討

洪愛蓮

[摘?要]審美教育是教育教學(xué)的重點(diǎn)，在素質(zhì)教育全面落實(shí)的背景下提高了教學(xué)地位，通過落實(shí)審美教育，能夠引導(dǎo)學(xué)生充分感受美與欣賞美，掌握表達(dá)美的方法，順利完成對美的創(chuàng)造，這實(shí)際上也是舞蹈教學(xué)的意義和要求所在。想要推動(dòng)舞蹈教學(xué)的長效發(fā)展，就要善于從美學(xué)視角出發(fā)思考舞蹈教學(xué)中的美學(xué)價(jià)值，把舞蹈教學(xué)和審美教育結(jié)合起來，充分體現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的審美教育功能，力求在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)方面體現(xiàn)更大優(yōu)勢。

[關(guān)鍵詞]舞蹈教學(xué);美學(xué);價(jià)值

[中圖分類號]J701?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A?[文章編號]?1007-2233（2022）02-0160-03

舞蹈是來源于生活的藝術(shù)形式，同時(shí)又給生活積極回饋和巨大影響。舞蹈藝術(shù)有著非常突出的綜合功能與作用，體現(xiàn)在教育、審美、娛樂、健身等諸多方面。舞蹈教學(xué)是舞蹈教師在正確教育觀念指導(dǎo)之下，結(jié)合一定教學(xué)方法有目的、有計(jì)劃地將舞蹈知識技能傳授給學(xué)生，促使學(xué)生把握舞蹈藝術(shù)的系統(tǒng)知識和綜合技能，同時(shí)提升學(xué)生的舞蹈藝術(shù)欣賞與創(chuàng)造能力的教學(xué)實(shí)踐過程[1]。新時(shí)期的舞蹈教學(xué)應(yīng)該和素質(zhì)教育要求保持一致，充分體現(xiàn)舞蹈藝術(shù)在審美教育中的優(yōu)勢，挖掘和體現(xiàn)舞蹈教學(xué)中的美學(xué)價(jià)值，讓學(xué)生在綜合把握舞蹈美的過程中獲得藝術(shù)熏陶，并培育學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、舞蹈教學(xué)美學(xué)特征表現(xiàn)

從美學(xué)角度進(jìn)行分析，舞蹈具備極高的美學(xué)價(jià)值。舞蹈是人有韻律體現(xiàn)集體活動(dòng)的行為，舞蹈美學(xué)是在體現(xiàn)該運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程中孕育出來的創(chuàng)造價(jià)值、傳播美學(xué)文化與觀看感受美學(xué)文化，并在人群中形成共鳴。舞蹈教學(xué)是審美教育的重要載體，正確認(rèn)識舞蹈教學(xué)的美學(xué)特征，對于創(chuàng)新舞蹈教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好審美意識來說非常重要。總體來說，舞蹈教學(xué)美學(xué)特征主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是形態(tài)美。舞蹈動(dòng)作的形態(tài)美有動(dòng)態(tài)與靜態(tài)之分，其中的動(dòng)態(tài)指的是運(yùn)動(dòng)中通過肢體運(yùn)動(dòng)完成的姿態(tài);靜態(tài)是相對靜止的舞蹈動(dòng)作。動(dòng)態(tài)當(dāng)中包含快與慢、大與小的動(dòng)作。通過對舞蹈動(dòng)作的動(dòng)態(tài)變換，能夠把舞蹈動(dòng)態(tài)之美體現(xiàn)出來。正是有了動(dòng)作當(dāng)中的動(dòng)靜變化，才有了翩翩起舞的美好畫面，并把舞蹈動(dòng)作塑造美的特征與能力體現(xiàn)出來。二是神韻美。神韻美是舞蹈藝術(shù)的精髓，同時(shí)也是舞蹈要表達(dá)的內(nèi)涵。舞蹈表演者在表演活動(dòng)中需要確保動(dòng)作與神情的一致性，確保神情隨動(dòng)作改變而發(fā)生相應(yīng)的變化，保證動(dòng)作和神情的相互配合，從而讓舞蹈表演變得更加靈動(dòng)鮮活。只有這樣才能夠把舞蹈作品的神韻體現(xiàn)出來，給人無限回味之感，提高人們的審美追求。三是力量美。舞蹈當(dāng)中所體現(xiàn)出來的力度，實(shí)際上就是我們所說的力量。不同的舞蹈對于力量的要求不同，展現(xiàn)出來的力量美也有著很大的差別。比方說民族舞對力量的要求是力點(diǎn)清晰、順暢協(xié)調(diào)，把陰陽結(jié)合之美體現(xiàn)出來;太極則重點(diǎn)體現(xiàn)陰柔之美，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作力量充實(shí)，在剛勁當(dāng)中表現(xiàn)美[2]。

二、舞蹈教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美意識的作用

在舞蹈教學(xué)中研究美學(xué)價(jià)值，加強(qiáng)對學(xué)生的審美教育，注重培養(yǎng)學(xué)生良好審美意識，在學(xué)生的發(fā)展過程中有著非常突出的作用。一是有助于塑造學(xué)生的良好人格。舞蹈審美教育主要是運(yùn)用具備真善美的舞蹈藝術(shù)啟迪學(xué)生的心靈。加強(qiáng)對學(xué)生的審美教育指導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生審美意識，有助于落實(shí)對學(xué)生的心理健康指導(dǎo)、思想教育以及人格培育。舞蹈審美在潛移默化中影響著學(xué)生，可以通過舞蹈中的審美情感培養(yǎng)規(guī)范學(xué)生的行為，幫助學(xué)生塑造完善的人格，提高學(xué)生對真善美和假惡丑的分辨能力。通過落實(shí)審美教育，教師可以促使學(xué)生依托舞蹈中的形象反思自身的缺陷和不足，形成更加健全的人格，獲得更高的藝術(shù)修養(yǎng)。二是有助于培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀氣質(zhì)。舞蹈教育對人的氣質(zhì)培養(yǎng)有著很強(qiáng)的促進(jìn)作用，主要是因?yàn)槲璧杆囆g(shù)講求神韻，要求在舞蹈當(dāng)中優(yōu)化神態(tài)，通過神態(tài)和動(dòng)作的配合，增加舞蹈的表現(xiàn)力和活力，讓人從中感受生命的鮮活與舞蹈的獨(dú)特韻律美。特別值得一提的是，芭蕾舞與交際舞都是培養(yǎng)學(xué)生良好氣質(zhì)的舞蹈種類，也有助于提高學(xué)生的審美能力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)[3]。

三、舞蹈教學(xué)中美學(xué)價(jià)值的思路

考慮到舞蹈藝術(shù)所展現(xiàn)的美學(xué)特征以及舞蹈教學(xué)當(dāng)中體現(xiàn)的美學(xué)價(jià)值，在舞蹈教學(xué)中應(yīng)該高度關(guān)注審美教育的實(shí)施，讓學(xué)生在習(xí)得舞蹈技巧方法的同時(shí)形成良好的審美觀。體現(xiàn)舞蹈教學(xué)中美學(xué)價(jià)值的教育思路可以概括為以下幾點(diǎn)：一是立足舞蹈教學(xué)提出審美觀概念。教師在舞蹈課堂實(shí)踐中應(yīng)該積極提出合理化引導(dǎo)，促使學(xué)生運(yùn)用正確審美觀指導(dǎo)舞蹈學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生對美丑的區(qū)分能力。二是培育學(xué)生具備良好的審美鑒賞能力。在舞蹈教學(xué)當(dāng)中體現(xiàn)美學(xué)價(jià)值，落實(shí)審美教育的終極目標(biāo)在于提高學(xué)生的審美鑒賞能力，因此教師在課程實(shí)踐中應(yīng)該把學(xué)生審美鑒賞力的培養(yǎng)放在第一位，借助具體案例提高學(xué)生對這一能力重要性的認(rèn)知。三是促進(jìn)審美教育和藝術(shù)教育整合。要促進(jìn)舞蹈教學(xué)和審美教育的整合，就要避免用孤立的觀點(diǎn)看待審美教育，要把審美教育和藝術(shù)教育綜合起來展開考量，推動(dòng)審美教育與藝術(shù)教育共同發(fā)展，豐富審美教育資源。

四、不同舞蹈種類教學(xué)中的美育意義

（一）芭蕾舞教學(xué)

芭蕾舞是極具高雅特征的舞蹈藝術(shù)形式，在意大利產(chǎn)生，于法國興盛，在俄國到達(dá)鼎盛時(shí)期，也從這個(gè)國家逐步走向全世界。芭蕾舞有著超過300年的發(fā)展歷史，在歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展后，建立了相對完善的表演與訓(xùn)練體系，是西方地區(qū)至關(guān)重要的古典舞種類，也被稱作世界性舞蹈[4]。芭蕾舞的特定審美標(biāo)準(zhǔn)是開、繃、直這幾個(gè)基礎(chǔ)芭蕾體態(tài)，也是這樣的體態(tài)讓舞者的肢體線條大大延伸，增加動(dòng)作形態(tài)的表現(xiàn)力與感染力，展現(xiàn)出舞者的靈動(dòng)性，并在維持身體平衡的過程中體現(xiàn)出貴族氣質(zhì)。芭蕾舞當(dāng)中的各個(gè)部位都體現(xiàn)出獨(dú)具特色的審美特點(diǎn)，其中足尖是這一舞種當(dāng)中非常明顯的風(fēng)格特征，可以讓人們感受到唯美的主要原因是能夠確保身體挺拔直立，保持自然向上延伸，能夠用優(yōu)雅輕盈的舞步體現(xiàn)出如同仙女一般輕飄飄而又輕松愉悅的表演。芭蕾舞之美是高貴優(yōu)雅之美，舞姿在這一過程當(dāng)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，正是有了良好舞姿的串聯(lián)，才賦予舞蹈以靈魂。芭蕾舞的本質(zhì)是淡雅朦朧的詩情畫意以及完美的交響樂章，這些因素都能夠體現(xiàn)出芭蕾舞的美，而通過芭蕾舞教學(xué)可以把這些美體現(xiàn)在學(xué)生面前，增進(jìn)學(xué)生的審美理解，促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的美學(xué)價(jià)值。

（二）現(xiàn)代舞教學(xué)

在20世紀(jì)，現(xiàn)代舞并沒有得到很多人的理解，人們往往無法對現(xiàn)代舞所傳遞的情感進(jìn)行理解，發(fā)現(xiàn)不了這種舞蹈形式的美感，也影響到現(xiàn)代舞教學(xué)的開展以及美育意義的發(fā)揮[5]。在舞蹈藝術(shù)深化改革發(fā)展的背景下，現(xiàn)代舞受到的關(guān)注度逐步提高，當(dāng)然人們對現(xiàn)代舞的審美態(tài)度也發(fā)生了翻天覆地的變化，提高了對這種舞蹈形式的理解力，使得人們能夠順利把握作品體現(xiàn)出來的情感?，F(xiàn)代舞是一種與自然運(yùn)動(dòng)法則相符的舞蹈藝術(shù)形式，能夠運(yùn)用自由隨意的方法促進(jìn)情感表達(dá)，要求用舞蹈藝術(shù)體現(xiàn)當(dāng)前的社會生活，所以形成了多樣化的現(xiàn)代舞風(fēng)格。不同的人有著不同的觀點(diǎn)，想要表達(dá)的情感也各不相同，所以在現(xiàn)代舞的發(fā)展過程中形成了各種不同的風(fēng)格，也融入了不同人的生活體驗(yàn)?，F(xiàn)代舞之美主要表現(xiàn)在自由這一方面，也就是能夠依照自身感興趣的方法跳舞，自然的才是美的?，F(xiàn)代舞能夠?qū)θ藘?nèi)在的情感進(jìn)行表達(dá)，不管是快樂、悲傷還是痛苦、憂慮，均能夠運(yùn)用現(xiàn)代舞這種自由藝術(shù)形式體現(xiàn)出來。所以越來越多的人愛上現(xiàn)代舞，并在這一過程中自由表達(dá)發(fā)現(xiàn)自然美和現(xiàn)實(shí)的真與善，也促進(jìn)了現(xiàn)代舞教學(xué)的改革發(fā)展。在現(xiàn)代舞教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)該促使學(xué)生充分感悟和提高審美修養(yǎng)，提升氣質(zhì)風(fēng)度，運(yùn)用現(xiàn)代舞藝術(shù)體現(xiàn)自己的審美理解，充分解放心靈。

（三）古典舞教學(xué)

古典舞是基于民族民間舞蹈，經(jīng)過諸多舞蹈專業(yè)人員的整理、提煉以及綜合加工，同時(shí)又經(jīng)過漫長藝術(shù)實(shí)踐得到的，帶有明顯古典風(fēng)格的舞蹈藝術(shù)形式。古典舞有著悠久的發(fā)展歷史，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的代表，也實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)[6]。不僅如此，古典舞當(dāng)中還加入了武術(shù)戲曲等藝術(shù)要素，再加上眼神與呼吸的配合，獨(dú)特的造型和良好的韻律感，剛?cè)嵯酀?jì)的東方美感，讓人沉醉其中。古典舞重點(diǎn)涉及身法、身韻與技巧這幾個(gè)要素。身韻是古典舞的靈魂，強(qiáng)調(diào)用神領(lǐng)形，用形傳神，同時(shí)靈活運(yùn)用形、神、勁、律等多元化的表現(xiàn)形式，讓古典舞顯現(xiàn)出帶有中國特色文化的舞蹈美學(xué)特征。古典舞之美主要表現(xiàn)在形、神、勁、律這幾個(gè)方面。形是形象藝術(shù)基礎(chǔ)特征，也是古典舞藝術(shù)美的傳遞者;神強(qiáng)調(diào)神韻與內(nèi)在情感，只有富有神韻的古典舞藝術(shù)才能夠把獨(dú)特美以及舞蹈靈魂體現(xiàn)出來;勁主要側(cè)重舞蹈表現(xiàn)當(dāng)中的力道處理，在古典舞表現(xiàn)中，要求動(dòng)靜結(jié)合，力道適中，讓舞蹈更有味道;律是古典舞中的特有動(dòng)力，能夠讓舞蹈動(dòng)作富有變化，同時(shí)帶給人一氣呵成與自由轉(zhuǎn)變的快感。正是這幾個(gè)要素的相輔相成構(gòu)成了完整而又獨(dú)特的古典舞之美，進(jìn)一步豐富和拓展了古典舞教學(xué)的審美意義。

（四）民族民間舞教學(xué)

民族民間舞是大家并不陌生的舞蹈藝術(shù)，當(dāng)然也在人群中廣泛傳播，并且得到了人們的青睞，其主要原因在于民族民間舞帶有鮮明的地方與民族特色，是傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)形式，可以基于不同角度展現(xiàn)民族悠久的歷史以及深厚文化底蘊(yùn)。我國是多民族國家，在不同民族的發(fā)展歷程當(dāng)中形成了多樣化的舞蹈藝術(shù)形式[7]。不同民族之間，因?yàn)樗幍赜虿煌?，存在著差異化的文化風(fēng)俗、宗教信仰、審美思維，所以不同民族形成了自身獨(dú)特的民族舞蹈。不同民族的舞蹈藝術(shù)，最終體現(xiàn)出來的美感千差萬別，但是不管是哪種民族，民間舞蹈都有著非常鮮明的美學(xué)價(jià)值，是審美教育的重要素材。比如傣族舞恬靜優(yōu)美，情感表現(xiàn)比較含蓄，手部動(dòng)作相對較多，造型方面體現(xiàn)出雕塑美，另外三道彎的動(dòng)作形式讓傣族舞的特有美感得到了淋漓盡致地體現(xiàn);蒙古族舞蹈與生活在草原上的蒙古族人民一樣豪放、熱情、自由、大氣，把豪放美體現(xiàn)得淋漓盡致，彰顯了民族特色。多種多樣的民族民間舞蹈把本民族的獨(dú)特美表現(xiàn)出來，雖然這樣的美感是千差萬別的，但是都得到了認(rèn)可且讓人愿意去體驗(yàn)。

五、舞蹈教學(xué)中落實(shí)審美教育的有效途徑

（一）積極創(chuàng)造審美條件

在舞蹈教學(xué)當(dāng)中想要充分體現(xiàn)美學(xué)價(jià)值，把審美教育和舞蹈教學(xué)結(jié)合起來，教師首先應(yīng)該在教學(xué)中始終秉持正確的審美觀念，把握好審美教育和舞蹈教學(xué)的關(guān)系，特別是注意在教材當(dāng)中提煉美的要素，以便在舞蹈教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行充分融合，讓學(xué)生把舞蹈藝術(shù)的美感體現(xiàn)出來。作為教學(xué)指導(dǎo)者的教師應(yīng)該持續(xù)創(chuàng)造良好的審美條件，增強(qiáng)學(xué)生對舞蹈內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣。如果教師的教學(xué)內(nèi)容本身就缺少美感，想要讓學(xué)生領(lǐng)悟舞蹈藝術(shù)精髓也是無法實(shí)現(xiàn)的。所以教師在教育實(shí)踐當(dāng)中要高度關(guān)注自身體態(tài)與動(dòng)作的優(yōu)美性，起到榜樣與表率作用，促使學(xué)生在認(rèn)真觀看教師示范的過程中，學(xué)習(xí)教師的優(yōu)秀品質(zhì)，改變學(xué)生的錯(cuò)誤習(xí)慣。舞蹈以實(shí)體形式存在，占用空間相對較大，有著具體視覺形象和明確的形狀樣貌，使得欣賞者可依托視覺，領(lǐng)悟其中的情感。教師在授課中應(yīng)該做好耐心講解和親身示范體現(xiàn)優(yōu)美姿態(tài)，保持飽滿熱情的態(tài)度，讓學(xué)生迅速融入輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的各個(gè)感官，提高學(xué)生對美的領(lǐng)悟能力[8]?？偠灾?，教師要積極為學(xué)生創(chuàng)造良好審美條件，給學(xué)生提供增進(jìn)審美理解的平臺，讓學(xué)生產(chǎn)生躍躍欲試的良好體驗(yàn)，加大對學(xué)生的鼓舞，讓學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)中更有耐心。

（二）培育審美鑒賞能力

舞蹈教學(xué)要高度關(guān)注學(xué)生審美鑒賞能力的發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生完善形象思維，且讓學(xué)生愿意走近美，了解美，把握美的內(nèi)容。學(xué)生本身對美就有很強(qiáng)的向往之心，也渴望充分感受美并朝著美的方向發(fā)展，運(yùn)用美的方法豐富自身生活。不過在這一過程當(dāng)中需要解決的問題是要怎樣引導(dǎo)學(xué)生正確選擇美，提高分辨能力。美有內(nèi)在美與外在美之分，不過真正意義上的美是內(nèi)在與外在的統(tǒng)一。在舞蹈教學(xué)當(dāng)中，教師既要引導(dǎo)學(xué)生掌握外形美的內(nèi)容與要求，又要讓學(xué)生關(guān)注內(nèi)在美。舞蹈文化凝聚著我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，為了確保舞蹈教學(xué)的全面性，必須高度重視舞蹈內(nèi)在美的培育和指導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生對舞蹈精神與內(nèi)涵的領(lǐng)悟能力，提升身心健康水平，促使學(xué)生明辨善惡美丑，讓學(xué)生在正確分辨美的過程中學(xué)會鑒別鑒賞，完善思維品質(zhì)，為舞蹈教學(xué)中審美價(jià)值的發(fā)揮創(chuàng)造良好條件。教師在對舞蹈動(dòng)作進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)時(shí)，要避免單純的進(jìn)行動(dòng)作示范，防止學(xué)生出現(xiàn)死記硬背的情況，改變學(xué)生的機(jī)械性，讓學(xué)生對其中的美感進(jìn)行吸收和內(nèi)化，轉(zhuǎn)化成表達(dá)美的能力，順利達(dá)成審美教育目標(biāo)。

（三）運(yùn)用藝術(shù)性教學(xué)手段

舞蹈教師承擔(dān)著對舞蹈教學(xué)進(jìn)行改革創(chuàng)新培養(yǎng)合格藝術(shù)人才的重任，而真正合格的舞蹈教師必須在課堂實(shí)踐當(dāng)中滲透正確的審美教育理念，不斷創(chuàng)新改革教學(xué)手段，讓學(xué)生在融入良好審美體驗(yàn)的過程中增強(qiáng)理解，推動(dòng)舞蹈教學(xué)藝術(shù)化發(fā)展。大量實(shí)踐表明，引導(dǎo)學(xué)生在美的氛圍之下投入學(xué)習(xí)，更容易讓學(xué)生被美打動(dòng)，促使學(xué)生對周圍環(huán)境帶來的美形成共鳴。舞蹈動(dòng)作本身并不存在，情感是一個(gè)個(gè)肢體動(dòng)作串聯(lián)形成的，不過等到將動(dòng)作串聯(lián)起來后，運(yùn)用優(yōu)美方法進(jìn)行表達(dá)呈現(xiàn)就賦予了舞蹈思想情感。教師在舞蹈教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該恰到運(yùn)用優(yōu)美動(dòng)作，刺激學(xué)生美的感受，增進(jìn)教與學(xué)的雙向互動(dòng)，提高學(xué)生對藝術(shù)美的理解水平。在教學(xué)創(chuàng)新當(dāng)中，教師應(yīng)該以學(xué)生為中心，發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，做好自身的內(nèi)部啟發(fā)與指導(dǎo)，給學(xué)生提供更多的實(shí)踐體驗(yàn)機(jī)會，讓學(xué)生在表現(xiàn)舞蹈動(dòng)作的過程中感受美，激發(fā)內(nèi)在情感，順利達(dá)成舞蹈學(xué)習(xí)目標(biāo)。

結(jié)?語

舞蹈教育和審美教育有著相輔相成的關(guān)系，只有推動(dòng)二者彼此促進(jìn)和共同發(fā)展，才能夠切實(shí)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的目標(biāo)。為推動(dòng)舞蹈教學(xué)的改革與發(fā)展，研究舞蹈教學(xué)中的美學(xué)價(jià)值，把握不同舞蹈種類所體現(xiàn)出來的美育意義，同時(shí)思考在舞蹈教學(xué)當(dāng)中落實(shí)審美教育的有效途徑，對于學(xué)生的成長發(fā)展來說至關(guān)重要，也可以為當(dāng)下的舞蹈教學(xué)改革提供綜合輔助，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)人才，彰顯舞蹈教育的育人特色。

注釋：

郭春燕.體育教學(xué)中的美學(xué)培養(yǎng)[J].時(shí)代教育，2021（12）：66—68.

[2]楊愛勝.舞蹈教學(xué)與審美教育的促進(jìn)作用分析[J].藝術(shù)科技，2018（03）：224—225.

[3]周潯閩.淺析高校舞蹈教學(xué)與審美教育[J].華人，2019（09）：78—79.

[4]章成革.舞蹈“美”在舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用闡釋[J].鎮(zhèn)江高專學(xué)報(bào)，2018（03）：113—115.

[5]汪艷秋.學(xué)校舞蹈教育的性質(zhì)與作用[J].齊齊哈爾師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2019（01）：33—34.

[6]樊?艷，傅麗娜，劉?瑜.舞蹈教學(xué)與審美教育的促進(jìn)作用分析[J].科學(xué)導(dǎo)報(bào)，2019（14）：46—47.

[7]姚?莉.論體育舞蹈教學(xué)對學(xué)生審美價(jià)值觀的培養(yǎng)[J].太原大學(xué)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（S1）：85—86.

[8]繆?硯.重視幼師舞蹈教學(xué)中的審美教育[J].山西青年（下半月），2018（20）：35—36.

（責(zé)任編輯：韓瑩瑩）