城市社區(qū)音樂文化建設(shè)現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策研究

[摘??要]社區(qū)是城市治理的“最后一公里”，而社區(qū)音樂教育是社區(qū)音樂文化發(fā)展、社區(qū)居民文化活動(dòng)水平提高的重要保障。目前大多數(shù)國(guó)家在社區(qū)音樂文化建設(shè)方面已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)相對(duì)成熟的發(fā)展過程，但對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，社區(qū)音樂文化建設(shè)與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還是有所差距的。本文從社區(qū)音樂文化的概念、功能及現(xiàn)狀出發(fā)，提煉出城市社區(qū)音樂的共性問題并提出可行性發(fā)展建議，以期為推進(jìn)我國(guó)城市社區(qū)音樂文化建設(shè)發(fā)展提供參考和借鑒。

[關(guān)鍵詞]社區(qū)音樂文化;現(xiàn)狀;建議

“社區(qū)”原本是一個(gè)英語(yǔ)詞匯“Community”的漢譯，是社會(huì)學(xué)的基本概念之一[1]。在20世紀(jì)30年代初由費(fèi)孝通先生在翻譯德國(guó)社區(qū)學(xué)家滕尼斯的著作《社區(qū)與社會(huì)》時(shí)首次引入國(guó)內(nèi)[2]，后來(lái)被眾多學(xué)者引用，并逐漸保存下來(lái)。筆者認(rèn)為，構(gòu)成一個(gè)社區(qū)應(yīng)該包括一定的人數(shù)、一定的區(qū)域范圍、一定的設(shè)施規(guī)模，以及一定的相同文化和觀念。習(xí)近平總書記曾經(jīng)在吉林考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，社區(qū)治理只能加強(qiáng)、不能削弱[3]。

社區(qū)文化是指“在社區(qū)內(nèi)一種高度共同一致的文化。它擁有區(qū)別于其他社區(qū)的獨(dú)特的行為系統(tǒng)，明顯不同的居住形式，特殊的語(yǔ)言，一定的經(jīng)濟(jì)觀念等。這種社區(qū)文化為社區(qū)居民所共享，同時(shí)又強(qiáng)有力地約束著社區(qū)居民的行為方式和思維方式”。社區(qū)音樂文化作為社區(qū)文化中的一個(gè)主要構(gòu)成部分，它是由大量的音樂活動(dòng)形式組成[4]。社區(qū)音樂文化活動(dòng)的形式多種多樣，分別有器樂、戲曲、歌舞等，它們不受場(chǎng)地的限制，能夠在各個(gè)位置開展。

一、社區(qū)音樂文化的特點(diǎn)

社區(qū)音樂文化作為一種群眾參與的社區(qū)文化活動(dòng)。其主要的功能就是為了讓社區(qū)居民的音樂文化活動(dòng)的需求得到滿足。各個(gè)社區(qū)的獨(dú)特性對(duì)其音樂文化的特點(diǎn)形成一定的影響。綜合來(lái)看，社區(qū)音樂文化包含以下特點(diǎn)。

（一）地域性

社區(qū)的區(qū)域不同對(duì)社區(qū)音樂文化形式也會(huì)產(chǎn)生影響。要是所屬區(qū)域不在社區(qū)的所處地域范圍內(nèi)，那根本就沒有社區(qū)音樂文化這么一說(shuō)。那就只能用社會(huì)、民族或者國(guó)家文化等來(lái)界定。因?yàn)榈赜蛩诘牟煌?，其人的性格、心里想法和生活方式也不相同。這就對(duì)社區(qū)音樂文化產(chǎn)生了一定的影響，從而導(dǎo)致了各個(gè)社區(qū)音樂文化的不同。

（二）群眾性

社區(qū)音樂文化面向的是一個(gè)群體。具體從兩個(gè)方面來(lái)講：首先，單獨(dú)的個(gè)體會(huì)影響社區(qū)音樂文化，但是任何一個(gè)個(gè)體也無(wú)法代表群體文化，只有一定程度群體共同參與的音樂文化活動(dòng)才能代表社區(qū)音樂文化的主流;其次，從音樂文化活動(dòng)的參與對(duì)象來(lái)看，活動(dòng)的組織者和參與者都是由社區(qū)居民承擔(dān)。而且社區(qū)音樂文化的很多活動(dòng)開展都是由社區(qū)居民自己編排、自己進(jìn)行實(shí)施。社區(qū)居民是進(jìn)行文化活動(dòng)的重要角色，而且也是社區(qū)音樂文化服務(wù)的對(duì)象。

（三）多樣性

群眾生活中最能接受的社會(huì)文化包含了社區(qū)音樂文化。它的取材大部分都是居民的日常生活，形成了多樣式的社區(qū)音樂文化。社區(qū)音樂文化活動(dòng)反映出居民自己的生活情況，符合居民的實(shí)際需要。唱歌、跳舞、戲曲等多種形式，都是社區(qū)音樂文化活動(dòng)的重要組成部分[5]。

二、社區(qū)音樂文化的功能

社區(qū)音樂文化是人們交流感情的一種方式，同時(shí)也是社會(huì)信息和歷史民族文化的主要組成部分。然而隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快以及人民生活水平的提高，人們對(duì)精神文化的要求也越來(lái)越嚴(yán)。社區(qū)音樂文化的作用和地位也顯得尤其重要。社區(qū)音樂文化也發(fā)揮著以下功能。

（一）娛樂功能

社區(qū)音樂文化中最重要就是其具有娛樂功能。社區(qū)居民在自覺參與社區(qū)音樂文化活動(dòng)中，不僅能從精神上使人獲得娛樂的享受[6]，而且人們能通過感受音樂的魅力，調(diào)節(jié)自己的生活情緒及社會(huì)情緒，使身心獲得愉悅。

（二）教化功能

社區(qū)音樂文化能培養(yǎng)教育個(gè)人修養(yǎng)。社區(qū)音樂文化中儲(chǔ)存著廣泛的知識(shí)和情感等。這對(duì)人的心靈起到了潛移默化的影響作用。例如，很多歌曲都是以歌頌美好的生活為題材，目的就是激發(fā)人們積極向上的精神。社區(qū)居民長(zhǎng)期參與到社區(qū)音樂文化活動(dòng)中，其個(gè)人修養(yǎng)就會(huì)得到進(jìn)一步提升。

（三）審美功能

人對(duì)“美”的感知能力可以通過音樂來(lái)培養(yǎng)，并且能提升對(duì)音樂的欣賞和鑒別能力。而且，音樂的審美功能對(duì)社會(huì)也有一定的影響。一個(gè)人的社會(huì)背景和感情經(jīng)驗(yàn)?zāi)軟Q定這個(gè)人審美能力的高低。社區(qū)居民是社區(qū)音樂文化活動(dòng)的主要載體。不同的音樂文化活動(dòng)中的主體所產(chǎn)生的感受是不一樣的，逐步體驗(yàn)到的審美感受也是無(wú)法取代的。

（四）保健功能

豐富的社區(qū)音樂文化活動(dòng)可以調(diào)節(jié)人們的心情，活躍氣氛，從而有著很好的保健作用。社區(qū)音樂文化活動(dòng)主要是以集體活動(dòng)為主。能夠?qū)⒅欣夏耆思掀饋?lái)中最具有代表性的活動(dòng)就是廣場(chǎng)舞了。能夠幫助中老年人舒活筋骨，陶冶情操。所以適度的音樂文化活動(dòng)還是能夠給人們帶來(lái)保健功能的。

（五）社會(huì)群體凝聚功能

社區(qū)音樂文化不僅反映了居民文化生活的習(xí)慣，而且還體現(xiàn)了一定時(shí)代的文明和生活品味。既能引起社區(qū)居民的共鳴，又能促進(jìn)人際關(guān)系的和諧。在社區(qū)音樂文化活動(dòng)中，音樂通過一致的節(jié)奏及相同的舞蹈動(dòng)作等方式，使得參與者都要集中精力融入群體中去。長(zhǎng)此以往，頻繁參加社區(qū)音樂文化活動(dòng)的居民就會(huì)對(duì)社會(huì)活動(dòng)的抵觸逐漸減少，對(duì)集體活動(dòng)充滿期望，在無(wú)形當(dāng)中增加了人與人之間的凝聚力，對(duì)于構(gòu)建和諧社區(qū)、文明社區(qū)具有極其重要的作用。相同，音樂也是一種互動(dòng)的方式，人們通過對(duì)音樂的演唱來(lái)加深對(duì)彼此的了解。

三、城市社區(qū)音樂文化活動(dòng)存在的共性問題

我國(guó)城市社區(qū)音樂文化具有起步晚、基礎(chǔ)薄弱、理論方面欠缺等問題。城市社區(qū)音樂文化建設(shè)的主要問題集中在以下幾個(gè)方面。

（一）參與者趨于老齡化，男女比例不合理

由于年齡不同，每個(gè)人對(duì)同一事物的看法也有所不同，價(jià)值觀必然存在一定出入[7]。因此從某一方面上來(lái)講，這個(gè)現(xiàn)象對(duì)社區(qū)音樂文化建設(shè)的發(fā)展有一定的限制。

（二）社區(qū)音樂文化活動(dòng)開展受場(chǎng)地影響大

物力資源是我們社區(qū)音樂文化活動(dòng)開展的基本保障。社區(qū)的音樂文化活動(dòng)沒有固定場(chǎng)所，都在住宅小區(qū)內(nèi)的公園、露天廣場(chǎng)或小區(qū)的空地等進(jìn)行。由于場(chǎng)地是戶外，如遇下雨天，活動(dòng)便無(wú)法正常進(jìn)行。另外，活動(dòng)中所需的設(shè)備，其電源連接也是室外場(chǎng)地面臨的一個(gè)難題。

（三）社區(qū)音樂文化活動(dòng)組織不完善

社區(qū)里面組織的活動(dòng)大多都是居民自發(fā)的。社區(qū)音樂文化活動(dòng)現(xiàn)在處于一種松散、自發(fā)的情況。在現(xiàn)實(shí)社區(qū)音樂文化活動(dòng)中，之所以會(huì)造成社區(qū)居民和社區(qū)音樂文化活動(dòng)相關(guān)的管理部門人員之間的溝通不到位，是因?yàn)樯鐓^(qū)音樂活動(dòng)的松散性。這也成為影響社區(qū)音樂文化活動(dòng)開展的主要因素。

（四）音樂文化活動(dòng)表現(xiàn)形式不豐富

社區(qū)音樂文化活動(dòng)的形式還是比較簡(jiǎn)單。主要的形式有舞蹈、聲樂類，器樂活動(dòng)也會(huì)有，但是很少。其他戲曲等等之類的音樂活動(dòng)的形式更少。而且在這次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，女性和男性比例及其不協(xié)調(diào)，沒有青少年的參與度，從而也導(dǎo)致了音樂文化活動(dòng)的形式單一，沒有新鮮形式的出現(xiàn)。

（五）政府的政策和經(jīng)費(fèi)投入不充足

所有的社區(qū)音樂文化的發(fā)展都離不開政府的支持。但是目前我國(guó)在社區(qū)音樂文化活動(dòng)當(dāng)中，并沒有相關(guān)的政策來(lái)規(guī)范社區(qū)音樂文化活動(dòng)。政策管理的不到位以致開展過程中出現(xiàn)了各種情況。我國(guó)的社區(qū)音樂活動(dòng)發(fā)展存在一定的瓶頸期現(xiàn)象，其中一點(diǎn)就是體現(xiàn)在政府的關(guān)注度不夠。在開展過程中，政府的管理工作尤為重要，管理一旦不到位就會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)問題。另外，社區(qū)音樂文化活動(dòng)的開展，其中一個(gè)條件就是有足夠的經(jīng)費(fèi)，這也是一個(gè)重要的保障。我國(guó)社區(qū)開展活動(dòng)，存在的普遍問題就是資金的缺乏。很多活動(dòng)不僅是居民自發(fā)組織，他們還要自己掏錢參加。這明顯降低了居民參加社區(qū)音樂文化活動(dòng)的熱情度。

（六）師資力量不足

我國(guó)的社區(qū)音樂文化活動(dòng)中的主要帶頭人，是一些對(duì)音樂比較熱衷的愛好者，還有就是一些離退休人員。他們可能在音樂方面有一些了解，也可能具備一定的專業(yè)知識(shí)。但是其中也有一些問題，他們的年紀(jì)偏大，而且也沒有專業(yè)的教學(xué)技能。缺少專業(yè)音樂的知識(shí)以及音樂教學(xué)方面的經(jīng)驗(yàn)。由于缺乏專業(yè)技能技巧的培訓(xùn)以及豐富的教學(xué)方法，從而常常讓他們?cè)谶^程中感到無(wú)能為力。居民的音樂素養(yǎng)技能培訓(xùn)方面需求也就得不到滿足。因此，不難看出，我國(guó)社區(qū)音樂文化活動(dòng)難以開展的原因之一就是師資力量的不足。我國(guó)社區(qū)音樂文化發(fā)展要想得到進(jìn)步，必須在師資力量方面要有所保障。

四、對(duì)城市社區(qū)音樂文化建設(shè)的對(duì)策思考

（一）經(jīng)費(fèi)方面

1.政府應(yīng)加大扶持力度

目前，我國(guó)社區(qū)音樂文化活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)得不到有效的保障?；顒?dòng)經(jīng)費(fèi)主要來(lái)自政府部門、社區(qū)管理部門和居民繳納。居民繳納的費(fèi)用以及社區(qū)管理部門的收入十分有限。所以只能靠政府財(cái)政支持才能使音樂文化活動(dòng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)。經(jīng)費(fèi)短缺是社區(qū)音樂文化活動(dòng)亟需解決的首要問題。政府應(yīng)當(dāng)重視此問題，并且在活動(dòng)開展上盡可能在財(cái)力方面給予支持。只有保障經(jīng)費(fèi)的投入，才能改善社區(qū)音樂文化活動(dòng)條件，從而提高社區(qū)音樂文化活動(dòng)的質(zhì)量。

2.社區(qū)組織積極配合

除了政府的扶持，社區(qū)也應(yīng)該要自尋出路，要主動(dòng)尋求支援，充分利用本社區(qū)內(nèi)的一些有名望的成功之士等，爭(zhēng)取他們也能夠一起參與進(jìn)來(lái)并給予經(jīng)費(fèi)的贊助。有時(shí)候也可以靠社區(qū)居民自費(fèi)，比如通過居民組織外出演出，爭(zhēng)取能有償服務(wù)等方法。

（二）認(rèn)知方面

1.發(fā)展傳承

我們要?jiǎng)?chuàng)建一種新的學(xué)習(xí)方式，從傳承方面進(jìn)行轉(zhuǎn)變。聘請(qǐng)一些民間藝人擔(dān)任老師，開設(shè)專門的培訓(xùn)班。然后從傳承的內(nèi)容上面，學(xué)習(xí)不同民族的音樂文化，保證民間音樂文化的精髓得以保留，再者通過社區(qū)音樂文化活動(dòng)進(jìn)行宣傳激勵(lì)居民對(duì)民間音樂文化的學(xué)習(xí)愛好，提高人們對(duì)民間音樂文化的認(rèn)知程度，重視民間音樂文化的發(fā)展傳承。

2.明確定位

社區(qū)音樂文化活動(dòng)的對(duì)象是社區(qū)內(nèi)的所有居民，尤其是青少年和老年人。在“教育社會(huì)化、社會(huì)教育化”的大背景下，社區(qū)音樂文化作為社區(qū)文化的一個(gè)重要組成部分，必然會(huì)成為我國(guó)的一個(gè)重要發(fā)展方向。社區(qū)音樂文化的發(fā)展，應(yīng)該吸收和借鑒社區(qū)音樂文化比較發(fā)達(dá)的國(guó)家和發(fā)展較好社區(qū)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)江西省南昌市城市社區(qū)的具體情況，遵循“本土化”“大眾化”“多樣化”的原則，制定適應(yīng)本地社區(qū)的音樂文化政策。

（三）宣傳方面

1.線上宣傳

如今已經(jīng)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，社區(qū)音樂文化可以從多媒體和互聯(lián)網(wǎng)方面得到發(fā)展。我們可以通過建立與社區(qū)音樂文化相關(guān)的網(wǎng)站來(lái)進(jìn)行宣傳，從而通過網(wǎng)站向外傳播和社區(qū)音樂文化活動(dòng)相關(guān)的信息，在網(wǎng)站上提供相關(guān)的課程和視頻等資料。這不僅方便了社區(qū)居民的學(xué)習(xí)，也使更多的青年人關(guān)注到社區(qū)音樂文化當(dāng)中來(lái)。

2.線下宣傳

一個(gè)活動(dòng)開展的是否順暢以及影響力的程度，宣傳都承擔(dān)著很重要的地位。我們可以通過張貼海報(bào)等這些線下的活動(dòng)，在社區(qū)內(nèi)部擴(kuò)大影響力，讓更多的居民了解社區(qū)音樂文化活動(dòng)，讓居民參與到社區(qū)音樂文化活動(dòng)當(dāng)中來(lái)。這不僅提升了內(nèi)部的影響力，也能讓一些新鮮血液加入進(jìn)來(lái)。

（四）師資隊(duì)伍建設(shè)方面

1.挖掘內(nèi)部人員進(jìn)行培訓(xùn)

應(yīng)該挖掘自己社區(qū)里有專長(zhǎng)才華的人員，要懂得利用社區(qū)里的人才資源。邀請(qǐng)一些民間藝術(shù)家對(duì)社區(qū)人員進(jìn)行培訓(xùn)，提高社區(qū)居民的音樂文化素養(yǎng)，以此吸引年輕人的加入。這樣我們就能從根本上解決社區(qū)專業(yè)人才短缺的難題。

2.聘請(qǐng)專職音樂教師

如今社區(qū)居民對(duì)音樂文化活動(dòng)的要求越來(lái)越高，希望能有自己社區(qū)音樂文化活動(dòng)的教師。社區(qū)專職的音樂教師能夠根據(jù)所在社區(qū)居民的音樂愛好等，選擇適合他們的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、活動(dòng)場(chǎng)所等，也能夠更專心于本社區(qū)的工作中。但是目前，我國(guó)社區(qū)在社區(qū)音樂教育人才方面還是比較缺乏，大部分的社區(qū)還沒有這方面的人才。所以，加快建立音樂文化活動(dòng)專業(yè)教師隊(duì)伍是勢(shì)在必行的。我國(guó)社區(qū)音樂文化發(fā)展要想得到進(jìn)步，必須在師資力量方面要有所保障。

結(jié)??語(yǔ)

社區(qū)文化的一個(gè)重要組成部分就是社區(qū)音樂文化，它面對(duì)社區(qū)內(nèi)的所有居民，尤其是青少年和老年人。社區(qū)音樂文化為居民能夠廣泛參與音樂活動(dòng)和接受音樂教育提供機(jī)會(huì);為傳承民族音樂文化的發(fā)展提供了條件;為居民素質(zhì)教育的實(shí)施提供了平臺(tái)。可以說(shuō)，在“教育社會(huì)化、社會(huì)教育化”的時(shí)代背景下，城市社區(qū)音樂文化不僅是政府與廣大人民群眾的建設(shè)，更是和諧社會(huì)在文化領(lǐng)域中的具體行動(dòng)和表現(xiàn)，這種普遍性的社會(huì)文化現(xiàn)象，給群眾性的城市社區(qū)音樂活動(dòng)的發(fā)展提供了一個(gè)難得的機(jī)遇[8]。城市社區(qū)音樂文化形態(tài)的興起正是社區(qū)文化建設(shè)所取得的社會(huì)現(xiàn)實(shí)重要成果之一。

注釋：

[1]金小麗.概念史視域下community概念的演化[J].未來(lái)傳播，2019（01）：102—108.

[2]王??玨.什么是社區(qū)[J].四川統(tǒng)一戰(zhàn)線，2007（05）：18.

[3]http：//www.xinhuanet.com/video/2020-08/02/c_1210732367.htm.

[4]梁曦昀.社區(qū)音樂文化傳承與研究[J].音樂時(shí)空，2014（11）：70.

[5]孫瑜檜.伊寧市社區(qū)音樂文化現(xiàn)狀調(diào)查研究[D].新疆師范大學(xué)，2013.

[6]李??姝.音樂文化的功能特點(diǎn)與發(fā)展策略[J].大舞臺(tái)，2014（06）：255—256.

[7]徐福梅，夏??郁.南昌城市社區(qū)音樂文化現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策研究[J].戲劇之家（上半月），2013（09）：93，90.

[8]裴??培.當(dāng)代城市社區(qū)音樂文化研究——許昌市城市社區(qū)音樂活動(dòng)的音樂社會(huì)學(xué)考察[D].中國(guó)藝術(shù)研究院，2005.

[收稿日期]2021-08-24

[作者簡(jiǎn)介]郭雯琳（1993—??），女，江西財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生;南昌師范學(xué)院教師。

（南昌??330013）

（責(zé)任編輯：韓瑩瑩）

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