中國鋼琴改編曲創(chuàng)作中的民族風格分析

李文典 于佳楠

[摘??要]隨著我國社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，給中國鋼琴改編曲帶來較大的發(fā)展空間。在信息化時代背景下，音樂作為培養(yǎng)人類正確思想以及道德品質的重要方式，促進了人類文明的進步和文化的融合。本文針對中國鋼琴改編曲創(chuàng)作中的民族風格進行分析，進一步研究了鋼琴改編曲的創(chuàng)作特點及其民族文化的重要性，讓人們深入了解鋼琴改編曲中的民族風格，為中國鋼琴改編曲的發(fā)展提供針對性意見。

[關鍵詞]鋼琴改編;中國化;民族風格;發(fā)展

鋼琴最早出現(xiàn)在發(fā)達國家，當時在國外掀起了一股鋼琴創(chuàng)作的浪潮，鋼琴這個樂器本身的藝術特性與功能特性使很多音樂方面的學者認識到鋼琴的重要性，尤其是一些在國外留學的學生紛紛認識到，必須要從作品創(chuàng)作入手，才能使這門外來藝術在中國生根發(fā)芽。中國鋼琴作品的創(chuàng)作可以溯源兩個方面，一方面而言，在當時的客觀條件下，想要進行完整而全面的鋼琴獨奏作品創(chuàng)作十分困難，另一方面，中國本土蘊藏著非常豐富的民族民間音樂文化，也為鋼琴改編曲目及作品創(chuàng)作提供了新的思路和豐富的素材。因此，對民歌和民樂進行改編，就成為中國鋼琴創(chuàng)作的主要方向。從現(xiàn)有中國鋼琴作品的發(fā)展情況來看，中國鋼琴作品的改編創(chuàng)作方向不僅在短時間內(nèi)提高了中國鋼琴作品的數(shù)量，并逐漸形成了具有中國音樂藝術風格的鋼琴作品，更能夠集中體現(xiàn)中國音樂的審美意蘊與風格，在進一步降低聽眾賞析鋼琴作品難度的同時，也起到了傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，拉近了民眾和鋼琴古典藝術之間的距離。

• 鋼琴改編曲的創(chuàng)作特點及其民族文化的重要性

（一）鋼琴改編曲的創(chuàng)作特點

中國鋼琴改編作品主要體現(xiàn)了三個特點。第一，與時俱進的時代特點。鋼琴演奏一直與時代發(fā)展有著非常密切的聯(lián)系，但在我國改革開放以后，很多音樂方面的專家逐漸以民族文化為核心，改編了大量的鋼琴曲譜。如《變奏曲》《云南民歌五首》等歌曲，這些都表現(xiàn)了少數(shù)民族的革命熱情以及不怕危險的精神;又如《梅花三弄》《百鳥朝鳳》將近年來少數(shù)民族發(fā)展的具體情況完全反映出來，由此我們可以在中國鋼琴改編作品的發(fā)展中窺探，這種傾向和側重離不開時代發(fā)展的痕跡。第二，民族民間的風格特點，《云南民歌五首》就是由民間元素與鋼琴作品融合而成，其具有豐富的民族元素以及鋼琴作品的優(yōu)雅感。而《百鳥朝鳳》《梅花三弄》則是將民間元素與傳統(tǒng)的歌曲結合而成。我國音樂家利用自身無窮的智慧，將民族特有元素融入到歌曲當中，讓整個歌曲的改編具有良好的民族特色，受到很多人民的熱烈歡迎。第三，多種形態(tài)的藝術特點。中國鋼琴的創(chuàng)作和改編作品融合了中國的社會生態(tài)和不同文化內(nèi)涵，形成了新的藝術形態(tài)。部分著名的鋼琴音樂家利用自身專業(yè)知識，采用西方現(xiàn)代的作曲方式改編了中國的傳統(tǒng)音樂，進一步對鋼琴作品加以創(chuàng)新，如《蝶戀花》中以滑音與顫音為基礎，再輔以嗩吶獨奏技巧作為載體，將音樂創(chuàng)造出不同的音樂美感，借助西方現(xiàn)代作曲技法將我國本土優(yōu)質的民間音樂演奏出來，讓新的技術與我國傳統(tǒng)文化完美融合，在繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)民族民間文化的同時，進一步促進具有我國民族文化特點鋼琴演奏技術的形成。

（二）鋼琴改編曲中民族文化的重要性

我國本身的器樂藝術貫穿于整個中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展，本身具有著中華民族特殊性的、豐富的文化內(nèi)涵，但由于制作工藝和社會背景等多方面的影響，多聲部的和聲功能類樂器一直是其短板。而鋼琴的到來恰好填補了這一空白，鋼琴的兼容性以及其具有的觀賞價值——黑白相間的琴鍵、充滿魅力的琴聲、特殊的器具光澤，都為國內(nèi)的音樂家們帶來了新鮮而不同的感受，可以說中國的鋼琴創(chuàng)作改編作品最大程度利用了鋼琴的優(yōu)勢，讓這個樂器在國內(nèi)沃土深深扎根。中國鋼琴作品的創(chuàng)作與改編不僅將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化精神傳播出去，更讓其他國家的人們能夠進一步了解我國傳統(tǒng)音樂的魅力。與此同時，以中國傳統(tǒng)文化為基礎，對中國鋼琴音樂進行改編，將鋼琴的立體結構藝術與現(xiàn)代音樂技術相融合，進行有效的創(chuàng)新，更好地保護了我國的傳統(tǒng)音樂文化，并為中國音樂的發(fā)展與創(chuàng)新提供了新的方向，讓中國音樂能夠走向世界，讓世界聽到中國聲音。

• 鋼琴改編曲中的民族風格

（一）線性的旋律

為了將民族旋律中原有的空靈感和輕盈感保存下來，中國鋼琴創(chuàng)作改編作品往往會將完整的民謠應用到改編當中，再將改編后的鋼琴歌曲和民族元素、西方鋼琴技巧相結合，最終營造出新穎、獨特的氣質。比如：在著名的鋼琴作曲家李英海的作品《日落鼓》中，將原來歌曲的旋律完美的保存下來。讓整個改編后的鋼琴曲演奏出了濃厚的民族風格以及連貫的音樂美感，從情感表達方面更符合聽眾的審美。同時在旋律和聲部分，李英海用五度樂律取代二部或四部和聲，這種處理方式結合了中國民族調式的運行模式，對提高中國民族音樂質量有非常重要的意義。除此之外，在我國，有很多著名音樂家都非常擅長創(chuàng)造具有民族元素的鋼琴曲，有一些作品甚至被評價為民族特色音樂的代表作品。又如在《百鳥朝鳳》當中，就將嗩吶的主題元素在音樂中最大程度的發(fā)揮出來，不僅保留了原有曲子的各種元素，同時將曲子整體形象編創(chuàng)的十分靈活生動，讓整個音樂形象瞬間賦予了生命，極大地豐富了鋼琴作品本身的藝術內(nèi)涵。

（二）寫意的結構

中國擁有著源遠流長的音樂文化，多民族的融會貫通與多元繁榮使中華民族傳統(tǒng)文化具有非常鮮明的民族底色，這也是前文提到的，成為中國鋼琴作品創(chuàng)作改編源源不斷的素材與靈感的重要原因。根據(jù)有關人員對中國鋼琴改編音樂進行分析，發(fā)現(xiàn)很多作品都是采用選擇性方式改變，而不是盲目的堅持，雖然作品從某個角度而言有一定的偏差，甚至會在旋律上出現(xiàn)沖突，導致旋律很容易出現(xiàn)不穩(wěn)定的現(xiàn)象，但依然不影響聽眾對于此類作品的喜愛。比如：《寄生草》是陳培勛先生花費自己大量的心力創(chuàng)造出來的作品，《寄生草》將廣東民間的一些元素融入到音樂作品當中，給整個音樂營造活潑的氣氛，深入了解春天的美好氣息。但在旋律上面存在一些不穩(wěn)定的因素，作曲家將西方技法與中國元素相融合，這不僅讓作品充滿了民族風格，還具有強烈的新奇感[1]。

（三）豐富的音色

中國民族樂器特殊而豐富的音響效果來源于我國底蘊深厚的多民族文化，勞動和生產(chǎn)為民族音樂文化帶來了個性與共性，讓民族民間音樂也充滿著濃郁的民族魅力，也同樣體現(xiàn)著我國的多民族、多元化的審美意識形態(tài)。以民族文化元素為基礎，來創(chuàng)新和豐富中國鋼琴改編曲的風格，這是大部分作曲家應用最多的創(chuàng)作方式。比如：在《日落鼓》音樂作品中，李英海就是采用了民族樂器的音樂特色來創(chuàng)作，將整個音樂作品分為11個部分，其中將結尾、節(jié)奏變化、主題等部分采用了中國民族樂器來模擬聲音，如琵琶、古箏等，將聲學效果充分發(fā)揮出來，營造了優(yōu)雅的音樂意境，受到很多中國觀眾的歡迎。同時由于這種特殊的音色處理方式，讓我國鋼琴改編曲具有豐富的中國古典文化元素，符合我國長久以來對天人合一的美好愿望[2]。

（四）唯美的曲式

中國鋼琴創(chuàng)作改編作品的曲式變化多樣，通常帶有明顯的中國樂曲元素的結構特點。在一般情況下，可以將它理解為是以不同音樂元素作為基礎，進行邏輯組合，構成不同的音樂曲譜。曲式作為整個鋼琴改編曲目的重要環(huán)節(jié)，能夠將其中的風格完全展現(xiàn)出來。最早出現(xiàn)在古典時期，當時的西方音樂已經(jīng)出現(xiàn)了較為嚴密的藝術結構，如陀螺儀曲式、奏鳴曲式等，這對鋼琴作曲家的作曲觀念有較高要求，以大局為重，在理性邏輯思維中開發(fā)音樂主體以及模式布局。但是中國民族音樂與西方音樂相比，其音樂結構并不固定，段落組織偏向于自由靈活，主要強調創(chuàng)作者的主觀情緒。通常將中國曲式分為多階段音色變化、兩階段、一階段音色變化等形式[3]。而中國在鋼琴改編早期就對于音樂有共同的理解，為避免音樂結構的單一化，通常采用兩個以上的階段音樂變化，又被人稱為二項式，它具有非常特殊的結構特點，主要由兩個重要的音段組成。而三段音色變化則是由三個不同的音段組成，比二段音色變化更為復雜。以上兩個不同的音色變化讓中國鋼琴改編曲更具民族特色，給觀眾帶來多樣化音樂美感[4]。

• 中國鋼琴改編曲的發(fā)展建議

（一）演奏手法借鑒

民族文化賦予鋼琴改編曲豐富的資源，中國民族音樂與樂器具有非常獨特的魅力以及藝術表現(xiàn)力，其中含有多樣化音樂內(nèi)容，將中國民族音樂文化深深的烙印在人們的心中。鋼琴在西方發(fā)達國家屬于鎮(zhèn)靜樂器的代表，它與中國民族樂器在風格上有較大差異，為了能夠在整首音樂當中將中國民族風格體現(xiàn)出來，需要將中國樂器和西方樂器有效結合。但在實際創(chuàng)作當中，中國很多作曲家在其中融入了民族樂器，在整個改編鋼琴曲譜時，要提前熟悉這些民族樂器所代表的藝術風格，以這些藝術風格作為元素，進行大膽的創(chuàng)造，讓通過民族樂器改編的音樂能夠滿足鋼琴演奏，符合我國人們的審美需求，讓中國鋼琴音樂文化能夠逐漸走向國際舞臺，真正實現(xiàn)鋼琴藝術的創(chuàng)新[5]。

（二）多聲語言匯合

與西方傳統(tǒng)音樂相比，中國傳統(tǒng)民族音樂要側重于橫向音樂節(jié)奏，其中蘊含了豐富的音樂旋律，給作曲者帶來豐富的元素。在整個音樂的結構當中，旋律可以說是音樂的重要元素，而音律通常作為每個音樂組合的基礎，只有將音律與旋律充分的結合，才能營造出具有多變風格的音樂，為觀眾帶來不一樣的視覺盛宴。而音律和諧同時從某種意義上而言，決定了鋼琴作品的風格以及藝術色彩。在整個中國鋼琴曲改編當中發(fā)揮著極其重要的作用，人們不僅要將傳統(tǒng)音樂當中的旋律線條美感展現(xiàn)出來，還要體現(xiàn)鋼琴的多聲樂。通過正確的和聲以及復調構成豐富的旋律線，讓鋼琴改編能夠逐漸向多音方向創(chuàng)作[6]。

（三）復調處理創(chuàng)新

通過以上幾個部分對鋼琴音樂特點進行分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國鋼琴改編作曲家將西方復調音樂技術融入進來，以單線條為主體表達了中國人本身具備的感情色彩，給我國音樂帶來巨大的創(chuàng)新空間。在具體應用過程當中，中國鋼琴改編曲將不同類型的復調音樂技巧與中國傳統(tǒng)五音旋律模式相融合，經(jīng)過專業(yè)人員不斷摸索與反復加工，制作出了具有多思維的鋼琴音樂作品，將我國民族音樂獨特的魅力展現(xiàn)出來，給現(xiàn)代人帶來豐富的藝術生活。其中最具有代表意義的是《梅花三弄》，其具有非常豐富的音樂結構，將梅花的清新脫俗呈現(xiàn)在觀眾面前。隨著我國音樂文化不斷演進，人們對于鋼琴改編音樂提出了更高要求，不僅需要豐富的民族元素，還要具備美妙的意境，這同樣是鋼琴改編曲未來發(fā)展的必然趨勢[7]。

總??結

綜上所述，中國鋼琴改編曲想要徹底突破傳統(tǒng)思維的桎梏，就必須將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到音樂當中，如戚繼光精神、雷鋒精神等，帶領觀眾通過鋼琴改編曲能夠充分了解我國優(yōu)秀文化，為觀眾營造良好的音樂氛圍。同時可以對當代中國音樂文化的傳承創(chuàng)新提供啟示，即注重對中華民樂意味、意境、意象等審美思想與審美趣味的傳承，采用多種形式實現(xiàn)中華優(yōu)秀文化與西方音樂創(chuàng)作技法的融合，賦予中國傳統(tǒng)音樂更為豐富的形式，在以中國傳統(tǒng)文化作為原型的基礎上，進行大膽創(chuàng)作、敢于嘗試、勇于創(chuàng)新，將中國傳統(tǒng)文化擴散到全世界，讓中國傳統(tǒng)音樂在世界舞臺上發(fā)光發(fā)熱。

注釋：

[1]張佩宜.現(xiàn)代語境下的廣東音樂鋼琴改編曲教學研究——以七首廣東音樂鋼琴改編曲為例[J].星海音樂學院學報，2020（03）：121—130.

[2]趙赟韻.“凡音之起，由人心生也”——以三首中國鋼琴改編曲的音色研究為例[J].蘇州科技大學學報（社會科學版），2020（06）：101—106.

[3]楊衛(wèi)軍.電影音樂鋼琴改編曲的作品賞析與藝術價值——基于《共產(chǎn)兒童團歌—簡易鋼琴變奏曲》為例[J].建筑工程技術與設計，2020（22）：3879—3880.

[4]陳慧敏，金英花.地方高校鋼琴教學改革探究——以雙鋼琴改編曲《魔法師的弟子》為例[J].寧德師范學院學報（哲學社會科學版），2020（03）：97—102.

[5]陳文學.民歌元素在中國鋼琴改編曲中的融合與運用——以《山丹丹開花紅艷艷》為例[J].參花，2019（09）：95.

[6]張??娟.李斯特鋼琴改編曲的演奏技法探析——以舒伯特藝術歌曲《紡車旁的瑪格麗特》《圣母頌》為例[D].西安音樂學院，2019.

[7]賴永慧.中國鋼琴改編作品的民族審美心理特征——以20世紀60～70年代中期鋼琴改編作品為例[J].民族音樂，2019（04）：8—10.

[收稿日期]2021-10-09

[基金項目]2021年遼寧師范大學遼寧省大學生創(chuàng)新訓練項目（S202110165008）。

[作者簡介]李文典（2000—??），女，遼寧師范大學音樂學院本科學生;于佳楠（1987—??），女，博士，遼寧師范大學講師。（大連??116029）

（責任編輯：韓瑩瑩）

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