竹在園林植物景觀中的應(yīng)用研究

周洢 張彥艷 周雨彤 姚夏雪

摘 要：在我國(guó)的園林植物景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用中，竹子從古至今均占有較為重要的地位。目前廣泛應(yīng)用在現(xiàn)代城市園林植物景觀中。本文根據(jù)竹在不同方面的價(jià)值體現(xiàn)，結(jié)合竹在園林植物景觀中常用的造景手法，探討竹在現(xiàn)代園林中的幾種應(yīng)用以及發(fā)展前景等研究，以期為現(xiàn)代城市園林植物景觀設(shè)計(jì)提供理論支撐。

關(guān)鍵詞：竹;園林景觀;應(yīng)用研究

“露滌鉛粉節(jié)，風(fēng)搖青玉枝?！敝袊?guó)文人墨客把竹子空心、挺直、四季常青等生長(zhǎng)特征賦予人格化的高風(fēng)亮節(jié)、虛心獨(dú)立、剛直有節(jié)氣等精神文化象征[1]。特殊的外形和獨(dú)特的品質(zhì)使其在古代園林景觀中起到造景和配景的作用，并形成了獨(dú)特的竹文化。竹在園林植物景觀中特殊的造景手法使其在文化、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、美學(xué)上具有重要的價(jià)值體現(xiàn)，現(xiàn)代園林植物景觀中竹也具有重要的應(yīng)用地位。

一、竹在園林植物景觀中的應(yīng)用歷史

竹屬于禾本科竹亞科植物，在全球范圍內(nèi)種類(lèi)約有70屬1200種。我國(guó)境內(nèi)有竹類(lèi)40多屬400余種，竹林面積約400萬(wàn)公頃，可以說(shuō)我國(guó)是世界上竹類(lèi)植物資源最豐富的國(guó)家。竹文化在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，竹文化最早可追溯到新石器時(shí)代，1954年我國(guó)發(fā)掘仰韶文化遺址，其中出土的陶器上可看出“竹”符號(hào)，說(shuō)明在此之前，竹已被人們所熟知[2]。竹文化是中國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐和文化活動(dòng)中，將竹子形態(tài)特征總結(jié)成一種精神風(fēng)貌品質(zhì)，其文化內(nèi)涵已成為了中華民族品格和精神象征，這體現(xiàn)了竹類(lèi)植物特殊的價(jià)值，說(shuō)明竹從古至今在我國(guó)的園林植物景觀應(yīng)用中占有重要地位。

二、竹的價(jià)值體現(xiàn)

（一）文化價(jià)值

竹子是中國(guó)古典園林中不可缺少的重要部分，我國(guó)的竹文化歷史悠久，竹子頗受我國(guó)文人墨客的喜愛(ài)，諸多著名詩(shī)人均為竹題詞寫(xiě)詩(shī)?？梢?jiàn)竹子在文化上有重要的價(jià)值體現(xiàn)：其一，堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，竹子四季常青、不畏霜雪，從發(fā)芽起便以頑強(qiáng)的生命力努力向上生長(zhǎng)，生長(zhǎng)速度十分驚人;其二，虛懷若谷的品格，古時(shí)詩(shī)人寫(xiě)有：“未出土?xí)r先有節(jié)，及凌云處尚虛心”用以描寫(xiě)竹子的氣節(jié)，在傳統(tǒng)文化中，松、竹、梅經(jīng)冬不衰，因此有“歲寒三友”之稱。三者都生于逆境，在歲寒中共榮，因此竹一直都是高風(fēng)亮節(jié)的象征;其三，柔中有剛的原則，其枝彎而不折，即使在寒風(fēng)凌冽中也不為所動(dòng)，鄭板橋曾寫(xiě)道：“咬定青山不放松，立根源在破巖中”，表現(xiàn)出了竹子不畏艱辛，頑強(qiáng)生存的精神;其四，正直清高的品德，竹與其他花卉類(lèi)植物不同。它默默生長(zhǎng)、獨(dú)善其身，其挺拔灑脫、清秀俊逸是中國(guó)文人的人格追求[3]。

（二）生態(tài)價(jià)值

竹在生態(tài)上同樣具有極高的價(jià)值體現(xiàn)：其一，保持水土，竹子的根部盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，具有固土和儲(chǔ)水的作用，對(duì)防止水土流失十分有效;其二，凈化空氣，竹子與喬木類(lèi)相同，具有吸收二氧化碳、制造氧氣的功能，對(duì)改善環(huán)境十分有利;其三，特殊防護(hù)，古時(shí)人民注重發(fā)揮竹子的防護(hù)城池、住宅安全的作用[4]，在城池以及房屋住宅周?chē)灾泊笃窳郑蛊浒l(fā)揮天然屏障的作用。

（三）經(jīng)濟(jì)價(jià)值

竹也具有極高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。竹子的每個(gè)部分都能體現(xiàn)出極高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。一、竹筍：竹筍是竹子的幼芽，竹筍是江南美食之材，如今則是尋常人家常見(jiàn)的飯菜佳肴，過(guò)去甚至有“居不可無(wú)竹，食不可無(wú)筍”之說(shuō)，竹筍不僅口感爽脆營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高，而且還具有一定的藥用功效，《本草求原》中記載：“竹筍同肉多煮，益陰血。”二、竹葉：竹葉不僅能夠煮水用于清熱，還有生津利尿的功效。三、竹黃：竹黃即竹子花，是竹子上面的一種菌，因其具有藥用價(jià)值在我國(guó)民間廣為流傳，用于治療虛寒胃疼、風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎等痛癥。四、竹米：竹子雖然是一種長(zhǎng)青的植物，但其實(shí)也會(huì)開(kāi)花，而開(kāi)花后結(jié)下的種子便是竹米。五、竹纖維：竹纖維指的是從竹子中提取的纖維素，它有透氣、耐磨和吸水的優(yōu)點(diǎn)，還具有天然抗菌、除螨、抗紫外線等功能。六、建筑材料：竹子還可作為建筑材料發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，竹橋、竹亭、廊道等建筑造型靈活多樣，更為園林景觀增添亮點(diǎn)。竹建筑在與其他建筑材料相比之下也更具有靈活性、安全性、舒適性、耐用性，竹子作為綠色建材在建筑業(yè)的應(yīng)用必將會(huì)有廣闊的發(fā)展前景。

（四）美學(xué)價(jià)值

竹子在美學(xué)上的價(jià)值主要體現(xiàn)在不同的造景方式所營(yíng)造的效果中。

1、意境美

無(wú)論是大片栽植所成的竹林，還是疏散錯(cuò)落的小景，都透露出竹子所帶來(lái)的疏落竹影、朦朧詩(shī)意的古典園林的意境，在園林景觀中都默認(rèn)為竹子是中國(guó)古典園林重要的組成部分。

2、格調(diào)美

竹子相比起其他的花卉類(lèi)植物更多了幾分清冷，在書(shū)房寺廟通常選用紫葉竹、觀音竹等來(lái)體現(xiàn)其虔誠(chéng)以及安靜的氛圍，在景區(qū)深處便會(huì)選用鳳尾竹、琴絲竹等來(lái)表達(dá)其幽深神秘、優(yōu)雅之風(fēng)。

3、空間美

竹子在園林景觀中的運(yùn)用常體現(xiàn)在不同空間中，佛肚竹、金絲竹此類(lèi)較引人注目的竹類(lèi)就常用在室外的空間當(dāng)中，成為景觀的中心點(diǎn)，起到強(qiáng)調(diào)空間的作用;而在公園或者庭院中常能看到將竹類(lèi)作為綠籬，與周?chē)闹参锘蛘呓ㄖ嗯浜?，起到協(xié)調(diào)空間的作用;不同高度的綠籬除了協(xié)調(diào)周?chē)h(huán)境之外，還能夠劃分出不同的空間，起到分割空間的作用;在建筑或者景觀中容易出現(xiàn)死角的地方栽植竹類(lèi)植物，竹子便會(huì)以其獨(dú)特的形態(tài)與質(zhì)地，對(duì)建筑物的生硬線條進(jìn)行柔化，使整個(gè)空間顯得和諧、富有生機(jī)，起到柔化線條的作用。

三、竹在園林植物景觀中常用的造景手法

（一）竹石結(jié)合

“樹(shù)深藤老竹回環(huán)，石壁重重疊翠斑?！敝褡幼鳛閳@林植物景觀造景時(shí)常用的元素，常常與石景搭配運(yùn)用，如在其中加入一些水景元素，不僅增加了景觀的靈動(dòng)性，而且能夠營(yíng)造出自然舒適的氛圍。清代鄭板橋?qū)⒅袷删斑M(jìn)行總結(jié)：“石大人、竹君子、千歲友、四時(shí)春”，生動(dòng)表達(dá)出竹不但能美化環(huán)境、烘托氛圍，其挺拔灑脫、清秀俊逸的姿態(tài)更能陶冶人們的情操，更能為園林景觀增添文化氣息。

（二）竹林成窗

竹子除與自然元素相搭配以外，還與建筑搭配組合成景，運(yùn)用到亭臺(tái)樓閣的搭配中，從這種配置方式上，能夠體會(huì)到中國(guó)古典園林藝術(shù)與技法的傳承。竹子與建筑造景時(shí)相當(dāng)巧妙，在窗前植上幾顆竹，對(duì)窗內(nèi)人來(lái)說(shuō)多了對(duì)隱私空間的遮擋，對(duì)窗外人多了幾分想象的空間，對(duì)整個(gè)建筑空間則是增加了詩(shī)情畫(huà)意。偶爾的日光下照，竹影落在紅墻上，形成竹影婆娑、古典優(yōu)雅的景象;在白粉墻上出現(xiàn)竹影，便是白紙著丹青的景象;月光點(diǎn)綴下，從窗戶中漏出一點(diǎn)婀娜身姿，讓人品出月光竹影驚擾一片琴書(shū)。

（三）竹徑通幽

竹運(yùn)用在園林中最多的造景手法便是“竹徑通幽”，竹林小徑多追求含蓄深邃的文化內(nèi)涵表達(dá)，在造園手法上更是追求曲線美、狹窄美。竹徑的特點(diǎn)便是通體翠綠、幽深安靜，竹徑重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的便是“曲”與“幽”，在幽靜深邃以外更是賦予了園林更多的含蓄性，讓人在感受優(yōu)美的動(dòng)態(tài)路線之外，還能品出幽靜、平和的意境，體會(huì)到“翠滴千竿遮徑竹，寒生六月洗心泉”。

四、竹在園林植物景觀中的應(yīng)用

（一）竹在庭院中的應(yīng)用

庭院的園林植物景觀中也常以竹為主景，也是利用了竹子的獨(dú)特觀賞性，在庭院之中栽植不同類(lèi)型的竹子也十分講究，可用大體量的竹類(lèi)植物栽植在庭院的重要位置，形成自然成景的主要景觀，吸引游人駐足觀賞。古時(shí)蘇東坡居士詩(shī)云“寧可食物肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人疲，無(wú)竹使人俗?！痹诂F(xiàn)代庭院設(shè)計(jì)中，竹子更可以說(shuō)是被廣泛應(yīng)用，幾乎達(dá)到無(wú)竹不成園的境地。而竹在庭院中的造景方式也是千變?nèi)f化，竹作為主景常以竹林或是竹叢出現(xiàn)，可創(chuàng)造出極具觀賞性的景觀。竹也可與其他景觀小品進(jìn)行搭配達(dá)到裝飾庭院的效果，例如與假山石、水景、亭臺(tái)樓閣、園路等元素進(jìn)行搭配，進(jìn)而形成具有特色的庭院景觀[5]。竹在庭院景觀中還可以起到遮擋的作用，利用竹在圍墻處組成綠籬，不僅具有遮蔽作用，還能增加庭院的層次，豐富庭院的色彩，創(chuàng)造幽深的意境。

（二）竹在校園中的應(yīng)用

校園的植物景觀中運(yùn)用最多的，除了松樹(shù)便是竹，竹的許多品質(zhì)都與莘莘學(xué)子相契合。校園中栽植竹，無(wú)論是竹叢還是竹林均能營(yíng)造出良好的氛圍感，在校園次干道兩旁種植竹子則會(huì)起到引導(dǎo)莘莘學(xué)子虛心向?qū)W的氛圍，符合校園是讓人潛心學(xué)習(xí)的場(chǎng)所功能;竹林、竹園等場(chǎng)所也為學(xué)生創(chuàng)造新的靈感提供了物質(zhì)環(huán)境，不僅可以讓師生受到熏陶，還能摒除浮躁的心態(tài)。另外竹園中可設(shè)置彎曲小徑，不僅營(yíng)造了曲徑通幽的景觀氛圍，師生也可在竹園中學(xué)習(xí)，享受安靜愜意之感。

（三）竹在居住區(qū)中的應(yīng)用

唐代詩(shī)人白居易在他宅院的池邊大量種植成叢的竹子，為的就是風(fēng)乍起之時(shí)，吹動(dòng)一池春水，心靈也隨之蕩漾。這也代表了竹在居住區(qū)的園林植物景觀應(yīng)用中具有悠長(zhǎng)歷史，在現(xiàn)代化發(fā)展的現(xiàn)狀下，竹作為代表我國(guó)文化內(nèi)涵的植物種類(lèi)，依據(jù)其自身特色和文化特質(zhì)，在居住區(qū)中的應(yīng)用范圍也逐漸擴(kuò)大。有以“竹文化”為主題的居住區(qū)，此類(lèi)居住區(qū)則是在景觀設(shè)計(jì)中重點(diǎn)突出竹的重要地位，設(shè)置以竹為主題的小游園，叢植的竹子在配以花架、躺椅、石凳石椅，便可營(yíng)造出一種舒適、愜意、安詳?shù)母杏X(jué)，同時(shí)也透漏著一種高風(fēng)亮節(jié)的情操。而在居住區(qū)中存在死角的地方，可栽植上竹子，起到柔化線條、遮擋死角、美化環(huán)境的作用。

（四）竹在公園中的應(yīng)用

在公園中，竹大多都是以自然式布局為主，注重生態(tài)性的體現(xiàn)，同時(shí)借鑒中國(guó)傳統(tǒng)古典的竹類(lèi)景觀營(yíng)造手法，彰顯其清秀淡雅，以此來(lái)營(yíng)造出別致、精美、有內(nèi)涵的園林竹景。竹與石，形成最經(jīng)典的竹石小品，常見(jiàn)于江南園林景觀之中，白居易曾用詩(shī)句：“一片瑟瑟石，數(shù)竿青青竹?！眮?lái)描寫(xiě)竹石小品。由于竹石小品具有體量小、婀娜秀麗、清高的品格，常用于文人墨客的私人園林之中。竹與水，形成寫(xiě)意風(fēng)格的園林配置，微風(fēng)吹過(guò)，竹影斑駁，竹葉絲絲作響，水面掀起微微波瀾，達(dá)到“鐘情山水，知己泉石”的寫(xiě)意山水式組合景觀，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)上給人帶來(lái)美妙的體驗(yàn)，游人自此經(jīng)過(guò)，也能親近自然，感受到內(nèi)心的平靜。竹與亭，構(gòu)成最古典的中式園意，游人駐足亭前，亭周?chē)h(huán)繞著竹子，仿佛能感受到前人的詩(shī)情畫(huà)意，豁達(dá)的情懷油然而生。

五、竹在園林植物景觀中的發(fā)展前景

竹在園林植物景觀中的應(yīng)用稱得上是經(jīng)典，從古典園林一直延續(xù)至今。如今，竹仍在園林景觀設(shè)計(jì)中占有重要地位，而在現(xiàn)代化快速發(fā)展的現(xiàn)狀下，人們更加追求古典園林的自然、質(zhì)樸的中式園意造園風(fēng)格，也十分符合竹子的文化內(nèi)涵與傳遞給人們的文化意境。由此可知，在現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計(jì)中更需要因地制宜將竹類(lèi)植物進(jìn)行運(yùn)用，竹在園林植物景觀方面的發(fā)展前景十分向好，只需做好其發(fā)展前景的對(duì)應(yīng)政策，即可創(chuàng)造出白紙著丹青等充滿詩(shī)情畫(huà)意，具有深刻文化內(nèi)涵的園林景觀。

六、結(jié)語(yǔ)

在園林植物景觀中，竹具有其獨(dú)特的作用與地位，竹被賦予人格化的高雅、純潔、虛心、剛直、有節(jié)氣等精神文化象征，再加上其在文化、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、美學(xué)、的價(jià)值體現(xiàn)，竹子造景在中國(guó)古典園林中被演繹得淋漓盡致，在今后的園林植物景觀應(yīng)用中，我們應(yīng)多思考怎樣將東方的寫(xiě)意美與西方的寫(xiě)實(shí)美相融合，在尊重自然的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出更具有意義的園林景觀。

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