部編版初中語文蘇軾作品教學(xué)策略

張宏宇

摘 要：在部編版初中語文蘇軾作品的教學(xué)中，出現(xiàn)教材無序編排，作品情感復(fù)雜的現(xiàn)象，使得給作品教學(xué)帶來很大難度，可以通過知人論世，背景故事化、縱橫比較，教學(xué)群文化的方式加以解決。

關(guān)鍵詞：初中語文;蘇軾作品;教學(xué)策略

在部編版初中語文課本中，所選入蘇軾的作品有八年級上冊的《記承天寺夜游》、八年級下冊的《卜算子·黃州定慧院禹居所》、九年級上冊的《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）、九年級下冊《江城子·密州出獵》、九年級下冊《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）。這些都是蘇軾居住在“密州”、“黃州”時所寫的詞作，對于學(xué)生了解蘇軾人生變化是非常有幫助的。

一、部編版初中語文蘇軾作品教學(xué)難度分析

在初中階段，對于蘇軾的作品教學(xué)是非常重要的，這對理解蘇軾的心理歷程是至關(guān)重要的，但是從教學(xué)效果來看并不是很樂觀。因此在對蘇軾作品教學(xué)的時候存在這不小的困難。

（一）教材無序編排

從部編版的編排來看，如果以地點劃分：《記承天寺夜游》、《卜算子·黃州定慧院禹居所》是蘇軾在黃州時所作，《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）在密州時所寫，《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）又是在黃州所作。從地點來看出現(xiàn)蘇軾其實是先去的密州，然后再去的黃州，并不是按照蘇軾有序的人生軌跡編排的。①如果以時間劃分：《記承天寺夜游》（宋神宗元豐六年1083年）、《卜算子·黃州定慧院禹居所》作于宋神宗元豐五年（1082年）十二月或元豐六年（1083年）初、《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）作于宋神宗熙寧九年（1076年）、《江城子·密州出獵》作于宋神宗熙寧八年（1075）、《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）作于宋神宗元豐五年（1082）。從時間來看，選的蘇軾作品時間是亂序的，并不是按照蘇軾正常的人生時間編排的。如果按照主題劃分：《記承天寺夜游》傳達出壯志難酬的苦悶以及樂觀的人生態(tài)度，《卜算子·黃州定慧院禹居所》傳達出孤高自許、蔑視流俗的心境，《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）傳達出的是樂觀豁達的心境?！督亲印っ苤莩霁C》抒發(fā)殺敵報國的豪情，《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）傳達出曠達超脫的胸襟。從主題來看，除了《江城子·密州出獵》都傳達出了人生樂觀的心態(tài)，但是這種不一致的情感編排也使得學(xué)生對于了解詩人情感變化造成困惑。

（二）作品情感復(fù)雜

蘇軾作品有個特點就在于不僅僅是抒發(fā)一種情感，他的詞往往是多種情感的縈繞。比如在《記承天寺夜游》中他與張懷民信庭閑步時，蘇軾認為：“但少閑人如吾兩人者耳”，從這句話中不僅可以看出他與張懷民都同貶黃州時所表現(xiàn)出的樂觀精神，還傳達出蘇軾的無奈與自責(zé)。此時的蘇軾沒有了意氣風(fēng)發(fā)的姿態(tài)，因為他知道自己身居政治漩渦之中，自己抽身離開不得滿足，反而牽連自己的弟弟蘇轍，使得蘇轍在元豐二年的時候以官職為兄贖罪，最終不允反而被貶。在元豐五年時，在與第蘇轍相遇，這使得蘇軾心生愧疚，于是在這句話中，就體現(xiàn)出了自己的自責(zé)，對于弟弟的遭遇，自己什么都干不了，只能用“閑人”這種詞安慰自己的愧疚心理。另外，正值壯年時期的蘇軾在為官準備報效國家之時卻被迫當了一個閑人，這是多么沉痛的打擊，但是蘇軾確實無奈并且無力改變。又比如在《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）中，蘇軾說出來那句千古名言“但愿人長久，千里共嬋娟?！辈粌H傳達出詩人對親友的思念以及美好的祝愿，也傳達出自己仕途不順時的樂觀精神。對于仕途的不順，蘇軾在詞中并沒有傳達出來，但是根據(jù)蘇軾當時狀況可以得知，蘇軾自王安石變法之后就自求外放，幾乎是在政治邊緣徘徊，在這種時期，依然能樂觀面對人生，他知道：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！边@不僅僅是寫詩人對于人生變化的洞察，更寫出了詩人的樂觀心態(tài)，“此事古難全”，自己的仕途比不上人的悲歡離合，更比不上月的陰晴圓缺，這件事自古以來都是無解的，更何況自己的仕途，于是緊接著就寫出了自己的樂觀精神。蘇軾這種復(fù)雜的情感在部編版初中語文的選編中是比較常見的，對于初中生而言，復(fù)雜情感的把握也是比較困難的。

二、部編版初中語文蘇軾作品教學(xué)策略

在蘇軾作品教學(xué)時，要準確把握蘇軾的作品內(nèi)核，根據(jù)現(xiàn)有的編排方式以及作品情感，找出適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方法以及老師的教學(xué)方法是非常重要的。

（一）知人論世，背景故事化。

在對蘇軾的作品教學(xué)中，為了節(jié)省時間，大部分老師采用的是一帶而過的人生時間表，并且只要有設(shè)計蘇軾的作品教學(xué)，都拿出來讓學(xué)生大抄特抄。這種方式可以讓學(xué)生可以快速讓學(xué)生記住蘇軾的人生軌跡，但是這是直面的、無趣的展示，是讓學(xué)生無法對蘇軾的人生變化產(chǎn)生興趣。因此這種方式雖然看起來很是適合45分鐘的課程，但是不可避免的導(dǎo)致學(xué)生喪失興趣，這樣的使得教學(xué)效率大大降低。如果長期使用這種簡單的方法，一定會使得學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒，并且對于記憶也是一種壓力。要想理解蘇軾的作品，就要記住蘇軾的人生經(jīng)歷，這是無疑的，畢竟知人論世是最基本的解讀作品的方式。因此在對蘇軾的作品解讀前，嘗試著拋棄乏味的人生表，試著用口語化的語言來講述蘇軾的人生事跡，通過一兩個典型的事跡抓住學(xué)生的眼球，讓學(xué)生快速的進入沉浸式聽課狀態(tài)。比如在講解《記承天寺夜游》時，可以把蘇軾元豐初年的相關(guān)事跡都放大的去復(fù)述，并且在講述的過程中帶有情感性。對于這種背景故事化展示可以有效的化解編排亂序的問題，蘇軾作品是按著創(chuàng)作時間倒著的編排的，如果采用老師口述，學(xué)生復(fù)述的形式，反而會使得學(xué)生記得更清晰，并且從單方面獲取知識轉(zhuǎn)變成雙方交流性獲取知識，這會使得教學(xué)效率大大增加。

（二）縱橫比較，教學(xué)群文化。

在解讀某個蘇軾作品時，不能只把這個作品當作單一教學(xué)任務(wù)處理，應(yīng)該利用已有的語文資源展開對比教學(xué)，采用縱橫對比使得教學(xué)內(nèi)容更加深刻。詩歌的對比教學(xué)，能更好地幫助學(xué)生進行拓展性閱讀，開闊學(xué)生的視野，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)蘇軾詞作的積極性。②總體來看初中的蘇軾作品是比較多的，是可以組成兩種群文閱讀，第一種是蘇軾作品自己橫向比較，第二種是蘇軾作品與其他類似作品進行比較。比如在對《記承天寺夜游》教學(xué)時，首先可以采用蘇軾作品的橫向比較，橫向比較又可以理解成同一階段的比較，該詞從情感上來看是困境中的樂觀心態(tài)，于此相同情感的還有《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲），可以采用教學(xué)時作比較?！抖L(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）的寫作時間是“三月七日”，指的就是當時元豐五年的三月七日?！队洺刑焖乱褂巍返膶懽鲿r間是“元豐六年十月十二日夜”，同樣兩首詞，寫作時間就差一年，都是當時蘇軾被貶黃州時所寫，而且心態(tài)基本一致，這種課堂教學(xué)比較會使得學(xué)生更好的理解同一階段蘇軾的心態(tài)。從縱向比較來看，可以選取與蘇軾不同時期所作的詞作進行比較，這樣理解蘇軾就更加立體，該詞可以與蘇軾的《江城子·密州出獵》相比較，當時蘇軾身居密州要職，并且尚未受到政治上沉痛的打擊，于是執(zhí)政期間熱情高漲，希望能殺敵報國，報效朝廷，這是宋人較早抒發(fā)愛國情懷的一首豪放詞，在題材和意境方面都具有開拓意義。③因此用該詞來對比《記承天寺夜游》，可以讓學(xué)生感受到蘇軾政治打擊前豪邁與政治打擊后的樂觀，這是人生心態(tài)的變化過程，與剛才的靜態(tài)相比較，這種動態(tài)的對比更能讓學(xué)生理解政治變故對蘇軾的影響。在教學(xué)的過程中多采用縱橫比較，可以使其形成群文閱讀、群文教學(xué)，使得理解人物更加豐滿。

在部編版初中語文蘇軾的作品教學(xué)中，教師要善于分析教學(xué)難度所在，發(fā)現(xiàn)教材的編排問題，作品情感復(fù)雜問題，從而才能制定出相應(yīng)的解決策略。這就希望教師在教學(xué)的過程中能先對蘇軾作品有較強的研究，然后掌握問題所在，才能在課堂上給學(xué)生提供更好的教學(xué)。

參考文獻：

①張穎. 初中語文蘇軾作品群文閱讀教學(xué)研究[D].天津師范大學(xué)，2021.DOI：10.27363/d.cnki.gtsfu.2021.000392.

② 陳玉婷.古典詩歌的對比教學(xué)[J].語文世界（教師之窗），2013（04）：53-54.

③ 吳熊和.唐宋詞匯評·兩宋卷（一）.杭州：浙江教育出版社，2004：473-474