微時(shí)代背景下大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信培育機(jī)制研究

[摘 要]微時(shí)代以微博、微信等微媒體的誕生為標(biāo)志，是一個(gè)關(guān)注碎片化敘事的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的泛在化、信息的碎片化、傳播的裂變化、文化的生活化、社會(huì)的扁平化是其主要特征。微媒體的普及，提升了大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信培育的實(shí)效性和時(shí)效性，但這一媒介隱藏的不確定因素也增加了大學(xué)生傳統(tǒng)文化自信培育的難度和復(fù)雜性。微時(shí)代背景下，在日益激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中，提升大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信，需要突出培育內(nèi)容、提升培育能力、創(chuàng)新培育方法和完善培育制度。

[關(guān)鍵詞]微時(shí)代;大學(xué)生;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;文化自信;培育

[中圖分類號(hào)] G642? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2022） 04-0014-03

中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在今年2月發(fā)布第47次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》。數(shù)據(jù)顯示，截至2020年12月，我國互聯(lián)網(wǎng)普及率為70.4%，網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.89億，網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例達(dá)99.7%。其中，學(xué)生網(wǎng)民最多，占比21.0%。[1]手機(jī)網(wǎng)民數(shù)量的急劇增長(zhǎng)，促使手機(jī)、電腦、平板等各類移動(dòng)設(shè)備軟件快速發(fā)展。人們通過微博、微信、Vlog等微媒體進(jìn)行聊天、購物、獲取資訊，微社交、微閱讀、微商城、微醫(yī)療等，微應(yīng)用已經(jīng)融入當(dāng)代人的日常生活。

一、微時(shí)代概念的相關(guān)概述

國內(nèi)官方媒體首次使用“微時(shí)代”的概念是在2012年1月24日的新華網(wǎng)《現(xiàn)代中國悄然進(jìn)入了“微時(shí)代”》一文中。文章指出：“近年來，越來越多事物被冠以‘微’的名號(hào)，從微博、微信、微小說，到最近炙手可熱的微電影、微旅行等，‘微’事物如雨后春筍般登上互聯(lián)網(wǎng)舞臺(tái)，讓現(xiàn)代中國悄然進(jìn)入了一個(gè)‘微時(shí)代’。”隨后，光明日?qǐng)?bào)在2014年4 月 23日更是提出：“當(dāng)前，隨著‘微博’‘微電影’‘微信’‘微視’等快速涌現(xiàn)，人類社會(huì)已全面進(jìn)入‘微時(shí)代’。”[2]

關(guān)于“微時(shí)代”的定義，當(dāng)前學(xué)界還未形成統(tǒng)一的結(jié)論。杜建華在《“微”時(shí)代表現(xiàn)、特征及傳統(tǒng)媒體的著力點(diǎn)——以紙媒體為例》中提出，微時(shí)代以微媒體的誕生為標(biāo)志，微媒體是以微博、微信等新興平臺(tái)為傳播媒介，以移動(dòng)終端為傳播載體，在傳播上以移動(dòng)化、社交化、跨平臺(tái)、流動(dòng)性、瞬時(shí)性、扁平化的微傳播為基本特征，傳播對(duì)象面向小范圍的微社群用戶。[3]簡(jiǎn)而言之，通過微媒體對(duì)微內(nèi)容進(jìn)行面向“微圈子”的微傳播是微時(shí)代最為典型的特征。

構(gòu)成微時(shí)代的代表性媒介有微博、微信、微視頻、微商、微店、微公益等，它們共同影響人們生活的各個(gè)方面。與傳統(tǒng)的大眾媒體相比，“微時(shí)代”的這些媒介主要有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)。一是網(wǎng)絡(luò)的泛在化。微媒體既可以用電腦登錄，也可以使用手機(jī)，不受時(shí)間、地點(diǎn)、空間的限制，只要有無線網(wǎng)絡(luò)和數(shù)據(jù)流量，都可以把身邊的新鮮事即時(shí)向外傳達(dá)、即時(shí)分享。二是信息的碎片化。微媒體以內(nèi)容的“簡(jiǎn)短”著稱，在微博發(fā)布文字內(nèi)容時(shí)，字?jǐn)?shù)要在140字以內(nèi)，圖片不能超過9張，在微信發(fā)布短視頻以15秒為宜。這簡(jiǎn)潔、精悍的排版要求滿足了受眾利用碎片化的時(shí)間閱讀、接收信息的需要。三是傳播的裂變化。在微媒體中，一個(gè)人發(fā)布信息，一群人獲取信息，然后以每個(gè)人為中心繼續(xù)向外擴(kuò)散信息，使信息的傳播呈幾何式增長(zhǎng)。四是文化的生活化。微時(shí)代的人們更關(guān)注生活中的小事，在朋友圈曬美食、曬自拍、曬美景，“微民們正在以一種碎片敘事的方式隨時(shí)隨地抒發(fā)自己的人生體驗(yàn)，試圖創(chuàng)造出屬于微民群體的話語和儀式”。[4]五是社會(huì)的扁平化。微媒體降低了公眾的參與門檻，各種階層的人們都能夠獲得發(fā)聲的機(jī)會(huì)。如草根文化的崛起，一個(gè)普通人也可以通過微媒體發(fā)表評(píng)論、分享見聞。

二、微時(shí)代對(duì)大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信帶來的影響

調(diào)查中筆者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信程度總體良好，但是也存在一些對(duì)文化認(rèn)知積極性欠缺、文化化情感認(rèn)同偏低、文化信心力不足、知行脫節(jié)等問題。微媒體作為一種新興事物，逐漸成為當(dāng)代大學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的主要途徑之一，在積極影響方面，微媒體以其自身的獨(dú)特性，豐富了大學(xué)生傳統(tǒng)文化自信培育的資源，顯示了強(qiáng)大的資源價(jià)值。與傳統(tǒng)媒體相比，微時(shí)代環(huán)境下，青年學(xué)生獲取文化資源的渠道得到了擴(kuò)展。除了傳統(tǒng)意義上的坐在教室聽講、去圖書館借閱書籍雜志、實(shí)地參觀博物館民俗館等方式以外，如今大學(xué)生只要在有網(wǎng)絡(luò)的地方，就可以隨時(shí)通過學(xué)習(xí)通等軟件平臺(tái)上的慕課、微課等學(xué)習(xí)文化知識(shí)，在知網(wǎng)等各種數(shù)據(jù)庫中查閱文獻(xiàn)資料，通過城市博物館的官方網(wǎng)站和app虛擬參觀展廳了解文物，也可以利用各個(gè)主流微信公眾號(hào)、微博等媒體推送的音頻和視頻來了解傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義文化事業(yè)。如此一來，大學(xué)生就能更好地接觸、探尋我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程。

同時(shí)，微媒體的發(fā)展大大拓展了大學(xué)生文化自信培育的空間。網(wǎng)絡(luò)資訊、綜藝節(jié)目、動(dòng)漫、文化類手游、電影和微信微博等都是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，形式新穎，方便學(xué)生自主獲取文化信息，也提升了他們接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性。特別是高校的各類主題網(wǎng)站，它們的文風(fēng)版式靈活多變，深受大學(xué)生的青睞。與新媒體相似，“微媒體的發(fā)展不僅突破了傳統(tǒng)文化自信培育的‘時(shí)’‘空’的限制，還實(shí)現(xiàn)了跨空間、跨時(shí)間、跨行業(yè)的協(xié)同育人”。[5]也就是說，教師通過微課、慕課進(jìn)行全新教學(xué)，學(xué)生跨越時(shí)空接受教育，形成“師生共進(jìn)”的育人環(huán)境。通過這種方式，微媒體不僅整合了現(xiàn)有的教育資源，還能讓教育工作者的成果和經(jīng)驗(yàn)得到推廣，這有利于提高大學(xué)生文化自信培育的實(shí)效性和時(shí)效性。

在消極影響方面，微媒體所傳播的紛繁復(fù)雜的信息一定程度上削弱了主流媒體的話語權(quán)，消解了主流文化價(jià)值，沖擊了大學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)同。在大學(xué)生傳統(tǒng)文化自信生成的過程中，微博、微信等微媒體平臺(tái)具有難以比擬的優(yōu)勢(shì)。在黨和政府對(duì)這些“微陣地”加強(qiáng)價(jià)值引導(dǎo)時(shí)，不少非法利益群體也將觸角伸向它們。高校學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀尚未定型，年輕人本就喜歡獵奇，容易受不良文化思想的影響，進(jìn)而會(huì)波及文化自信的培育。

另外，在微媒體中，每個(gè)人都可以成為傳播主體，傳播內(nèi)容去中心化，這給文化自信培育的傳統(tǒng)模式帶來了挑戰(zhàn)。一是教師的權(quán)威性受到挑戰(zhàn)。學(xué)生遇到不太明白或者感興趣的話題不再依賴教師課堂上的傳授，而是傾向在“百度”“知乎”上查詢。面對(duì)浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)信息，有時(shí)甚至?xí)霈F(xiàn)學(xué)生早于教師獲得文化知識(shí)信息的情形，影響了教師在文化知識(shí)教育中的主導(dǎo)者地位。二是課堂教學(xué)的培育效果受到?jīng)_擊。眾所周知，課堂教學(xué)是培育大學(xué)生傳統(tǒng)文化自信的主渠道，而微媒體的出現(xiàn)分化了這個(gè)營(yíng)地，這大大降低了課堂教學(xué)的培育實(shí)效。三是大學(xué)生文化知識(shí)的系統(tǒng)性受到影響。微媒體雖然信息豐富，但受字?jǐn)?shù)與界面的限制，信息表述多是碎片化的，這會(huì)影響大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的完整性和系統(tǒng)性。從以上種種因素可以看出，微媒體雖然使得信息的獲取方便、快捷，但信息來源、信息傳播都難以把控，加劇了大學(xué)生傳統(tǒng)文化自信培育的難度。

三、微時(shí)代背景下提升大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信的對(duì)策

大學(xué)生傳統(tǒng)文化自信的培育非一日之功，也非一人之力，牽涉到社會(huì)的方方面面。微時(shí)代的到來，更是加劇了這個(gè)工程的復(fù)雜性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。[6]在日益激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中，提升大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信迫在眉睫。筆者以為，可以從以下方面入手：

第一，突出培育內(nèi)容。在信息化的今天，文化之間的交流日益頻繁，部分高校學(xué)生的價(jià)值觀和行為都受到一定的沖擊?！靶麄魉枷牍ぷ魇亲鋈说墓ぷ鞯?，人在哪兒重點(diǎn)就應(yīng)該在哪兒?！盵7]若想堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，講好中國故事，就要搶占輿論陣地，掌握微媒體話語權(quán)，增加優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容供給。首先，要充分闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。我國傳統(tǒng)文化中“天人合一”“道法自然”的價(jià)值觀念，“自強(qiáng)不息”“厚德載物”的精神品格，“孝老敬親”“勤勞勇敢”的傳統(tǒng)美德，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷，“己所不欲，勿施于人”的處事原則，都深深積淀在每個(gè)中國人的思維模式和行為方式中，這也是大學(xué)生傳統(tǒng)文化自信的源泉和根基。其次，要加強(qiáng)傳承革命文化的紅色基因。革命文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)過程中形成的，記錄了中國革命百折不撓的歷程，再現(xiàn)了革命領(lǐng)袖和革命英雄可歌可泣的光輝事跡。正確認(rèn)識(shí)這一段歷史，可以讓廣大青年學(xué)生不忘初心、牢記使命。另外，還要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的時(shí)代魅力。社會(huì)主義先進(jìn)文化是中國共產(chǎn)黨人的智慧結(jié)晶，在社會(huì)文化生活中發(fā)揮著重要作用。它引領(lǐng)著當(dāng)代中國不斷發(fā)展和飛躍，進(jìn)一步增強(qiáng)了國民的文化自信。

第二，提升培育能力。教師的思想政治狀況具有很強(qiáng)的示范性，我們要堅(jiān)持教育者先受教育。[8]在提升培育能力上，首先必須提升教育者利用微媒體對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化培育的能力。微媒體為提升大學(xué)生文化自信搭建了更開放、更平等的平臺(tái)，創(chuàng)造了更能激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化積極性的環(huán)境，對(duì)此，教育者要有清醒的認(rèn)識(shí)，更新教育理念，確立具有微時(shí)代特色的培育原則，堅(jiān)持以“學(xué)生”為本、遵循開放原則、突出創(chuàng)新理念。除了更新教育理念，教育者還要提升微媒體的使用技能，確保能夠熟練運(yùn)用這些微媒體開展豐富多樣的教育活動(dòng)，使得文化自信的培育形式更加活潑生動(dòng)。其次，在提升培育能力上，還要提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，這是保障微時(shí)代背景下大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信培育工作順利進(jìn)行的基礎(chǔ)。對(duì)此，高校和主流媒體可以開展一系列提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的培訓(xùn)，如：專題講座、媒介技巧選修課等，通過外部環(huán)境的助力提升高校學(xué)生的媒介素養(yǎng)。同時(shí)，更應(yīng)該注重引導(dǎo)大學(xué)生從自我內(nèi)部上自覺提升媒介素養(yǎng)。我們的大學(xué)生要合理利用微媒體，批判吸收微媒體傳播的信息;也要發(fā)揮主動(dòng)性，積極參與到提升媒介素養(yǎng)的教育與活動(dòng)中，加強(qiáng)相關(guān)的訓(xùn)練。

第三，創(chuàng)新培育方法。一方面，高校應(yīng)充分發(fā)揮微時(shí)代的優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)微媒體教育陣地建設(shè)，拓寬大學(xué)生文化自信培育的途徑和方式。目前，青年學(xué)生喜歡在閑暇之余刷微博、刷微信朋友圈，了解時(shí)下的新鮮事，特別是一些網(wǎng)絡(luò)大V、頂流公眾號(hào)發(fā)表的觀點(diǎn)無形中會(huì)影響大學(xué)生的思想。對(duì)此，建議高校根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，利用數(shù)字化技術(shù)，打造以“傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為主題的微信公眾號(hào)和官方微博，加大宣傳力度，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在微媒體平臺(tái)上的傳播力。而大學(xué)生借助“微平臺(tái)”也可以發(fā)表自己對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和見解，加強(qiáng)彼此間的交流學(xué)習(xí)，變被動(dòng)接受為主動(dòng)吸收。另一方面，社會(huì)媒體和家庭也要積極投入其中，形成大學(xué)生傳統(tǒng)文化自信培育的合力。主流媒體、社會(huì)組織要提高思想認(rèn)識(shí)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)“擁抱”新媒體，將傳統(tǒng)媒體的形式和新興的媒體形式深度融合，不斷加強(qiáng)正面引導(dǎo)，多輸出、生產(chǎn)提升大學(xué)生傳統(tǒng)文化自信的文化產(chǎn)品和服務(wù)。

第四，完善培育制度。為大學(xué)生文化自信的培育創(chuàng)造良好空間，就要優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)新媒體、微媒體的管理，這需要國家、學(xué)校、個(gè)人都參與其中。一是要完善培育管理制度。從國家層面來說，應(yīng)當(dāng)建立健全法律法規(guī)，保障網(wǎng)絡(luò)上的文化傳播有法可依，使微媒體具有更強(qiáng)的可控性。通過法律手段，打擊惡意傳播有害信息的組織與個(gè)人，凈化媒體傳播內(nèi)容。政府還要鼓勵(lì)、支持網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加大技術(shù)投入力度，為文化傳播進(jìn)行系統(tǒng)升級(jí)，促進(jìn)媒體行業(yè)的良性發(fā)展。作為媒體運(yùn)營(yíng)人，擔(dān)負(fù)著在源頭阻斷不良信息的責(zé)任，應(yīng)加大管控力度，以免誤導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值觀念。同時(shí)，高校也要不斷完善校園媒體的各項(xiàng)管理制度，形成一套適合校園文化宣傳的媒體運(yùn)營(yíng)管理制度。平時(shí)可以用行政手段、技術(shù)手段維護(hù)校園媒體，確保校園門戶網(wǎng)站信息的收集、發(fā)布和反饋有專人打理，都能備案在冊(cè)，且能有效抵制黑客入侵與不良信息的腐蝕，必要時(shí)可以采用法律手段來加強(qiáng)管理。二是要完善培育監(jiān)督制度。高校大學(xué)生在使用媒體的過程中，應(yīng)自覺自律上網(wǎng)，并對(duì)媒體的運(yùn)行情況加以監(jiān)督，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)異常情況并予以反饋。校園媒體的相關(guān)負(fù)責(zé)人要切實(shí)履行責(zé)任，重視校園門戶網(wǎng)站的信息安全和內(nèi)容的維護(hù)，利用新技術(shù)完善媒體的信息監(jiān)控系統(tǒng)，加強(qiáng)與其他部門的聯(lián)系，通過資源共享，實(shí)現(xiàn)對(duì)媒體信息的監(jiān)測(cè)管理。相關(guān)行政部門要推動(dòng)高校落實(shí)媒體故障緊急備案措施，注意建立危機(jī)處理預(yù)案，實(shí)施數(shù)據(jù)備份計(jì)劃。重點(diǎn)整治不良非法信息的侵入，用法律手段嚴(yán)懲惡意傳播的人員。三是要完善培育激勵(lì)制度。有效地激勵(lì)能夠促進(jìn)大學(xué)生傳統(tǒng)文化自信培育工作取得事半功倍的效果。建立、健全教育者和高校管理人員的考核與激勵(lì)制度，著重突出其工作實(shí)效和創(chuàng)新性，對(duì)考核優(yōu)秀的人員給予應(yīng)有的物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，以提高他們開展大學(xué)生文化自信培育工作的主動(dòng)性和積極性。完善大學(xué)生的考核評(píng)價(jià)制度，對(duì)大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)交流、踐行文化自信的行為納入人才培養(yǎng)體系，通過學(xué)生骨干的典型示范作用促進(jìn)大學(xué)生合理使用微媒體提升傳統(tǒng)文化自信。

總之，面對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的生動(dòng)實(shí)踐、微媒體新樣態(tài)的層出不窮以及大學(xué)生成長(zhǎng)過程的復(fù)雜性，我們要順應(yīng)微時(shí)代的發(fā)展潮流，在全球化的沖擊中站穩(wěn)文化立場(chǎng)，堅(jiān)持自我，不卑不亢，強(qiáng)化對(duì)高校學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信的培育。只有積極應(yīng)對(duì)微媒體帶來的挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，才能借助時(shí)代的力量，從容應(yīng)對(duì)多元文化的態(tài)勢(shì)，揚(yáng)帆起航。

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（責(zé)任編輯： 劉潔）

基金項(xiàng)目：2019年湖南省高校思想政治工作研究課題之輔導(dǎo)員骨干專項(xiàng)課題：“微時(shí)代背景下大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信培育機(jī)制研究”階段性成果（19F14）。

? ?作者簡(jiǎn)介：夏瑞霞（1992—），女，碩士，講師，研究方向：傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育。