新課改下對(duì)高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略的淺析

劉洋洋

古詩(shī)詞是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但是現(xiàn)在會(huì)作詩(shī)填詞的學(xué)生越來(lái)越少，甚至有很多學(xué)生不能準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌的含義，即使是高三的畢業(yè)生，有些依然“讀不懂詩(shī)歌”，每次考試，詩(shī)歌部分的平均得分也很低。這不禁讓筆者思考：詩(shī)歌真的這么難嗎？我們是否應(yīng)該改變自己的詩(shī)歌教學(xué)策略？

新課標(biāo)要求改革育人模式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí);突出創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，重視學(xué)生語(yǔ)言文字表達(dá)能力的培養(yǎng);轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，在做中學(xué)、用中學(xué);加強(qiáng)師生交流互動(dòng)，讓學(xué)生感受和理解知識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)程。因此教師應(yīng)改變教學(xué)策略，以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，將學(xué)生內(nèi)在的詩(shī)性轉(zhuǎn)變?yōu)橥怙@的詩(shī)興，將學(xué)生對(duì)詩(shī)意的追求轉(zhuǎn)變?yōu)樵?shī)意的語(yǔ)言表達(dá)，將學(xué)生應(yīng)對(duì)考試的被迫學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^(guò)激發(fā)潛在興趣的主動(dòng)求索。讓學(xué)生愛(ài)上古詩(shī)詞，需要師生的共同努力。下面筆者結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)歷，對(duì)新課改下的語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略作幾方面分析。

一、強(qiáng)化詩(shī)歌基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，夯實(shí)基礎(chǔ)

詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，題材和體裁眾多，寫(xiě)詩(shī)作詩(shī)的格律要求復(fù)雜，平仄押韻考究，雖然老師苦口婆心地講，但學(xué)生總是一知半解，考試中失分嚴(yán)重。教師采取的重復(fù)式教學(xué)效率是低下的，教師僅僅以考試成績(jī)?yōu)槟繕?biāo)，最終往往會(huì)挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的熱情。因此教師應(yīng)改變教學(xué)模式，對(duì)需要死記硬背的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行趣味化教學(xué)，以提高學(xué)生的積極性。

基于對(duì)疑難知識(shí)的探索心理，并結(jié)合教師的趣味化教學(xué)方式，高中生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)時(shí)可采取小組互助式方式。教師可運(yùn)用多媒體滾動(dòng)展示已經(jīng)設(shè)置好的詩(shī)歌問(wèn)題，進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)的課堂搶答和抽答競(jìng)賽。在學(xué)習(xí)成果的展示環(huán)節(jié)也可以讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，談?wù)剬?duì)詩(shī)歌基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)的理解和補(bǔ)充。老師只有改變刻板的教學(xué)模式，敢于打破常規(guī)，才能寓教于樂(lè)，寓學(xué)于樂(lè)，這樣學(xué)生的基本功才能更扎實(shí)。

二、加強(qiáng)詩(shī)歌的群詩(shī)教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的讀詩(shī)能力

詩(shī)歌教學(xué)中普遍存在的問(wèn)題是：?jiǎn)纹虒W(xué)居多，而群詩(shī)教學(xué)較少。新課標(biāo)中提出了群文閱讀，因此教師在詩(shī)歌教學(xué)中應(yīng)該更多嘗試同一主題下的群詩(shī)閱讀，拓寬詩(shī)歌教學(xué)思路，增強(qiáng)學(xué)生的讀詩(shī)能力。

以蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》為例，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生探究蘇軾不同人生階段的詩(shī)詞的情感表達(dá)，走入蘇軾的內(nèi)心世界，在蘇軾詩(shī)詞的群詩(shī)閱讀中，看到一個(gè)有血有肉的蘇軾;也可探究和蘇軾同時(shí)期的詩(shī)人的詩(shī)詞，如王安石、司馬光等人的作品，通過(guò)群詩(shī)群詞的對(duì)比，來(lái)體會(huì)蘇軾情感的時(shí)代共通性和獨(dú)特性;也可以開(kāi)展豪放風(fēng)格的群詩(shī)群詞閱讀;還可以將某一意象作為主題開(kāi)展群詩(shī)閱讀……通過(guò)各種形式的群詩(shī)群詞閱讀，打開(kāi)學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，再通過(guò)小組討論的形式，讓學(xué)生發(fā)表自己的看法和見(jiàn)解，將對(duì)蘇軾的了解內(nèi)化為自己的知識(shí)儲(chǔ)備。

詩(shī)歌鑒賞分值較少，教師不能有“詩(shī)不值分”的觀念，應(yīng)該站在更高的角度看待學(xué)生的詩(shī)歌學(xué)習(xí)，通過(guò)群詩(shī)閱讀讓學(xué)生搭建起自己的詩(shī)歌王國(guó)。

三、提高學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的感受力，以心悟詩(shī)

新課標(biāo)要求讓學(xué)生感受和理解知識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)程，而不是僅僅停留在對(duì)詩(shī)歌表達(dá)結(jié)果的理解上。

詩(shī)歌是詩(shī)人對(duì)世界的感悟、認(rèn)知和獨(dú)特體驗(yàn)，讀者讀詩(shī)除了體會(huì)詩(shī)人傳達(dá)的情感心志，還會(huì)融入自己的人生體驗(yàn)。只有以心悟詩(shī)，二者才會(huì)產(chǎn)生心靈激蕩。比如讀王維的《山居秋暝》，除了體會(huì)山間的生活美、自然美以及作者的精神美，還要留給學(xué)生一定的表達(dá)空間，讓學(xué)生感受和理解王維詩(shī)中的美，并了解這美的感受是如何來(lái)的。再比如讀白居易的《草》，學(xué)生能否感受到詩(shī)中所表達(dá)的生命力，感受到什么程度，這些都需要教師引導(dǎo)學(xué)生加以體悟。

四、調(diào)動(dòng)學(xué)生的詩(shī)歌表達(dá)欲，在作中學(xué)

學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的效率低下，很大原因是學(xué)與用脫節(jié)。所以在詩(shī)歌教學(xué)中，教師應(yīng)加強(qiáng)寫(xiě)詩(shī)教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的詩(shī)歌表達(dá)欲望，在作中學(xué)，這也是和新課標(biāo)的要求相契合的。

學(xué)生的詩(shī)歌寫(xiě)作能力參差不齊，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)因材施教，可以引導(dǎo)愛(ài)好詩(shī)歌的學(xué)生自主創(chuàng)辦微信寫(xiě)詩(shī)公眾號(hào)，將學(xué)生的優(yōu)秀詩(shī)歌發(fā)布在公眾號(hào)上，以一部分詩(shī)歌功底強(qiáng)的學(xué)生帶動(dòng)另一部分詩(shī)歌功底較弱的學(xué)生;也可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌的再創(chuàng)造，如將詞改寫(xiě)為詩(shī)，將白話(huà)詩(shī)改寫(xiě)為律詩(shī)，將古體詩(shī)改寫(xiě)為詞，等等。這些作詩(shī)方式可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的熱情，也可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的效率。

總之，教師首先要做出相應(yīng)的改變，改變自己的固有思維，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度思考對(duì)學(xué)生詩(shī)性的培養(yǎng)，改變教學(xué)模式，真正做到以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的感受和理解，引導(dǎo)學(xué)生利用詩(shī)歌表達(dá)自己的情感，表達(dá)自己對(duì)這個(gè)世界的真善美的理解。