從《雪國》看川端康成文學創(chuàng)作的特點

劉祎

【摘要】 本文從“表現(xiàn)日本民族精神實質”的諾貝爾文學獎作品《雪國》入手，以點見面，從個別到一般，探究川端康成文學創(chuàng)作的特點：第一，獨特的自然環(huán)境所孕育出的獨特的自然審美、季節(jié)感與景物觀;第二，對外在世界產生感動的情緒的物哀傳統(tǒng);第三，重情緒性和感受性，輕情節(jié)性和敘事性;第四，超越現(xiàn)實，脫離政治。

【關鍵詞】 《雪國》;日本;文學;特點

【中圖分類號】I313? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）14-0010-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.14.003

川端康成（1899—1972年）作為日本歷史上首次獲得諾貝爾文學獎的作家，被譽為“以豐富的感情，高超的藝術技巧，表現(xiàn)了日本民族的精神實質”。從川端康成的代表作也是諾貝爾文學獎作品之一的《雪國》入手，以點見面，從個別到一般，探究川端康成文學創(chuàng)作的特點。

一、川端康成與《雪國》

川端康成于明治32年（1899年）作為長子出生于大阪的醫(yī)師家庭，幼年經歷凄慘，父母、姐姐與祖父母相繼離世，他被稱為“參加葬禮的名人”。之后的人生也相繼失去了朋友。這種悲痛凄慘的人生經歷，對川端康成的文學創(chuàng)作活動產生重大影響。大正9年（1920年）進入東京帝國大學文學部英文科，結識菊池寬并長期受其恩顧。大正10年（1921年）伊藤初代毀掉婚約，又為悲慘的人生添上一筆失戀之痛。川端康成也經歷過發(fā)生在大正12年（1923年）9月1日的關東大地震。大正13年（1924年）東京帝國大學畢業(yè)，與朋友共同創(chuàng)辦同人雜志《文藝時代》，新感覺派由此誕生。川端康成作為日本代表性的作家，一生著作等身，創(chuàng)作了許多長篇、中篇和短篇小說，以及眾多的散文、隨筆、講演和評論。昭和47年（1972年），川端康成口含煤氣管自殺，享年73歲。

川端康成的文學創(chuàng)作活動經歷了三個發(fā)展階段：20年代中期，川端康成參與創(chuàng)辦《文藝時代》，發(fā)起新感覺派運動，采用新感覺派的手法，極力強調主觀感覺，熱心追求新穎形式，《感情裝飾》《伊豆的舞女》是這一時期的代表作;20世紀30年代初期，川端康成開始接觸西方的意識流小說，寫出《針與玻璃與霧》《水晶幻想》;之后，川端康成又開始探索新的路徑，將日本古典文學傳統(tǒng)與西方及意識流寫作技巧結合起來，既重視繼承日本古典文學的傳統(tǒng)，又吸收西方意識流的寫作技巧。

《雪國》（1935—1948年）作為川端康成的長篇小說，在海內外享有盛名?！堆﹪肥谴ǘ丝党陕猛局械淖髌罚适掳l(fā)生的舞臺是在越后湯澤溫泉，小說中所描寫的場所和地點是真實存在的，女主人公“駒子”也有人物的原型。

昭和9年（1934年）6月，川端康成初訪越后湯澤，12月再訪，開始《雪國》執(zhí)筆;昭和10年（1935年）以《暮景中的鏡子》為起始，《雪國》各章連載于各個報紙雜志;昭和12年（1937年）7月，單行本《雪國》獲得文藝懇話會獎;昭和23年（1948年）12月，歷時約13年，《雪國》由創(chuàng)元社出版完結版。

《雪國》主要講述了中年男子島村與兩名女性駒子和葉子的故事。島村是一名在東京生活的中年男子，已經有了妻兒，靠著繼承的遺產過著衣食無憂的生活。他日常研究舞蹈，研究方向從日本舞蹈轉向了西洋舞蹈，但他只是通過一些文字資料以及照片來了解舞蹈，只能算是一個舞蹈的理論研究學者。島村三次去往雪國，分別是在春天、冬天和秋天，第一次去往雪國就碰到了駒子，駒子是一名在東京生活過的藝伎，她外形美麗動人，給人以潔凈的印象，擅長三味弦，與師傅的兒子行男有婚約，后為賺錢給行男治病而成為藝伎，但未能挽救行男性命。島村在去往雪國的火車上碰到了葉子，車上年輕的葉子無微不至地照顧病重的老師傅的兒子行男，葉子美麗、純潔、善良，纖毫不染人世污濁，島村不禁喜歡上葉子，島村和駒子、葉子三者之間的關系背景由此產生，構成了一種微妙的情感關系。小說結尾以葉子因蠶房失火而喪生，駒子不再與島村見面，島村再也不去雪國而告終。

二、從《雪國》看川端康成文學創(chuàng)作的特點

從川端康成筆下的《雪國》中，可以看出川端康成文學創(chuàng)作的四個特點：第一，日本獨特的自然環(huán)境所孕育出獨特的自然審美、季節(jié)感與景物觀;第二，對外在世界產生感動情緒的物哀傳統(tǒng);第三，重情緒性和感受性，輕情節(jié)性和敘事性;第四，超越現(xiàn)實，脫離政治。

（一）自然審美

日本作為太平洋上的島國，四面環(huán)海，四季變化明顯，受到自然的恩惠又被自然環(huán)境所影響。因為這獨特的自然環(huán)境，使得日本民族性中帶有對自然的獨特情感，懷著對自然的獨特感悟與敬畏之情，在生產生活中更懂得與自然和諧相處。這樣的特點，在川端康成的作品中可見一斑。

《雪國》中川端康成的筆觸能夠關注到一草一木和自然萬物，蘊含著人與自然相互聯(lián)系、平等相處、和諧共生的思想。

島村三次前往雪國，分別是在春天、冬天和秋天，每一次的雪國都呈現(xiàn)出不同的景致。從過了雪崩危險期、到處一片嫩綠，到初雪剛過，遠眺山頂的積雪猶如煙云，近看屋檐的冰柱晶瑩剔透，再到飛蛾產卵、秋陽傾瀉、秋蟲啁啾、芭茅蒼勁，每個季節(jié)的雪國都呈現(xiàn)出美好的自然風光。

《雪國》中對自然場景的描寫并不只是為了推進情節(jié)的發(fā)展或者營造氛圍，其中的自然描寫貫穿小說始末，在時間和空間上都具備完整性與連貫性，成為整本小說和整個故事中不可忽視的存在。翩然起舞的蝴蝶、行將衰亡的飛蛾、垂死掙扎的蜜蜂、蒼勁挺拔的芭茅、形似噴泉的芒草花，川端的筆觸總能關注到自然界的萬物。川端康成認為之前的先賢容易只關注人類而忽視自然界的動植物，在川端看來，自然界的萬物與人類都是平等的，不存在等級之分，自然萬物與人類沒有差別，都是各自生存但又相互聯(lián)系，構成一個和諧的生態(tài)系統(tǒng)。正是由于這種觀念，川端康成才能夠以欣賞和關愛的視角和筆觸，寫下飛蛾、蜜蜂、芭茅、芒草花等的生命姿態(tài)。

在雪國這片天地里，秋田狗可以久久地舔熱水，掃雪的漢子可以順手幫女人清掃房頂，孩子們可以相互嬉戲打鬧，小女孩可以安靜地織著毛線，作者通過島村的視角帶讀者走進村莊的街道，這里的人情融洽、睦鄰友好，無論是男人、女人、小孩還是秋田犬都生活得十分愜意、悠閑自在。在雪國這片土地上，打破了男人—女人、人類—動植物的對立，在這里所有生命都能各安其所，都是相互依存，建構起一種生態(tài)—生命模式的社會文化。

在雪國，人們通過看到“云霧環(huán)岳”、聽見“海吼山鳴”來判斷快要下雪了，人與自然是緊密聯(lián)系的，在與自然的和諧相處中，人類也摸索出了一套便于自己生存的自然規(guī)律。人的生產活動與自然息息相關，縐紗的制作離不開雪，需要雪水的漂洗和雪地的晾曬，需要雪天天然的濕氣和陰冷的季節(jié)里自然的冷氣。

對于縐紗制作的描寫，川端康成表現(xiàn)出對紡紗女合理利用自然條件與自然規(guī)律、將自然與生產制作相融合相協(xié)調的贊美，對一味追求效率與利益最大化的工業(yè)文明的批判。

（二）物哀傳統(tǒng)

“物哀”是日本傳統(tǒng)審美情趣的精髓，也是理解大和民族傳統(tǒng)文化和整體氣質的關鍵?！拔锇А笔菍徝乐黧w對審美客體自然而然產生的內心感動，包括多種情感，最為典型的便是哀傷和憂愁。

從場景設置來看，故事發(fā)生在雪國的這片北國大地上，最顯著的特征便是“雪”這一意象，雪是純潔無瑕的，白的脫俗，不染一絲雜色。但是雪卻容易消逝，陽光照射、氣溫升高，都會讓雪消失的不見蹤影，只剩一地泥濘。因此“雪”這一意向中本身就包含著稍縱即逝的哀傷和虛無無常的悲劇心境。川端康成通過“長長的隧道”將雪國與外部雜亂的世界隔絕開來，“夜空下白茫茫一片”展現(xiàn)出一幅寒冷空寂的雪景圖，給人以虛幻縹緲之感，哀傷嘆惋。

在故事情節(jié)上，主要人物歷經悲歡離合但難善終，并通過季節(jié)的變遷和生物的生死揭示出來。島村第一次前往雪國與駒子相遇是在春天，是一個蝴蝶翩躚、群山帶有新綠的季節(jié)。島村第二次前往雪國的時候卻變成了雪天夜色籠罩村莊、整個村莊仿佛靜悄悄地沉浸在無底的深淵之中的時節(jié)，這些景象無不渲染著孤寂、冰冷的氛圍，也預示著駒子、葉子的悲劇人生，與外面的雪景一般，使人感到孤寂和哀傷。島村于深秋時節(jié)第三次來到雪國，飛蛾產卵、秋蟲啁啾，飛蛾奄奄一息、蜜蜂垂死掙扎，島村與駒子注定只是人生中的匆匆過客，只能在人海中擦肩而過，兩人早已注定的結局，使得小說處處透露著悲哀。

在人物設置上，“物哀”的特點在駒子與葉子兩位女性身上體現(xiàn)得深邃入里。駒子從十六歲起開始寫日記，從十六歲起讀過的書也都做了筆記，她雖然淪為藝伎，但是她并沒有放棄對自己的要求，并沒有墮落，而是堅持著自己優(yōu)良的習慣、堅持著自己的理想和追求。駒子生活在這偏僻的鄉(xiāng)村，并沒有教琴的師傅和像樣的樂譜，卻彈得一手好三味弦，會跳日本舞蹈，會唱歌謠，正如島村感慨的那樣，駒子一定具有堅強的意志并付出了不懈的努力?？梢舱鐛u村所說，這一切不過是個“徒勞”。

小說中的另一名重要的女性角色葉子擁有尖利而美麗的眼睛和優(yōu)美而近乎悲戚的歌聲，卻也逃不過戀人因病去世、自己葬身火海的下場。葉子的死更是“物哀”的極致表達，正如川端康成所認為的那樣，物哀是日本美的源流，而死中也蘊含著對美的追求。葉子的死維護了自身的純潔并實現(xiàn)了生命的升華，川端康成通過葉子的死，使小說發(fā)展到高潮，葉子的死也是小說對“物哀美”的極致表達。

（三）情緒性和感受性

日本國民的思維方式大體上是抽象的而非具象的，是感性的而非理性的，擅長藝術創(chuàng)作而非邏輯思辨。日本人的性格特點中帶有情感的敏感和細膩的表達。體現(xiàn)在文學作品中，日本文學帶有重情緒性和感受性，輕情節(jié)性和敘事性的特點。這一特點，在川端康成的作品中體現(xiàn)得尤為明顯。

川端康成對島村爬山時所見之景進行了描寫，用“甜美圓潤”一詞來描寫潺潺的流水聲，不僅是將自然擬人化，更是將自然比作美麗的女性。在島村初見駒子時，對駒子的外貌進行了一番描寫，駒子給人的第一印象時潔凈的、清澈的，除了用玲瓏、光滑等詞來描寫駒子的清澈無瑕，值得一提的是，用水蛭環(huán)節(jié)來比喻駒子的柔唇，用自然物水蛭環(huán)節(jié)的光滑而伸縮自如來比喻駒子柔唇的滋潤光澤。這些生動形象而又新穎的描寫，明顯帶有新感覺派的特點。

從“意識流”和“意識流小說”的角度來看，意識是流動的，這并不是一個靜態(tài)的名詞，而是一個動態(tài)的過程，具有顯著的流動性與不確定性。同時，川端康成還運用了自由聯(lián)想、夢境與幻覺、內心獨白等意識流技巧來寫作。在島村第二次前往雪國的列車上，看到了美麗的少女葉子，川端康成對這一場景進行了細致的描寫。在黃昏中，在夜靄中，車窗映襯中的虛像與車中的實物消融在一起。通過火車的鏡面，島村開始自由聯(lián)想，并產生了幻覺一樣的感受，腦海中描繪出了一個超脫人世的象征世界，甚至出現(xiàn)了像是夕陽余暉里飛舞的夜光蟲一樣的美妙視覺體驗。

在對“銀河”一段的描寫中，作者運用了內心獨白和自由聯(lián)想的意識流技巧，首先是島村對茫茫銀河的驚嘆，雖然是島村內心的心理語言，但讀者卻能讀到和想象到人物的意識活動。島村看到銀河，睹物生情、有感即發(fā)，想到了漫游各地的芭蕉所看見的銀河。

（四）脫政治性

多數日本人認為，文學作品作為一種藝術創(chuàng)作，來自現(xiàn)實但要超越現(xiàn)實。日本著名建筑師、產品設計師黑川雅之認為，微、并、氣、間、秘、素、假、破是日本的八個審美意識。日本藝術致力于追求幽玄、雅致，這種審美取向是追求抽象而非具象，追求神似而非形似，追求格調而非實用。

《雪國》中存在川端康成明顯的避世思想，《雪國》也呈現(xiàn)出脫政治性的特點。

在《雪國》的開篇，島村穿過長長的隧道來到雪國，川端康成通過“長長的隧道”將雪國與外部雜亂的世界相隔，形成一個烏托邦。川端康成對雪國的生活細細描繪，如藝伎的生活、縐紗的制作、自然的景色，但對雪國外部的世界卻含糊其詞，草草帶過。雪國外部的世界是如何雜亂的呢？

川端康成創(chuàng)作《雪國》的時間是在1935—1937年，正值日本帝國主義囂張妄為、大肆侵華的時間。在日本國內，日本當局采取殘酷鎮(zhèn)壓的措施對待進步文學作家。一些作家迫于壓力也開始喪失自己的尊嚴和底線，寫起了“報國文學”，成為帝國主義的工具。而川端康成卻創(chuàng)作出一個與殘酷的現(xiàn)實毫不相干的“雪國”，講述了島村從外面的世界來到雪國的故事，在這一刻川端康成化身為島村，在亂世中尋找自己心中的那片桃花源。

同時可以看到，川端康成在描寫雪國時，集中筆墨在駒子、葉子與島村的人物命運和愛恨情仇，雪國絕美的自然風光和民風民俗的淳樸上，并沒有映射政治與戰(zhàn)爭。

三、結語

川端康成是日本歷史上首次獲得諾貝爾文學獎的作家，《雪國》作為川端康成的代表作，其筆觸能夠關注到一草一木和自然萬物，蘊含著人與自然相互聯(lián)系、平等相處、和諧共生的思想。

川端康成的文學創(chuàng)作深受“物哀美”的影響，是物哀之美的精神寫照?！堆﹪分幸矌в忻黠@的新感覺派，強調主觀感受與意識流小說的特點，重情緒性和感受性，輕情節(jié)性和敘事性。

《雪國》中存在川端康成明顯的避世思想，呈現(xiàn)出脫政治性的特點，在《雪國》中得到了很好地體現(xiàn)。

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