靈寶張灣東漢三層綠釉陶百戲樓再認(rèn)識(shí)

□尚文彬 魏興濤

樓閣是中國(guó)古代建筑中巍峨峻拔、雄偉高大的一種建筑類型，是古代建筑技術(shù)最高水平的代表之一。它們氣勢(shì)如虹、蔚為壯觀，有瓊樓玉宇之美譽(yù)。同時(shí)因其飛檐凌空、掩天蔽月，表現(xiàn)了人們登高望遠(yuǎn)、向往高空的通天欲望，讓人產(chǎn)生可上九天攬?jiān)轮谙搿５緲?gòu)的古代樓閣不易保存，因此考察考古發(fā)現(xiàn)的墓葬隨葬品陶樓閣明器便成為研究這一重要建筑類型的有效途徑。1972 年在河南靈寶張灣墓地發(fā)現(xiàn)了多座形制較大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的漢代貴族墓葬，出土一批陶明器、朱書(shū)陶罐等罕見(jiàn)隨葬品[1]。隨葬品中的一件三層綠釉陶百戲樓明器（原文為Ⅱ型陶樓，以下簡(jiǎn)稱陶樓）形體高大（圖1），建造逼真，制作精巧，不僅直觀地體現(xiàn)了漢代閣樓的建筑風(fēng)格和特點(diǎn)，也反映了漢代陶器精湛的制作技術(shù)與工藝特征，盡管歷經(jīng)了整整半個(gè)世紀(jì)，但仍頗顯重要，是這批材料的代表性器物之一。發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)已對(duì)此件陶樓進(jìn)行了文字介紹且刊發(fā)圖像，但囿于簡(jiǎn)報(bào)篇幅的限制，對(duì)其描述尚顯粗略。該陶樓現(xiàn)存于河南省文物考古研究院，在文物庫(kù)藏位置調(diào)整搬運(yùn)中，原拼對(duì)黏結(jié)的器物因年久而開(kāi)裂散架，出于文物保護(hù)的需要，我們對(duì)其重新清理和拼接修復(fù)。在這一過(guò)程中，我們能夠詳細(xì)觀察這件器物。本文擬更為全面地對(duì)其做一描述，并對(duì)其制作技術(shù)和所反映的文化內(nèi)涵試做簡(jiǎn)要討論。不妥之處，請(qǐng)方家指正。

圖1 靈寶張灣漢墓出土三層綠釉陶百戲樓

一、陶樓形制

陶樓 標(biāo)本編號(hào)M5:48，紅陶，綠釉，三層，通高89 厘米。陶樓可自由拆卸為三部分，包括連接為一整體的一二層、三層以及樓頂。陶樓底面為長(zhǎng)方形，長(zhǎng)36 厘米、寬31 厘米，前有長(zhǎng)方形平臺(tái)，平臺(tái)外側(cè)及兩邊略微突起成低矮圍墻。平臺(tái)部分處于懸空的狀態(tài)，可能由于其沒(méi)有起到承重的作用，在燒造時(shí)未受力而產(chǎn)生變形。平臺(tái)上置4 個(gè)樂(lè)舞陶俑，陶俑為單獨(dú)制作，并被固定在表演平臺(tái)上，根據(jù)與平臺(tái)黏結(jié)痕可知陶俑的表演位置，基本未占用陶樓門(mén)口。一層與二層在燒制之前被拼接為一體。其中一層的形制尺寸為長(zhǎng)36厘米、寬20.5 厘米、高24 厘米。一層面闊兩間，左側(cè)一門(mén)洞開(kāi)。在一層的上部為四阿式腰檐，長(zhǎng)52 厘米，腰檐只有正面與左右側(cè)面有檐，背面沒(méi)有出檐，在該位置露出陶樓內(nèi)部的6 塊樓板。在腰檐的垂脊前端有柿蒂形裝飾。二層尺寸與一層相當(dāng)，在其正面和左右側(cè)面，共有四扇鏤孔菱形格子窗。二層上部同為四阿式腰檐，長(zhǎng)度較一層稍短，為49 厘米。腰檐垂脊前端為柿蒂形瓦飾。三層尺寸較下面兩層略小，長(zhǎng)28.5 厘米、寬18 厘米、高20 厘米，在其四面共發(fā)現(xiàn)4 扇窗子以及一個(gè)長(zhǎng)方形開(kāi)口。三層上方為與廡殿式頂，長(zhǎng)為32 厘米、寬為30 厘米，在垂脊前端和正脊兩端均有柿蒂形瓦飾。

除上述主要結(jié)構(gòu)外，該陶樓的諸多細(xì)部構(gòu)造值得觀察，對(duì)理解該器物的文化內(nèi)涵以及制作工藝有一定的啟示作用。

屋頂 陶樓的屋頂為廡殿頂，單獨(dú)建造置于樓體上方，作為整個(gè)器物的重要組成部分之一。廡殿頂主要由1 條正脊和4 條垂脊組成，因其構(gòu)造形成了四面斜坡，故又稱四阿頂。在漢代陶樓的屋頂式樣中有廡殿、歇山、懸山、硬山與攢尖5 種，不同的屋頂樣式蘊(yùn)涵著不同等級(jí)的政治、倫理意義。其中最顯貴的屋頂即為廡殿式，從現(xiàn)實(shí)中漢代樓屋形制分析，廡殿頂主要用于官署禮制建筑以及貴族庭院建筑，往往施建為廳堂的頂部。由此來(lái)看，該陶樓所體現(xiàn)的規(guī)格應(yīng)該較高。

窗戶 陶樓的窗戶共有8 扇。二層4 扇，其正面2 扇、兩側(cè)面各1 扇；三層有4 扇，其四面各有1 扇。所有窗戶均為固定扇，尺寸皆相同，其中窗框內(nèi)木格呈菱形，長(zhǎng)9.5 厘米、寬6.5 厘米，窗框長(zhǎng)11.5 厘米、寬8.5 厘米。從窗戶與陶樓的黏結(jié)看，窗戶為獨(dú)立制作成型，然后用黏土將窗戶粘在陶樓預(yù)留的窗洞上。值得注意的是，三層正面在窗戶右側(cè)還留有一長(zhǎng)方形開(kāi)口，長(zhǎng)9 厘米、寬6 厘米，原發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)稱其“窗子被打開(kāi)”。雖然不完全排除其作為窗戶的可能，但從外部看，在其下部安有一橫階，與其他窗戶外部顯著不同；由內(nèi)看，陶樓內(nèi)部整體空曠并無(wú)裝飾，然而在此開(kāi)口下以及二樓正面窗戶下兩處向內(nèi)延展出一個(gè)長(zhǎng)方形平臺(tái)，寬約6.5 厘米。故推測(cè)這一開(kāi)口應(yīng)為帶有內(nèi)部平臺(tái)的一處登高看臺(tái)。

樓門(mén) 陶樓開(kāi)有一處樓門(mén)，位于一層正面左側(cè)（按樓門(mén)方向?yàn)闇?zhǔn)，下同），呈敞開(kāi)狀，門(mén)寬12 厘米、高12.5 厘米。樓門(mén)由兩扇門(mén)板組成，左側(cè)門(mén)板寬7 厘米，右側(cè)門(mén)板寬5 厘米。這里值得注意的有兩點(diǎn)：首先，左、右門(mén)扇并不相若，其尺寸大小有別；其次，盡管門(mén)板作敞開(kāi)狀，但通過(guò)測(cè)量發(fā)現(xiàn)兩扇門(mén)板的總寬度與門(mén)框的寬度是一致的，這從側(cè)面反映了陶樓在制作時(shí)十分注重求真和細(xì)節(jié)的把握。

樓體內(nèi)部裝飾 陶樓內(nèi)部并沒(méi)有進(jìn)行特別的裝飾，但一些細(xì)節(jié)還是值得注意的。如窗子內(nèi)部下端所置的長(zhǎng)方形平臺(tái)以及一層與二層之間在內(nèi)部用刻畫(huà)線的形式將兩層樓體明確分開(kāi)，這些細(xì)節(jié)體現(xiàn)出陶樓的部分造物理念，即陶樓對(duì)現(xiàn)實(shí)樓閣的強(qiáng)烈映射。雖是隨葬明器，制作空間有限，不能將所有現(xiàn)實(shí)的建筑要素體現(xiàn)全面，但該樓在制作時(shí)盡可能地用象征性的手法表現(xiàn)出一座真實(shí)樓閣的基本情況。

陶俑 共4 個(gè)，排列于一層的外部平臺(tái)。通過(guò)觀察陶俑底部與所置平臺(tái)的黏結(jié)痕跡，可以對(duì)每個(gè)陶俑的原始位置做出還原。樂(lè)俑并排表演，從左至右依次觀察。第1 個(gè)俑，雙手執(zhí)簫，左手在上，右手在下，吹奏時(shí)樂(lè)器斜置于腹部右側(cè)，頭微揚(yáng)起；樂(lè)俑頸部沒(méi)有刻畫(huà)服飾線條，手腕處有兩道服飾線條；跽坐，鼓腹，露臍。第2 個(gè)俑，雙臂平置胸前，雙手執(zhí)排簫，頭微低，口部呈張開(kāi)狀；頸部與手腕處刻畫(huà)有兩道服飾線條；跽坐，鼓腹，露臍。第3 個(gè)俑，頭向左轉(zhuǎn)，左手抱頭、右手撫膝；頸部、胸前與手腕刻畫(huà)有服飾線條，頭戴尖頂帽；跽坐，鼓腹，露臍。第4 個(gè)俑，雙手高揚(yáng)擊掌，頭向右轉(zhuǎn)，口部大張；頭戴尖頂帽，手腕處刻畫(huà)有兩道服飾線條，但上身赤裸，雙乳露出；跽坐，鼓腹，露臍。4 個(gè)陶俑尺寸較為一致，高度皆為9 厘米左右。（圖2）

圖2 陶俑

漢代的表演陶俑主要可分為樂(lè)俑、舞俑以及百戲俑。其中，樂(lè)俑包括奏樂(lè)俑、聆聽(tīng)俑、擊掌俑和歌唱俑等類型[2]。4 個(gè)陶俑中，左邊二俑為奏樂(lè)俑無(wú)疑，右邊二俑皆口部呈張開(kāi)狀，并一人擊掌、一人似作聆聽(tīng)狀，二者可能在聆聽(tīng)與擊掌的同時(shí)進(jìn)行演唱，由此可知4 個(gè)陶俑共同構(gòu)成一個(gè)完整的樂(lè)俑表演團(tuán)體。此外，該陶樓樂(lè)俑的設(shè)置，應(yīng)該是此器物制作的重點(diǎn)所在。首先可以觀察到陶樓較為封閉且呈現(xiàn)簡(jiǎn)約的風(fēng)格，這說(shuō)明其制作的意圖并未放在陶樓細(xì)部的精雕細(xì)琢，而更專注于樂(lè)俑表演，這一布局可謂畫(huà)龍點(diǎn)睛，讓陶樓充滿靈動(dòng)。其次，樂(lè)俑的設(shè)置，也使得陶樓在滿足墓主人死后繼續(xù)寓居高樓瓊閣、安享美好生活的同時(shí)，平添了笙歌不絕的仙幻佳境。

紋飾 陶樓主要的裝飾紋樣為柿蒂紋，整個(gè)建筑共發(fā)現(xiàn)有12 處飾有柿蒂紋裝飾。其中一層腰檐正面垂脊前端2 個(gè)，二層腰檐四周垂脊各1 個(gè)，廡殿頂垂脊飾有4 個(gè)，正脊飾有2 個(gè)。所有柿蒂紋形制尺寸相同，直徑皆為6 厘米。柿蒂紋脊飾是漢代陶樓屋頂常見(jiàn)的一種裝飾符號(hào)，同時(shí)也是銅鏡、畫(huà)像石中常見(jiàn)的紋飾，主要為四葉花瓣向四方展開(kāi)的形象。我國(guó)古代文獻(xiàn)中記載柿蒂為“木中根固柿為最”[3]，李零在闡述其寓意時(shí)指出戰(zhàn)國(guó)秦漢流行的柿蒂紋花瓣指向四方大地，是宇宙圖式中的天穹之花[4]。若如其所述，該紋飾隨葬于墓中便有了通四方、貫天地的美好寓意，被當(dāng)作溝通天與地的中介。這件隨葬陶樓的意義主要為對(duì)墓主亡故后美好世界的構(gòu)建，而陶樓上多處的柿蒂紋裝飾，應(yīng)該是為了更好地加強(qiáng)這種象征寓意。

二、制作工藝

陶樓在制作過(guò)程中采用了多種方法，進(jìn)行了多道工序，下面從拼接痕以及施釉痕跡等細(xì)節(jié)觀察，對(duì)其成型手法以及工序進(jìn)行探討。

塑模 塑模即在器物施釉及燒造前塑好模型，該陶樓主要可被拆分為3 部分，即一二層樓體、二層腰檐加三層樓體和樓頂。每組模型的完成主要運(yùn)用了拼接與貼塑兩種方法，其中拼接的方法塑造了模型的主體框架，貼塑主要是對(duì)整個(gè)陶樓進(jìn)行裝飾，其貼塑樣本大量采用了模具制成。第一組模型即一、二層，主要由底面、正面、側(cè)面及后面4 塊陶板拼接而成，陶板應(yīng)在拼接之前留出門(mén)窗等開(kāi)口部位，陶板厚度為0.6～1厘米。4 塊陶板組合好后從內(nèi)部用陶泥將其固定成型，從內(nèi)部可見(jiàn)到陶泥自下而上均勻涂抹于陶板拼接處的痕跡。腰檐單獨(dú)制作成型后拼接于一、二層的中部。從陶俑的底部釉面與平臺(tái)的黏結(jié)痕跡來(lái)看，其是單獨(dú)制作成型后置于平臺(tái)上與樓體一同燒造。第二部分如法炮制，主要成型方法同第一組模型。第三部分為廡殿式頂，其主要是由4 塊陶板共同拼接為頂部的4 個(gè)面。除拼接外，貼塑的手法對(duì)整個(gè)樓體的細(xì)節(jié)部位進(jìn)行了裝飾，包括門(mén)板、表演平臺(tái)的低矮圍墻、窗戶、腰檐及樓頂上裝飾的筒瓦、瓦當(dāng)、柿蒂紋等，需要注意的是腰檐上的筒瓦是由半圓柱體的泥條貼制的，并在其前端另裝飾有單獨(dú)成型的小圓瓦當(dāng)，除二層背面的腰檐外，其余筒瓦前端皆接貼有瓦當(dāng)。通過(guò)測(cè)量發(fā)現(xiàn)柿蒂紋、窗子、瓦當(dāng)?shù)炔考某叽缗c樣式分別是一致的，而且形制稍顯復(fù)雜，不易手制，因此在其成型時(shí)應(yīng)該都分別使用了專門(mén)的模具。

釉面 陶樓外表通體施綠釉，內(nèi)部以及底面不施釉。從施釉手法來(lái)看，應(yīng)該是采用刷釉的手法上釉，從窗戶上可以看出，釉從窗戶的小孔穿過(guò)滴到內(nèi)部平臺(tái)。現(xiàn)存釉面磨損較嚴(yán)重，釉面脫落部分呈現(xiàn)銀色，在腰檐及頂蓋上最為明顯。相關(guān)研究表明，漢代墓葬中出土的低溫鉛綠釉陶器的釉層表面常會(huì)失去原有強(qiáng)烈光澤，出現(xiàn)銀白色痕跡，因此這種釉面也常被人們稱為“銀釉”。所謂“銀釉”，實(shí)際上是鉛釉的一層沉積物，其形成原因主要是漢代低溫鉛釉長(zhǎng)期處于潮濕的環(huán)境中，經(jīng)化學(xué)反應(yīng)在器物表面遺留下富含氧化鉛的物質(zhì)，由于光線的干涉作用，產(chǎn)生了銀白色光澤[5]。

燒制工藝 陶樓主要拆分為3 個(gè)部分進(jìn)行燒造，分別為前文所述的樓頂、三層樓體、一二層組合樓體。樓頂內(nèi)部顯示有燒造時(shí)殘留下的痕跡，具體表現(xiàn)為頂蓋內(nèi)部四角分別有一個(gè)整齊的凹印，這些印記并不是由于置放于樓體上部磕出的，因此極有可能是在燒造時(shí)下面墊有支釘以避免粘連。同時(shí)在樓頂表面的垂脊偏中部位置發(fā)現(xiàn)了其他器物遺留的黏結(jié)痕跡，這有可能是出于提高效率的目的在燒造時(shí)疊置了其他器物。

三、歷史內(nèi)涵考察

陶樓的歷史內(nèi)涵及其所蘊(yùn)含的文化意義需要將其置于相關(guān)時(shí)空背景之下進(jìn)行觀察。

（一）陶樓的時(shí)代特征

陶樓作為明器的出現(xiàn)，多是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的映射，因此，其出現(xiàn)離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中樓閣的發(fā)展。我國(guó)古代樓閣經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的演變。據(jù)河南鄭州小雙橋遺址最新考古材料，發(fā)現(xiàn)了以夯土為基芯、具有復(fù)雜柱網(wǎng)的三層大型土木結(jié)構(gòu)的高臺(tái)建筑基址①河南省文物考古研究院2020、2021 年考古資料。，從而表明至遲在商代中期就已經(jīng)出現(xiàn)高臺(tái)樓閣形制的建筑。當(dāng)然以往較普遍的認(rèn)識(shí)是，樓閣的出現(xiàn)始于春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，成熟于秦漢之際，并在東漢時(shí)期走向世俗化[6]。春秋時(shí)期的多層建筑多為高臺(tái)式，即人們堆疊土層以筑高臺(tái)，然后將建筑建造于很高的土臺(tái)之上，同時(shí)各層土臺(tái)的周邊也建有一層層的檐屋，使整座建筑呈層樓狀，故有“九層之臺(tái)，起于累土”之說(shuō)。當(dāng)時(shí)的高臺(tái)建筑主要是憑借壘土來(lái)造勢(shì)，體現(xiàn)其高大、威嚴(yán)以及接天通神之感，這也是后代樓閣出現(xiàn)的造物理念。當(dāng)然樓閣的興起也與軍事性質(zhì)的活動(dòng)相關(guān)，《墨子》一書(shū)中即有多處有關(guān)城樓、望樓等軍事防御設(shè)施的敘述。文獻(xiàn)中出現(xiàn)了對(duì)于民間樓閣的記載，《史記·平原君虞卿列傳》云：“平原君家樓臨民家，民家有躄者，槃散行汲，平原君美人居樓上，臨見(jiàn)，大笑之?！边@表明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期樓閣已發(fā)展于民間。秦至西漢時(shí)期，多層木結(jié)構(gòu)建筑得到了很大的發(fā)展，獨(dú)立的重屋式建筑開(kāi)始大量出現(xiàn)。東漢時(shí)期我國(guó)多層木結(jié)構(gòu)建筑開(kāi)始被廣泛應(yīng)用，如《后漢書(shū)》記載，當(dāng)時(shí)的官宦之家“皆競(jìng)起第宅，樓觀壯麗”“高樓池苑，堂閣相望”。這說(shuō)明樓閣從建筑技術(shù)、形制種類以及分布數(shù)量各方面均發(fā)展至新的高度。孫機(jī)將東漢時(shí)期的樓分為供居住的樓、城門(mén)上的譙樓、市場(chǎng)中的市樓、倉(cāng)儲(chǔ)的倉(cāng)樓、瞭望的望樓等[7]。

從上述樓閣發(fā)展歷史來(lái)看，到東漢時(shí)期“樓”這一建筑才正式世俗化、多樣化，這也為這一時(shí)期用陶樓作為隨葬明器的流行性葬俗提供了可資參考的歷史背景。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，陶樓作為隨葬明器的葬俗始于西漢晚期而盛行于東漢[8]。在隨葬陶樓的形制方面，多位學(xué)者也大都從功能出發(fā)對(duì)陶樓進(jìn)行了分類。如有研究者將建筑明器分為單體建筑、群體建筑。單體建筑有亭榭、倉(cāng)房、樓閣、闕觀、塢堡等；群體建筑有一進(jìn)四合院或三合院，多進(jìn)或多進(jìn)多路的院落等[9]。也有研究者將陶樓分為倉(cāng)樓、望樓、臺(tái)榭、樓院、百戲樓等5 類。[10]由此來(lái)看作為隨葬明器的陶樓無(wú)論從流行時(shí)間還是從形制種類，都與現(xiàn)實(shí)的發(fā)展應(yīng)是同步的。此外，東漢時(shí)期厚葬成風(fēng)，至東漢晚期更盛，這一時(shí)期墓葬形制種類多樣，地方豪強(qiáng)與官吏的墓室規(guī)模往往較大，多使用帶長(zhǎng)斜坡墓道的多室磚券墓，等級(jí)高者有前、中、后三室，且開(kāi)有多個(gè)側(cè)室[11]，這也進(jìn)一步促使了陶樓這種彰顯煊赫地位的明器的盛行。張灣出土陶樓年代為東漢晚期，墓主人應(yīng)屬當(dāng)?shù)氐暮缽?qiáng)望族，這一現(xiàn)象正體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)樓閣以及陶樓明器發(fā)展的時(shí)代性，成為東漢時(shí)期樓閣世俗化、多樣化發(fā)展以及事死如事生、厚葬成風(fēng)習(xí)俗的縮影。

（二）陶樓的空間特點(diǎn)

為更好地考察其空間特點(diǎn)，我們將其置于該遺物埋藏的時(shí)空背景下，與其周圍地區(qū)兩漢時(shí)期陶樓進(jìn)行對(duì)比。此件陶樓出土于今河南省西部的靈寶市，該地在兩漢時(shí)期屬弘農(nóng)郡所轄，為兩漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)與政治的核心區(qū)域，該區(qū)域內(nèi)的墓葬風(fēng)俗與文化面貌較為統(tǒng)一。因此，我們以兩漢時(shí)期弘農(nóng)郡及其鄰近地區(qū)出土陶樓為主要的比較對(duì)象。

通過(guò)對(duì)兩漢時(shí)期弘農(nóng)郡及其周圍地區(qū)考古出土的陶樓進(jìn)行整理歸納后，我們按陶樓形制及功能大致可將其劃分為A、B、C、D4 種類型。

A 型陶樓 應(yīng)為亭榭或是水榭，顯著特征是樓體作大量鏤空，下部一般有盤(pán)狀容器擬水池，陶樓或是其下部水池多置有人物或動(dòng)物俑。此類陶樓數(shù)量較多，且出現(xiàn)時(shí)間較早，以漢代弘農(nóng)郡所轄區(qū)域（現(xiàn)河南三門(mén)峽及周邊地區(qū)）為集中分布區(qū)。東漢中晚期同類型陶樓分布至南部的河南淅川縣以及東南部的淮陽(yáng)縣。根據(jù)樓體與下部水池的比例不同，A 型陶樓又可分為Aa 與Ab 兩亞型，前者樓體高大、水池相對(duì)較小，后者水池部分相對(duì)較大而樓體低矮。（表1）

表1 A 型陶樓①表內(nèi)所有河南區(qū)域陶樓圖片均來(lái)源于河南博物院編著的《河南出土漢代建筑明器》一書(shū)，大象出版社2002 年版。后表與此同。

B 型陶樓 應(yīng)為倉(cāng)樓，顯著特征是樓體皆開(kāi)有多個(gè)通風(fēng)窗口，大部分帶有院落。根據(jù)陶樓結(jié)構(gòu)，B 型陶樓又可分為Ba、Bb 與Bc 三亞型，其中Ba 型單體帶院落，Bb 型為帶通道的復(fù)合型，Bc 型單體無(wú)院落。Ba與Bb 型陶樓出土數(shù)量雖然較多，但分布區(qū)域較為集中，主要在漢代河內(nèi)郡所轄區(qū)域（現(xiàn)焦作及其周鄰地區(qū)），Bc 型陶樓擴(kuò)展至南陽(yáng)，但不管形制還是數(shù)量皆有較大的差別。（表2）

表2 B 型陶樓

C 型陶樓 應(yīng)為望樓，顯著特征是為一結(jié)構(gòu)完整的多層陶樓，陶樓上往往有駐足望遠(yuǎn)的陶俑。C 型陶樓據(jù)其是否帶有院落，又可分為Ca 和Cb 兩亞型，Ca 型下部帶有一院落，Cb 型無(wú)院落。C 型陶樓分布范圍較廣，但其裝飾風(fēng)格在不同地區(qū)略有差異。例如：屬于兩漢時(shí)期弘農(nóng)郡治下的河南靈寶、陜縣以及陜西潼關(guān)[12]三地出土陶樓皆為Ca 型，其中陜縣與潼關(guān)出土陶樓在樓檐的紋飾方面體現(xiàn)了強(qiáng)烈的相同風(fēng)格特點(diǎn)；河南東北部的南樂(lè)縣及與其鄰近的河北沙河[13]出土的皆為Cb 型，兩地陶樓外觀與窗飾風(fēng)格極為相似；另外河南博物院征集的一件陶樓與河南內(nèi)鄉(xiāng)縣出土的一件Ca 型陶樓極為相似，包括底層院落的設(shè)計(jì)以及窗飾風(fēng)格都較為一致，按其風(fēng)格類型我們可以初步推測(cè)該陶樓的原始出土地點(diǎn)極有可能在內(nèi)鄉(xiāng)縣及其鄰近地區(qū)。（表3）

表3 C 型陶樓

D 型陶樓 應(yīng)為百戲樓，與陶樓相伴隨的是有表演的陶俑放置其中。依據(jù)表演陶俑的演出位置可分為Da 和Db 兩亞型，其中，Da 型的表演陶俑置于一樓，Db 型的表演陶俑置于二樓。本文所述張灣陶樓便屬于Da 型樓，與D 型其他陶樓相比更顯莊重、氣派，無(wú)論裝飾風(fēng)格還是演奏陶俑也皆有明顯區(qū)別。（表4）

表4 D 型陶樓

由以上類型學(xué)分析可以得到以下基本認(rèn)識(shí)：其一，在時(shí)間上陶樓作為高等級(jí)墓葬中隨葬明器的習(xí)俗主要集中出現(xiàn)于東漢中晚期；其二，從形制特征看陶樓種類多樣且制作精美；其三，陶樓的類型多以地理空間為界限展現(xiàn)出強(qiáng)烈的區(qū)域風(fēng)格特征。

本文所觀察漢代陶樓的空間區(qū)域?yàn)閮蓾h時(shí)期的政治核心區(qū)域，盡管該地區(qū)內(nèi)喪葬習(xí)俗及文化面貌較為一致，但從上述4 種主要類型陶樓的出土情況看，陶樓作為一種高等級(jí)隨葬品雖然廣泛發(fā)現(xiàn)于漢代貴族墓葬中，但在不同的區(qū)域內(nèi)陶樓風(fēng)格迥異，即每一地區(qū)存在側(cè)重以某種類型的陶樓進(jìn)行隨葬的習(xí)俗。例如A 型陶樓主要以漢代弘農(nóng)郡治下發(fā)現(xiàn)最為集中，其中今河南三門(mén)峽地區(qū)出土的所有A 型陶水榭又體現(xiàn)了強(qiáng)烈的相似風(fēng)格，與淅川等地出土的陶水榭形成明顯差異。B型陶樓主要以漢代河內(nèi)郡治下出土最為豐富，其中又以焦作占比最大，鄰近的武陟則受其明顯的影響，而距其較遠(yuǎn)的南陽(yáng)雖然出土有同類型者，但風(fēng)格也明顯不同。C 型陶樓分布多地，然而可以觀察到漢代弘農(nóng)郡治下的區(qū)域內(nèi)所出皆為Ca 型，且無(wú)論陶樓院落的布局還是腰檐的裝飾都體現(xiàn)了極高的相似性。

此外，上述認(rèn)識(shí)還可以從其他地區(qū)出土的陶樓情況得到進(jìn)一步說(shuō)明。如在南陽(yáng)地區(qū)出土有一種二層陶樓，該種陶樓形制較為統(tǒng)一，即在樓前往往帶有圈墻圍起的院落（表5），有研究稱其為“樓院”[9]。這種陶樓形制雖然也如B 型陶樓一般是一座樓體帶有一個(gè)院落，但顯然無(wú)論從樓體層數(shù)、頂樓位置等結(jié)構(gòu)還是窗戶數(shù)量等細(xì)節(jié)皆表現(xiàn)出明顯的差異性。據(jù)目前所見(jiàn)材料來(lái)看，這種東漢早中期“樓院”的分布區(qū)域主要為南陽(yáng)地區(qū)，區(qū)域風(fēng)格極其鮮明。

表5 陶樓院

從上述漢代陶樓的隨葬空間分布特點(diǎn)出發(fā)，可以對(duì)張灣陶樓有進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。首先，該陶樓盡管屬于陶百戲樓的一種，但在具體的裝飾風(fēng)格與布局方面同其他樂(lè)舞百戲樓存在顯著差別。從陶俑的表演形式來(lái)看，該陶樓的樂(lè)俑數(shù)量較多且于室外進(jìn)行演奏，而其他陶樓的表演則列陳于樓內(nèi)。從陶樓的裝飾風(fēng)格來(lái)看，該陶樓的裝飾多集中于樓體的外部，而其余陶樓則在內(nèi)部做出較多鏤空及裝飾設(shè)計(jì)。其次，結(jié)合不同區(qū)域形制各異的陶樓可以看出，無(wú)論是百戲樓、水榭、倉(cāng)樓還是望樓，其作為隨葬明器的主要意圖是表現(xiàn)墓主人尊貴的地位以及對(duì)極樂(lè)世界歌舞升平美好愿望的寄托，而具體的形制風(fēng)格或是樂(lè)舞表演的形式則沒(méi)有較為刻板的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)考古發(fā)掘出土遺物研究的目的之一是全面再現(xiàn)古代社會(huì)生活圖景，這就需要更多地去發(fā)掘出遺物本身的歷史文化信息。因此本文在重新認(rèn)識(shí)這件三層綠釉陶百戲樓的過(guò)程中對(duì)形制、制作工藝與文化內(nèi)涵三方面進(jìn)行了論述。

首先，利用測(cè)量數(shù)據(jù)對(duì)陶樓形制尺寸做了細(xì)節(jié)的描述，并通過(guò)對(duì)陶樓“門(mén)”“窗”“樓板”等構(gòu)件的觀察得出該件陶樓在建造時(shí)符合現(xiàn)實(shí)中陶樓的造物觀念，對(duì)其尺寸與結(jié)構(gòu)都有更準(zhǔn)確的把握，可以對(duì)研究漢代社會(huì)中現(xiàn)實(shí)樓閣的結(jié)構(gòu)提供有意義的參考。其次，通過(guò)陶樓的拆分組合與黏結(jié)痕跡，我們初步再現(xiàn)了該陶樓的制作工藝，揭示了其塑模、拼接、施釉等成型工藝，有意識(shí)地將審視陶樓的視角從單純的藝術(shù)品轉(zhuǎn)向手工業(yè)生產(chǎn)等方面。

對(duì)其文化內(nèi)涵的解讀主要從時(shí)代特征與空間分布兩方面展開(kāi)。首先在時(shí)代特征方面，通過(guò)梳理陶樓發(fā)展的時(shí)間軸線解讀出東漢晚期綠釉陶器工藝的成熟、豪強(qiáng)地主莊園的發(fā)展、樂(lè)舞表演的流行、厚葬之風(fēng)和升仙理念的盛行以及現(xiàn)實(shí)樓閣的大發(fā)展等諸多因素，是其產(chǎn)生的時(shí)代背景。此件陶樓的制作工藝、紋飾寓意、樂(lè)俑形態(tài)等也無(wú)不映射著這一時(shí)代特征，并深刻地再現(xiàn)了一定的社會(huì)風(fēng)貌，是漢代隨葬陶樓中的代表性器物之一。在對(duì)此件陶樓的地理分布進(jìn)行分析時(shí)，本文以陶樓的類型與風(fēng)格特征作為分類依據(jù)，將各地出土陶樓聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)梳理，我們認(rèn)為相似風(fēng)格的陶樓往往較為集中地分布于某一區(qū)域，形成各地區(qū)的顯著風(fēng)格特征。如大型連體式的倉(cāng)樓多集中分布于焦作地區(qū)，帶有盆形水池的陶水榭則主要分布于三門(mén)峽及其周邊地區(qū)，而本文所述的這件陶樓與其他陶百戲樓的顯著差異也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。這也從側(cè)面反映了漢代文化中統(tǒng)一性與多樣性的結(jié)合，其中廣泛使用陶樓作為隨葬明器的葬俗以及普遍出現(xiàn)樂(lè)舞等內(nèi)容表現(xiàn)的是漢代文化中的統(tǒng)一性，體現(xiàn)了漢代社會(huì)上層中樂(lè)舞表演的廣泛盛行；而不同地區(qū)陶樓形制特征的差異反映的則是漢代文化中的多樣性，陶樓的種類繁多，形成了各具特色的地區(qū)風(fēng)格，展現(xiàn)出東漢時(shí)期各地文化的繁榮發(fā)展。