弘揚生態(tài)文化 譜寫高質(zhì)量發(fā)展四川林草事業(yè)新篇章

馬朝洪 王意迦

習(xí)近平總書記曾在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上意味深長地講道：“中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化?！秉h的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)作為關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計，總書記在多個重要場合深刻闡述，并多次就如何保護生態(tài)環(huán)境、做到人與自然和諧共生作出重要指示。

縱觀人類發(fā)展歷史長河，從茹毛飲血的原始社會到物質(zhì)富足的工業(yè)文明，人與自然的關(guān)系緊密相連、此消彼長，衍生出“天地與我并生，而萬物與我為一”，即人與自然是生命共同體的真諦，孕育了燦若星辰的生態(tài)文化。

生態(tài)文明的提升，必然要依靠生態(tài)文化建設(shè)的支撐。森林是人類文化的重要源泉，林草是生態(tài)文化的一塊沃土。2003年中央第9號文件《中共中央國務(wù)院關(guān)于加快林業(yè)發(fā)展的決定》提出建成比較完備的生態(tài)體系和比較發(fā)達的林業(yè)產(chǎn)業(yè)體系。2007年，時任國家林業(yè)局局長賈治邦就現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)的目標，在前兩個體系的基礎(chǔ)上，增加了構(gòu)建繁榮的生態(tài)文化體系，在中國林業(yè)發(fā)展史上留下濃墨重彩的一筆。2008年，全國政協(xié)人口資源環(huán)境委員會副主任、國際竹藤組織董事會聯(lián)合主席江澤慧發(fā)起成立了中國生態(tài)文化協(xié)會，掀起生態(tài)文化建設(shè)熱潮，協(xié)會在確立生態(tài)文化重要地位、實施生態(tài)文化建設(shè)工程、開展生態(tài)文化系列活動、推進生態(tài)文化宣傳教育、挖掘生態(tài)文化深厚積淀等方面，做了大量卓有成效的工作。

生態(tài)文化內(nèi)涵與重要意義

生態(tài)文化是在全球環(huán)境問題日益加重，人類對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律深刻認識和對生態(tài)環(huán)境保護深刻反思的背景下產(chǎn)生的。生態(tài)文化的概念最早由羅馬俱樂部的創(chuàng)始人佩·切伊提出。如今，人們普遍認為，生態(tài)文化是伴隨經(jīng)濟社會發(fā)展進程，根本轉(zhuǎn)變了人類中心主義價值觀念，形成人與自然和諧相處、協(xié)同發(fā)展的新型文化形態(tài)。也可以把生態(tài)文化理解為人與自然關(guān)系的文化，指人類在實踐活動中保護生態(tài)環(huán)境、追求生態(tài)平衡的一切活動的成果，也包括人與自然交往過程中形成的價值觀念、思維方式等。

生態(tài)文化中的不少重要思想，可以在古代思想中找到它的胚胎和萌芽。在中國近萬年的農(nóng)業(yè)文明薪火相傳中，積淀了豐富的生態(tài)文化理念與實踐，以至于現(xiàn)代西方人紛紛到中國古代的“天人合一”觀中去尋找解決人與自然關(guān)系的答案。

早在三皇五帝的上古時期，我們的祖先就已經(jīng)具有了保護環(huán)境、規(guī)范人們生產(chǎn)、生活行為的傳統(tǒng)。據(jù)傳黃帝教導(dǎo)人民，要大家“時播百谷草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁及日月星辰水波，土石金玉，勞勤心力耳目，節(jié)用水火財物”（《史記·五帝本記》）。周代還建立了世界上最早的環(huán)境保護和管理機構(gòu)。中國道家“天人合一”“道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的殷切叮囑，“一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚;焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸”的取之有度，這些質(zhì)樸睿智的自然觀，是我們的先人們真切領(lǐng)悟了人類生存與自然界的有機聯(lián)系，而深刻洞悉的生態(tài)智慧，至今仍給予后人警示和啟迪。

在倡導(dǎo)構(gòu)建人與自然和諧共生的生命共同體的新時期，弘揚生態(tài)文化，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要體現(xiàn)，在中華民族偉大復(fù)興歷史進程中、包括生態(tài)文明在內(nèi)的中華文明歷史賡續(xù)中具有重大意義，對維護全球生態(tài)安全、推動人類社會文明發(fā)展具有深遠影響。林業(yè)和草原行業(yè)既肩負生態(tài)建設(shè)、保護生物多樣性、發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)的使命，又承擔(dān)著創(chuàng)造生態(tài)文化價值、傳承生態(tài)文化根脈、傳播生態(tài)文化理念的重任，秉持“弘揚生態(tài)文化，倡導(dǎo)綠色生活，實現(xiàn)‘雙碳’目標，建設(shè)生態(tài)文明”的宗旨，將有利于貫徹落實以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展;有利于建設(shè)生態(tài)文明，推動形成環(huán)境友好型社會、節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式;有利于增強文化發(fā)展活力，樹立文化自信，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。

四川生態(tài)文化建設(shè)現(xiàn)狀

四川得天獨厚的自然生態(tài)稟賦，以及人與自然相互依存、不斷契合的生動實踐，形成了獨具四川特色的生態(tài)文化。在這個多姿多彩的生態(tài)文化大觀中，流傳著李耳（老子）騎青牛西出函谷關(guān)入蜀，杵邛竹杖到青羌之肆講道傳道的動人傳說;記載了張陵承繼老子所著《道德經(jīng)》思想，在川西一帶創(chuàng)立“天師道”以傳播“道法自然、天人合一”道家“法則”的歷史脈絡(luò);傳承著李冰父子順應(yīng)自然規(guī)律，建造都江堰潤澤天府、福澤千秋的生態(tài)哲學(xué)智慧;烙印了虔誠信徒在雪寶頂、墨爾多、格聶等藏族神山轉(zhuǎn)山祈愿的民族人文足跡;演繹了千百年來川人愛竹植竹用竹的特色竹文化故事;珍藏了蜀山金絲楠木在巍峨的阿房宮、北京故宮和承德避暑山莊內(nèi)熠熠閃光的木文化瑰寶;鑄就了四川王朗國家級自然保護區(qū)中大熊貓、高山蘭花等珍稀野生動植物的生態(tài)文化活態(tài)經(jīng)典……

近年來，四川通過繪畫、文學(xué)、音樂、雕塑、攝影等多種表現(xiàn)方式創(chuàng)造了不少生態(tài)文化作品，但令人遺憾的是，截止2021年四川尚未形成系統(tǒng)的生態(tài)文化發(fā)展藍圖，只是零星地開展了一些諸如古樹名木評選、生態(tài)攝影大賽、先進典型選樹、最美護林員評選等活動，尚未對生態(tài)文化資源進行科學(xué)分類和全省性的普查，“家底”不清，對于弘揚生態(tài)文化的要求，差距還大。

今年，在四川林草“十四五”全省林草工作總體思路中，生態(tài)文化作為重要工作內(nèi)容首次次納入議事議程，提出要大力弘揚生態(tài)文化，充分挖掘樹、竹、花、草、野生動物文化資源，打造一批生態(tài)文化品牌，建設(shè)一批自然教育基地，組織開展多樣化主題活動。

尊重天然稟賦的生態(tài)文化資源，構(gòu)建人文薈萃的生態(tài)文化形態(tài)，讓自然涵養(yǎng)出的生態(tài)文化光芒，照耀天府之國繁衍生息的沃土，四川林草豪情滿懷正出發(fā)。

建設(shè)生態(tài)文化體系 弘揚生態(tài)文化的對策

在推進生態(tài)文明建設(shè)的進程中，為構(gòu)建生態(tài)文化體系，激發(fā)美麗四川建設(shè)的內(nèi)生動力，四川林草要按照中央關(guān)于積極培育生態(tài)文化的要求，發(fā)揮自身在生態(tài)文化建設(shè)中的優(yōu)勢和作用，做好以下五方面的工作。

一是提高對生態(tài)文化重要性的認識。堅持“四個自信”中的“文化”自信，是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量。生態(tài)文化作為林草行業(yè)堅持“文化自信”的核心要義和重要載體，是經(jīng)濟新常態(tài)下的必然選擇，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族長遠未來。回顧近一百多年來的人類發(fā)展歷程，導(dǎo)致生態(tài)危機最重要的深層次原因之一，就是生態(tài)文化沒有得到傳播和普及。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。在四川建設(shè)生態(tài)文明的當(dāng)下，建設(shè)和弘揚生態(tài)文化是林草人的首要職責(zé)和光榮使命。

二是加強對生態(tài)文化的研究。積極挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化思想價值和生態(tài)文化內(nèi)涵，培育崇尚人與自然和諧的文化，不斷了解生態(tài)文化新情況、新形態(tài)，總結(jié)、提煉生態(tài)文化發(fā)展新成果，創(chuàng)新生態(tài)文化表達形式和內(nèi)容，崛起“百花齊放、百家爭鳴”的生態(tài)文藝創(chuàng)作，拓展“海闊憑魚躍、天高任鳥飛”的生態(tài)文化空間，不斷鑄就生態(tài)文化新輝煌。

三是加強生態(tài)文化頂層謀劃。開展生態(tài)文化資源科學(xué)分類工作，摸清四川生態(tài)文化家底，編制生態(tài)文化建設(shè)規(guī)劃，為生態(tài)文化發(fā)展提供相應(yīng)的政策、項目與資金支持。以四川生態(tài)文化論壇、樹草竹花鳥等生態(tài)文化普及基地、生態(tài)文化示范基地、生態(tài)文化村、生態(tài)文化示范企業(yè)等為載體，建立認證標準，推進各類宣傳研討和創(chuàng)建命名活動的科學(xué)持續(xù)發(fā)展;充分發(fā)揮和利用行業(yè)內(nèi)外報刊雜志、網(wǎng)絡(luò)媒體平臺，大力傳播生態(tài)文化理念，宣傳生態(tài)文化典型，弘揚林草建設(shè)生態(tài)文明美麗中國的精神;利用涉林涉草節(jié)日和生態(tài)文化、生態(tài)旅游節(jié)會，組織“綠色中國行”明星公益演出、“兩山路上看變遷”生態(tài)建設(shè)專家論壇，組織職工群眾排練演出森林草原防火、長江黃河上游生態(tài)屏障建設(shè)、生物多樣性保護和林草生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的小品、歌舞劇目，擴大生態(tài)文化的感染力。

四是重視生態(tài)文化人才隊伍的建設(shè)?！肮σ圆懦伞I(yè)由才廣”， 干部人才隊伍建設(shè)是事業(yè)發(fā)展的寶貴資源。要建設(shè)一支適應(yīng)新時代發(fā)展需求，素質(zhì)過硬、全方位發(fā)展的生態(tài)文化人才隊伍，充分發(fā)揮生態(tài)文化、生態(tài)教育等相關(guān)社會組織機構(gòu)的支撐作用。

五是構(gòu)建以大熊貓文化為龍頭，森林文化、草原文化、濕地文化和生物多樣性文化為骨干的四川生態(tài)文化體系。針對四川以大熊貓國家公園為主體的自然保護地體系資源特點及生態(tài)文化優(yōu)勢，推出一批代表性強、示范性大的生態(tài)文化普及和弘揚陣地，建設(shè)一批特色鮮明的生態(tài)文化場館，突出生態(tài)文化建設(shè)重點，對現(xiàn)有林草特色文化資源進行完善提升，真正使它們成為弘揚生態(tài)文化的重要場所，逐步建立起內(nèi)涵豐富、充滿活力的生態(tài)文化體系，全面提升四川林草的新形象。

“道不遠人”，弘揚生態(tài)文化，最終要讓生態(tài)文化走進人民，讓人民受用，與生活相擁。生態(tài)文化不僅是林草行業(yè)全體干部職工的共識，更要融入全民終身、持續(xù)的宣傳教育中，樹立全民熱愛自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明意識，培育綠色生活、綠色發(fā)展的良好生態(tài)習(xí)慣。令蜀地之民“事山如父、事水如母、事樹如子”的生態(tài)文化素養(yǎng)，變成每一個社會成員主動參與、積極創(chuàng)造的自覺行為，化為子孫后代持續(xù)發(fā)展的福祉，形成共建生態(tài)文明的強大力量。

（作者單位：四川省林業(yè)和草原局宣傳中心）