朱瞻基山水人物扇的設(shè)計(jì)初探
——以扇面“松下讀書圖”為例

金蕾

上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院 上海 200072

自明以來，折扇倍受喜愛，朱棣大力推廣逐漸改變了社會風(fēng)氣，時(shí)人喜用折扇納涼，更重其藝術(shù)觀賞性，與此同時(shí)折扇還彰顯用者的地位。朱瞻基作為明代中有藝術(shù)氣息的一位帝王，他大力推行文化藝術(shù)，這件現(xiàn)藏故宮博物館的山水人物扇，可謂是精品之作。

“松下讀書”，最初以直抒其意表現(xiàn)，通過直接描繪人物在讀書開展藝術(shù)創(chuàng)作，經(jīng)不斷發(fā)展，逐漸被賦予了特殊的寓意，畫中在古松下陶冶性情的雅趣和閑適意境備受追捧。

元末明初，張羽曾創(chuàng)作過詩作《題松下讀書圖》，可知元朝前就有此創(chuàng)作主題，在中國歷代藝術(shù)家的創(chuàng)作中并不罕見,其內(nèi)涵是一個(gè)人寧靜閑適,清高散淡的生活情調(diào)與處事理念。

一、成扇之美:朱瞻基《松下讀書圖》概述

朱瞻基的 “松下讀書”為何特別？因畫作借由折扇展現(xiàn)，折扇也因繪畫提升藝術(shù)美感。以“松下讀書”這一視覺符號涵蓋的視覺元素來進(jìn)行探析。

朱瞻基所創(chuàng)繪的《松下讀書圖》（圖1）現(xiàn)收藏于北京故宮博物館內(nèi)，是目前已知傳世最早的折扇繪畫作品。據(jù)館內(nèi)記載：此扇扇骨十五根，長八十二厘米，兩邊各一大骨上寬零點(diǎn)八厘米，下寬一點(diǎn)四厘米，中間十三根小骨。大骨方頂，上頭略小，下部稍大。保留日本扇的特色為細(xì)骨和尚頭的圓底；扇面長五十九厘米，寬一百五十二厘米，兩面均為明宣德皇帝朱瞻基親自繪制的紙本設(shè)色山水人物畫。由此可知：此扇尺寸之巨大，不利于手執(zhí)，故推斷為觀賞之用，且根據(jù)扇上的題款可知創(chuàng)作時(shí)間為“宣德二年”。

圖1 松下讀書圖（朱瞻基）（圖片來源：故宮博物院）

其觀賞視角完美，因折扇形制符合黃金比例，當(dāng)此折扇打開，“松下讀書圖”得以在觀眾面前完全呈現(xiàn)。扇骨和扇面為折扇最主要的部件。從制作工藝而言，扇骨數(shù)量將影響到扇面所呈的圓心角，也就是會影響到折扇最終呈現(xiàn)形狀。折扇打開角度多為在110°到180°，135°的圓心角最符合黃金比例,此時(shí)在扇上作畫題字所呈現(xiàn)的視覺效果為最佳。

朱瞻基的“松下讀書圖”是以人物和松樹為主角的山水畫。方寸扇面上展示了靜倚在古松之下的高士，許是捕捉了他思索的神態(tài)，一旁的小書童靜候著，時(shí)間隨著遠(yuǎn)處溪水從巖石上滾滾而下，匯入平湖中而流逝，湖面因山間風(fēng)吹拂微微波動。畫面靈動令人回味。

二、探其本源:設(shè)計(jì)原理簡析

1.折扇形成簡述

朱瞻基在折扇上創(chuàng)作有許多的契機(jī)。折扇自宋代就存在了，文獻(xiàn)中多有記載是從日本或朝鮮進(jìn)貢引入，例如:《萬歷野獲編》中“聞自永樂間，外國入貢始有之。”《菽園雜記》中明確寫道：“聞撒扇自宋時(shí)己有之，或云始永樂中，朝鮮國進(jìn)松扇，上喜其卷舒之便，命工如式為之。”可見雖宋時(shí)折扇帶來了新鮮感但并未流行，直至明初，明成祖愛折扇命人學(xué)習(xí)仿制外國精美的折扇，還將折扇賞賜功臣?！痘识挤e勝圖》中體現(xiàn)明中后期北京城盛況，畫中人物形形色色，涉及各行各業(yè)，可見行人在日常生活中手持折扇。

2.視覺符號

所選主題在一定程度上，反映出了作者的內(nèi)心世界。朱瞻基在進(jìn)行繪制時(shí)對已有各種元素（折扇、繪畫主題、顏色設(shè)定、表現(xiàn)方式等）的重組，賦予了“松下讀書”新的樣式和意義，身為上位者的他繪制扇面畫，被群臣百官、普通百姓知曉識別后，“折扇”這種特殊形制的繪畫藝術(shù)在市場上形成一定的認(rèn)知度，其中的符號價(jià)值意義被認(rèn)可和傳達(dá)。

“國際上一般認(rèn)為符號學(xué)有兩個(gè)來源，一個(gè)是瑞士語言學(xué)家索緒爾，另一個(gè)是美國數(shù)理邏輯學(xué)家、實(shí)用主義哲學(xué)家皮爾斯?！北疚牟扇「鼉A向于邏輯學(xué)和“實(shí)用主義”結(jié)合的皮爾斯符號學(xué)分析朱瞻基的“松下讀書圖”視覺符號系統(tǒng)來研究其不同的魅力之處。

自“松下讀書圖”作為創(chuàng)作的主題起，其最為重要的視覺形象便是松樹和讀書，作者需從此入手構(gòu)建藝術(shù)世界，但實(shí)際上指涉的內(nèi)涵是追求清靜悠閑的生活情趣和高雅情操。視覺符號的三元結(jié)構(gòu)（圖像、指引、象征）不一定是固化的，朱瞻基將其繪制在折扇上既可以借助折扇作為符號的傳達(dá)載體，也可以作為符號的解釋補(bǔ)充。折扇上的“松下讀書”其輪廓、色彩、圖案、材質(zhì)本身攜帶的符號意義被認(rèn)知，從而被賦予了更深層次的價(jià)值意義，完成從顯性符號到隱形符號的系統(tǒng)構(gòu)建和從符號能指到符號所指的觀念更新。

當(dāng)視覺符號同意藝術(shù)作品進(jìn)入到公共領(lǐng)域中，其中的折扇符號形象（輪廓、色彩、團(tuán)、材質(zhì)）在傳達(dá)過程中結(jié)合新元素（社會文化、流行趨勢等），由作者（朱瞻基）和收者（受眾）進(jìn)行共同的感知，最終建立起群體對扇面畫的認(rèn)同感和忠誠度，也為后期折扇作為藝術(shù)品、象征地位等多種功能提供了開端。

三、設(shè)計(jì)之美:扇骨材質(zhì)、技法色彩、個(gè)性構(gòu)圖

1.扇骨材質(zhì)

賞析朱瞻基的“松下讀書”，除了扇面畫，還需從完整的角度來看待。扇面扇骨的形制、工藝材質(zhì)、扇面書法都不是各自獨(dú)立的，而是這幾者有機(jī)結(jié)合的藝術(shù)品。與傳統(tǒng)的長方形、圓形等書畫載體相比，其特殊的形狀成為首要的視覺要素。

此扇的扇骨底部為“和尚頭”型，主要的特點(diǎn)是扇骨在聚頭處，以扇釘為圓心，顯示出一個(gè)如同和尚腦袋般的樣子，這是早期折扇興起時(shí)的主要形制，除“和尚頭”之外，扇頭還有方頭、圓頭等，隨時(shí)間推演，折扇的制作工藝不斷完善，扇頭后期能有多達(dá)一百余種。較早的時(shí)代背景，導(dǎo)致此扇工藝不似后期明代那般繁復(fù)精美，但其簡單的形制卻又與整把體積巨大的折扇相得益彰，簡單的裝飾形式更能凸顯出作為帝王朱瞻基繪制出的大氣沉穩(wěn)感。

此扇露出在外的扇骨均用湘妃竹。在《長物志》中記載：“其骨以白竹、棕竹、烏木、紫白檀、湘妃、眉綠等為之……”明代扇骨主用竹，因其與日常生活關(guān)系密切，時(shí)人不僅物理上使用竹，也在精神上將其視為美好象征，賦予個(gè)人寄托。

朱瞻基選取的湘妃竹，體現(xiàn)了選材的用心和珍貴。湘妃竹自身特有裝飾性，作為觀賞竹，其材質(zhì)纖細(xì)修長，特別適合用來制作扇骨等小物件，整體扇骨朱瞻基沒有上沒有過多的雕飾，只是在選材上十分講究保留湘妃竹的天然特色，所以折扇上的“松下讀書”在形制設(shè)計(jì)上留有天然與人工的痕跡，也側(cè)面體現(xiàn) “天人合一”。

圖2 湘妃竹臂擱（圖片來源來源：西冷印社拍賣圖錄號1142）

2.技法色彩

圖像符號是設(shè)計(jì)表現(xiàn)的基礎(chǔ)，朱瞻基的“松下讀書”有寫實(shí)和寫意相結(jié)合的兩種技法營造出隨意和灑脫感。

扇面畫因?yàn)槠洳馁|(zhì)的特殊多少會對于繪畫風(fēng)格和技法運(yùn)用產(chǎn)生影響，朱瞻基此作為絹本設(shè)色，絹紙價(jià)格昂貴，多為宮廷繪畫使用。朱瞻基的畫作受到南宋時(shí)期繪畫風(fēng)格“邊角之景”的影響，構(gòu)圖多是簡潔明快，主次分明，背景多用簡單自然物象搭配，主要繪制近景省略或留白處理中景和遠(yuǎn)景，有強(qiáng)烈的虛實(shí)對比感。整體繪制十分細(xì)膩靈動，注重寫實(shí)。

圖3 松下讀書圖（局部）（圖片來源：故宮博物院）

同時(shí)他用色彩抓住視覺重心。最顯眼的是紅衣書童，為畫面起到醒目提神的作用，他神情端莊站立手持扇，為本淡雅沉穩(wěn)的畫作增添了活力避免了沉悶和灰暗感。朱瞻基合理運(yùn)用色彩，提高人們關(guān)注的熱情。德國色彩學(xué)家伊頓曾說：“缺乏視覺的準(zhǔn)確性和沒有感情力量的象征主義，將是一種貧乏的形式主義；缺乏象征的真實(shí)而沒有情感力量的視覺印象，將只能是平凡的模仿和自然主義；而缺乏結(jié)構(gòu)上的象征性或視覺力量的情感效果，也會被局限在空泛的感情表現(xiàn)上。”色彩有著象征性，也有著視覺美感，正因整幅扇畫色彩主要保留了淡雅設(shè)色和天然材質(zhì)的本色，才使得紅色在整體畫面上突出強(qiáng)調(diào)。

絹還有不透水、可反復(fù)勾勒渲染的特性，因其質(zhì)地細(xì)膩故許多畫家都喜用其描繪寫實(shí)的細(xì)節(jié)。朱瞻基的“松下讀書圖”畫面飽含節(jié)奏韻律感，色彩上少進(jìn)行大面積的渲染，多以薄涂，彰顯用色講究和細(xì)膩感，山水景色清新宜人，人物動態(tài)自然隨意，周圍環(huán)境安排妥當(dāng)，恰如其分襯托出主人公。筆墨揮灑自在不生硬，設(shè)色雅致。通過遠(yuǎn)近對比，創(chuàng)作出了有情有景的藝術(shù)氛圍。

3.個(gè)性構(gòu)圖

朱瞻基用放射性構(gòu)圖的版式設(shè)計(jì)，使得呈現(xiàn)的標(biāo)識符號也不同，充溢著強(qiáng)烈的指示關(guān)系，又承載著特定的精神意義。折扇上寬下窄，構(gòu)圖時(shí)易傾斜導(dǎo)致整體畫面不均衡，他按照扇面上下邊緣形成的同心圓弧線處理，主體的松樹與弧線保持垂直，中間高士倚靠讀書的姿態(tài)與背后古松以十字交叉的形式出現(xiàn)，這樣的表現(xiàn)形式不僅充分體現(xiàn)主題，還使畫面整體保持和諧統(tǒng)一，將視覺焦點(diǎn)集中在中心，于順勢中尋求微妙結(jié)構(gòu)變化，實(shí)現(xiàn)主軸的穿插與貫通。

此作除了特殊的版式設(shè)計(jì)外。繪制時(shí)，設(shè)計(jì)的人物動態(tài)也與張大千（見圖4）有所不同，許是因帝王的身份，朱瞻基的“松下讀書”多了瀟灑的大氣感，人物動作不是捧書細(xì)讀，而是精心設(shè)計(jì)為姿態(tài)慵懶的躺在古松下，給人“醉翁之意不在酒”的氛圍，面前有一張紙，可是視線卻不在紙，落在一旁的溪水，畫作整體呈現(xiàn)悠閑平穩(wěn)感，打破了傳統(tǒng) “讀書”的姿態(tài)設(shè)置。遠(yuǎn)景上奔流的溪水，增添靜態(tài)畫面的靈動和生氣，配合著高士飄逸的發(fā)帶和衣飾，達(dá)到動靜結(jié)合的效果。朱瞻基在扇畫創(chuàng)作時(shí)上布局巧妙，大膽取舍剪裁，對于主題的創(chuàng)作又區(qū)別于他人，使整幅作品有無窮無盡的意境，令人充滿遐想。

圖4 下讀書圖（張大千）（圖片來源：中華珍寶館）

四、對于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟發(fā)意義

折扇上的“松下讀書”展現(xiàn)古人對視覺符號運(yùn)用的設(shè)計(jì)智慧，不僅在視覺形式上版式設(shè)計(jì)的煥然一新，也對現(xiàn)當(dāng)代的設(shè)計(jì)中有至關(guān)重要的設(shè)計(jì)啟發(fā)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)可從以下兩方面著手：其一，外在特殊形制的扇面視覺元素。其二，其所要傳達(dá)的精神內(nèi)涵元素。

在當(dāng)代社會之中，運(yùn)用折扇元素來進(jìn)行設(shè)計(jì)的事物十分常見，例如食品餐飲類的“和府撈面”品牌，將這兩方面從logo以及品牌理念進(jìn)行體現(xiàn)。

朱瞻基的作品，向后人揭示了做設(shè)計(jì)時(shí)要需有更多的參與感。以朱瞻基為首的文人雅士參與了整個(gè)折扇的制造過程，因此在扇面傾注所有個(gè)人的設(shè)計(jì)思想，潑灑墨水，故愛折扇?，F(xiàn)如今，工業(yè)化流水線的生產(chǎn)容易導(dǎo)致缺少深層次的心理需求，所以在針對現(xiàn)代消費(fèi)者特點(diǎn)上，要更強(qiáng)調(diào)個(gè)性化和多樣化，多做使用者能產(chǎn)生互動，有參與感的設(shè)計(jì)。

折扇上“松下讀書”雖是明代很小的藝術(shù)文化發(fā)展的內(nèi)容，但對后期折扇的發(fā)展提供了研究價(jià)值，折扇從文雅漸漸過渡到通俗，正如文震亨《長物志》所言：“又習(xí)見時(shí)世所尚，遂致雅俗莫辨……”

折扇書畫這種“新”的藝術(shù)形式甚至后面演變出藏扇風(fēng)氣，它沒有所謂固定的形式，可以根據(jù)主觀藝術(shù)思想、興趣愛好結(jié)合不同創(chuàng)作方式進(jìn)行表現(xiàn)，畫面即興而作十分考驗(yàn)作者功力以及對整體折扇美感的把控。折扇上的“松下讀書”視覺呈現(xiàn)效果色彩典雅、形制獨(dú)特、飽含內(nèi)涵，充分發(fā)揮視覺設(shè)計(jì)中的交流和表達(dá)作用。

結(jié)語

此作的出現(xiàn)與時(shí)代息息相關(guān)，樹立了一種新的標(biāo)志，將藝術(shù)繪畫以新的形式展現(xiàn)了出來。其成為經(jīng)典作品的原因在于：背后深含的藝術(shù)主題、設(shè)計(jì)時(shí)加入了互動感、構(gòu)圖用色上的巧妙精心布置。這件明代山水人物圖折扇作品，生動地展現(xiàn)了設(shè)計(jì)的細(xì)致之處，實(shí)現(xiàn)了情景交融，展現(xiàn)出朱瞻基高超的藝術(shù)素養(yǎng)，通過研究朱瞻基折扇“松下讀書圖”以點(diǎn)知面，窺探到中國傳統(tǒng)造物中的設(shè)計(jì)精妙，充分領(lǐng)略到視覺美感。

① [明]沈德符．《萬歷野獲編》：[M]．卷二十六．文化藝術(shù)出版社，1998 ．663

② [明]陸容：《菽園雜記》卷五，中華書局 1985 年版,第 47 頁

③ 季海宏. 皮爾斯符號學(xué)思想探索[D]. 南京師范大學(xué), 2011:I.

④ 汪哲平. 明代扇面書法研究[J]. 中國藝術(shù)研究院, 2009:17.

⑤ 閆娜娜,吳國良. 論扇面的形式美[J]. 中國包裝工業(yè), 2014(18):68.

⑥[明]文震亨. 長物志[M]. 卷七. 金城出版社, 2008:267.

⑦ [德]約翰內(nèi)斯?伊頓. 色彩藝術(shù)[M]. 世界圖書出版公司, 1999:157.

⑧ [明]文震亨. 長物志[M]. 卷七. 金城出版社, 2008:218.