藏文書法傳承中的數(shù)據(jù)敘事和可視化設(shè)計(jì)

宋欣潼

上海大學(xué) 上海 200040

一、將數(shù)據(jù)敘事引入藏文書法

（一）數(shù)據(jù)敘事的概念

數(shù)據(jù)敘事指將復(fù)雜的數(shù)據(jù)還原或關(guān)聯(lián)到特定的情節(jié)或情感中，帶入合適的故事場景，以敘述的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，旨在使數(shù)據(jù)更容易被認(rèn)知。數(shù)據(jù)敘事在學(xué)術(shù)領(lǐng)域和行業(yè)中正逐漸受到關(guān)注，Julie Steele在《數(shù)據(jù)可視化之美》中探討了數(shù)據(jù)敘事的重要性，提出“問題+可視化數(shù)據(jù)+場景=故事”的公式。根據(jù)故事的模式可分為作者驅(qū)動(dòng)和受眾驅(qū)動(dòng)，作者驅(qū)動(dòng)不包含交互，按照作者規(guī)定的路徑進(jìn)行敘述；用戶驅(qū)動(dòng)則具有高度交互性，由讀者自行探索。Segel和Heer提出好的數(shù)據(jù)故事必須在創(chuàng)作者驅(qū)動(dòng)和受眾驅(qū)動(dòng)之間保持平衡，并給出三種常見的數(shù)據(jù)敘事模型: 馬提尼酒杯（Martini Glass）結(jié)構(gòu)、互動(dòng)演示幻燈結(jié)構(gòu)（ Interactive Slideshow）和向下鉆取事（ Drill-Down Story）結(jié)構(gòu)。

（二）藏文書法傳承面臨的困境

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)往往都由當(dāng)?shù)乩弦惠叺氖止に嚾丝诙鄠?，這種傳承方式受到時(shí)間、空間、地域等多方面的限制，隨著科技迅速發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)全球化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸遠(yuǎn)離了現(xiàn)代人的生活。“藏文書法”是以藏文字為載體的書法藝術(shù)，有著1300多年的悠久歷史，伴隨著藏文字的產(chǎn)生和發(fā)展，是藏族文化藝術(shù)的重要組成部分?！安匚臅ā庇?008年入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

如今藏文書法的傳承與發(fā)展面臨以下困境：（1）藏文書法具有很強(qiáng)的文化與審美價(jià)值，由于民族之間的文化差異，大部分人看不懂藏文，導(dǎo)致其傳播受限，需找到新途徑來進(jìn)行宣傳。（2）師徒之間言傳身教的傳承方式很難被全面記錄，為了解和研究藏文書法帶來了困難，需找到更科學(xué)的方法來進(jìn)行研究。（3）藏文書法在當(dāng)代除了文化價(jià)值外，也應(yīng)該找到新的應(yīng)用價(jià)值，需要借助現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方法和力量來解決。

（三）數(shù)據(jù)敘事運(yùn)用于藏文書法的可行性

在科技發(fā)展的驅(qū)動(dòng)下，大數(shù)據(jù)、AR、5G 等數(shù)字技術(shù)在非遺傳播中起到了加成作用。近些年來國內(nèi)外學(xué)者不斷探索對于非遺的數(shù)字化保護(hù)方法，人們越來越認(rèn)識(shí)到數(shù)據(jù)敘事的魅力，發(fā)現(xiàn)其在文化遺產(chǎn)傳播中的潛力。

例如，《紫禁城的歷史》項(xiàng)目獲得2019年凱度信息之美的金獎(jiǎng)，利用數(shù)據(jù)故事來講述中國紫禁城成為故宮博物院的過程。按照時(shí)間線講述重要的歷史節(jié)點(diǎn)，并選用不同的色彩基調(diào)區(qū)分多個(gè)主題板塊，將大量數(shù)據(jù)信息設(shè)計(jì)成交互式信息圖表，穿插文字?jǐn)⑹鰧v史背景進(jìn)行補(bǔ)充解釋，以色彩明亮的精美插畫豐富畫面，在網(wǎng)上的訪問量高達(dá)200多萬（圖1）。

圖1 《紫禁城的歷史》

《土族盤繡的數(shù)據(jù)探秘》通過定量研究盤繡初學(xué)者與傳承人之間的差距，將腦電波、肌電、時(shí)間、線的長度等數(shù)據(jù)進(jìn)行可視化設(shè)計(jì)，用盤繡歷史、學(xué)習(xí)過程和感受等情節(jié)將數(shù)據(jù)串聯(lián)，以用戶驅(qū)動(dòng)講述盤繡傳承的數(shù)據(jù)奧秘，從全新的角度解讀土族盤繡非遺技藝蘊(yùn)含的文化價(jià)值（圖2）。

圖2 《土族盤繡的數(shù)據(jù)探秘》

在藏文書法傳承與傳播過程中，針對文化差異引發(fā)的信息傳遞障礙這一問題，數(shù)據(jù)敘事是提升文化信息易讀性的有效解決辦法之一，能夠提高用戶對數(shù)據(jù)的理解和接受能力?？梢暬菙?shù)據(jù)敘事中的重要部分，結(jié)合美學(xué)設(shè)計(jì)能發(fā)揮出非遺文化的藝術(shù)價(jià)值，需要根據(jù)用戶心理偏好和文化背景來考慮色彩的選擇，輔助數(shù)據(jù)更好的傳遞。對非遺數(shù)據(jù)進(jìn)行多維度的探索和可視化設(shè)計(jì)，通過多維度的展示使非遺變得立體化，吸引更多的年輕人回歸藏文書法，讓古老的非遺技藝煥發(fā)生機(jī)，從而達(dá)到廣泛傳播的目的。

二、數(shù)據(jù)采集與可視化設(shè)計(jì)

探索數(shù)據(jù)是進(jìn)行數(shù)據(jù)敘事的第一步。數(shù)據(jù)是構(gòu)成內(nèi)容來源的原始材料，在這一過程中要保持?jǐn)?shù)據(jù)的真實(shí)性和原始性。藏文書法是一項(xiàng)動(dòng)態(tài)的非遺技藝，在書寫過程中具有速度、節(jié)奏、筆力等動(dòng)態(tài)特征，同時(shí)心理活動(dòng)變化對動(dòng)態(tài)特征起到控制作用。由于藏文書法的傳承方式是由師徒之間言傳身教，并且是一個(gè)漫長的過程，如何獲取有效數(shù)據(jù)成為一個(gè)難題，為研究藏文書法帶來困難。筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)定量分析的實(shí)驗(yàn)，借助可穿戴設(shè)備智能化感知?jiǎng)幼鳌⑽恢玫榷喾N能力，從時(shí)間和空間兩個(gè)維度進(jìn)行記錄和分析傳承人的書寫運(yùn)動(dòng)、腦部活動(dòng)以及肌肉變化，將原始數(shù)據(jù)進(jìn)行量化分析處理，更加科學(xué)地研究藏文書法非遺技藝。

（一）探索書寫運(yùn)動(dòng)的數(shù)據(jù)

為了更好地對比分析，以及防止大量數(shù)據(jù)展示帶來枯燥感，筆者邀請一位來自青海果洛的藏文書法傳承人和一位漢字書法的學(xué)習(xí)者，分別書寫《瑪吉阿米》詩歌的藏文版與漢文版，利用MYO手環(huán)采集書寫過程中的肌電數(shù)據(jù)，利用Mindwave Mobile設(shè)備采集腦電波數(shù)據(jù)，目的是對比分析藏漢書法書寫運(yùn)動(dòng)過程中動(dòng)態(tài)特征與心理活動(dòng)變化。

筆者通過Mindwave Mobile可穿戴腦電耳機(jī)采集到八個(gè)維度的數(shù)據(jù)以及 eSense參數(shù)，應(yīng)用eSenseblem 算法處理后，選取其中專注度和放松度兩個(gè)維度的數(shù)據(jù)，通過直方圖的形式進(jìn)行對比分析，利用極坐標(biāo)柱狀圖的形式進(jìn)行可視化設(shè)計(jì)（圖3）。為了使用戶把更多的關(guān)注放在數(shù)據(jù)上，底色選用低飽和度的黑色，數(shù)據(jù)展示選取高明度的黃色系，便于觀察數(shù)據(jù)量的大小和變化趨勢。深黃色數(shù)值表示受試者的專注度，淺黃色數(shù)值表示放松度，圖中的坐標(biāo)軸刻度越大代表專注度或放松度越高。

圖3 藏、漢字書法腦電和肌電數(shù)據(jù)可視化

借助MYO手環(huán)采集傳承人手臂表面的肌電信號(hào)，采集到emg、加速度、陀螺儀和方向四個(gè)維度的數(shù)據(jù)，并使用方差公式來計(jì)算方差值，該值用于表示肌肉活動(dòng)的強(qiáng)度。在視覺呈現(xiàn)時(shí)選擇常見的折線圖形式，處理為一條平滑的曲線，選擇明亮的黃色，便于觀察書寫過程中肌肉用力程度變化趨勢。

（二）探索文字維度的數(shù)據(jù)

文字書寫的動(dòng)態(tài)過程中形成了點(diǎn)、線、面的分布。點(diǎn)是最基礎(chǔ)的構(gòu)成元素，線指文字包含的筆畫形態(tài)，面則是由點(diǎn)和線的分布而形成的成片字跡。筆者以單個(gè)藏文詞語和對應(yīng)漢字詞語進(jìn)行對比，包括文字結(jié)構(gòu)、組成構(gòu)件以及偏旁部首等，探索出藏文字中存在的點(diǎn)、線、面的關(guān)系，借助圖像自動(dòng)化分析技術(shù)分析兩種文字的墨水比和字面率。在此過程中，需要保證兩種文字的書寫規(guī)范和書寫范圍相同。墨水比用長方形呈現(xiàn)，在長度相同情況下，比較兩者的寬度，得出結(jié)論是藏文字書寫的墨水量大于漢字（圖4）。字面率分析的結(jié)果采用參數(shù)化幾何圖形呈現(xiàn)，漢字圖形是接近正方形的不規(guī)則多邊形，藏文字則是更為修長的多邊形（圖5）。

圖4 藏、漢文字墨水比對比

圖5 藏、漢文字字面率對比

（三）其他數(shù)據(jù)采集

為了得到全面的數(shù)據(jù)，筆者在采集數(shù)據(jù)的過程中實(shí)時(shí)收集和存儲(chǔ)圖像，錄制書寫過程的視頻并記錄書寫用時(shí)。通過訪談與網(wǎng)絡(luò)調(diào)查收集傳承人的相關(guān)信息，作為文化元素在故事敘述過程中進(jìn)行情節(jié)潤色或串聯(lián)。以上收集到的信息在永久存儲(chǔ)的同時(shí)，可以實(shí)現(xiàn)人們隨時(shí)隨地共享，根據(jù)不同使用需求對數(shù)據(jù)進(jìn)行完善和修改。

三、敘事路徑設(shè)計(jì)

面對實(shí)驗(yàn)過程中采集到的大量碎片化數(shù)據(jù)，可以借助數(shù)據(jù)敘事的模塊化、多線程方法預(yù)設(shè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，將要傳遞給觀者的信息按照順序編排進(jìn)去，觀者按預(yù)設(shè)的路徑依次瀏覽，全面獲取知識(shí)。同時(shí)需要按照邏輯清晰、步驟詳細(xì)的敘事路徑進(jìn)行設(shè)計(jì)，才能保證數(shù)據(jù)與信息傳達(dá)的準(zhǔn)確性和高效性。

制作一個(gè)數(shù)據(jù)故事，首先需要確定故事的主題，這是推動(dòng)數(shù)據(jù)敘事設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。筆者以藏族詩歌《瑪吉阿米》為敘事線索引導(dǎo)讀者閱讀和體驗(yàn)，以觀者看不懂藏文詩為故事起點(diǎn)，激發(fā)其探索欲望。整體采用交互式幻燈結(jié)構(gòu)，結(jié)合作者驅(qū)動(dòng)和用戶驅(qū)動(dòng)敘述兩種方式，通過三個(gè)模塊來講述藏文書法的歷史與傳承故事。在不同的版面依照故事流分開呈現(xiàn)不同的情節(jié)，在互動(dòng)中逐步引導(dǎo)用戶探索數(shù)據(jù)。故事的第一部分為解構(gòu)藏文字，帶用戶了解藏文的歷史和對藏文字的解讀；第二部分為藏文書法與漢字書法書寫運(yùn)動(dòng)時(shí)數(shù)據(jù)對比與文字維度的分析實(shí)驗(yàn)；第三部分為倉央嘉措的詩集可視化研究與分析。用藏文字、藏文書法、藏族詩歌這三個(gè)文化元素將數(shù)據(jù)串聯(lián)，引導(dǎo)讀者一步步了解藏文書法的文化內(nèi)涵。

四、視覺呈現(xiàn)設(shè)計(jì)

數(shù)據(jù)敘事依賴于創(chuàng)作者和受眾之間的互動(dòng)和信息傳遞，創(chuàng)作者既要為受眾提供結(jié)構(gòu)化的故事敘述，又要與其保持一定的交互空間，因此筆者以交互式網(wǎng)站為故事呈現(xiàn)的載體，強(qiáng)化“沉浸式”敘事體驗(yàn)。

（一）可視化圖表設(shè)計(jì)

非遺數(shù)據(jù)呈現(xiàn)的重點(diǎn)在于提高非遺文化的易讀性和趣味性，可視化圖表正是提高理解效率的有效選擇，在圖表設(shè)計(jì)中融入美學(xué)設(shè)計(jì)，利用色彩強(qiáng)化可視化功能，能夠讓圖表變得美觀有趣，引導(dǎo)用戶快速獲取信息。

在《倉央嘉措詩集》可視化設(shè)計(jì)上，筆者利用自然語言處理技術(shù)對64首詩歌的情緒值與詞頻進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，參考詞云圖、關(guān)系圖與樹狀圖的形態(tài)，設(shè)計(jì)了一種新的可視化交互圖表，用戶可以更改視圖、特定數(shù)據(jù)區(qū)域高亮顯示或點(diǎn)擊深入探索等（圖6）。圖表由三層結(jié)構(gòu)組成，最內(nèi)部的詞云圖展示詩歌中出現(xiàn)頻率最高的關(guān)鍵詞；中間使用堆疊圖的形式，將詩歌的情感值劃分為零到一百的區(qū)間，用顏色的深淺度代表詩句的情感傾向，顏色最深的橙色代表情緒積極，顏色最淺的白色代表情緒消極，通過色彩傳遞情緒；最外圈為每首詩歌的首句詩，觸及數(shù)據(jù)可以查看整首詩歌。

圖6 《倉央嘉措詩集》可視化圖表

同時(shí)將倉央嘉措的傳奇故事繪制成連環(huán)畫，通過插畫和文字結(jié)合的方式向?yàn)g覽者傳遞信息，避免大量文本信息的平鋪直敘，美化頁面的同時(shí)提高藝術(shù)價(jià)值（圖7）。豐富精彩的視覺元素能夠?qū)g覽者進(jìn)行視覺刺激，從而誘導(dǎo)其視覺流向?qū)崿F(xiàn)完整的信息傳播，使整個(gè)界面完整且具有藝術(shù)感。

圖7 倉央嘉措傳奇故事連環(huán)畫

（二）可視化中的色彩運(yùn)用

色彩在網(wǎng)頁界面中不僅有使頁面信息層次分明、突出重點(diǎn)信息和視線引導(dǎo)等功能，還可以傳遞情感。藏族唐卡運(yùn)用色彩的手法非常獨(dú)特，帶著千年前古人對色彩的審美傾向。因此筆者結(jié)合藏族文化背景和故事內(nèi)容情感傾向等因素，提取了唐卡中的黃色為主色調(diào)，黃色富有活力且常用于代表歷史，用低飽和度的深色作為背景，用高明度黃色來突出信息的展示（圖8）。同色系現(xiàn)代感插畫的插入不僅能豐富頁面，同時(shí)為古老的非遺技藝注入現(xiàn)代元素，更加符合當(dāng)代年輕人的審美（圖9）。

圖8 唐卡色彩元素提取

圖9 網(wǎng)頁插畫繪制

五、數(shù)據(jù)敘事助力國家非遺文化傳播

非遺傳承面臨的最大問題是傳播力度不足，大多依賴平面靜態(tài)化的傳統(tǒng)媒介，然而在科技高速發(fā)展的當(dāng)下，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，傳統(tǒng)媒介的影響力日益下降，非遺傳播的途徑需要從傳統(tǒng)媒介過渡到新興媒體。數(shù)據(jù)敘事對非遺文化的傳播起到促進(jìn)作用，在新興媒體傳播中能提高信息的易讀性、趣味性和互動(dòng)性，使大眾更愿意去了解它，人們隨時(shí)隨地都可以通過移動(dòng)終端媒體了解非遺，并參與到非遺保護(hù)中。數(shù)據(jù)敘事對非遺美育工作起到一定作用。當(dāng)下學(xué)生群體有了更多接收信息的渠道，容易被新鮮、有趣的信息所吸引，利用數(shù)據(jù)敘事對傳統(tǒng)非遺進(jìn)行解讀，更容易吸引學(xué)生群體的注意，潛移默化中使非遺文化深入到學(xué)生的思想中，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感。

最終作品成果《解構(gòu)藏文》在IEEE VIS 2021 Arts Program Exhibition（IEEE可視化大會(huì)藝術(shù)項(xiàng)目展覽）中展覽，在ChinaVis 2021第八屆中國可視化與可視分析大會(huì)中參加藝術(shù)可視化展覽。借助現(xiàn)代數(shù)字設(shè)計(jì)與科技的力量，助力國家非遺的傳播與創(chuàng)新，讓更多人了解并學(xué)習(xí)非遺，向全世界講好現(xiàn)代“中國故事”，讓世界認(rèn)可中國文化。

六、結(jié)語

本實(shí)踐證明將數(shù)據(jù)敘事運(yùn)用于藏文書法非遺技藝傳播中是可行且有效的，數(shù)據(jù)敘事能夠幫助用戶克服文化障礙，接收文化信息和解讀復(fù)雜數(shù)據(jù)。歸納出藏文書法數(shù)據(jù)敘事的設(shè)計(jì)流程，總結(jié)從獲取原始數(shù)據(jù)、進(jìn)行數(shù)據(jù)可視化設(shè)計(jì)到轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)故事進(jìn)行敘述所經(jīng)歷的主要步驟和方法。從全新的角度解讀藏文化，使非遺保護(hù)融入新的思維和先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)更好的保護(hù)和傳承。