海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑文化的保護(hù)

張璐璐

摘 要：海南黎族傳統(tǒng)建筑的歷史極其久遠(yuǎn)，蘊(yùn)含獨(dú)特、豐富的歷史文化，是黎族群眾智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了黎族群眾的思想觀念，具有明顯的民族特色和地域特色，展現(xiàn)了黎族人民對大自然的熱愛之情和恬淡平和的生活態(tài)度，具有極高的歷史價值、文化價值、審美價值。船型屋是黎族傳統(tǒng)建筑中極具代表性的一種建筑，目前已經(jīng)得到了一定的保護(hù)，但保護(hù)過程中仍存在一些問題。要想更好地保護(hù)海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑文化，需要從多個角度出發(fā)，增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕Ｗo(hù)意識，結(jié)合海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑特色，開發(fā)出更具吸引力的旅游線路，并將黎族建筑文化融入環(huán)境設(shè)計，使海南黎族傳統(tǒng)建筑文化得到傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：海南省;黎族;傳統(tǒng)村落;建筑文化;船型屋

黎族船型屋是黎族民居建筑的一種，流行于海南的黎族聚居區(qū)，體現(xiàn)了黎族地區(qū)群眾豐富的想象力和創(chuàng)造力，其營造技藝已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。結(jié)合實際情況，采用科學(xué)合理的方式，對海南黎族地區(qū)的傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行深入的研究，解決海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑保護(hù)過程中存在的問題，能夠使海南黎族建筑文化得到進(jìn)一步的傳承。本文分析了海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，探討了海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑文化保護(hù)現(xiàn)狀，并提出了幾點保護(hù)海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑文化的可行性措施。

一、海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵

黎族船型屋是黎族民居建筑的一種，是海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落中的代表性建筑，因外形酷似船篷通常稱為船型屋。船型屋具有豐富的文化內(nèi)涵，是黎族群眾智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了黎族群眾的思想觀念，是黎族傳統(tǒng)村落建筑文化的代表。從黎族的船型屋中可以看到黎族群眾的生活狀態(tài)，也可以看到黎族群眾驚人的創(chuàng)造力和想象力?？梢哉f，船型屋作為海南黎族地區(qū)的傳統(tǒng)村落建筑，具有極高的歷史價值和文化價值。

海南黎族船型屋的材料通常是當(dāng)?shù)氐臉涓?、竹子、藤條等。黎族船型屋有高架船型屋與低架船型屋之分，其外形像船篷，用紅、白藤扎架，拱形的人字屋頂上蓋以厚厚的芭草或葵葉，幾乎一直延伸到地面上，從遠(yuǎn)處看，猶如一艘倒扣的船。船型屋的屋頂和墻相互結(jié)合形成一個整體，能夠在一定程度上節(jié)省材料，降低建筑成本。黎族群眾在建造這些傳統(tǒng)建筑時會從大自然中取材，選擇的建筑材料經(jīng)濟(jì)實用，對環(huán)境也不會產(chǎn)生很大的危害。在建造船型屋時，黎族群眾會融入一些民族文化，將民風(fēng)民俗滲入其中[1]。因此，船型屋這一海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑具有明顯的民族特色和地域特色。

海南黎族群眾建造建筑時會就地取材，從自然中直接選取，體現(xiàn)了他們對大自然的尊重和熱愛。從黎族地區(qū)傳統(tǒng)建筑的構(gòu)件尺寸、建筑物上的裝飾以及建筑的結(jié)構(gòu)特征等多個方面可以看出，黎族群眾熱愛自然，親近自然，希望建筑與大自然融于一體。海南黎族群眾通過建筑表達(dá)出對自然的熱愛之情，展現(xiàn)了獨(dú)特的審美理念，表達(dá)了恬淡平和的生活態(tài)度[2]。

二、保護(hù)海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑文化的必要性

新時代，保護(hù)海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑文化十分有必要。我國傳統(tǒng)建筑物包括塔、閣以及樓等，這些建筑物大多是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，以木材為主要基材，而木質(zhì)結(jié)構(gòu)的耐久性和承載力無法滿足現(xiàn)如今人們生產(chǎn)生活需要。隨著技術(shù)的發(fā)展，鋼筋混凝土出現(xiàn)，為了節(jié)省城市空間，實現(xiàn)空間資源充分利用，提高建造效率，充分發(fā)揮房屋的實用價值，我國引入西方建筑形式，通過縱向延伸的方式進(jìn)行建筑設(shè)計，使建筑呈現(xiàn)出西方現(xiàn)代風(fēng)格。如今，我國很多城市高樓大廈林立，看似壯觀，實際千篇一律，毫無特色，文化內(nèi)涵更是缺乏。這樣的建筑雖然能讓更多的人居住其中，具有一定實用價值，但是無法充分展現(xiàn)地域文化和民族文化，缺乏文化特色，不能吸引人的注意力。西方現(xiàn)代建筑文化對中國建筑審美造成了很大影響，對中國傳統(tǒng)建筑文化發(fā)展造成了嚴(yán)重沖擊，保護(hù)傳統(tǒng)建筑文化迫在眉睫。海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑文化作為中國傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部分，應(yīng)得到大力保護(hù)，以促進(jìn)中國傳統(tǒng)建筑文化不斷發(fā)展。保護(hù)海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑文化，將其融入現(xiàn)代建筑設(shè)計，能使現(xiàn)代建筑極具特色，豐富現(xiàn)代建筑文化內(nèi)涵，提高現(xiàn)代建筑文化價值和審美價值，促進(jìn)黎族傳統(tǒng)建筑文化傳播和弘揚(yáng)。保護(hù)海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑文化就是保護(hù)中國傳統(tǒng)文化，將其進(jìn)行廣泛傳播，推向世界，能夠擴(kuò)大中國傳統(tǒng)文化影響力，增強(qiáng)中國人民文化自信和民族自豪感。

三、海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑文化保護(hù)現(xiàn)狀

黎族是我國的少數(shù)民族之一，擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，具有極高的歷史價值和文化價值。近些年來，隨著時代的發(fā)展，我國生產(chǎn)力水平得到了顯著提高，人們的物質(zhì)生活需求基本得到滿足，精神文化需求日益增長，人們越來越關(guān)注傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。海南省在發(fā)展的過程中，逐漸轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)落后的發(fā)展理念，在提高自身經(jīng)濟(jì)水平、改善人們居住條件的同時，更加重視自身文化建設(shè)，日益重視對傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。海南省相關(guān)部門對文化建設(shè)的重視促進(jìn)了人們對傳統(tǒng)文化認(rèn)知水平的提高，使黎族傳統(tǒng)村落建筑文化保護(hù)和弘揚(yáng)工作得以順利開展[3]。

第一，海南省十分重視黎族地區(qū)船型屋的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報工作。經(jīng)過相關(guān)部門的不斷努力，黎族船型屋營造技藝被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，得到了保護(hù)和推廣。與此同時，海南還結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣O(shè)置了專門的機(jī)構(gòu)，對黎族地區(qū)船型屋建筑文化進(jìn)行了有效保護(hù)，制定了科學(xué)合理的保護(hù)方案，對相關(guān)建筑物進(jìn)行了統(tǒng)計和編號，為后續(xù)管理工作的開展創(chuàng)造了良好的條件。

第二，海南省相關(guān)部門為黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑文化的保護(hù)投入了更多的資金。相關(guān)部門為村民提供維修補(bǔ)貼，讓村民對房屋進(jìn)行維修，還針對每一戶村民不同的維修面積制定出相對應(yīng)的補(bǔ)貼制度，讓很大一部分黎族傳統(tǒng)村落建筑得到了很好的保存和修復(fù)，促進(jìn)了黎族傳統(tǒng)村落建筑文化的保護(hù)與傳承[4]。

第三，海南省相關(guān)部門還積極探索先進(jìn)技術(shù)，促進(jìn)黎族船型屋建筑工藝不斷傳承和發(fā)展。相關(guān)部門通過讓部分村民搬遷、為村民提供新的住所的方式來保護(hù)傳統(tǒng)的船型屋，不僅改善了村民的居住條件，還使船型屋這種古老、傳統(tǒng)的建筑得到了很好的保護(hù)。海南省相關(guān)部門在發(fā)展黎族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的同時，還保存了傳統(tǒng)古老建筑風(fēng)貌。與此同時，相關(guān)部門還組織當(dāng)?shù)卮迕駞⒓优嘤?xùn)，使他們建造船型屋的水平得到進(jìn)一步提高，讓更多的人掌握了船型屋建造技藝，使這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承和發(fā)展[5]。

可以看到，在對海南黎族傳統(tǒng)村落建筑文化進(jìn)行保護(hù)的過程中，相關(guān)部門付出了很多努力，在制度、資金等方面加大了投入力度，但是在具體的保護(hù)過程中，仍然存在一些問題。例如，一些黎族船型屋由于建造的時間過于久遠(yuǎn)，已經(jīng)產(chǎn)生了無法修復(fù)的破損。除此之外，船型屋還有一個比較大的問題，即如果一段時間沒有人居住，它就會自己倒塌，這會對海南黎族船型屋建筑文化保護(hù)工作帶來很大的影響。在開展海南黎族船型屋建筑文化保護(hù)工作過程中，雖然部分村落的基礎(chǔ)設(shè)施得到了改善，但是仍有部分村落照明設(shè)備較為缺乏，排水系統(tǒng)有待完善，衛(wèi)生狀況有待改善[6]。可見，海南黎族傳統(tǒng)村落建筑文化保護(hù)工作任重而道遠(yuǎn)。

四、保護(hù)海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑文化的

有效措施

當(dāng)前，海南省的發(fā)展速度越來越快，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中，要保護(hù)好海南地區(qū)的文化，采用科學(xué)合理的方式使海南黎族傳統(tǒng)村落建筑文化得到傳承和保護(hù)。

（一）增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕Ｗo(hù)意識

海南黎族傳統(tǒng)村落建筑文化的保護(hù)工作離不開當(dāng)?shù)厝罕姷膮⑴c和支持。要使當(dāng)?shù)厝罕姀膬?nèi)心深處認(rèn)識到傳統(tǒng)村落建筑本身就是我國文化資源寶庫中極其豐富絢爛的內(nèi)容，要使他們認(rèn)識到對傳統(tǒng)村落建筑文化進(jìn)行保護(hù)的重要價值，這樣他們才能更加積極主動地加入傳統(tǒng)村落建筑文化保護(hù)工作隊伍。相關(guān)部門要積極宣傳傳統(tǒng)村落建筑文化保護(hù)工作的重要意義，激發(fā)人們參與傳統(tǒng)村落建筑文化保護(hù)工作的熱情[7]。在進(jìn)行海南黎族地區(qū)建筑文化保護(hù)與傳承的過程中，要積極動員當(dāng)?shù)厝罕妳⑴c其中，增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕Ｗo(hù)意識。

不同地區(qū)的傳統(tǒng)村落建筑會呈現(xiàn)出不同的特點，海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑有其自身特色，展現(xiàn)了海南黎族地區(qū)的歷史風(fēng)貌和人文特征，對于文化溯源具有極高的價值。在研究海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑文化時，不僅要研究黎族傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)特點、建造工藝，還要研究黎族傳統(tǒng)建筑的歷史演變，讓人們更加了解海南黎族建筑文化。海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑文化并非抽象的名詞，它的內(nèi)涵十分豐富，包括一定歷史階段海南黎族地區(qū)人民的生活面貌和風(fēng)俗習(xí)慣?？梢哉f，海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑文化與黎族人民的生活息息相關(guān)，與海南黎族地區(qū)的飲食文化、服裝文化等也有一定關(guān)聯(lián)。海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑在社會發(fā)展中見證了不同時代人民生存和發(fā)展的過程，對于歷史研究和文化尋根具有非常重要的意義。相關(guān)部門要對海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑文化進(jìn)行推廣宣傳，讓當(dāng)?shù)厝罕娬J(rèn)識到文化保護(hù)的重要性，增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕Ｗo(hù)意識，促使當(dāng)?shù)厝罕姺e極參與文化保護(hù)工作。

（二）將黎族建筑文化融入環(huán)境設(shè)計，滿足居民需求

在保護(hù)海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑過程中，相關(guān)部門要不斷提高居民的生活質(zhì)量，在滿足居民基本居住需求的基礎(chǔ)上實現(xiàn)對傳統(tǒng)村落建筑文化的傳承和發(fā)展。要想更好地保護(hù)和傳播海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑文化，可以將其與環(huán)境設(shè)計相結(jié)合，促進(jìn)環(huán)境設(shè)計創(chuàng)新，豐富環(huán)境設(shè)計內(nèi)涵，借助現(xiàn)代景觀傳播海南黎族傳統(tǒng)建筑文化，提升人們文化素養(yǎng)和審美水平。在將環(huán)境設(shè)計與海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑文化融合的過程中，必須考慮到海南黎族地區(qū)建筑文化的多元性，選擇合適的建筑文化元素，從而實現(xiàn)環(huán)境設(shè)計創(chuàng)新。在保護(hù)海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑過程中，設(shè)計師應(yīng)在保留黎族傳統(tǒng)村落建筑原貌的基礎(chǔ)上，采用現(xiàn)代設(shè)計手法進(jìn)行環(huán)境設(shè)計，有效推動海南黎族地區(qū)建筑文化發(fā)展。隨著時代的不斷發(fā)展，人們對建筑的需求呈現(xiàn)出新的變化。建筑設(shè)計師應(yīng)結(jié)合人們的需求，從提升生活品質(zhì)角度出發(fā)進(jìn)行建筑設(shè)計，在設(shè)計中融入海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑文化，滿足人們的基本文化需要和居住需要。海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑文化是在不斷傳承中得以發(fā)展的，但保護(hù)黎族傳統(tǒng)村落建筑文化不能一味注重文化傳承，也應(yīng)重視文化創(chuàng)新，使黎族傳統(tǒng)村落建筑文化在新時代煥發(fā)新的生機(jī)和活力。建筑設(shè)計師應(yīng)將黎族傳統(tǒng)村落建筑文化元素巧妙融入環(huán)境設(shè)計，增強(qiáng)環(huán)境設(shè)計的獨(dú)特性和文化性，促進(jìn)海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑文化保護(hù)和傳播。

（三）挖掘海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑的旅游價值

為了更好地保護(hù)和開發(fā)海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑文化，當(dāng)?shù)乜梢蚤_發(fā)旅游業(yè)，挖掘海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑的旅游價值。當(dāng)?shù)匾_保黎族船型屋本身的建筑結(jié)構(gòu)和形態(tài)不受到破壞，盡量去還原傳統(tǒng)村落居民在生活中的日常生活狀態(tài)，改善村落居民居住環(huán)境，讓他們的身心獲得放松。為了吸引游客的注意力，海南黎族地區(qū)可以展示當(dāng)?shù)鬲?dú)特的風(fēng)俗文化，除了宣傳傳統(tǒng)建筑文化外，還可以向游客展示織錦工藝、釀酒技術(shù)、體育文化，促進(jìn)傳統(tǒng)村落民俗文化與旅游深度融合，讓游客在游覽的過程中積極參與海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑文化保護(hù)工作[8]。另外，還要認(rèn)識到在保護(hù)黎族地區(qū)傳統(tǒng)文化時，絕對不能單一地保護(hù)建筑文化，還要對周邊地區(qū)的風(fēng)俗文化進(jìn)行保護(hù)，打造獨(dú)特的文化旅游風(fēng)景區(qū)，使海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑文化與旅游產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。

五、結(jié)語

海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，是黎族群眾智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了黎族群眾的思想觀念，具有明顯的民族特色和地域特色，展現(xiàn)了黎族人民對大自然的熱愛之情和恬淡平和的生活態(tài)度，具有極高的歷史價值、文化價值、審美價值。海南黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)該在新時代得到更好的保護(hù)和傳承。海南省十分重視黎族地區(qū)船型屋的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報工作，為黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑文化的保護(hù)投入了更多的資金，并積極探索先進(jìn)技術(shù)，促進(jìn)黎族船型屋建造工藝不斷傳承和發(fā)展。同時，在具體的保護(hù)過程中，仍然存在一些問題。針對這些問題，相關(guān)部門要加強(qiáng)對黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑文化的宣傳，增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕Ｗo(hù)意識，使黎族地區(qū)的傳統(tǒng)村落建筑文化和旅游業(yè)得到同步發(fā)展，推動傳統(tǒng)村落建筑文化保護(hù)工作順利進(jìn)行。建筑設(shè)計師可以將黎族建筑文化融入環(huán)境設(shè)計，滿足居民需求，促進(jìn)黎族建筑文化創(chuàng)新發(fā)展。

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作者單位：

海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院