《寫山樓描法·畫人物十八描法則》釋義的字詞證

路 遙

(哈爾濱學(xué)院 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150086)

中華文化傳入日本的時(shí)間可溯至隋唐，途徑有：日本往來中國的遣唐使與僧侶；中國古典籍經(jīng)海上貿(mào)易流播至日本。日本江戶時(shí)代是中國古典籍傳入的高峰期，作為古典籍重要組成部分的畫譜也是這一時(shí)期大量傳入的。

一、“十八描”類畫譜與類書傳入日本及館藏情報(bào)①

(一)[明]楊爾曾輯《圖繪宗彝》

1.不晚于“日本正保元年(1644)”[1]傳入。

2藏明代萬歷35年(1607)刻本：東京大學(xué)東洋文化研究所圖書館一館藏此譜一帙裝，子部藝術(shù)類書畫屬，全本8卷。

3.藏翻刊明代刻本：關(guān)西大學(xué)圖書館一館藏日本元祿15年(1702)唐本屋吉左衛(wèi)門等3書肆翻刻本，子部藝術(shù)類書畫屬，存7卷；九州大學(xué)圖書館一館藏本與關(guān)西大學(xué)館藏本相同，別于書名頁；筑波大學(xué)附屬中央圖書館一館藏日本亨保20年(1735)江都書肆嵩山房須原屋新兵衛(wèi)翻刻本，子部藝術(shù)類書畫屬，存6卷；京都大學(xué)附屬圖書館一館藏本與筑波大學(xué)館藏本相同，書肆印與刊刻記有異，存7卷；九州大學(xué)中央圖書館一館藏本無刊記，依漢和古書刻印不分卷，存1本；東京國立博物館一館藏本無刊記，依漢和古書刻印，存7卷。

(二)[明]鄒德中編次《繪事指蒙》

1.不晚于日本元祿八年(1695)，以《百名家書》叢書本形式傳入。

2.藏明代刻本：內(nèi)閣文庫一館藏胡文煥輯刻本，漢書、叢書部雜項(xiàng)類，無刊刻記，存32冊(cè)。

3.藏胡文煥輯《百名家書》版本項(xiàng)：“內(nèi)閣文庫、名古屋篷左文庫、宮內(nèi)廳圖書館。另外，東京大學(xué)人文科學(xué)研究所也藏有胡文煥輯《百名家書》，但是館藏該版本的子項(xiàng)目有缺失?！盵2](P9-10)

4.藏翻刊明代刻本：科學(xué)研究所、東洋文庫、天理大學(xué)圖書館、國會(huì)圖書館、尊經(jīng)閣文庫、宮內(nèi)廳圖書館。

(三)[明]周履靖輯《夷門廣牘·畫藪·天行道貌》

1.不晚于日本寶歷11年(1761)傳入。

2.藏明代刻本：“日本內(nèi)閣圖書館所藏有全本；日本尊經(jīng)閣文庫藏有部分子項(xiàng)，缺失部分子項(xiàng)?！盵2](P6)

3.藏民國重刊本：“日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所藏有全本；日本京都大學(xué)圖書館藏有全本；日本東洋文庫藏有全本；日本東京大學(xué)東洋文化研究所藏有全本；日本天理大學(xué)圖書館藏有全本；日本東北大學(xué)圖書館藏有全本；日本大阪大學(xué)圖書館藏有全本?！盵2](P6)

二、[日]谷文晁筆《寫山樓描法》

(一)刊本情報(bào)

谷文晁(Tani Buncho,1763-1840)，日本江戶時(shí)代最重要的文人畫家，士出，早年學(xué)狩野派和南蘋派。日本大正8年(1919)谷文晁筆《寫山樓描法》，由風(fēng)俗繪卷圖畫刊行會(huì)輯于《藝苑叢書·第一集》。按叢書總目次：“谷文晁《寫山樓人物描法》共一冊(cè)……谷文晁《寫山樓印譜》共一冊(cè)?！盵3](P3-4)譜書衣左上簽刊《寫山樓描法·全》、三界行書名頁、右至左刊“谷文晁筆、寫山樓描法、藝苑叢書”，[4](P書名頁)右下鈐“西岡藏書”朱文印一枚、四周單邊式版框、連史紙印張。

(二)“十八描”釋義

描法釋義皆引于中國古代畫理畫論，部分引文有脫訛。本文作者按善本逐條引錄，以括號(hào)內(nèi)文字增脫和更訛。

1.高古游絲描：“用十分尖筆、如曹衣紋。鍊筆而成、于撇納蒼老、衣褶緊窄?！懂嬭b》云：‘顧愷之畫如春蠶吐絲，初見甚平易，且似，時(shí)或有失細(xì)，視之六法兼?zhèn)?，有不可以語言文字形容者。曾見初平起石圖，夏禹治水圖，洛神賦，小身天王，其筆意如春云浮空，流水行地，皆出自然，傳染人物容貌，以濃色微加點(diǎn)綴，不暈飾。唐吳道玄早年嘗摹愷之畫，位置筆意大能彷佛，宣和紹興便題作真跡，覽者不可不察也?！懂嬭b》云：‘隨展子虔畫人物描法甚細(xì)，隨以色暈人物面部，神彩清如，生意具度，足可為唐畫之祖。’”[4](P18)

2.琴絲描：“周昉舜舉為主、用正鋒、腕中無怒鋒、如絲亂。要心手相應(yīng)不斷。”[4](P18)

3.鐵線描：“張叔厚為主。作正鋒長點(diǎn)、如鏤石面以錐。書法謂、先楷而后草。畫又然。董其昌《畫旨》曰：‘每觀唐人山水皴法皆如鐵線，至畫人物衣紋亦如此?！端挠妖S叢說》云：‘如人物，其白描有二種，趙松雪出于李龍眠，李龍眠出于顧愷之，此所謂鐵線描?！段纳讲萏醚偶吩疲骸畯埵搴衩?，叔厚其字。時(shí)用李龍眠法作白描前無古人?！盵4](P19)

4.行云流水描：“正鋒雄豪、要鍊筆、云章銷然而出溪、水紋曲流如向風(fēng)?！秷D繪寶鑒》云：‘公麟作畫多不設(shè)色，獨(dú)用澄心堂紙為之，惟臨摹古畫用絹素著色，筆法如行云流水，有起倒?！盵4](P19)

5.混描：“吳道子為主。以淡墨成衣皴，而以濃墨分皴，人多描之。米芾《畫史》曰：‘王防字元規(guī)，家二天(《二天王》)皆是吳之入神畫，行筆磊落揮霍如莼菜條，圓潤折算，方圓凹凸，裝色如新，與子瞻者一同?！懂嬭b》曰：‘吳道玄筆法超妙，為百代畫圣。早年行筆差細(xì)，中年行筆磊落揮霍，如莼菜條。人物有八面，生意活動(dòng)，方圓平正，高下曲直，折算停分，莫不如意。其傅采于焦墨痕中，略施微染，自然超出縑素，世謂之吳裝。’”[4](P20)

6.橛頭釘描：“馬遠(yuǎn)、夏圭為主。用禿筆為釘頭穿插，筆下疾若奔馬?！盵4](P20)

7.釘頭鼠尾描：“武洞清為主。正鋒而成釘頭、掃筆為鼠尾。用細(xì)筆。為吳裝描?！秷D畫見聞志》：‘吳道子畫，今古一人而已。愛賓稱前不(見)顧、陸，后無來者。不其然哉！嘗觀所畫墻壁、卷軸，落筆雄勁，而傅采(彩)簡淡，或有墻壁間(文有佚)武洞清，父岳學(xué)吳生，工人物，尤長于天神星象。用筆純熟，洞清能世，其學(xué)過父遠(yuǎn)甚，作佛像羅漢善戰(zhàn)掣，筆作髭發(fā)，尤工布置落墨，神妙不俗?！端挠妖S叢說》云：‘戴文進(jìn)畫尊老用鐵線描,間亦用蘭葉描。其人物描法,則蠶頭鼠尾,行筆有頓跌,蓋用蘭葉描而稍變其法者,(自)是絕伎。(其開相亦妙)遠(yuǎn)出南宋以后諸人之上?！盵4](P21)

8.馬蝗描：“馬和之、顧興裔之類?！盵4](P21)

9.曹衣描：“魏曹不興為主。用尖筆、其體稠疊而衣褶緊窄、如蚯蚓描、要細(xì)筆?！懂嬭b》曰：‘曹不興古稱善畫，作人物衣紋皺皴，畫家謂曹衣出水、吳帶當(dāng)風(fēng)?！秷D繪寶鑒》云：‘曹弗興，吳興人，以畫明(名)冠絕一時(shí)?！盵4](P22)

10.蚯蚓描：“用墨秀潤要肥壯。正鋒而筆惹成藏鋒、首尾忌如怒鋒?！盵4](P22)

11.橄欖描：“用尖木(大)筆、為撇納如橄欖。忌惹筆鼠尾。《珊瑚網(wǎng)》曰：‘江西顏暉(輝)用之?！盵4](P23)

12.棗核描：“用大筆成藏鋒而筆頭為王(玉)，如棗核’。《圖繪宗彝》云：‘吳道子觀音棗核描?！盵4](P23)

13.戰(zhàn)筆水紋描：“吳道子為主，正鋒筆下要藏鋒，疾如一擺波?！蹲咸臆幱志Y》云：‘吳道子以描筆要首、面、肘、腕，而衣紋戰(zhàn)制(掣)奇縱(亦此意也)?！懂嬍贰吩唬骸?江南)周文矩士女面一如昉，衣紋作戰(zhàn)筆，此蓋布文也，惟以此為別昉筆，秀潤勻細(xì)?！盵4](P24)

14.竹葉描：“用筆橫臥而肥短，撇納如竹葉。”[4](P24)

15.柴筆描：“又謂枯葉描，一本作粗大減筆枯葉描，以禿筆橫臥為粗大減筆。”[4](P25)

16.減筆描：“馬遠(yuǎn)、梁楷為主，弄筆如彈丸?！秷D繪寶鑒》云：‘宋梁楷，東平相義之后。善畫人物、山水、道釋、鬼神、師賈師古描寫飄逸，青過于藍(lán)。嘉泰年畫院待，詔賜金帶楷不受，掛于院內(nèi)，嗜酒自樂號(hào)曰“梁風(fēng)(瘋)子”，院人見其精妙之筆無不敬服，但傳于世者皆草草，謂之減筆。’”[4](P25)

17.柳葉描：“筆下忌釘頭怒降，心手相應(yīng)而如柳葉?！渡汉骶W(wǎng)》云：‘似吳道子觀(音)筆?！盵4](P26)

18.折蘆描：“梁楷為主用尖大筆，筆頭擎納蛇形，而如竹葉?！渡汉骶W(wǎng)》云：‘如梁楷尖筆細(xì)長，長撇納也?！稏|圖玄覽》云：‘梁楷《虎溪三笑圖》是折蘆描?！盵4](P26)

三、描法釋義關(guān)鍵字詞的義證

(一)“惹筆”義證

2.宋代徐夢莘著《三朝北盟會(huì)編》：“楊璞、高慶裔來，傳粘罕指揮，斥字畫惹筆、提拔不謹(jǐn)。對(duì)以：‘自來國書止是司分人修寫，拘於體例，自無惹筆。今系主上親御翰墨，是尊崇大國之意?！瘧c裔云：‘誓書有不提空并惹筆，須著換?！瘜?duì)以：‘此誓書元在闕下為使人陳乞巳換了兩次。到涿州又換一次。敵國往來，郵有此理？’慶裔云：‘誓書要傳萬世，親寫故知是厚意。兩國相重，書狀往還，寫得真楷是厚意？為復(fù)寫得惹筆是厚意？’”[7](P61)

3.“惹筆”義指國書字跡草亂相連，描法釋之反，對(duì)“謹(jǐn)”“體例”“真楷”。

(二)“怒降”義證

1.“怒”：“注⑨怒，即過也，《讀書雜志·荀第七·君子》‘刑法不怒罪’王念孫按。注⑩怒之言弩，太過之謂也。”[8](P779)

2.“怒降”原指楷書用筆，最早見于唐代歐陽詢《八訣》。

3.明代張紳撰《書法通釋·八訣》：“……分間布白，勿令側(cè)偏。墨淡則傷神采，墨濃必滯鋒毫。肥則為鈍，瘦則露骨。勿使傷于軟弱，不得怒降為奇?！盵9](P87)

4.“怒降”作“怒鋒”又作“怒筆”，見于明代董其昌書《論書帖》，清代倪濤撰《六藝之一錄·卷三百零三》錄更為《董華亭論書》。

(三)“筆頭為玉”義證

1.“筆頭為玉”是日人谷文晁筆《寫山樓描法》“棗核描”釋義的關(guān)鍵詞，日人勾田臺(tái)嶺遺本《人物十八式》作“而筆頭為玉如棗核”。[10](P11-12)

2.“玉”：“王(玉)石之美。有五德：‘潤澤以溫，仁之方也；理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也；不橈而折，勇之方也；銳廉而不技，潔之方也。象三玉之連。|，其貫也。凡玉之屬皆從玉。陽冰曰：‘三畫正均如貫玉也……’”[11](P27)甲骨文“玉”由“|”穿起，金石學(xué)作“王”。

3.羅振玉著《殷墟書契考釋》：“《說文解字》王，象三玉之連。其貫也……至古金文皆作王……”。[12](P238)金石學(xué)“王”按“玉”。

(四)“疾”“波”義證

1.“疾、澀”二說源于漢代蔡邕《九勢》，皆為書法用筆的“勢”。

2.明代馮武編《書法正傳》：“邕嘗居一室不寐，恍然見一客，厥狀甚異，授以《九勢》言訖而沒。琰，字文姬，邕之女也。蔡琰云：‘臣父造八分時(shí)，神授筆法曰：書肇于自然，自然既立，陰陽生焉。陰陽既生，形氣立矣。藏頭防尾，力在字中。下筆用力，獻(xiàn)酧之麗。故曰：來不可止，勢去不可遏。書有二法，一曰疾，二曰澀，得疾澀二法，書妙盡矣。’”[13](P3)

3.宋代陳思輯《書苑菁華》：“疾勢，出于啄磔之中，又在豎筆緊趯之內(nèi)。澀勢，在于緊駃戰(zhàn)行之?！盵14](P1)

4.“啄”為短撇，如鳥喙啄食般有力，下筆駐鋒即出謂“啄”。“磔”為波捺，微直，橫筆為波，兩筆橫捺，是捺劃的波折筆，有曲流之勢。“緊趯”為豎鉤須快行。“澀勢”為“顫行”又作“戰(zhàn)行”，以疾筆快行，有緊收之力。“戰(zhàn)行”是“疾澀”二勢的轉(zhuǎn)換，古作“衄挫”，又作“劍挫”，意為挫折行筆，勢有退縮和頓挫之態(tài)，歷代書譜異體作“?”?！凹病笔怯霉P的對(duì)立，快慢變換是相對(duì)的，非一沉不變。

5.“波”為“捺”的折波，又指“捺”劃。明代方以智撰《通雅·器用》：“右軍《書衛(wèi)夫人筆陣圖后》曰：‘繇弟子宋翼言，一波三過折筆……凡言波，今所謂捺。特健藥，唐宋標(biāo)書題也?！盵15](P7)

6.“特健藥”古籍作“云特健藥”，目前有學(xué)者譯為現(xiàn)代漢語——“是特健藥”，雖語義清晰但“云”非表“是”?！霸铺亟∷帯背鲎蕴拼淦揭恢缎焓戏〞洝?，清代官修內(nèi)府本《欽定全唐文》：“駙馬武延秀久踐虜庭，無功于此，徒聞二王之跡，強(qiáng)學(xué)寶重。乃呼薛稷、鄭愔、及平一評(píng)善惡，諸人隨事答為：‘上者’。登時(shí)去牙軸紫縹，易以漆軸黃麻紙縹、題云特健藥，云是虜語?！盵16](P10)“云”是唐代少數(shù)民族語言，現(xiàn)義不清，“云特健藥”作“特健藥”或“云特健樂”都為后世鋟梓之誤。

7.“戰(zhàn)筆水紋描”釋“疾一波擺”突顯“疾澀”二勢，筆法注重行筆快慢于線條彰顯“放”與“攢”的對(duì)立統(tǒng)一，盡顯“曲”意?！安〝[”是“捺”的磔波，快行緊收、節(jié)節(jié)頓挫、狀如曲流，又兼“疾、澀”兩法相互穿插，體現(xiàn)了書畫本同源的千古之理。

(五)“點(diǎn)”之義證

明代張紳著《書法通釋》：“側(cè)者，點(diǎn)也。而謂之側(cè)者，側(cè)下筆使筆鋒右顧，審其勢而側(cè)之，故名。若止言點(diǎn)，則不明顧右，無蹲鋒向背之勢矣。”[17](P1)“蹲鋒”是起筆的一種，即“趯筆”，先頓筆而后挑，起筆主點(diǎn)劃，又分正鋒點(diǎn)或正鋒長點(diǎn)。

(六)“弄筆”“彈丸”義證

1.“弄筆”“彈丸”是日人谷文晁筆《寫山樓描法》“減筆描”釋義的關(guān)鍵詞。按西漢桓寬《鹽鐵論·鹽鐵取下》：‘昔商鞅之任秦也，刑人若刈菅芳，用師若彈丸?！盵18](P5219)“彈丸”引申“隨意”，“弄筆”“彈丸”是指人物衣褶線條的寫意風(fēng)貌。

2.“弄筆”為書與畫應(yīng)有“墨戲”之意，“弄筆”義“耍筆”。按日本學(xué)者金原省吾記述：“この種類のものの一つに、新瀉縣糸魚川町にて見たる卷本一卷がある。これには題名なく、絹本で著色圖と水墨圖とが大體交互に貼りまぜてある……これはもと九寸から一尺までの絹にかいたもので、著色五枚、水墨七枚、計(jì)十二枚である。順序は：‘釘頭鼠尾描’‘撅頭釘描’‘行云流水描’‘竹葉描’‘蚯蚓描’‘柴筆描’‘橄欖描’‘馬蝗描’‘高古游絲描’‘鐵線描’‘折蘆描’‘減筆描……’”[19](P116-117)翻譯為：“(我)在新瀉縣糸魚川町曾見到過一幅記錄描法類的手卷。此手卷沒有題名，為絹本，交替繪有設(shè)色圖與水墨圖……該手卷是繪制在九寸到一尺的絹上，為五幅設(shè)色圖，七幅水墨圖，共計(jì)十二幅。手卷記錄的描法順序?yàn)椋骸旑^鼠尾描’‘撅頭釘描’‘行云流水描’‘竹葉描’‘蚯蚓描’‘柴筆描’‘橄欖描’‘馬蝗描’‘高古游絲描’‘鐵線描’‘折蘆描’‘減筆描’?！雹?/p>

3.上述日人的研究文獻(xiàn)所提未落款識(shí)之手卷所載“減筆描”釋——“馬遠(yuǎn)多用之，使筆耍減、老有力，又名大減筆”?！八p”義同于谷文晁筆畫譜該描法釋義的“弄筆”，屬于寫意人物衣褶的勾描法。又按宋代趙希鵠《洞天清祿集》：“米南宮多游江湖，每卜居必?fù)裆剿餍悖砂孛籼?。其初不能作畫，以目所見，日漸摹仿之，遂得天趣。其作墨戲，不專用筆……”[20](P26)也可解義為類似宋代米芾用筆的不拘一格，即灑脫率意的文人寫意人物畫的衣褶勾描法。

四、結(jié)語

中國“十八描”類畫譜經(jīng)中日長崎海上貿(mào)易流播日本后，人物畫衣褶理法得以廣泛傳播，對(duì)日本的文化圈和浮世繪木版畫的黃金時(shí)期影響深遠(yuǎn)。正如美國作家溫迪·肖爾所言：“l(fā)ike so many other things Japanese, form China…”[21](P6)就像許多日本的東西一樣，它來源于中國……②至今，在日本文化圈還流傳著江戶時(shí)代文人畫家池大雅以“中國畫譜醫(yī)病”的民間故事?！笆嗣琛鳖惍嬜V由“源”至“流”的傳播進(jìn)程，本質(zhì)上是一個(gè)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)另一個(gè)民族文化走向產(chǎn)生的積極影響，也是不同民族對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同感的一個(gè)縮影。這源于可被接受的、先進(jìn)的文化在國與國之間的傳播、繼承、轉(zhuǎn)換。“十八描”類畫譜是中國傳統(tǒng)人物畫理法的精髓，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國與國之間跨文化傳播的影響與自信。

注釋：

①日本各大學(xué)附屬圖書館、博物館、科研機(jī)構(gòu)所藏刻本的圖書情報(bào)來源于日本國立情報(bào)學(xué)研究所(National Institute of Informatics)。

②本文作者譯。