蘇繡在軟裝飾設(shè)計(jì)中的結(jié)合與運(yùn)用

莊鈺萱

（吉林藝術(shù)學(xué)院 設(shè)計(jì)學(xué)院，吉林 長春 130031）

蘇繡是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，在其漫長的發(fā)展過程中形成了獨(dú)立的藝術(shù)風(fēng)格，但蘇繡文化發(fā)展至今，我們已經(jīng)不滿足于其最初的實(shí)用性，更多的是想表達(dá)創(chuàng)作者自己的思考，以及作品本身對(duì)蘇繡工藝的創(chuàng)新和再次創(chuàng)造。因此我們需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行新的認(rèn)識(shí)。讓傳統(tǒng)的蘇繡產(chǎn)品能夠滿足快速發(fā)展的審美需求，更好的傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在軟裝飾設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作蘇繡作品，不僅要消化吸收傳統(tǒng)蘇繡技巧，更要進(jìn)行二次創(chuàng)造，創(chuàng)作出既具有傳統(tǒng)刺繡文化精髓又具有當(dāng)下時(shí)代精神的軟裝飾作品。通過創(chuàng)新蘇繡的裝飾手法，其所形成的形態(tài)，帶給人一種與傳統(tǒng)蘇繡截然不同的感受，這是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的創(chuàng)造過程。

1 蘇繡的特點(diǎn)與技法

1.1 蘇繡的概況

蘇繡（圖1）是我國四大名繡之首，同時(shí)也是江蘇省地區(qū)的傳統(tǒng)美術(shù)。蘇繡為蘇州刺繡的簡稱，它是以發(fā)源地命名，歷史上曾廣泛存在于蘇州城鄉(xiāng)。清代是蘇繡的全盛時(shí)期，真可謂流派繁衍，名手競秀。近十年來蘇繡行業(yè)逐漸萎縮，現(xiàn)主要集中于蘇州市區(qū)和高新區(qū)東渚鎮(zhèn)、鎮(zhèn)湖街道一帶。在2006 年，蘇州刺繡經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。蘇繡作為漢族優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一，有著數(shù)千年悠久的歷史，因此繡品有諸多的種類，如品種上有單面繡，雙面繡，表現(xiàn)內(nèi)容上也越來越豐富，如人物，動(dòng)物，花鳥，風(fēng)景等。蘇繡的圖案秀麗、繡工細(xì)致、色彩清雅。具有濃郁的地方特色。受到了大眾的喜愛。

1.2 蘇繡技巧

蘇繡的技法十分精巧，在刺繡時(shí)講究慢工出細(xì)活，繡面娟秀服帖；在圖案上更是要求其精美細(xì)膩。蘇繡針法有很多種如齊針、散套、施針、虛實(shí)針、亂針、滾針、打子等四十多種，繡出來的繡面具有平滑整齊，順暢勻稱的特點(diǎn)[1]。近代最常用的是平針繡和亂針繡，平針繡作品的線條比較規(guī)律而且均勻，排列整齊，難度比較低，是其他一系列針法的基礎(chǔ)。而亂針繡的作品是由不同線條組成的繡法，表面的線跡比較雜亂，通過調(diào)整線條的疏密以及顏色的變化，使繡品比較立體，需要擁有一定的經(jīng)驗(yàn)才能將繡品完美體現(xiàn)。

1.3 蘇繡的文化價(jià)值

作為一種根性文化的載體，蘇繡飽含著彌足珍貴的文化信息。具有很高的文化傳承價(jià)值。首先蘇繡的歷史悠久，在二千多年的歷史發(fā)展過程中經(jīng)歷了春秋、戰(zhàn)國、秦漢、唐宋、明清等朝代，每個(gè)朝代的作品都具有明顯的時(shí)代特征。蘇繡作為一項(xiàng)傳統(tǒng)手工技藝，歷來與中國的傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，成為中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。在這其中，中國的傳統(tǒng)書畫在蘇繡作品上得到了淋漓盡致的表現(xiàn)，傳統(tǒng)的蘇繡作品多會(huì)吸取繪畫和書法作品中的藝術(shù)精華。從宋代起，山水、花鳥、佛像等畫作就開始成為蘇繡的繡稿；明代受“吳門畫派”影響，蘇繡形成了精細(xì)雅潔的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，四大名家的畫作也成為刺繡藝人喜愛的題材；直到當(dāng)代，國畫仍然是蘇繡的重要表現(xiàn)題材。并且當(dāng)代中國的文化藝術(shù)在蘇繡作品上也得到了充分的表現(xiàn)。更為巧妙的是，蘇繡藝術(shù)家能運(yùn)用劈絲技術(shù)，即將一根絲線劈成四十八分之一，無論是表現(xiàn)山水、花鳥、動(dòng)物還是人物，精湛的蘇繡技藝都能使之達(dá)到栩栩如生的境界。也正因?yàn)槿绱?，蘇繡才被世界各國人民譽(yù)為“東方的明珠”，同時(shí)也體現(xiàn)出它更為獨(dú)特的文化價(jià)值。

2 軟裝飾設(shè)計(jì)

軟裝飾設(shè)計(jì)主要是一些家居陳設(shè)配飾品上的設(shè)計(jì)，其核心在于如何運(yùn)用軟裝配飾以及色彩搭配等，營造出極具審美意識(shí)的室內(nèi)空間。軟裝飾設(shè)計(jì)可以根據(jù)環(huán)境的功能需求、形式美的追求以及陳設(shè)物品的特點(diǎn)，對(duì)空間進(jìn)行的二次設(shè)計(jì)，最終達(dá)到和諧統(tǒng)一，具有某種文化或主題氛圍的藝術(shù)美感。軟裝設(shè)計(jì)主要包括四大內(nèi)容：裝飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格，空間如何處理，色彩怎樣搭配，光線合理運(yùn)用等，需要設(shè)計(jì)師進(jìn)行衡量創(chuàng)造出舒服的內(nèi)部空間環(huán)境。同時(shí)軟裝飾設(shè)計(jì)師們需要更加注重細(xì)節(jié)，讓設(shè)計(jì)作品貼近主題、貨品的選擇更有目的性，也需要很強(qiáng)的動(dòng)手能力。

3 軟裝飾設(shè)計(jì)對(duì)蘇繡的借鑒方法

3.1 從設(shè)計(jì)思維方面借鑒

蘇繡構(gòu)圖的主體與客體搭配協(xié)調(diào)，疏密繁簡有序，錯(cuò)落有致，層次分明。畫面整體安排得當(dāng)，動(dòng)靜交融，聚散合理，意境深遠(yuǎn)。蘇繡的主要藝術(shù)特點(diǎn)為山水能分遠(yuǎn)近之趣，樓閣具現(xiàn)深邃之體，人物能有瞻眺生動(dòng)之情，花鳥能報(bào)綽約親昵之態(tài)。具有圖案秀麗、構(gòu)思獨(dú)特、色彩清雅的風(fēng)格。其常用多種不同的同類色線和臨近色線搭配暈染出漸變色的色彩效果，非常適用于臨近色澤的變化微妙。并且在色彩變化中層次鮮明，整體輪廓工整，繡工十分精巧。在清代時(shí)，蘇繡達(dá)到了全盛的時(shí)期，產(chǎn)生大量的刺繡品，刺繡更是廣泛地運(yùn)用到了生活用品中，這些刺繡品不僅針法豐富多樣，色澤清新雅致，而且圖案和花紋具有喜慶，長壽和吉祥的寓意，表達(dá)了好的祝福，也蘊(yùn)含了中國的傳統(tǒng)文化。在學(xué)習(xí)借鑒蘇繡的獨(dú)特構(gòu)圖，色彩搭配以及創(chuàng)作題材基礎(chǔ)上與軟裝飾結(jié)合，使博大精深的傳統(tǒng)文化充斥在現(xiàn)代軟裝飾設(shè)計(jì)中，同時(shí)也為工藝美術(shù)設(shè)計(jì)作出貢獻(xiàn)。

3.2 從裝飾技法方面的借鑒

在軟裝飾設(shè)計(jì)中可以結(jié)合蘇繡的技巧，蘇繡的繡技具有“平、齊、細(xì)、密、和、光、順、勻”的特點(diǎn)。“平”指繡面平展；“齊”指圖案邊緣齊整；“細(xì)”指用針細(xì)巧，繡線精細(xì)；“密”指線條排列緊湊，不露針跡；“和”指設(shè)色適宜；“光”指光彩奪目，色澤鮮明；“順”指絲理圓轉(zhuǎn)自如；“勻”指線條精細(xì)均勻，疏密一致。將設(shè)計(jì)好的圖樣選用蘇繡的繡法：平針繡、亂針繡、虛實(shí)亂針繡、雙面繡、雙面三異繡和發(fā)繡同時(shí)結(jié)合印染手繪等方法，在軟裝飾設(shè)計(jì)品局部加以運(yùn)用。選取不同的針法表現(xiàn)出濃淡虛實(shí)的不同效果。傳統(tǒng)蘇繡的技藝與現(xiàn)代綜合材料相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)的再創(chuàng)新。蘇繡是中國傳統(tǒng)文化，我們需要結(jié)合中國傳統(tǒng)刺繡的工藝提升作品的高級(jí)感，增強(qiáng)蘇繡藝術(shù)的表現(xiàn)力。運(yùn)用一針一線的細(xì)致，在現(xiàn)代浮躁的社會(huì)中添加一絲安靜。

3.3 結(jié)合蘇繡技藝進(jìn)行再創(chuàng)造

傳統(tǒng)蘇繡在造型的設(shè)計(jì)和應(yīng)用上較為單調(diào)，多年的發(fā)展使它成為一種特定的裝飾方式。隨著人們生活質(zhì)量的提升，大眾對(duì)于審美逐漸多元化，相對(duì)來比傳統(tǒng)的單一的裝飾圖案已經(jīng)不能夠滿足人們新時(shí)代的生活需求與審美需要。在隨性、自由、熱烈的現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中，傳統(tǒng)的蘇繡技藝已經(jīng)超越了本身所具有的裝飾意義，這就使設(shè)計(jì)師有了更加自由的發(fā)揮空間。

5 月29 日，“星火姚繡——有溫度的非遺生活展”在蘇州誠品書店開幕。姚繡品牌主理人姚蘭與中國工藝美術(shù)大師、國家級(jí)非遺項(xiàng)目（蘇繡）代表性傳承人姚建萍為展覽揭幕。本次展覽以全新的設(shè)計(jì)理念，刷新了市民、游客對(duì)蘇繡的印象，打破對(duì)傳統(tǒng)手工藝局限的固化思維，呈現(xiàn)蘇繡更加年輕靈動(dòng)的面貌。展覽分為：出處——傳承之美，出發(fā)——時(shí)代之美，出手——成人之美。本次展覽通過展示姚繡對(duì)刺繡的時(shí)尚設(shè)計(jì)賦能，以及姚繡原創(chuàng)設(shè)計(jì)開發(fā)的一系列生活美學(xué)作品，體現(xiàn)姚繡在追尋獨(dú)特溫度生活美學(xué)之路上的探索和實(shí)踐。如姚繡的作品“蘭意”（圖2）沙發(fā)系列選用了蘇繡元素，實(shí)現(xiàn)了千年蘇繡的歷史韻味與現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)的交織融匯，作者用手工致敬經(jīng)典藝術(shù)，創(chuàng)造了新中式儒雅東方意境之美。而作品“歸云”（圖3）是一件與傳統(tǒng)刺繡完全不同的裝置作品，在展覽中十分搶眼。“歸云”綜合運(yùn)用了刺繡、木、鋼化玻璃、鋁合金的材質(zhì)，木質(zhì)底座上是刺繡畫面，秀峰聳峙，直入青冥，呈現(xiàn)出一派水云生煙、如臨仙境的感覺。設(shè)計(jì)者李文博畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院，這位“90”后新生代刺繡工作者對(duì)現(xiàn)代刺繡進(jìn)行了大膽創(chuàng)新。作品中的紋樣是從敦煌藝術(shù)的理念中發(fā)掘的，但是做得更加當(dāng)代化，更加柔美，更加符合蘇繡的手法，看起來如中國畫傳統(tǒng)技法般層層暈染，在傳統(tǒng)技藝上與綜合材料相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了在傳承的基礎(chǔ)上再創(chuàng)新。

姚繡品牌主理人姚蘭曾說過“我們希望可以把中國的故事、中國手工藝的故事通過一件非遺產(chǎn)品呈現(xiàn)，我覺得這是非遺傳承的新方式——更多地依靠自己的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化獲得活力，而非僅依賴同情心”。當(dāng)代蘇繡在繁榮發(fā)展的同時(shí)，也面臨著傳承的危機(jī)，究其根本，還是其服務(wù)生活的原始功能漸漸被人淡忘。姚繡堅(jiān)持“未來的傳統(tǒng)”這一設(shè)計(jì)理念，對(duì)傳統(tǒng)材料與傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行分解與結(jié)構(gòu)，并用當(dāng)代設(shè)計(jì)方式賦予其全新的詮釋。回歸生活，才是對(duì)蘇繡藝術(shù)最好的傳承發(fā)展，也是蘇繡對(duì)當(dāng)代生活美學(xué)作出的最大貢獻(xiàn)。

4 蘇繡與軟裝飾設(shè)計(jì)結(jié)合的意義

隨著科學(xué)技術(shù)與手工藝的互融，蘇繡已經(jīng)充分地融入了現(xiàn)代人的生活，在題材、技藝、材料和形式上都得到了創(chuàng)新，更多優(yōu)秀的蘇繡藝術(shù)品進(jìn)入了大眾視野。蘇繡與軟裝飾設(shè)計(jì)結(jié)合的作品既有了蘇繡的技藝水平，又使作品具有更好的裝飾性與實(shí)用性，蘇繡與軟裝飾一面是文化，一面是經(jīng)濟(jì)，將它們結(jié)合會(huì)更好展現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)又能互相補(bǔ)充對(duì)方不足，可以讓蘇繡更好的傳承與發(fā)展，同時(shí)又為軟裝飾設(shè)計(jì)拓展了豐富的技巧。滿足了當(dāng)代人追溯中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)審美。蘇繡藝術(shù)是比較特殊的文化形態(tài)，作為手工技藝之一，她既是一種技術(shù)，又是一種藝術(shù)，從遠(yuǎn)古時(shí)代便已萌發(fā)。千百年來，她以活態(tài)方式不斷演化發(fā)展，與江南人的真實(shí)生活緊密交織，經(jīng)世代相傳，不但從最初的單純辮股勾勒輪廓，發(fā)展到今天變幻多姿的各種針法，經(jīng)歷了由簡到繁，由粗到細(xì)的漫長過程，形成了豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)手法，更凝結(jié)著江南地區(qū)的民情風(fēng)俗，自然積淀為一種獨(dú)有的地域文化記憶。

結(jié)論

蘇繡與軟裝飾的結(jié)合使創(chuàng)作在具有裝飾性基礎(chǔ)上變得更加的實(shí)用，通過大師作品，學(xué)習(xí)到了蘇繡精細(xì)雅潔，了解了中華民族的珍貴技藝，當(dāng)代青年設(shè)計(jì)師應(yīng)在承載中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)散思維，讓我國的民族傳統(tǒng)工藝得到更好的傳承，只有不拘于傳統(tǒng)，將傳統(tǒng)技藝緊密結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的需要，如日用品，服裝，工藝品等，才能更好地使蘇繡發(fā)揚(yáng)光大。