從故宮館藏石青服飾看《紅樓夢(mèng)》青色服飾文化內(nèi)涵

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（咸陽師范學(xué)院，陜西 咸陽 712000）

故宮博物院館藏文物甚多，其中的織繡類文物，反映了明清時(shí)期的著裝規(guī)制以及文化背景。除明黃外，石青在清代是非常貴重的一種顏色，故宮博物院館藏名稱中帶有“青”或“青色”的織繡文物共四千多件，包括石青、元青、青、紅青、玄青、豆青、雪青、湖色等，其中石青、青色、湖色與元青最多。清代的小說《紅樓夢(mèng)》也多次描寫青色服飾，與故宮館藏的服飾相互呼應(yīng)，為我們提供了一套清代的服風(fēng)俗和審美系統(tǒng)。

1 古來青色多義

“凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。”白居易當(dāng)年被貶官，到江州當(dāng)司馬，著青衫。青色衣衫是作者出于個(gè)人審美的選擇，還是基于青色代表的階級(jí)內(nèi)涵呢？自古以來，青色被賦予諸多含義，不同的時(shí)空，不同的場(chǎng)所，青色也具有不同的內(nèi)涵。

1.1 顏色義多義

青色的顏色含義是曖昧不清的，具體要根據(jù)語境來區(qū)分?！扒唷痹谥袊?guó)傳統(tǒng)的五色系統(tǒng)里指深藍(lán)色，它同時(shí)還有綠色、黑色的含義。當(dāng)用來形容植物時(shí)，比如“苔痕上階綠，草色入簾青”?！都t樓夢(mèng)》里形容齡官“眉蹙春山，眼顰秋水”，園中“土潤(rùn)苔青”，均指綠色。當(dāng)用來形容眼睛、頭發(fā)時(shí)，比如“青目”“青睞”，《紅樓夢(mèng)》里賈寶玉“靛青的頭”，專指黑色。形容天色、煙、燈、火苗時(shí)，也指藍(lán)色。例如四十八回香菱學(xué)詩時(shí)說：“我們那年上京來，那日下晚便灣住船，岸上又沒有人，只有幾棵樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾家人家作晚飯，那個(gè)煙竟是碧青，連云直上?！盵1]形容煙之藍(lán)。凹晶館聯(lián)詩一回“龕焰猶青，爐香未燼”，形容火焰之藍(lán)。寶釵行酒令時(shí)引李白的詩句“三山半落青天外”，形容天之藍(lán)。除此之外，一些情況下用青色來形容的服飾，視覺上接近黑色，比如故宮館藏的多件青色織緞，均呈現(xiàn)淺黑色。但有時(shí)青色來形容服飾以及其他織物的色彩時(shí)，亦指藍(lán)色。

1.2 象征義多義

中國(guó)人用色，往往賦予色彩尊卑、吉兇、四時(shí)等審美以外的象征含義。青色服飾的象征含義根據(jù)時(shí)代的不同也有所區(qū)別?？偟膩碚f，青色衣飾自古以來處于較為卑賤的地位，為底層百姓的日常服飾。當(dāng)貴族或者皇室著青色時(shí)，首先會(huì)在布料上和底層人民穿的青色有所區(qū)別。例如《紅樓夢(mèng)》中用不適合做衣料，更適合糊窗戶的霞影紗給丫頭做背心穿，而賈母的青色褂子則采用縐綢和一斗珠的羊皮制成。另外，在顏色上有所區(qū)分，貴族所著之青多為莊重的石青色。賈寶玉和王熙鳳的服飾里多次出現(xiàn)石青色，且多用于褂子、披風(fēng)等外穿的服飾上。

青色也象征春天，古代天子在春季著青衣，夏、秋、冬分別穿赤色、白色和黑色的服飾。根據(jù)彭德的《中華五色》，傳說少昊用五色鳥作一年五時(shí)的官名，其中青鳥負(fù)責(zé)管理立春到立夏之間的事務(wù)[2]。從此以后，凡和春天、春耕有關(guān)的活動(dòng)均用青色，例如禮服、馬、儀仗旗幟等。

2 清朝青色流行

在世情小說《金瓶梅詞話中》，讀者可以看到青色服飾在明朝時(shí)已經(jīng)是市民百姓、販夫走卒皆常穿著的日常服飾?！缎咽酪鼍墏鳌放c《紅樓夢(mèng)》反映了青色在清朝的流行，具體來說，在清代，青色的流行地位又與明朝不同。明尚赤，青色低賤。然而到了清代，青色成為皇室與貴族都喜愛的色彩之一，且有史料、文學(xué)作品、繪畫作品和流傳下來的織物佐證。

2.1 史料記載

滿族人入關(guān)以前，青藍(lán)色就是其最廣泛使用的顏色。溫州大學(xué)的王業(yè)宏教授認(rèn)為造成這種現(xiàn)象的原因應(yīng)該是地理和經(jīng)濟(jì)原因，與藍(lán)的種植、靛青的規(guī)?；a(chǎn)和染坊的穩(wěn)定運(yùn)行有關(guān)[3]。關(guān)于染坊的情況，清代的《木棉譜》有所記載，染坊根據(jù)顏色的不同分為三類：藍(lán)坊、紅坊和雜色坊。其中，藍(lán)坊專染天青、淡青、月下白等藍(lán)青色[4]。由此可見，青色在清代是十分流行的。至于是因?yàn)榧夹g(shù)原因?qū)е虑嗌餍?，還是因?yàn)榍嗌牧餍写龠M(jìn)了技術(shù)發(fā)展，這就是另外的課題了。那么，皇室御用的青色又是如何規(guī)定的呢？《大清會(huì)典》曾規(guī)定了皇帝的袞服、皇后的朝褂等用石青色，王公百官的朝服也用石青。石青在制度上獲得了統(tǒng)治階級(jí)的肯定，象征了莊重與嚴(yán)肅，同時(shí)也象征了社會(huì)的階級(jí)地位。另外，清代的青色在顏色名稱上數(shù)量眾多，而且還出現(xiàn)了一種“三藍(lán)繡”，即用不同深淺的藍(lán)色搭配的繡品[3]。青色在民間以及統(tǒng)治者階層皆受到青睞，青色的流行可見一斑。

2.2 繪畫作品、織物佐證

清朝畫家繪制的《康熙南巡圖卷》《乾隆南巡圖卷》等繪畫作品中，宮廷官員以及侍從，凡戴頂戴者，皆穿青色朝服；侍衛(wèi)著紅色；出現(xiàn)次數(shù)很少的皇帝本人著石青色。細(xì)看手卷中的百姓，無論男女老幼，著青色者眾多。其中有飽和度較高的深藍(lán)色，也有飽和度較低，色相偏黑色的青色。如圖1所示，清代孫溫繪著的《全本紅樓夢(mèng)》[5]中，貴族階級(jí)有賈寶玉、賈母、眾夫人奶奶等，底層人民有眾丫頭，皆頻繁穿著青色。但是在畫面中，未對(duì)這兩個(gè)階級(jí)所著青色的色相進(jìn)行區(qū)分，只是在形制上有所不同。貴族階級(jí)穿的是排穗褂和長(zhǎng)襖，丫頭的青色服飾為背心，這也和小說中描繪的服飾一致。

故宮博物院、沈陽故宮博物院的館藏中，有很多青色織品。前文提到故宮博物院館藏的青色服飾多件，其中包括織緞、服裝、帽子等，例如常服有石青紗綴繡八團(tuán)夔鳳紋女單褂、石青色團(tuán)鶴暗花綢常服褂等，朝服有石青色綢繡彩云金龍夾朝褂、元青綢綴納紗二方補(bǔ)繡鷺鷥補(bǔ)服等，其他禮服有石青色緞綴四團(tuán)緝米珠云龍銀鼠皮袞服等。這些文物皆是清代統(tǒng)治階層崇尚青色的例證。

3 青色色彩等級(jí)

色彩自古以來就有等級(jí)的象征義，同時(shí)也是統(tǒng)治階級(jí)鞏固自身統(tǒng)治的手段。用顏色來區(qū)分貴賤，使臣民歸服。在清代，即使青色十分流行，也是有等級(jí)區(qū)分的。表現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》中，主要是侍者和主人所穿的青色服飾的不同。

3.1 丫頭的青背心

首先是服裝形制上的不同。《紅樓夢(mèng)》中的服飾描寫集中在賈寶玉與王熙鳳，此二人外，眾小姐和賈母的服飾偶爾點(diǎn)染。至于丫頭的服飾，只略交代過幾回。除襲人探母一節(jié)外，凡出現(xiàn)丫頭的服飾描寫，皆是青色的背心，小襖及襯裙。區(qū)別于主人穿的各種外褂、披風(fēng)以及大襖等。所以，賈府的丫頭大多著青色的背心。

那么，丫鬟的青色服飾具體是黑、藍(lán)中的哪一種呢？有兩種說法以及筆者在繪畫作品中找到的一些例子可以幫助我們分析這個(gè)問題。第一種說法，在《紅樓夢(mèng)大辭典》中，有詞條“青緞掐牙背心”，并將“青緞”解釋為“黑色緞子”。作者引用了兩部古籍，一是《書·禹貢》：“厥土青黎?！敝竿恋那嗪谏６强追f達(dá)《疏》引王肅曰：“青，黑色?！贝送?，紅樓夢(mèng)顏色詞計(jì)量研究也將除石青以外的用來形容服飾和織物的“青”定義為黑色。第二種說法，《中華五色》中對(duì)青色服飾做了說明：“平素穿青衣的人，大都是宮中的低級(jí)女官和女仆……青衣有時(shí)也表示黑色的衣服，多指年少的男仆。”[2]因?yàn)樽髡叩恼撟C是在中國(guó)傳統(tǒng)的五色系統(tǒng)之內(nèi)，所以提到青色時(shí)指正五色之青，即深藍(lán)色?！督鹌棵吩~話》的服飾詞計(jì)量研究作者也將書中百姓所穿的青色服飾定義為深藍(lán)色[6]。

從清代流傳下來的人物畫中，清代孫溫繪著的《全本紅樓夢(mèng)》在服飾上在一定程度貼合了原著，這組繪畫可以為我們探討青緞背心的顏色提供一個(gè)側(cè)面的佐證?？梢钥吹?，畫中丫鬟皆外穿背心，里面穿小襖和襯裙，與文本描寫一致。且以深藍(lán)色的數(shù)量最多，伴有少量的淺黑色和綠色。最后，回歸到《紅樓夢(mèng)》的文本。第四十回賈母向眾人介紹軟煙羅，那軟煙羅只有四種顏色：雨過天晴、秋香色、松綠、銀紅。后文賈母又說“再找一找，只怕還有青的。若有時(shí)都拿出來，送這劉親家兩匹，做一個(gè)帳子我掛，下剩的添上里子，做些夾背心子給丫頭們穿?！盵1]根據(jù)前后文關(guān)系，可知賈母要找的青紗就是前文所說“軟煙羅”。軟煙羅里沒有黑色，那么，此時(shí)賈母口中用來給丫鬟做背心的青色只能是“雨過天晴”這樣藍(lán)色了。

青色很復(fù)雜，如果不放到語境里，意義是不明確的。色彩在人眼中的變化也是十分微妙的，光線、時(shí)間、個(gè)人的色彩感受等都會(huì)影響人對(duì)色相的判斷。油畫顏料里面的普魯士藍(lán)、群青等深藍(lán)色，如果不加油以稀釋，看起來也是發(fā)黑的。筆者通過對(duì)比故宮館藏的青色與黑色服飾發(fā)現(xiàn)，青色和黑色相比，在明度上比較淺，色調(diào)偏冷。所以，《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的青色服飾應(yīng)該是一種接近于黑色的深藍(lán)色，有時(shí)指藍(lán)色。

3.2 貴族青外褂

貴族所著之青色，從數(shù)量來看以石青為主。除石青外，第二十回出現(xiàn)過賈寶玉的青肷披風(fēng)，賈母在第四十二回穿過“青縐綢一斗珠的羊皮褂子”，孀居的李紈四十九回在一眾大紅色鶴氅中穿過青哆啰呢對(duì)襟褂子，鳳姐在六十八回因?yàn)榉?，穿過青緞披風(fēng)。僅從這四例來看，貴族穿青色時(shí)，多有素凈之義。與之相反地，石青色代表了高貴與莊嚴(yán)。賈寶玉的服飾中出現(xiàn)過4 次石青色，其中兩次為外出所穿的正式褂子；王熙鳳的石青外褂出現(xiàn)3 次，皆表現(xiàn)其尊貴地位；另外王夫人的正房中出現(xiàn)過石青色的抱枕。《紅樓夢(mèng)》的描寫呼應(yīng)了前文所寫清代青色的流行，與青色復(fù)雜的文化內(nèi)涵。

4 青紅搭配相宜

《紅樓夢(mèng)》所寫石青色，均與大紅并置。除王夫人正房中的石青色抱枕外，共有8 次著色于具體實(shí)物的石青色。其中除了王熙鳳送給襲人的石青外褂單獨(dú)出現(xiàn)外，其他7 次石青服飾描寫，均與大紅色服飾搭配。例如王熙鳳的出場(chǎng)服飾“身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙”[1]。賈寶玉第十九回“穿著大紅金蟒狐腋箭袖，外罩石青貂裘排穗褂”[1]等。

從《紅樓夢(mèng)》描寫的青色服飾出場(chǎng)次數(shù)來看，青色多與紅色搭配。只是紅色因?yàn)樯鐣?huì)地位有所區(qū)別：主人多為大紅，丫頭所穿紅襖多為水紅等不純正的紅色。例如林黛玉進(jìn)賈府時(shí)欲拜見賈政，出來迎接她的人是一個(gè)“穿紅綾襖、青緞掐牙背心的丫鬟”，第二十四回鴛鴦穿“水紅綾子襖兒，青緞子背心”，第二十六回襲人穿“銀紅襖子，青緞背心，白綾細(xì)折裙”，第四十六回鴛鴦穿“藕合色的綾襖，青緞掐牙背心，下面水綠裙子?！庇晌谋灸軌虻玫揭韵滦畔ⅲ貉诀叩闹b色彩往往為飽和度較低的顏色，且多為青背心，紅襖。

第三十五回寶釵的丫頭鶯兒給寶玉織絡(luò)子，有一段三人關(guān)于色彩美學(xué)的討論，鶯兒認(rèn)為：“大紅的須是黑絡(luò)子才好看的，或是石青的才壓得住顏色?！盵1]從角色口中傳達(dá)出的色彩審美觀念來看，青與紅的搭配是極為流行的。

4.1 青紅色流行背景

在《紅樓夢(mèng)》中，作者善于將二色并置，營(yíng)造一種獨(dú)特的審美效果。清代其他文學(xué)作品中，用青色與紅色搭配的案例也很多。例如《后紅樓夢(mèng)》第二十回一女子身穿“深藍(lán)滿菊芝麻地滾羊皮金的紗衫、杏紅牡丹花羅裙”[7]。《花月痕》第二十四回，一女子“出鋒真珠毛的蟹青線縐襖，桃紅巴緞的宮裙”[7]。故宮博物院的織繡文物也為這種固定的色彩搭配模式提供了佐證：幾件女性的朝裙，都是用大紅與石青拼接，比如“大紅色暗花紗接石青色寸蟒妝花鍛夾朝裙”，朝褂用大紅緞子做內(nèi)里。

前文提到，清朝的染坊中，紅坊和藍(lán)坊是最主要的染色作坊，清青、紅色各自都是主流色彩。同時(shí)，根據(jù)清代滿族服裝色彩研究，努爾哈赤受中國(guó)傳統(tǒng)的“五色學(xué)說”影響，繼承了周朝色彩禮儀制度。對(duì)于赤（紅）、黃、青（藍(lán)）這種色彩定為統(tǒng)治階層的色彩[1]。基于經(jīng)濟(jì)條件、政治因素等背景，紅、青兩色自然成為了清朝的主流色彩。

4.2 色彩美學(xué)的因素

根據(jù)西方現(xiàn)代色彩學(xué)理論，紅色與藍(lán)色在約翰·伊頓的色環(huán)中處于對(duì)立位置，為對(duì)比色。對(duì)比色并置時(shí)，每一種顏色會(huì)使對(duì)方看起來更加鮮明。清代流行的青色，比色環(huán)中的藍(lán)色要更深沉，除了能夠讓紅色顯得更加鮮明外，還能使之不過分耀眼，也就是鶯兒所謂“壓得住”顏色。約翰·伊頓將色彩對(duì)比分為了七種類型色相對(duì)比、明暗對(duì)比、冷暖對(duì)比、補(bǔ)色對(duì)比、同時(shí)對(duì)比、色度對(duì)比、面積對(duì)比[3]。青色與紅色構(gòu)成了冷暖對(duì)比與明暗對(duì)比關(guān)系，視覺上鮮明又沉穩(wěn)，大氣莊嚴(yán)。

5 結(jié)語

一種色彩或者色彩搭配模式的流行，其中具有色彩心理學(xué)的因素，但是更多的還是受到經(jīng)濟(jì)、文化、政治等因素的影響。尤其是中國(guó)古代社會(huì)，色彩不僅是禮儀的一部分，也是統(tǒng)治階層用來證明身份、使百姓臣服的工具，是一種鮮明的、不用訴諸語言的符號(hào)系統(tǒng)。今日的社會(huì)，色彩的使用要更加地自由，但是所謂的流行，也是被一些心理與宣傳因素所左右的，色彩不僅包羅萬象，也是社會(huì)文化的一個(gè)縮影。