當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明概念的三重內(nèi)涵

文|趙珂

從“生態(tài)文明”這個(gè)詞語(yǔ)的歷史發(fā)展看，西方學(xué)界首次使用是在1978年，德國(guó)學(xué)者費(fèi)切爾在文章中使用“生態(tài)文明”表達(dá)了其對(duì)于工業(yè)技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的各種危害的批判。對(duì)這一闡釋?zhuān)袊?guó)學(xué)者孟慶時(shí)對(duì)此作了摘譯，并對(duì)“生態(tài)文明”作出解讀，指出需要依靠人道、自由的方式才能最終實(shí)現(xiàn)這樣的一種文明。1983年，趙鑫珊在文章中對(duì)“生態(tài)文明”從文學(xué)角度出發(fā)作出闡釋?zhuān)J(rèn)為生態(tài)文明的發(fā)展是物質(zhì)文明和精神文明能夠得到完善的前提，沒(méi)有地基何談高樓。中國(guó)最早明確地提出“生態(tài)文明”這一概念的是在1987年全國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)研討會(huì)上，學(xué)者葉謙吉對(duì)“生態(tài)文明”作出了內(nèi)涵清楚、概念明確的論述。

從學(xué)術(shù)理論層面上，各位學(xué)者對(duì)“生態(tài)文明”概念的理解主要是從人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的整體視角出發(fā)，主要有兩個(gè)方面。第一，從構(gòu)成成分上來(lái)看，指出“生態(tài)文明”并不是一種獨(dú)立的形態(tài)，是和其他幾種文明形式并存的一個(gè)復(fù)合性概念。生態(tài)文明對(duì)物質(zhì)文明具有一定提升，同時(shí)對(duì)補(bǔ)充精神文明、政治文明也發(fā)揮了完善和發(fā)展作用。第二，從歷史發(fā)展階段來(lái)看，“生態(tài)文明”是一種新的文明形態(tài)，這種形態(tài)的產(chǎn)生是必然的、不可逆的趨勢(shì)，是工業(yè)文明的必然發(fā)展方向，同時(shí)會(huì)涉及到社會(huì)各個(gè)方面。

一、當(dāng)代社會(huì)生態(tài)文明概念的三重內(nèi)涵

（一）環(huán)境治理層面的生態(tài)文明

生態(tài)文明思想作為應(yīng)對(duì)當(dāng)前中國(guó)環(huán)境問(wèn)題的最新思想成果，始終立足于保護(hù)自然環(huán)境，解決困擾人民的生態(tài)惡化問(wèn)題。目前中國(guó)面對(duì)類(lèi)型多樣、污染嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，如水土流失、空氣污染、水體污染等。環(huán)境問(wèn)題是我們的“欠賬”，為避免“積重難返”，要把生態(tài)文明建設(shè)工作緊緊抓起來(lái)。特別是我們?cè)谕七M(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過(guò)程中，環(huán)境污染問(wèn)題依然是一個(gè)亟待解決的難題，除了在思想上深刻認(rèn)識(shí)到解決生態(tài)問(wèn)題的重要性，提出提升水態(tài)環(huán)境、保護(hù)海洋等處理環(huán)境問(wèn)題的論斷，還要積極作為。

（二）社會(huì)主義建設(shè)領(lǐng)域的生態(tài)文明

我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)過(guò)了多年發(fā)展，從大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的物質(zhì)文明到現(xiàn)在的“五位一體”總布局，并對(duì)生態(tài)文明的重要地位進(jìn)行明確定位，放在更加突出的地位，為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)擘劃偉大藍(lán)圖。社會(huì)主義建設(shè)的五個(gè)領(lǐng)域雖然共同屬于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總布局，但又是彼此相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域，否則就談不上“五位”，但是“五位”在各自發(fā)展的同時(shí)又相互促進(jìn)形成“一體”，是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的，特別是生態(tài)文明的理念內(nèi)核，可應(yīng)用并深化其他四個(gè)方面。綠水青山就是金山銀山，充分表明生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。

（三）人類(lèi)命運(yùn)共同體復(fù)雜系統(tǒng)的生態(tài)文明

目前環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為全球各個(gè)國(guó)家共同面對(duì)的難題，在新冠肺炎疫情影響全球經(jīng)濟(jì)的大背景下，發(fā)展經(jīng)濟(jì)同時(shí)要注重生態(tài)保護(hù)成為各個(gè)國(guó)家進(jìn)行國(guó)家治理的重要指導(dǎo)方針。在深度全球化的今天，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能夠在地球生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞時(shí)獨(dú)善其身。人類(lèi)命運(yùn)共同體的提出，一方面體現(xiàn)出了中國(guó)作為最大發(fā)展中國(guó)家的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，另一方面體現(xiàn)出著眼全球共同發(fā)展，從促進(jìn)全局發(fā)展的戰(zhàn)略高度布局。生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)開(kāi)放的、復(fù)雜的系統(tǒng)，正如蝴蝶效應(yīng)產(chǎn)生的巨大影響一樣，生態(tài)問(wèn)題也是牽一發(fā)而動(dòng)全身，涉及世界上各個(gè)國(guó)家和各國(guó)人民。

二、生態(tài)文明概念的三重涵義共同構(gòu)建起生態(tài)文明思想的整體性

生態(tài)文明概念的三重內(nèi)涵并不是彼此割裂的，而是既區(qū)別又聯(lián)系的關(guān)系。理解清楚真正關(guān)系，才能真正從整體上真正做到把握生態(tài)文明思想。

（一）解決現(xiàn)實(shí)生態(tài)問(wèn)題是生態(tài)文明提出的“初心”

生態(tài)文明意為環(huán)境治理，這是生態(tài)文明思想的起點(diǎn)。中國(guó)的發(fā)展深受惡劣自然環(huán)境阻礙。空氣污染不僅影響人民生活質(zhì)量，甚至影響人民身體健康。水體污染、土壤污染造成農(nóng)作物無(wú)法種植，丟失了人民群眾的“飯碗”，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題愈演愈烈，已經(jīng)成為發(fā)展的“突出短板”。中國(guó)始終高度重視環(huán)境保護(hù)的問(wèn)題，對(duì)各個(gè)地區(qū)發(fā)生的嚴(yán)重影響當(dāng)?shù)丨h(huán)境狀況的行為進(jìn)行堅(jiān)決審查并嚴(yán)肅處理。陜西延安只顧城市發(fā)展，以削山為巨大代價(jià)造城；浙江千島湖周?chē)鷳B(tài)環(huán)境被各種違規(guī)建筑占據(jù)；秦嶺大片綠色植被被毀，取而代之是違規(guī)建起的一棟棟別墅；沙漠被污染，保護(hù)林被砍伐……歷史早已經(jīng)鮮活地告訴我們，社會(huì)發(fā)展不能僅依靠某一方面、某一領(lǐng)域，尤其是只顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展忽視環(huán)境保護(hù)是不可取的。要在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)展全面的改革，共同推動(dòng)發(fā)展。

（二）解決生態(tài)治理困境，要全方位推進(jìn)并融入生態(tài)文明

解決生態(tài)問(wèn)題，解決治理困境，要從多個(gè)方面整體全方位推進(jìn)。僅僅只推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)是不夠的，社會(huì)發(fā)展脫離了任何一個(gè)方面，都是發(fā)展不充分、不完全的。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)，把生態(tài)底線牢牢把握住，絕不能以自然環(huán)境被破壞為代價(jià)；在政治建設(shè)時(shí)，把保護(hù)自然作為我國(guó)大局穩(wěn)定發(fā)展的重要一環(huán)，絕不能放松對(duì)生態(tài)治理的重視；在文化建設(shè)中，要充分挖掘并且發(fā)揮優(yōu)美自然環(huán)境的寶貴文化內(nèi)涵，大力宣傳并在具體文化實(shí)踐中融入生態(tài)美的因素；在社會(huì)建設(shè)中，要充分發(fā)揮大自然對(duì)人們身心健康的作用，培養(yǎng)人人親近自然、熱愛(ài)自然的良好氛圍。

（三）站在人類(lèi)命運(yùn)共同體的全球發(fā)展高度，共謀世界共同生態(tài)文明建設(shè)

自然生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)開(kāi)放包容的系統(tǒng)，需要全世界各國(guó)各民族共同努力。自然生態(tài)系統(tǒng)具有一定的調(diào)節(jié)恢復(fù)能力，我們?nèi)祟?lèi)活動(dòng)一定要在自然可恢復(fù)的限度內(nèi)進(jìn)行對(duì)自然的改造，生態(tài)環(huán)境是事關(guān)各國(guó)人民的大事，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家能夠在世界生態(tài)遭到破壞時(shí)獨(dú)善其身。當(dāng)前，世界各國(guó)聯(lián)系越來(lái)越緊密，各國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)不忘關(guān)注世界上環(huán)境生態(tài)問(wèn)題。世界上各國(guó)人民種族不同、國(guó)別不同、信仰不同，但是我們共同屬于地球，我們都有保護(hù)自然生態(tài)的義務(wù)和責(zé)任。正是這種共同性，讓世界各國(guó)從人類(lèi)命運(yùn)共同體的高度上出發(fā)參與國(guó)際合作，推動(dòng)各國(guó)共同發(fā)展。中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，始終勇于肩負(fù)起大國(guó)責(zé)任，在推動(dòng)和世界各國(guó)的合作、謀求世界各國(guó)共同發(fā)展展示了中國(guó)智慧。中國(guó)始終秉持尊重各國(guó)的不同國(guó)情，對(duì)不同國(guó)家、不同文化種族始終抱以包容的心態(tài)。同時(shí)，面對(duì)愈演愈烈的生態(tài)問(wèn)題，中國(guó)始終堅(jiān)持“同舟共濟(jì)、權(quán)責(zé)共擔(dān)”，同時(shí)堅(jiān)定地呼吁、號(hào)召世界各個(gè)國(guó)家共同攜手應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害。