開發(fā)甲骨文綜合藝術(shù)課程的創(chuàng)新實(shí)踐

陳一芹

【摘要】2019年《習(xí)近平致甲骨文發(fā)現(xiàn)與研究120周年的賀信》指出，要“深入研究甲骨文的歷史思想和文化價(jià)值”。新時(shí)代“五育”并舉背景下，如何通過課程教學(xué)傳承中華傳統(tǒng)文化？深圳南實(shí)集團(tuán)一名一線教師用自己的行動(dòng)作出了回答。日前，該集團(tuán)麒麟小學(xué)張明老師甲骨文綜合藝術(shù)課程的理論研究及教學(xué)實(shí)踐取得突破性進(jìn)展，引起專家與媒體高度關(guān)注。筆者近期對(duì)其進(jìn)行了專訪。

【關(guān)鍵詞】甲骨文;走進(jìn)漢字;突破性進(jìn)展;綜合藝術(shù)課程

2019年《習(xí)近平致甲骨文發(fā)現(xiàn)與研究120周年的賀信》指出：“殷墟甲骨文的重大發(fā)現(xiàn)在中華文明乃至人類文明發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，值得倍加珍視、更好傳承發(fā)展?！薄靶滦蝿?shì)下，要確保甲骨文等古文字研究有人做、有傳承?！?/p>

新時(shí)代“五育”并舉背景下，如何堅(jiān)持文化自信，發(fā)揚(yáng)老一輩學(xué)人的家國(guó)情懷和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，“深入研究甲骨文的歷史思想和文化價(jià)值”;如何通過課程教學(xué)傳承中華文化基因，“促進(jìn)文明交流互鑒，為推動(dòng)中華文明發(fā)展和人類社會(huì)進(jìn)步作出新的更大的貢獻(xiàn)”，這是擺在每一位教師面前的重要課題，也是每一位教師的責(zé)任使命擔(dān)當(dāng)。深圳市南山實(shí)驗(yàn)教育集團(tuán)（簡(jiǎn)稱“南實(shí)集團(tuán)”）一位美術(shù)教師用自己的課程研究與教學(xué)實(shí)踐作出了響亮回答。近期，筆者對(duì)他進(jìn)行了專訪。

一、課程設(shè)計(jì)方略：通過甲骨文學(xué)習(xí)中國(guó)文化

2019年6月23日，中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）明確指出：堅(jiān)持“五育”并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育。增強(qiáng)美育熏陶，實(shí)施學(xué)校美育提升行動(dòng)，嚴(yán)格落實(shí)音樂、美術(shù)、書法等課程，結(jié)合地域文化，設(shè)立藝術(shù)特色課程。

2021年7月14日，南實(shí)集團(tuán)總校長(zhǎng)余耀賢上任以來(lái)，集團(tuán)黨政班子引領(lǐng)南實(shí)人認(rèn)真領(lǐng)會(huì)習(xí)總書記關(guān)于甲骨文的重要論述及指示精神，貫徹落實(shí)中共中央、國(guó)務(wù)院《意見》精神，加大力度推進(jìn)、鼓勵(lì)教師深入開展課程研究實(shí)踐，傳承中華文明，成效明顯。日前，該集團(tuán)麒麟小學(xué)美術(shù)教師張明甲骨文綜合藝術(shù)課程的理論研究與教學(xué)實(shí)踐取得突破性進(jìn)展，引起專家與媒體高度關(guān)注。

基于甲骨文的小學(xué)綜合課程教學(xué)實(shí)踐研究，在基礎(chǔ)教育中具有很好的實(shí)踐意義。張明老師在集團(tuán)余校長(zhǎng)和麒麟小學(xué)易校長(zhǎng)行政班子扶持下，持續(xù)大膽創(chuàng)新，用豐富多彩的課程形式，將甲骨文與美術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，把甲骨文引進(jìn)中小學(xué)課堂，引導(dǎo)學(xué)生通過甲骨文了解漢字，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)與審美力。張老師主持設(shè)立甲骨文綜合藝術(shù)課程，進(jìn)行甲骨文與水墨畫相結(jié)合的課題研究，利用古文字形式助力學(xué)校校園文化建設(shè)。他依據(jù)甲骨文字體的形象性，架設(shè)理解字義之橋;依據(jù)甲骨文造字的延展性，架設(shè)字理探索和字族拓展之橋;依據(jù)甲骨文圖像的具象性，架設(shè)漢字甲骨文藝術(shù)之橋;依據(jù)甲骨文的文化內(nèi)涵，架設(shè)中華傳統(tǒng)文化之橋。旨在探索如何在教學(xué)中運(yùn)用甲骨文一脈相承的文字初始特征、文化融合特征和藝術(shù)創(chuàng)造特征，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)漢字，走進(jìn)中國(guó)文化。

二、課程研究成果：《走進(jìn)漢字》新書發(fā)布

2021年12月11日，由深圳市閱讀聯(lián)合會(huì)主辦的全民品讀會(huì)主題活動(dòng)“走進(jìn)漢字，走進(jìn)中國(guó)文化——名師張明新書《走進(jìn)漢字》發(fā)布會(huì)”在南山書城舉行，活動(dòng)展示了張明開展甲骨文課堂教學(xué)及普及的理論思考與教學(xué)實(shí)踐。張明是南山區(qū)首批名師工作室主持人，他多年來(lái)從事甲骨文藝術(shù)及甲骨文應(yīng)用于基礎(chǔ)教育的研究，主持深圳規(guī)劃辦甲骨文應(yīng)用項(xiàng)目課題，其著作《走進(jìn)漢字》正是深圳市教育科學(xué)規(guī)劃課題“基于甲骨文的綜合課程教學(xué)實(shí)踐研究”的重要成果之一。

本書把甲骨文字分為人族類、自然類、動(dòng)植物類、生活類和文化類。從“童言圖說”“識(shí)文斷字”“漢字拓展”“字體演變”“漢字書寫”“古今連線”“生活中的漢字”七個(gè)板塊，走進(jìn)漢字的文化深處，體悟甲骨文的藝術(shù)魅力，領(lǐng)略中華文化的博大精深。最后，通過著作者基于甲骨文綜合教學(xué)實(shí)踐的幾個(gè)案例拋磚引玉，展現(xiàn)傳承甲骨文、弘揚(yáng)漢字文化以及中國(guó)文化的無(wú)限可能。

張明新書發(fā)布會(huì)上，南實(shí)集團(tuán)總校長(zhǎng)余耀賢致辭。余校長(zhǎng)表示：張明是一名一線美術(shù)教師，卻在小學(xué)甲骨文教學(xué)與研究領(lǐng)域獨(dú)樹一幟，令人欽佩也令人深思。作為集團(tuán)校長(zhǎng)，我期待有更多的“張明”嶄露頭角！從書中學(xué)生的甲骨文水墨畫作品以及作者書寫的單字甲骨文藝術(shù)，可以窺見新書作者甲骨文綜合藝術(shù)課程設(shè)計(jì)獨(dú)具的匠心，具有鮮明的跨學(xué)科特征。這種課程設(shè)計(jì)，將甲骨文學(xué)習(xí)和水墨繪畫創(chuàng)作融合在一起，拓展了跨學(xué)科的課程視野，體現(xiàn)出漢字文化教育課程本應(yīng)具有的綜合性和體驗(yàn)性。書中的設(shè)計(jì)和形式，苦心孤詣，是張老師多年深入鉆研體悟并經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)才定型的，其間的辛苦無(wú)法用語(yǔ)言形容……

三、課程意義與價(jià)值：具有很高的學(xué)理性和實(shí)用性

“合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于累土?！睆?018年開始，張明老師把學(xué)界公認(rèn)破譯的1000 多個(gè)甲骨文寫成書法作品，并用現(xiàn)代楷書書寫釋文，每日一字，持續(xù)在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表，向社會(huì)大眾普及古文字知識(shí)，從不間斷。他在教學(xué)實(shí)踐中銳意創(chuàng)新，不斷積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，整理教學(xué)成果，將教學(xué)實(shí)踐和課題研究結(jié)合起來(lái)，終于在小學(xué)甲骨文與美術(shù)教育領(lǐng)域取得了突破性進(jìn)展，受到上級(jí)的重視和嘉獎(jiǎng)，也得到了學(xué)生的喜歡和愛戴。

《走進(jìn)漢字》一書，基于甲骨文的應(yīng)用與普及，內(nèi)容豐富，研究深入，分類科學(xué)，具有很高的學(xué)理性和實(shí)用性，為讀者學(xué)習(xí)漢字文化藝術(shù)提供了新思路。甲骨文，距今已有三千余年的歷史，以指事、象形、假借、形聲為主要造字方法，因刻在牛胛骨、鹿頭骨、龜甲上的文字而得名，又稱“契文”“甲骨卜辭”“殷墟文字”或“龜甲獸骨文”。甲骨文本身就具有中國(guó)傳統(tǒng)文化綜合體屬性，張明運(yùn)用甲骨文藝術(shù)整合多學(xué)科多種藝術(shù)形式，探索基于學(xué)科的課程綜合化教學(xué)，開展研究型、項(xiàng)目化、合作式學(xué)習(xí)，在體現(xiàn)藝術(shù)的人文性、創(chuàng)造性、愉悅性的同時(shí)，傳承中國(guó)文化，弘揚(yáng)中華文明。

陳寅恪說過：“一個(gè)漢字，就可以寫一部文化史。我們不能把它們割裂開來(lái)分析，需要綜合和整體的認(rèn)識(shí)。”甲骨文的象形性是漢字從具象過渡到抽象的過程中仍保留的典型特征，也是漢字造字方式最為突出的特征。很多甲骨文是“畫成其物，隨體詰詘”，與畫異曲同工。張明老師運(yùn)用甲骨文字體的形象性、文字的延展性和圖形的識(shí)別性，整合語(yǔ)文、書法、美術(shù)等學(xué)科，結(jié)合篆刻、音樂、戲劇、舞蹈以及影視等多種藝術(shù)形式，對(duì)于培養(yǎng)孩子的審美能力和人文素養(yǎng)有廣泛和深遠(yuǎn)的意義。

新書發(fā)布會(huì)上，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)教授李于昆點(diǎn)評(píng)：《走進(jìn)漢字》的價(jià)值和意義，一是主動(dòng)順應(yīng)時(shí)代指向，體現(xiàn)新時(shí)代美育上升為國(guó)家戰(zhàn)略的目標(biāo)指向;二是科學(xué)合理方法指向，提供了一個(gè)新的觀察事物的視角和方法的渠道;三是漢字文化課程指向，在漢字文化課程研究方面提供了一種跨學(xué)科指向。深圳市教育科學(xué)研究院德體藝教育研究中心主任黃宏武、全國(guó)漢字文化教育聯(lián)盟秘書長(zhǎng)宋承昊、南實(shí)集團(tuán)校長(zhǎng)余耀賢、南山區(qū)教科院美術(shù)教研員高永勝等出席活動(dòng)。會(huì)后，陸續(xù)有十多家媒體對(duì)課程研究實(shí)踐及發(fā)布會(huì)進(jìn)行報(bào)道。

四、課程成果特色：原創(chuàng)性，綜合性，藝術(shù)性

原創(chuàng)性是《走進(jìn)漢字》一書的鮮明特色。與文本內(nèi)容相配合，全書有25組甲骨文，每組均配以著作者輔導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作的甲骨文水墨繪畫作品（每一張學(xué)生作品都獲得學(xué)生和家長(zhǎng)的授權(quán)）;50個(gè)基本字拓展出566個(gè)甲骨文，每個(gè)基本字均配以著作者手書的甲骨文字書法作品，并用簡(jiǎn)化楷書書寫釋義。書中所有攝影作品均為著作者拍攝，這些作品與文本內(nèi)容有機(jī)組合，圖文并茂，烘托出漢字文化的歷史氛圍和生活氣息。

從藝術(shù)的角度出發(fā)，該書采用綜合體例，以唯美方式呈現(xiàn)。著作者經(jīng)查證國(guó)內(nèi)外相關(guān)資料，根據(jù)國(guó)人的思維習(xí)慣，先確定了將甲骨文分為人族、自然、動(dòng)植物、生活、文化共五大類（即五章），每一章里又選取最具代表性的甲骨文，按照五節(jié)安排。如“人族”里，再分“人·大”“女·子”“耳·目”“口·心”和“又·止”五節(jié)。每一節(jié)兩個(gè)甲骨文，這兩個(gè)甲骨文也是考慮各個(gè)方面的因素組合而成。這樣，就有五章二十五節(jié)共計(jì)50個(gè)甲骨文;再由這50個(gè)基本字拓展出566個(gè)甲骨文，占目前識(shí)讀出來(lái)的甲骨文的一半。在這種體例下，每一節(jié)都按照識(shí)文斷字、漢字拓展、字體演變、漢字書寫、古今連線、童言圖說、生活中的漢字共七部分來(lái)呈現(xiàn)。這五大類、七部分，設(shè)計(jì)全面，形式多樣，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，讓讀者全面深入了解漢字文化及中國(guó)文化。

接受筆者采訪時(shí)，張明打開《走進(jìn)漢字》一書介紹：第一章“識(shí)文斷字”，有解釋字形的“斷字”，有相關(guān)的“組詞”和“成語(yǔ)”舉例。第二章“漢字拓展”，都配一張手繪的簡(jiǎn)筆畫圖形與之對(duì)應(yīng)，并以形系連。第三章“字體演變”，按“甲骨文—金文—篆書—隸書—楷書—行書—草書—宋體”這一順序，展示了漢字的演變過程和發(fā)展歷史。第四章“漢字書寫”，是利用米字格以古文字與楷書對(duì)照的形式，給讀者和使用者提供書寫嘗試和實(shí)踐。其中，甲骨文的筆畫順序也是參考很多古籍資料確定的，不同于普通書寫范例中把漢字拆解成筆畫，而是視漢字為一個(gè)整體，只是在筆畫上標(biāo)注順序。

第五章“古今連線”，先列出與前邊解釋過的古文字形體相關(guān)或近似的一些字。如“人”字，列出斗、北、從、此、伏、化、比等字的古文字與楷書，讓讀者和使用者在對(duì)應(yīng)的兩字之間畫出連線，以考察讀者和使用者對(duì)古文字形體的掌握情況。第六章“童言圖說”，是中小學(xué)生利用前邊學(xué)過的古文字字形創(chuàng)作的甲骨文主題水墨畫，是從日常學(xué)生作品中精選出200幅作品后，再確定選用的60幅。第七章“生活中的漢字”，是選取有漢字出現(xiàn)的具體生活場(chǎng)景，以便在具體的語(yǔ)境中增加理解和感性認(rèn)識(shí)。每一節(jié)前一張相關(guān)主題攝影圖片與“生活中的漢字”部分的圖片，都是著作者從十多年旅途拍攝的幾萬(wàn)張攝影作品中挑選出來(lái)的。

五、課程設(shè)置憧憬：綜合課程，基礎(chǔ)課程，通識(shí)課程

綜合課程是課程綜合化在課程實(shí)踐中的體現(xiàn)。華中師范大學(xué)廖哲勛教授提出，綜合課程是把若干相鄰學(xué)科的內(nèi)容加以篩選、充實(shí)后，按照新的體系合而為一的新學(xué)科。原華南師范大學(xué)黃崴提出，綜合課程是把同性質(zhì)的學(xué)科或不同性質(zhì)的學(xué)科有機(jī)地結(jié)合，成為一種具有新質(zhì)結(jié)構(gòu)的課程。

張明老師甲骨文綜合藝術(shù)課程，融合了中國(guó)歷史、地理、人文、藝術(shù)各方面知識(shí)，能有效助力基礎(chǔ)教育中的傳統(tǒng)文化教育。其課程研究?jī)?nèi)容包括：基于甲骨文以語(yǔ)文字源識(shí)字為主的綜合教學(xué)實(shí)踐;基于甲骨文創(chuàng)意水墨故事畫;探源甲骨文制作陶藝創(chuàng)作實(shí)踐;運(yùn)用彩泥動(dòng)漫演繹甲骨文藝術(shù);基于甲骨文的木藝文創(chuàng)綜合教學(xué)實(shí)踐。張老師以甲骨文為載體，通過跨學(xué)科、項(xiàng)目化的學(xué)習(xí)情境，提高知識(shí)的綜合學(xué)習(xí)和運(yùn)用能力，推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探究和真切體驗(yàn)，最后以實(shí)際教學(xué)案例形式呈現(xiàn)。如，《走進(jìn)漢字》第六章“理論與實(shí)踐”，包含對(duì)綜合藝術(shù)課程的深入發(fā)掘、中華姓氏文化墻的創(chuàng)作、甲骨文藝術(shù)漫畫的教學(xué)設(shè)計(jì)、漢字“橋式學(xué)習(xí)”視域下的甲骨文綜合課程建設(shè)和教學(xué)案例策劃等內(nèi)容，體現(xiàn)了張明老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鍪嘛L(fēng)格、純粹的學(xué)術(shù)精神和高尚的事業(yè)追求。

張老師認(rèn)為，基于甲骨文的綜合性學(xué)習(xí)，將改變漢字教育的課程形態(tài);教師要在學(xué)生啟蒙教育階段開啟中華文化寶庫(kù)，窺探漢字文化奧秘，傳承中華文明火炬?！跋Ｍ麑?lái)基礎(chǔ)教育在課程設(shè)置上，能夠把甲骨文綜合藝術(shù)課融入到獨(dú)立的書法課中。這既是語(yǔ)文課的基礎(chǔ)課程，同時(shí)也是文化藝術(shù)學(xué)科的通識(shí)課程。……要在現(xiàn)代文明和古代文明之間搭建起一座橋梁，讓漢字在人類歷史長(zhǎng)河中傳承發(fā)展，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國(guó)際舞臺(tái)上永放光芒?！闭劶霸撜n程憧憬，張老師豪情滿懷。

懷揣教育夢(mèng)想，堅(jiān)守一線、勤于耕耘、成果豐碩的張明老師，是南實(shí)集團(tuán)優(yōu)秀教師的代表，是南實(shí)上千名“奮斗者”的典型。南實(shí)作為南山區(qū)、深圳市乃至廣東省的一所優(yōu)質(zhì)教育集團(tuán)，有實(shí)驗(yàn)基因、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，這是集團(tuán)發(fā)展的活力源泉;有集團(tuán)余耀賢總校長(zhǎng)所倡導(dǎo)的“讓更多師生被看見”的愿景激勵(lì)，這是集團(tuán)卓越發(fā)展的關(guān)鍵之所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]新華社北京11月2日電.習(xí)近平致甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年的賀信[EB/OL]新華網(wǎng).https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1649059027334754154&wfr=spider&for=pc.

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責(zé)任編輯? 吳華娣