以“全球本土化”培養(yǎng)全球勝任力

楊文薈 呂杰昕

在共同構(gòu)建人類命運共同體的新時代，全球勝任力培養(yǎng)成為廣大教育工作者不可忽視的重要主題，國際理解也已經(jīng)被納入我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。在國際上我們可以看到，國際組織對全球勝任力寄予很高的期望，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織基于國際學(xué)生評價項目（PISA）提出了全球勝任力框架并進行了評測，聯(lián)合國教科文組織則將其視為實現(xiàn)聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標的一個重要支撐與組成部分。

然而，不同國家與民族、不同文化與信仰、不同政治經(jīng)濟條件下的教育必須契合地方的特點與傳統(tǒng)，全球勝任力的培養(yǎng)也無法超脫于本土文化。對于義務(wù)教育階段來說，我們首先要培養(yǎng)的是認可本土文化、致力于本國發(fā)展的公民。如何在全球勝任力培養(yǎng)中平衡全球與本土的兩個維度，是教育工作者必須思考的問題。

全球與本土的平衡并不是一個新問題，聯(lián)合國教科文組織早在1974年的《關(guān)于促進國際理解、合作與和平的教育以及關(guān)于人權(quán)與基本自由的教育的建議》中提出了七項目標，首要的目標是“在各級和各種形式的教育中具有國際層面和全球視角”，隨后的目標順序則是理解國內(nèi)族裔文化與其他國家文化，在此基礎(chǔ)上認識到全球的相互依存關(guān)系并產(chǎn)生溝通能力，愿意參與解決其社區(qū)、國家和整個世界的問題。在學(xué)術(shù)界，自從20世紀80年代以來，就將“全球化”（Globalization）與“本土化”（Localization）合并成一個新詞“全球本土化”（Glocalization），并在教育領(lǐng)域產(chǎn)生了豐富的研究成果。在這樣的背景下，許多國家在開展全球勝任力培養(yǎng)的過程中創(chuàng)生了豐富的“全球本土化”實踐。可見，全球與本土并不是一對矛盾關(guān)系，而是用本土促進對全球共同價值的理解、用全球促進對本土問題的認知與行動能力。

馬里、阿曼：尋找本土傳統(tǒng)與全球價值的契合之維

在西非的馬里共和國（以下簡稱“馬里”），國際理解教育以《曼登憲章》為準則?！堵菓椪隆窐?gòu)思于13世紀馬里歷史上最強大的帝國時期，2009年被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，該憲章在馬里具有非凡的本土文化意義。

13世紀初，在曼丁卡帝國創(chuàng)始人取得軍事勝利之后，這位君主和他的圣賢們聚集在庫魯坎富加宣布了《曼登憲章》。后來，盡管曼丁卡帝國滅亡，但憲章的文字和一些相關(guān)的儀式繼續(xù)在馬林凱部落的部族中以文字和口頭形式流傳下來。

為了保持這一傳統(tǒng)的活力，馬里每年都會在國家當(dāng)局和地方的支持下舉行歷史性的集會紀念儀式，對他們來說，《曼登憲章》不僅是本土法律規(guī)范的起源，更是幾個世紀以來馬里宣揚“持久的愛、和平與博愛”價值觀的一種方式。同時，作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的《曼登憲章》之所以可以在世界的歷史長河中流傳千古，繼而在全球化時代成為本土國際理解教育的準則，是因為其所涵蓋的尊重人類生命、生命權(quán)，倡導(dǎo)平等和不歧視，保障婦女權(quán)利，強調(diào)自由、正義、公平和團結(jié)等原則與當(dāng)今全球共同價值觀高度契合。

另一邊，西亞的阿曼蘇丹國（以下簡稱“阿曼”）則把當(dāng)?shù)孛耖g市集中的傳統(tǒng)現(xiàn)象——“審議/協(xié)商”（類似我國市場的“討價還價”）文化引入國際理解教育。受到民間市集實踐的啟發(fā)，阿曼推出了一種全新的公眾咨詢和決策的形式——重視多元觀點，弘揚人民參與公共事務(wù)治理的“Shura”（協(xié)商會議）。

在阿曼的首都馬斯喀特，宗教多元化和“寬容”文化源遠流長。這種文化多樣性和對多元主義的寬容恰恰是“Shura”在日常生活中的體現(xiàn)——在分歧協(xié)商過程中，學(xué)生不僅會意識到進行恰當(dāng)、正確的交流與溝通的重要性，還能學(xué)會理解和尊重他人觀點，與不同文化背景的人進行開放得體的互動，這與全球勝任力中尊重多樣性的核心理念相呼應(yīng)。

如今，可以看到，阿曼公民教育12年級的課程，已將“Shura”這種本土傳統(tǒng)協(xié)商會議的形式與促進“國際和平與理解”融入教育，以培養(yǎng)合格的全球公民。

肯尼亞：在學(xué)校課程中實現(xiàn)全球本土化

肯尼亞課程發(fā)展研究所（KICD）在其國家課程教育目標中明確表明，肯尼亞人民應(yīng)該作為一個民族共同生活和互動，通過教育使學(xué)習(xí)者獲得國家意識和愛國主義思想;同時，肯尼亞作為國際社會的一部分，理應(yīng)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者參與全球合作與競爭的能力，并且引導(dǎo)其在全世界范圍內(nèi)崇尚和平與相互尊重、和諧共處。

肯尼亞的國家課程中專設(shè)了農(nóng)業(yè)課程，原因有兩方面：一方面，肯尼亞的經(jīng)濟以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，需要有足夠的人力支持，課程可以引導(dǎo)學(xué)生將農(nóng)業(yè)當(dāng)成一個職業(yè)選擇，養(yǎng)成自覺保護農(nóng)業(yè)環(huán)境的意識，并嘗試以創(chuàng)新思維積極參與當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)建設(shè)活動;另一方面，肯尼亞期望學(xué)生能具有全球價值觀，關(guān)心世界糧食安全問題，并用批判性的思維和可持續(xù)發(fā)展的眼光去保護環(huán)境。

例如，在“水土流失防治”課程中，學(xué)生首先宏觀了解本國與世界的水土流失現(xiàn)狀，再微觀探究如何確定土壤侵蝕類型和侵蝕地點，自主設(shè)計并實施土壤控制措施等課題研究。以此幫助學(xué)生樹立起愛國主義價值觀，同時讓學(xué)生意識到全球共同價值層面可持續(xù)發(fā)展的重要性，從而積極地參與社區(qū)和學(xué)校的土壤環(huán)境保護，主動發(fā)起保護土壤活動。

此外，肯尼亞開設(shè)了藝術(shù)和工藝教育課程，他們認為能夠欣賞并尊重文化多樣性是成為全球公民的先決條件之一。此課程中，學(xué)生首先要學(xué)會欣賞世界各地的工藝品，在尊重各地文化多樣性的基礎(chǔ)上，提高對肯尼亞土著藝術(shù)文化遺產(chǎn)的欣賞水平。學(xué)習(xí)者與社區(qū)的技術(shù)資源人員一起學(xué)習(xí)和應(yīng)用傳統(tǒng)的編織、陶器、皮革等工藝技能，專門學(xué)習(xí)土著工藝品的展示和展覽技巧。如此一來，不僅提高了學(xué)習(xí)者自身的溝通交流能力和審美水平，還擴大了土著藝術(shù)品的宣傳，真正做到了全球本土化的高度融合。

加拿大：在多元文化理解中實現(xiàn)全球本土化

加拿大學(xué)生在全球勝任力測試中表現(xiàn)十分出色，這離不開加拿大的“文化馬賽克”現(xiàn)象。1971年，加拿大成為世界上第一個推行多元文化主義政策的國家，提倡認同并珍視豐富的民族和種族多樣性。尤其在蒙特利爾這個雙語城市，移民不會因為能說一口“沒有口音”的英語而自傲，相反，大家可以和平共處、各守本色。

在多元教育背景下，安大略省政府認為每個學(xué)生都是獨一無二的，每個人應(yīng)該有機會根據(jù)自己的興趣、能力和目標選擇最適合自己的方式進行學(xué)習(xí)，從而取得成功。在安大略省的課程中，全球公民意識和可持續(xù)性被作為重點可轉(zhuǎn)移技能培養(yǎng)，涉及理解不同的世界觀和文化，以便學(xué)生學(xué)會有效地解決在當(dāng)今相互關(guān)聯(lián)、相互依存的世界中的各種核心政治、環(huán)境、社會和經(jīng)濟問題。例如，在討論生物多樣性時，課程將引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)注加拿大土著農(nóng)業(yè)，拓展至關(guān)注世界各地的土著農(nóng)業(yè);在評估電能對加拿大社會和環(huán)境（包括原住民、梅蒂人和因紐特人社群）造成影響的同時，分析討論其對世界氣候變化和可持續(xù)發(fā)展的影響。

安大略省注重“學(xué)生認可土著民族的傳統(tǒng)、知識和歷史，欣賞他們對加拿大的歷史和當(dāng)代貢獻，并認可本土文化遺產(chǎn)”。在安大略省12年級全球背景下的當(dāng)代土著問題研究課程中，明確要求學(xué)生要學(xué)會從土著人民的角度審視全球問題，查找諸如身份、社會正義、人權(quán)和倡導(dǎo)變革等相關(guān)主題的資料。學(xué)生要利用加拿大原住民的文化傳統(tǒng)和知識來考慮世界各地的原住民如何面對當(dāng)前的全球政治、社會和經(jīng)濟挑戰(zhàn)。在此課程中，學(xué)生們不僅可以加深關(guān)于原住民文化對全球社會的貢獻及其價值的理解，還會深刻認識到在相互尊重的基礎(chǔ)上與他人建立友好關(guān)系的重要性，從而為他們有意義地參與全球化社會做好準備。

這種多元文化理解視角下的“將心比心”，不僅能使學(xué)生掌握解決社會問題的能力，以及就全球重大發(fā)展、事件和問題交流想法并做出行動所需的技能，更有利于學(xué)生成長為具備批判性思維、本土情懷和包容性的社會公民。