“云”意象在西方繪畫(huà)與文學(xué)中的呈現(xiàn)研究
——以18至19世紀(jì)浪漫主義藝術(shù)為例

姚 鵬

東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江蘇南京，211189

1 引 言

浪漫主義文學(xué)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)起源于18世紀(jì)后期，并逐步流行至19世紀(jì)中葉。“浪漫主義”首次由德國(guó)批評(píng)家弗里德里?！な┤R格爾提出，運(yùn)用于描述“進(jìn)步的普世詩(shī)”，以區(qū)別于古典的藝術(shù)形式。浪漫主義是基于反封建君主專制而形成的藝術(shù)流派，相較于崇尚理性和恪守傳統(tǒng)章法的古典主義，浪漫主義帶有強(qiáng)烈的個(gè)人情感和個(gè)人主義精神，打破古典傳統(tǒng)的束縛，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的情感主觀性與創(chuàng)作自由性。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期盧梭提出：“人生來(lái)就是平等的，而無(wú)論何地，人又是始終相關(guān)的。”[1]盧梭對(duì)人的主體精神的肯定，為浪漫主義的發(fā)軔和流行奠定思想基礎(chǔ)。浪漫主義的產(chǎn)生是法國(guó)大革命、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)以及工業(yè)化、城市化進(jìn)程的間接結(jié)果：政治上，法國(guó)大革命的爆發(fā)和啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)思想的解放，同時(shí)日益尖銳的社會(huì)矛盾和動(dòng)蕩不安的革命環(huán)境，使人們開(kāi)始逃避現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向理想主義；經(jīng)濟(jì)上，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，工商業(yè)空前繁榮；文化上，繪畫(huà)與文學(xué)等領(lǐng)域進(jìn)入多元?jiǎng)?chuàng)作的繁榮時(shí)期。政治、經(jīng)濟(jì)和文化的綜合作用推動(dòng)浪漫主義的產(chǎn)生，作為新興的文化藝術(shù)流派，浪漫主義繪畫(huà)與文學(xué)成為傳播其思想的主要載體。

19世紀(jì)西方浪漫主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入全盛時(shí)期，文學(xué)上出現(xiàn)雨果、拜倫等著名文學(xué)家，繪畫(huà)上涌現(xiàn)出弗里德里希、德拉克洛瓦等繪畫(huà)大師。西方浪漫主義繪畫(huà)在其發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)生了兩條主要?jiǎng)?chuàng)作路徑：一是追求浪漫理想與時(shí)代精神、社會(huì)革命相結(jié)合，以法國(guó)浪漫主義藝術(shù)為典型，主要選取社會(huì)政治革命、歷史現(xiàn)實(shí)悲劇和情緒激昂的引導(dǎo)性內(nèi)容作為創(chuàng)作題材；二是以抒發(fā)個(gè)人強(qiáng)烈的浪漫或懷舊情感為主，以德國(guó)和英國(guó)繪畫(huà)和詩(shī)歌文學(xué)為典型，多以宗教文學(xué)、理想生活幻想等內(nèi)容為題材，表達(dá)浪漫主義者對(duì)理想世界的向往和追求，是脫離現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)界的“桃花源”。而在眾多浪漫主義繪畫(huà)和文學(xué)作品中，“云”意象對(duì)其情感傳達(dá)起到烘托和渲染作用，如浪漫主義時(shí)期弗里德里希作品《霧海中的流浪者》、熱里科作品《梅杜薩之筏》、德拉克洛瓦作品《希俄斯島的屠殺》都運(yùn)用了“云”意象對(duì)畫(huà)面情感進(jìn)行傳遞和營(yíng)造，充分調(diào)動(dòng)觀者與浪漫主義者的情感共鳴?；诶寺髁x藝術(shù)發(fā)軔的時(shí)代背景和對(duì)“云”意象的藝術(shù)考察，以18世紀(jì)至19世紀(jì)西方浪漫主義繪畫(huà)與文學(xué)中的“云”意象為研究對(duì)象，分析“云”意象在繪畫(huà)與文學(xué)藝術(shù)中的審美特色與現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵，并結(jié)合時(shí)代背景分析“云”意象內(nèi)涵的演變規(guī)律。

2 “云”意象在西方浪漫主義繪畫(huà)中的呈現(xiàn)

“云”意象歷來(lái)是西方繪畫(huà)與詩(shī)歌文學(xué)中的核心意象，在不同的語(yǔ)境和視覺(jué)語(yǔ)言的共同作用下，“云”意象本身所蘊(yùn)含的思想情感內(nèi)涵也豐富多樣。在浪漫主義時(shí)期，“云”意象較早出現(xiàn)在弗朗西斯科·戈雅作品《洗衣女仆》(圖1)中，畫(huà)面除了由五名穿著不同顏色的女仆組成外，大量留白由藍(lán)色和白色的云彩構(gòu)成，與人物衣著交相輝映共同營(yíng)造出輕松愉悅的社會(huì)生活圖景，表現(xiàn)出帶有浪漫主義傾向的畫(huà)面空間，其中“云”是作為自由閑適的情感象征?！霸啤币庀笞鳛樽匀灰庀?，通常出現(xiàn)在民俗畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)中，隨著浪漫主義創(chuàng)作思潮的興起，“云”意象在畫(huà)面空間中也具有多重隱喻性，這種隱喻性表現(xiàn)通過(guò)圖像敘事、色彩組合及空間布局等內(nèi)容得以實(shí)現(xiàn)。通過(guò)對(duì)浪漫主義時(shí)代繪畫(huà)的考察，“云”意象在繪畫(huà)作品中主要有神性自然的彰顯、主觀情感的詩(shī)意流露兩大特征。

圖1 弗朗西斯科·戈雅《洗衣女仆》

2.1 神性自然的彰顯

浪漫主義繪畫(huà)創(chuàng)作最初并未與古典主義繪畫(huà)完全割裂，追求宏大史詩(shī)般的崇高敘事和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠?huà)面構(gòu)圖，亦追求畫(huà)面的視覺(jué)隱喻、色彩的情感傳達(dá)，成為早期浪漫主義繪畫(huà)的主要特點(diǎn)。發(fā)展到德國(guó)浪漫主義藝術(shù)家弗里德里希，其開(kāi)創(chuàng)了憂郁感傷的北方浪漫主義風(fēng)景畫(huà)傳統(tǒng)，在繪畫(huà)創(chuàng)作中更多關(guān)注通過(guò)塵世到達(dá)永恒精神存在的過(guò)程?！吧裥宰匀弧笔歉ダ锏吕锵＠L畫(huà)最核心的美學(xué)觀念，圖像隱喻和寫實(shí)風(fēng)格的運(yùn)用使其作品充滿形而上學(xué)的意味，同時(shí)充滿崇高的神圣氣質(zhì)。在弗里德里希的繪畫(huà)作品中，“云”意象對(duì)其“神性自然”的塑造和彰顯起到了至關(guān)重要的作用。“云”意象代表“閑適”“遠(yuǎn)”“動(dòng)”等意味，一方面暗指畫(huà)面空間是遠(yuǎn)景而非近景；另一方面增強(qiáng)畫(huà)面空間的神秘意味，營(yíng)造空間上的朦朧感和距離感。

考察弗里德里希作品《巨人山的清晨》(圖2)，其描繪了一個(gè)廣闊的山頂視野，采用上帝視角對(duì)眼前之景進(jìn)行畫(huà)面捕捉，畫(huà)面空間中遠(yuǎn)處的“云”營(yíng)造了山外有山、無(wú)邊無(wú)際的意境。畫(huà)面的視覺(jué)中心為山頂?shù)膸r石奇峰和高聳入云的十字架，隱約能看到白衣女子奮力將其立起，融匯于在群山和云海之間，體現(xiàn)人與自然間永恒的對(duì)抗和平衡關(guān)系，因而畫(huà)面被賦予了崇高永恒的精神意義。相較于普桑的古典主義風(fēng)景畫(huà)，弗里德里希的風(fēng)景畫(huà)在“云”意象的作用下更具有空間流動(dòng)感，透過(guò)十字架、奮力頑強(qiáng)的女性可以窺見(jiàn)，弗里德里希的風(fēng)景具有一種壓抑、感傷、無(wú)奈和悲愴的情緒，而普桑的繪畫(huà)更具有古典主義的理性和懷舊特色。弗里德里希的浪漫主義風(fēng)景畫(huà)既區(qū)別于普桑的古典主義再現(xiàn)，亦區(qū)別于印象主義、寫實(shí)主義繪畫(huà)對(duì)藝術(shù)與自然關(guān)系的真實(shí)再現(xiàn)。結(jié)合弗里德里希作品《冰?！?圖3)，所呈現(xiàn)的海難船骸圖景與其上空的白色云朵交相輝映，濃密的云朵仿佛透出白色的天光，表現(xiàn)出畫(huà)面空間強(qiáng)烈的視覺(jué)張力，這種視覺(jué)張力是客觀自然與主觀自然相互交織的結(jié)果。弗里德里希認(rèn)為，他所面對(duì)的自然絕不是無(wú)機(jī)的、無(wú)生命的黑暗世界，對(duì)于大多數(shù)浪漫主義藝術(shù)家，自然是充滿“神性”的載體，明確提出“神性自然”的藝術(shù)概念。弗里德里希的“神性”具有雙重含義：一是基于宗教層面的解讀，浪漫主義者在潛移默化中受到歐洲新教的影響，外顯于其浪漫主義風(fēng)景畫(huà)；二是德國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的浪漫主義傾向，肯定“神”的存在及其價(jià)值，并將其作為最高理性原則。而“云”意象在其繪畫(huà)作品中的運(yùn)用增強(qiáng)“神”的神秘色彩。

圖2 弗里德里?！毒奕松降那宄俊?/p>

圖3 弗里德里?！侗！?/p>

弗里德里希浪漫主義作品對(duì)神性自然的彰顯還體現(xiàn)在畫(huà)面內(nèi)容的宏大性，即透過(guò)近景表現(xiàn)更為廣闊的視覺(jué)空間，以弗里德里希作品《云上漫游者》(圖4)為例，即通過(guò)近景“漫游者”并將其作為視覺(jué)中心，由近及遠(yuǎn)展現(xiàn)出更為廣闊遙遠(yuǎn)的“云?！敝?。結(jié)合弗里德里希作品《巨人山的清晨》，可得出其畫(huà)面空間傾向于“俯瞰”的視角，即上帝視角表現(xiàn)其浪漫主義風(fēng)格，“云”在其間更多的是充當(dāng)“遠(yuǎn)”“靜中有動(dòng)”的視覺(jué)效果。在弗里德里希繪畫(huà)作品《云上漫游者》中，“俯瞰”視角和神性自然的雙重作用賦予其浪漫主義繪畫(huà)神秘色彩和自然崇高性，并進(jìn)一步觸及弗里德里希繪畫(huà)作品的“遠(yuǎn)觀”的觀看方式。從弗里德里希的繪畫(huà)作品來(lái)看，更多的是展現(xiàn)自然崇高和空間廣闊的“神性”，從“俯瞰”視角描繪眼前之景、再現(xiàn)心中之景。與之相對(duì)應(yīng)的是我國(guó)宋代郭熙在《林泉高致》中提出的“三遠(yuǎn)說(shuō)”，從“高遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”“平遠(yuǎn)”等觀看視角營(yíng)造畫(huà)面空間，“云”意象在中西方繪畫(huà)中營(yíng)造了“淡入淡出”的藝術(shù)效果，給觀者充分的自我想象和解讀空間。“云”意象在繪畫(huà)空間內(nèi)的廣泛應(yīng)用，一方面是表現(xiàn)“神性自然”的崇高感和敬畏之心，另一方面是對(duì)浪漫主義者自我精神的提升，西方文化講求永恒，而“云”意象是動(dòng)態(tài)的視覺(jué)形象，在畫(huà)面空間形成動(dòng)態(tài)的視覺(jué)張力。在弗里德里希等早期浪漫主義者的繪畫(huà)作品中，都暗示了浪漫主義的典型美學(xué)觀念：一切視覺(jué)意象都是有目的、有意識(shí)的自我情感的自然流露，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)隱喻和畫(huà)面空間的象征性表達(dá)。

圖4 弗里德里?！对粕下握摺?/p>

2.2 主觀情感的詩(shī)意流露

“云”意象在浪漫主義繪畫(huà)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)人情感，浪漫主義藝術(shù)家通過(guò)“云”意象傳遞自身人文關(guān)懷和悲憫情感。浪漫主義風(fēng)潮自其誕生開(kāi)始，以德國(guó)、法國(guó)和英國(guó)等國(guó)為中心向四周輻射，浪漫主義對(duì)個(gè)人主觀情感的流露與彰顯也同樣具有象征性和預(yù)設(shè)性，通過(guò)畫(huà)面中形形色色的“人”和傳遞情感的“云”的共同作用，以詩(shī)意淡然的方式傳遞個(gè)人主觀情感，與觀者產(chǎn)生主觀情感的共鳴?！叭恕笔抢寺髁x者傳遞情感的重要載體。在弗里德里希作品《海邊的僧侶》(圖5)中，單一視覺(jué)中心“僧侶”和承擔(dān)意境營(yíng)造的“云”意象共同構(gòu)成畫(huà)面空間，主要描繪廣闊無(wú)際的天空和海洋，天空中的“云”意象與深海顏色形成強(qiáng)烈對(duì)比，畫(huà)面視覺(jué)中心孤獨(dú)的僧侶面向深海，弗里德里希以遠(yuǎn)景方式對(duì)畫(huà)面空間進(jìn)行構(gòu)建，“云”“深?！薄瓣懙亍笔钱?huà)面的主要組成部分，畫(huà)面整體色彩陰暗低沉，“云”的飄逸與“人”的相對(duì)靜止形成強(qiáng)烈對(duì)比，造成視覺(jué)上的壓迫感和張力?！爱?huà)面上的云也意味著沉默，進(jìn)而指向無(wú)法言喻的悲傷。”[2]沉默靜止的云與陰暗的色調(diào)相互交織，喻示孤獨(dú)、荒涼、落寞的悲劇性意識(shí)。

圖5 弗里德里?！逗＿叺纳畟H》

弗里德里希的主體悲劇性意識(shí)還體現(xiàn)在其作品《橡樹(shù)林中的大修道院》(圖6)中，畫(huà)面中部下方有一支送葬隊(duì)伍抬著棺柩穿過(guò)貧瘠的橡樹(shù)林，畫(huà)面中的“云”意象陰暗低沉、蕭條落敗，遠(yuǎn)處哥特式的廢墟融匯于橡樹(shù)林與無(wú)止境的黑暗中，使畫(huà)面空間具有壓抑悲愴的死亡氣息，荒涼的橡樹(shù)林、送葬隊(duì)伍黑暗的背影與黑色的烏云天空共同構(gòu)成畫(huà)面整體，是弗里德里希面對(duì)人類死亡的內(nèi)心深思?！霸啤币庀笤诋?huà)面中賦予主觀情感詩(shī)意化流露，死亡題材本身詩(shī)意性缺失，“云”意象在畫(huà)面中的運(yùn)用能增強(qiáng)畫(huà)面動(dòng)態(tài)敘事，弗里德里希如是描述其作品，“……一個(gè)破敗的修道院形象，(這個(gè)形象)是作為黑暗過(guò)去的回憶，并以當(dāng)下彰顯了過(guò)去……這幅畫(huà)引導(dǎo)著觀者從光照進(jìn)入黃昏，從黃昏再進(jìn)入幽暗，再?gòu)挠陌颠M(jìn)入黑暗。也許這個(gè)藝術(shù)家就是一個(gè)新教徒，當(dāng)他畫(huà)這些時(shí)可能正在沉思諸如此類的理念?！盵3]畫(huà)面中的“云”意象便是光照、黃昏和幽暗交替變換的載體，賦予憂郁、死亡和孤獨(dú)等永恒主體以象征性隱喻，將內(nèi)心的憂郁與孤獨(dú)通過(guò)“云”“橡樹(shù)林”“送葬隊(duì)伍”等意象得以表現(xiàn)，其中“云”更是起到畫(huà)面情感的烘托和塑造作用。

圖6 弗里德里?！断饦?shù)林中的大修道院》

19世紀(jì)歐洲浪漫主義風(fēng)景畫(huà)，以德國(guó)浪漫主義風(fēng)景畫(huà)為主，運(yùn)用大量“云”意象增強(qiáng)畫(huà)面的敘事效果，將對(duì)理想生活的向往和懷舊情感轉(zhuǎn)向?qū)Α吧本S度的深層次思考?！霸啤币庀蟮碾[喻性和象征性，在浪漫主義繪畫(huà)中實(shí)現(xiàn)從自然物象轉(zhuǎn)化為詩(shī)意時(shí)空。“云”意象作為畫(huà)面空間內(nèi)自由流動(dòng)的圖像，也因此成為浪漫主義繪畫(huà)中畫(huà)家的詩(shī)意人格隱喻。而在同一時(shí)期的法國(guó)浪漫主義繪畫(huà)，一方面脫離英國(guó)浪漫主義對(duì)世界毀滅和災(zāi)難的傾向，另一方面也擺脫德國(guó)和美國(guó)浪漫主義繪畫(huà)的“泛神論”傾向?！霸啤币庀笤诜▏?guó)浪漫主義風(fēng)景畫(huà)中也同樣存在象征意味。泰奧多爾·熱里科的《梅杜薩之筏》(圖7)中運(yùn)用“云”的意象表現(xiàn)梅杜薩號(hào)輪船沉沒(méi)的悲壯和感傷，漫天的烏云與幸存者的筋疲力盡、歡呼鼓舞交織與融合?！霸啤币庀蟮暮诎惦[喻法國(guó)路易政府的腐敗無(wú)能，表露出幸存者在求生過(guò)程中黑暗無(wú)助痛苦的身心體驗(yàn)，“烏云”意象增強(qiáng)畫(huà)面的壓抑、悲劇意味。作為涂繪浪漫主義的旗手，歐仁·德拉克洛瓦的作品《希俄斯島的屠殺》(圖8)借助“云”意象表現(xiàn)出其對(duì)歷史事件希俄斯島屠殺民眾的悲憫和同情。畫(huà)面中的“云”意象借助幾條紅黃色彩的線條涂繪得以表現(xiàn)，結(jié)合特定時(shí)代背景可知，紅色云彩意象代表鮮血和犧牲，畫(huà)面的遠(yuǎn)景通過(guò)大量“云”的意象和空間留白構(gòu)成，而畫(huà)面的近景則是由等待處決或被迫成為奴隸的希臘人構(gòu)成，畫(huà)面中色彩的明暗對(duì)比強(qiáng)化主觀情感的悲劇意識(shí)?！霸啤币庀笤凇断６硭箥u的屠殺》中通過(guò)寥寥數(shù)筆，展現(xiàn)出時(shí)空隱喻的藝術(shù)特征，考察其畫(huà)面構(gòu)成要素，“云”意象既能輔助論證日落黃昏的景象，又能以涂繪的主觀創(chuàng)作方式增強(qiáng)畫(huà)面的詩(shī)性敘事，借助近景人物的蜷曲樣貌、絕望悲痛的神情以及遠(yuǎn)景中荒涼的云煙表現(xiàn)出德拉克洛瓦對(duì)希俄斯島居民的同情和悲憫。

圖7 泰奧多爾·熱里科《梅杜薩之筏》

圖8 歐仁·德拉克洛瓦《希俄斯島的屠殺》

綜上所述，“云”意象在浪漫主義繪畫(huà)中表現(xiàn)出神性自然的彰顯、主觀情感的詩(shī)意流露兩大特征，“云”意象雖然不是浪漫主義時(shí)期繪畫(huà)不可或缺的部分，但其在畫(huà)面空間的情感傳達(dá)和神性營(yíng)造中起到至關(guān)重要的作用。畫(huà)面中看似平常的“云”意象通過(guò)不同色彩組合、空間占比和布局等設(shè)置實(shí)現(xiàn)圖像隱喻和象征功能，“云”意象在畫(huà)面空間中雖然是沉默的、靜止的圖像，但透過(guò)“云”的意象和其他圖像的多重解讀，可以窺見(jiàn)浪漫主義者內(nèi)心豐富細(xì)膩的主觀情感?！霸啤眻D像隱喻的運(yùn)用，使得浪漫主義時(shí)代的風(fēng)景畫(huà)將自然之景轉(zhuǎn)化為情感詩(shī)意，“云”意象本身便具有流動(dòng)而神秘的視覺(jué)特征，在浪漫主義繪畫(huà)中與畫(huà)家主觀情感相得益彰。

3 “云”意象在浪漫主義詩(shī)歌中的呈現(xiàn)

西方詩(shī)歌中浪漫主義元素早在古希臘羅馬時(shí)期就已萌芽，古典詩(shī)歌的發(fā)源和成熟為浪漫主義詩(shī)歌奠定牢固的創(chuàng)作基礎(chǔ)，將人的無(wú)限自由和對(duì)理想世界的向往寄托于詩(shī)歌意象中。浪漫主義文學(xué)在產(chǎn)生之初便追求抒情主義、崇尚自然和回歸中世紀(jì)，但由于啟蒙運(yùn)動(dòng)理性精神對(duì)“人”思想的教化和影響，浪漫主義者轉(zhuǎn)而將對(duì)理想世界的追求寄托于與啟蒙理性相對(duì)立的感性主義中。對(duì)于浪漫主義者而言，詩(shī)歌不僅是一種文學(xué)表現(xiàn)形式，而且還是對(duì)理想生活在哲學(xué)化、浪漫化的呈現(xiàn)。西方浪漫主義者借助詩(shī)歌來(lái)傳遞內(nèi)心情感、追求理想化世界，“云”意象在浪漫主義詩(shī)歌中的廣泛運(yùn)用，使靜態(tài)的文字文本具備自由靈動(dòng)的詩(shī)意，浪漫主義詩(shī)歌具有自然物性的浪漫和詩(shī)性人格的隱喻特征。

3.1 自然物性的浪漫化

“云”意象在英國(guó)浪漫主義詩(shī)人華茲華斯的詩(shī)歌中頻繁出現(xiàn)，在華茲華斯現(xiàn)存的232首詩(shī)歌中，含有“云”意象的有40多首[4]?！霸啤币庀笤谌A茲華斯的詩(shī)歌中是表現(xiàn)自由閑適、悠然自得的內(nèi)心狀態(tài)，華茲華斯進(jìn)一步指出浪漫主義美學(xué)的核心觀念，“(浪漫主義)加上一種想象力的色彩，使日常的東西在不平常的狀態(tài)下呈現(xiàn)在心靈面前……一切好詩(shī)都是強(qiáng)烈情感的自然流露?！盵5]華茲華斯肯定個(gè)人在浪漫主義美學(xué)中的主體性地位，認(rèn)為浪漫主義是基于個(gè)體融合想象力和情感的產(chǎn)物。在浪漫主義詩(shī)歌文學(xué)中，“云”的意象是浪漫主義詩(shī)人托物言志、借物抒情的對(duì)象和載體，通過(guò)文字的隱喻和象征，表現(xiàn)“云”意象本身的敘事性功能，“云”意象更多地表現(xiàn)浪漫主義者本身的閑然自若、超然物外的精神世界。

在華茲華斯《序曲》第一卷[6]中，“云”意象表現(xiàn)出自在愜意的生活狀態(tài)：

天氣涼爽，

在夕陽(yáng)的余暉下，

白云慢悠悠地在天空中飄蕩，

樹(shù)林里枝葉茂盛，

形成片片綠茵。

華茲華斯對(duì)“云”意象的運(yùn)用旨在突出其悠閑的生活意境，在落日余暉下，天空中飄蕩著白云，夕陽(yáng)透過(guò)婆娑的樹(shù)林，在地面上形成斑斑點(diǎn)點(diǎn)的樹(shù)影?！霸啤币庀笤谄溟g作為自然物性的浪漫主義體現(xiàn)，“云”的自然閑適在華茲華斯的詩(shī)歌里展現(xiàn)得淋漓盡致，并賦予“云”意象動(dòng)態(tài)可感的視覺(jué)效果。華茲華斯詩(shī)歌中的“云”意象，并非是單純?cè)娙说膫€(gè)性化表達(dá)，而是英格蘭西北部湖區(qū)山野居民日常生活的彰顯，展現(xiàn)出舒適休閑的生活姿態(tài)。

在華茲華斯詩(shī)歌《詠水仙》[7]中，“云”意象包含對(duì)現(xiàn)實(shí)的隱喻與書(shū)寫：

我好似一朵孤獨(dú)的流云，

高高地漂游在山谷之上，

突然我看到一大片鮮花，

是金色的水仙遍地開(kāi)放。

結(jié)合華茲華斯當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景，華茲華斯懷著對(duì)自由的追求參加革命，最終革命并沒(méi)有帶來(lái)真正的自由，隨之而來(lái)的卻是社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入混亂。華茲華斯的自由民主革命征程遭受猛烈打擊，因此“云”意象被賦予漂泊不定、孤獨(dú)憤懣等內(nèi)涵。華茲華斯以天空中孤獨(dú)的流云自喻，與其面對(duì)革命失敗的心境相呼應(yīng)，面對(duì)此情此景，詩(shī)人自己認(rèn)為仿佛天空中孤獨(dú)無(wú)依的流云，將詩(shī)人內(nèi)心的抑郁不平、知音難覓的心境躍然紙上。綜合華茲華斯兩首詩(shī)歌中關(guān)于“云”意象的內(nèi)涵，可以得出：一是“云”作為自然意象，在詩(shī)人不同心境的影響下被賦予不同的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵，體現(xiàn)出“云”意象內(nèi)涵的多樣性；二是“云”意象的情感共鳴性，在不同場(chǎng)景、空間范圍和語(yǔ)境語(yǔ)義下的“云”意象，都能融合詩(shī)人主觀情感，讀者通過(guò)“慢悠悠的白云”“流云”等意象與詩(shī)人真實(shí)情感產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。華茲華斯詩(shī)歌中的“云”意象大多數(shù)為動(dòng)態(tài)變幻的云，在其《序曲》第五卷中“云”意象用以指代人類面臨的苦難，在其第七卷中借“云”意象表達(dá)詩(shī)人對(duì)生活的美好祝愿。在華茲華斯詩(shī)歌中“云”意象的自然物性尤為明顯，云隨著風(fēng)逐漸飄散及其形狀的自由多變，因而“云”意象被賦予作者多元的主觀情感，可理解為“云”意象的自然物性的浪漫化。

3.2 詩(shī)性人格的隱喻

“云”意象在浪漫主義詩(shī)歌中體現(xiàn)出線性流動(dòng)的自由氣息，并成為浪漫主義詩(shī)歌中的詩(shī)性人格隱喻。何為“詩(shī)歌”？簡(jiǎn)而言之就是人類生活方式的詩(shī)性敘述，而浪漫主義詩(shī)歌本身被賦予詩(shī)人主觀情感，但其表達(dá)方式充滿無(wú)限性與理想性，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩和“神化”的自然屬性，表露出詩(shī)人人生觀、價(jià)值觀和世界觀。對(duì)于大多數(shù)浪漫主義詩(shī)人而言，“云”意象是對(duì)其人格的彰顯和隱喻，產(chǎn)生諸如借物喻人、借物抒情、托物言志等彰顯詩(shī)人品格的藝術(shù)效果?！霸啤币庀笤谟?guó)浪漫主義詩(shī)歌中借助于文字?jǐn)⑹?，直觀呈現(xiàn)抽象人格中的道德特性。“云”意象不單單是純粹的“云”，在“風(fēng)”“雨”“山”“水”“石”等動(dòng)態(tài)意象的共同作用下，“云”意象具有更為豐富的內(nèi)涵，進(jìn)一步體現(xiàn)西方浪漫主義詩(shī)歌對(duì)詩(shī)人詩(shī)性人格的隱喻。

在西方浪漫主義詩(shī)歌發(fā)展史上，英國(guó)詩(shī)人拜倫大量運(yùn)用“云”意象且將其作為人格隱喻的藝術(shù)符號(hào)，在《給奧古斯塔的詩(shī)章·其一》中拜倫巧妙運(yùn)用“云”意象，表現(xiàn)出自身堅(jiān)強(qiáng)不屈、百折不撓、勇往直前的精神特征：

當(dāng)烏云飛臨你的頭頂，

試圖籠罩你閃射的光芒，

而你遠(yuǎn)射的明輝卻愈加純凈，

把襲來(lái)的晦色逐一驅(qū)散。[8]65

其中“烏云”暗示眼前遇到的困難和險(xiǎn)阻，“烏云”所遮擋的“閃射的光芒”便是詩(shī)人的勇敢和銳氣，在詩(shī)人本身堅(jiān)強(qiáng)品格的作用下，將“烏云”所帶來(lái)的負(fù)面影響逐一克服。在詩(shī)人與“烏云”進(jìn)行抗衡與斗爭(zhēng)過(guò)程中，展現(xiàn)出其頑強(qiáng)拼搏的精神和不屈不撓的品格?！盀踉啤笔呛诎蹬c光明的結(jié)合處，是詩(shī)人在面對(duì)生活挑戰(zhàn)的隱喻，同時(shí)也是詩(shī)歌從“詩(shī)化”到“浪漫化”轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)?！袄寺笔且环N“詩(shī)化”的世界觀，代表著詩(shī)人對(duì)生命態(tài)度和生存空間的詩(shī)化，將客體對(duì)象在主觀理想的作用下，被賦予審美主義色彩，當(dāng)客體對(duì)象具有理想性的象征意義，外部世界也就無(wú)限趨近于內(nèi)心的理想化世界[9]。在“詩(shī)化”上升至“浪漫化”的范式層面中，“云”意象便開(kāi)始追求一種理想化的哲學(xué)旨趣，“烏云”是帶有悲劇性意味的意象，在其“浪漫化”進(jìn)程中，“烏云”意象實(shí)現(xiàn)從簡(jiǎn)單客觀物象向詩(shī)人積極精神向度的轉(zhuǎn)化，面對(duì)“烏云”進(jìn)而抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人情感，并在生活中實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)和精神的彰顯，即不輕易向艱難困苦屈服，將“襲來(lái)的晦色”逐一驅(qū)散，彰顯詩(shī)人堅(jiān)強(qiáng)不屈、獨(dú)立自主的精神品格，并真正過(guò)上浪漫主義的理想生活。

拜倫還在其浪漫詩(shī)《我看見(jiàn)你哭》中融入浪漫主義哲學(xué)觀和自身對(duì)理想生活向往，從“詩(shī)化”到“浪漫化”的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，展現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心歡愉和浪漫的人格：

遠(yuǎn)方落日渲染云端，

色調(diào)溫厚而柔和，

日暮鄉(xiāng)關(guān)，層云盡染，

那些笑意注入我思緒中的，

是純粹的歡愉；

而光陰的余暉，

照亮了我的心田。[8]68

拜倫通過(guò)詩(shī)歌《我看見(jiàn)你哭》中對(duì)“云端”“層云”等“云”意象的渲染和把握，充分展現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)美好理想生活的向往，從“日暮鄉(xiāng)關(guān)，層云盡染”中可以看出詩(shī)人內(nèi)心浪漫主義傾向?？档略凇杜袛嗔ε小分刑岬溃骸懊朗菬o(wú)目的的合目的性?！币虼耍?dāng)詩(shī)人看到“遠(yuǎn)方落日渲染云端”之景，應(yīng)在一種無(wú)任何目的的情況下思考理想性的作品，純粹追求理想社會(huì)生活?！霸啤币庀笤诎輦愒?shī)歌中具有情感的傳達(dá)性，并與“浪漫化”詩(shī)歌中的其他意象相互滲透，“云”意象與“日暮”之景共同實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌的時(shí)空隱喻，一方面暗指日暮時(shí)分，即線性時(shí)間的張力；另一方面是詩(shī)人內(nèi)心品格的隱喻，通過(guò)與“落日”“鄉(xiāng)關(guān)”“笑意”等意象的結(jié)合，表現(xiàn)出拜倫內(nèi)心淡然自若、平靜自如的精神品格，可得知拜倫在此時(shí)此刻內(nèi)心的歡愉心態(tài)。

綜上所述，“云”意象在西方浪漫主義詩(shī)歌中具有自然物性的浪漫化、詩(shī)性人格的隱喻兩大呈現(xiàn)特點(diǎn)，“云”意象在詩(shī)人主觀情感的作用下具有多種解讀，既可以是閑適恬淡的云朵，也可以是孤獨(dú)無(wú)依的流云，又可以是日暮時(shí)分的“層云”，不同的語(yǔ)境和時(shí)空背景，“云”意象的呈現(xiàn)方式也同樣變化多樣，其現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵也具有多元性。西方浪漫主義者筆下的“云”意象，是詩(shī)人性格、氣質(zhì)的折射，也是其日常生活中向往灑脫自由的個(gè)性寫照?！霸啤币庀笞鳛樽匀唤缰械目陀^物象，以自由自在、無(wú)拘無(wú)束和瀟灑自如等特征展示其“氣韻生動(dòng)”。浪漫主義詩(shī)人還更加重視詩(shī)人與自然物象中的感應(yīng)，賦予“云”意象以生命力。從不同詩(shī)歌作品中“云”意象的考察研究，可以得出“云”意象是詩(shī)人詩(shī)性人格的隱喻，個(gè)體精神的彰顯。

4 結(jié) 語(yǔ)

通過(guò)對(duì)浪漫主義時(shí)代繪畫(huà)和詩(shī)歌文學(xué)的考察，可以得出：“云”意象是西方浪漫主義繪畫(huà)和文學(xué)作品的重要隱喻，一方面增強(qiáng)繪畫(huà)和文學(xué)的神秘性和隱喻性；另一方面融合藝術(shù)家主觀情感推動(dòng)與讀者的情感共鳴?！霸啤币庀笞鳛闇贤ㄖ骺陀^、增強(qiáng)畫(huà)面意境效果的視覺(jué)符號(hào)，它是虛幻的、動(dòng)態(tài)的、憂郁的、靜止的象征，不同色彩組合和空間布局都對(duì)“云”意象的意義生成起到促進(jìn)作用?！霸啤币庀笞鳛轱h逸自然、瀟灑自如的視覺(jué)符號(hào)，為進(jìn)一步解讀繪畫(huà)或詩(shī)歌創(chuàng)作和闡釋空間掌握話語(yǔ)權(quán)：一方面通過(guò)閑適、飄蕩、變幻等自然屬性，在不同語(yǔ)境中具有不同的解讀；另一方面增強(qiáng)畫(huà)面的詩(shī)性空間和抒情功能，揭示西方浪漫主義繪畫(huà)和文學(xué)追求強(qiáng)烈豐富情感、回歸自然和向往自由閑適的審美主義傾向。

西方浪漫主義繪畫(huà)和詩(shī)歌文學(xué)作品之所以會(huì)選取“云”意象，是因?yàn)槠湓谛睦砩鲜菍?duì)一種與自己生命追求相似物象的趨同和接受。因此，從創(chuàng)作角度而言，“云”意象在繪畫(huà)和詩(shī)歌領(lǐng)域反復(fù)出現(xiàn)，以“云”意象為載體抒發(fā)個(gè)體意趣和個(gè)人理想，是西方浪漫主義風(fēng)格的體現(xiàn)。“云”意象凝聚了西方浪漫主義詩(shī)人對(duì)生活的自我獨(dú)特感受、認(rèn)知和觀察，融合了藝術(shù)家自身獨(dú)特的思想和感情。以“云”意象的外在形態(tài)，由于“云”符合神秘幻想、瀟灑自由的浪漫主義傾向。對(duì)“云”意象的選取和運(yùn)用，既是畫(huà)家和詩(shī)人的自身需要，也是對(duì)浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格的貼合與聚攏。從西方浪漫主義產(chǎn)生的社會(huì)背景來(lái)看，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿，社會(huì)革命的失落與絕望，使得大量畫(huà)家和詩(shī)人開(kāi)始轉(zhuǎn)向創(chuàng)作具有隱喻象征意味、尋求理想世界“烏托邦”式的藝術(shù)創(chuàng)作，因此西方浪漫主義藝術(shù)的產(chǎn)生有其歷史和時(shí)代的必然性。

基于上述分析，考察西方浪漫主義繪畫(huà)和詩(shī)歌作品可知，“云”意象始終是浪漫主義者藝術(shù)創(chuàng)作的重要意象，“云”意象在不同語(yǔ)境、色彩組合和空間布局中具有不同現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵，例如在弗里德里希作品《巨人山的清晨》《冰海》中，“云”意象便是自由閑適、彰顯自然神性的象征，在《海邊的僧侶》《橡樹(shù)林中的大修道院》《梅杜薩之筏》和《希俄斯島的屠殺》等浪漫主義作品中，“云”意象開(kāi)始具有其悲劇性，展現(xiàn)畫(huà)家內(nèi)心的悲憫與同情意識(shí)。從西方浪漫主義詩(shī)歌來(lái)看，華茲華斯詩(shī)歌中“云”意象的自然物性的浪漫化和拜倫詩(shī)歌中“云”意象的詩(shī)性人格隱喻，都充分說(shuō)明“云”意象是彰顯主體精神、傳遞情感的重要載體?！霸啤币庀笤谖鞣嚼寺髁x時(shí)代中，其內(nèi)涵發(fā)展也同其自身特點(diǎn)一樣，神秘而瀟灑、普遍浪漫與個(gè)體理想相互交織，對(duì)“云”意象的解讀須結(jié)合具體作品具體分析，但整體呈現(xiàn)出由“自然性—人性”的轉(zhuǎn)化。

“云”意象是西方浪漫主義繪畫(huà)和詩(shī)歌文學(xué)中的典型意象，不論是繪畫(huà)作品還是詩(shī)歌作品，“云”意象都能對(duì)藝術(shù)家情感和個(gè)性起到營(yíng)造和塑造的作用，通過(guò)在繪畫(huà)和詩(shī)歌領(lǐng)域的挪用和化用，并結(jié)合不同畫(huà)面語(yǔ)境對(duì)其進(jìn)行解讀和“誤讀”，因此18世紀(jì)至19世紀(jì)西方浪漫主義的繪畫(huà)和文學(xué)作品充滿詩(shī)性的隱喻?！霸啤币庀笞鳛樘厥獾淖匀晃锵?，一方面通過(guò)“云”意象的閑適、飄蕩、變幻等自然屬性，在不同語(yǔ)境中具有不同的解讀；另一方面是西方浪漫主義繪畫(huà)和詩(shī)歌文學(xué)時(shí)空情感營(yíng)造的重要圖像修辭，增強(qiáng)畫(huà)面的詩(shī)性空間和抒情功能，進(jìn)一步揭示西方浪漫主義繪畫(huà)和文學(xué)追求強(qiáng)烈豐富情感、回歸自然和向往自由閑適的審美傾向。