長(zhǎng)白山異獸文化在特色旅游中的應(yīng)用管理與推廣研究

◎胡麗慧 張敏 包晨

長(zhǎng)白山文化是多元的，漢、滿(mǎn)、朝等多民族文化并存，是中國(guó)文化的特色組成部分。長(zhǎng)白山占據(jù)著特殊的地理位置，承載著神秘的地質(zhì)火山信息，有生態(tài)物種多樣性、觀賞性強(qiáng)等特點(diǎn)。對(duì)長(zhǎng)白山異獸的研究，是對(duì)大自然的好奇與敬畏，珍惜自然活性、靈性的與自然的和諧共生方式，有助于緩沖人與自然的矛盾，可以向社會(huì)更全面展現(xiàn)長(zhǎng)白山的特色文化及資源的發(fā)掘、保護(hù)、研究、傳承工作，推動(dòng)吉林旅游文化的發(fā)展繁榮。

一、長(zhǎng)白山異獸傳說(shuō)的研究背景

（一）長(zhǎng)白山的歷史淵源

長(zhǎng)白山是旅游勝地，素有“千年積雪萬(wàn)年松，直上世界第一峰”的美譽(yù)。自古以來(lái)長(zhǎng)白山就是中國(guó)的一個(gè)神圣之地。景區(qū)以“神山、圣水、麒麟、仙果”等傳說(shuō)聞名旅游勝地，也是滿(mǎn)族的誕生地，在清朝稱(chēng)“圣地”，皇帝必須親自或委派大臣到長(zhǎng)白山當(dāng)?shù)?，朝拜供奉長(zhǎng)白山。歷史悠久的長(zhǎng)白山在北魏稱(chēng)“徒太山”，唐稱(chēng)“太白山”，遼金有“白頭山之”稱(chēng)等。

（二）長(zhǎng)白山的異獸文化的起源

圖1：劉建封《長(zhǎng)白山江崗志略》中傳說(shuō)的異獸繪制圖

《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》中有云：大荒之中，有山名曰不咸…，書(shū)中有許多異獸的描寫(xiě)，異彩紛呈；還有清朝光緒年間，安圖縣第一任知事劉建封歷盡艱辛萬(wàn)苦踏查長(zhǎng)白山，編撰《長(zhǎng)白山江崗志略》，這一長(zhǎng)白山山水志書(shū)有對(duì)異獸的神奇描繪等（上圖1）。

二、長(zhǎng)白山異獸對(duì)虛擬旅游的啟示

（一）國(guó)外虛擬旅游發(fā)展

西方國(guó)家對(duì)于虛擬旅游信息技術(shù)的研究先行一步，2004年美國(guó)IBM公司在埃及開(kāi)發(fā)了“永恒的埃及”文物遺產(chǎn)網(wǎng)站，收納了埃及9所博物館的資料，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)宣傳和互動(dòng)傳播、電子導(dǎo)航等服務(wù)。美國(guó)舊金山林登實(shí)驗(yàn)室的“第二生命”桌面式虛擬世界，玩家在游戲中扮演虛擬角色，體驗(yàn)真實(shí)生活。拓寬了觀者的多重感知維度，增加了體驗(yàn)樂(lè)趣。

（二）我國(guó)特色虛擬旅游的啟示

雖然我國(guó)虛擬旅游發(fā)展起步較晚，但發(fā)展十分迅速。隨著虛擬旅游技術(shù)的不斷發(fā)展與推廣，虛擬旅游也來(lái)越受到社會(huì)各界的關(guān)注，研究成果逐漸增多。3D《敦煌莫高窟漫游系統(tǒng)》《數(shù)字故宮》、VR旅行短片《夢(mèng)之旅行》《我們的上?！返冉o觀者帶來(lái)全新體驗(yàn)和新奇感受。

（三）長(zhǎng)白山特色虛擬旅游的啟示

由于長(zhǎng)白山地區(qū)并未完全開(kāi)發(fā)，原始叢林中的動(dòng)物、植物對(duì)于游客可能所見(jiàn)甚少，充滿(mǎn)神秘感。廣告宣傳方面對(duì)比南方景區(qū)也較少，難以吸引到全國(guó)各地的游客前來(lái)參觀。而且景區(qū)的旅游項(xiàng)目過(guò)于單一化，不易引起青年群體的興趣。雖然長(zhǎng)白山地區(qū)的自身?xiàng)l件已經(jīng)達(dá)到了很高的標(biāo)準(zhǔn)，但是除了自然的風(fēng)景。缺少趣味性，難以吸引到年輕游客缺少活力。

鑒于這些問(wèn)題，長(zhǎng)白山旅游產(chǎn)業(yè)可以借鑒虛擬旅游的模式，在游客、宣傳、景觀環(huán)境保護(hù)等多方面都有所兼顧，照顧到了各方利益。實(shí)現(xiàn)景區(qū)的可持續(xù)性發(fā)展和科技化進(jìn)程（圖2）。

圖2：長(zhǎng)白山虛擬旅游開(kāi)發(fā)

三、長(zhǎng)白山異獸對(duì)文化旅游的啟示

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源

1.文創(chuàng)產(chǎn)品的定義與特征。

文創(chuàng)產(chǎn)品是指旅游業(yè)中文化創(chuàng)意類(lèi)產(chǎn)品，是由創(chuàng)意人借助于現(xiàn)代科技技術(shù)手段對(duì)文化教育資源、文化生活用品公司進(jìn)行社會(huì)創(chuàng)造與改造，通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的運(yùn)用和開(kāi)發(fā)，而創(chuàng)造出的高附加值產(chǎn)品。

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是文化主題通過(guò)創(chuàng)意轉(zhuǎn)化而衍生出來(lái)的產(chǎn)品，具有市場(chǎng)價(jià)值。狹義的文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以分為廣義的和狹義的。狹義上的文化創(chuàng)意產(chǎn)品是指符合“文化主題+創(chuàng)意轉(zhuǎn)化+市場(chǎng)價(jià)值”三大特征的物質(zhì)產(chǎn)品，廣義的文化產(chǎn)品也符合“文化產(chǎn)品”的定義，任何物質(zhì)實(shí)體都有三大特征，以滿(mǎn)足人們的需要和非物質(zhì)形式的服務(wù)。

2.長(zhǎng)白山異獸的體現(xiàn)手法。

搜集資料對(duì)存在于典籍與傳說(shuō)中的長(zhǎng)白山異獸進(jìn)行研究，對(duì)異獸進(jìn)行分析、多個(gè)版本的繪制，賦予傳說(shuō)中的異獸以不同的形態(tài)特征，同時(shí)設(shè)計(jì)出的異獸形象，將長(zhǎng)白山異獸與3D打印技術(shù)相結(jié)合，根據(jù)設(shè)計(jì)出的異獸虛擬形象進(jìn)行相關(guān)產(chǎn)品的推廣研究（圖3、圖4、圖5）。

圖3：長(zhǎng)白山小水怪3D呈現(xiàn)

圖4：導(dǎo)游中的小水怪

圖5：小水怪的虛擬旅游應(yīng)用

（二）長(zhǎng)白山異獸與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合的特色體現(xiàn)

1.異獸文創(chuàng)和新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)系。

在時(shí)代背景的襯托下，現(xiàn)如今的旅游行業(yè)，并不止是線(xiàn)下的實(shí)體旅游。2020年上半年的新冠疫情使得國(guó)內(nèi)外旅游行業(yè)遭受到了重創(chuàng)，在這樣的國(guó)際形勢(shì)下，線(xiàn)上虛擬旅游的出現(xiàn)變得極為迫切。倒逼旅游行業(yè)的從業(yè)者創(chuàng)新旅游的形式，提升游客的的旅游體驗(yàn)。比如北京的故宮博物院曾經(jīng)用騰訊的云小微AI語(yǔ)音助手推出過(guò)小程序——“玩轉(zhuǎn)故宮”。利用小程序和語(yǔ)音交互服務(wù)，給游客提供講解、導(dǎo)覽。還能根據(jù)旅客的私人化需求提供獨(dú)特的、個(gè)性化的導(dǎo)覽路線(xiàn)。故宮的線(xiàn)上旅游創(chuàng)新模式為長(zhǎng)白山旅游的發(fā)展提供了良好的范例。盡管長(zhǎng)白山地區(qū)因?yàn)橛兄鴫衙赖淖匀伙L(fēng)光，豐富的神話(huà)背景，鮮明的地方特色。存在著廣闊的旅游開(kāi)發(fā)的潛力。但是由于絕大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都不被人所知。所以，結(jié)合長(zhǎng)白山異獸文化將神話(huà)形象融入長(zhǎng)白山宣傳中，通過(guò)神話(huà)形象之口在線(xiàn)上通過(guò)動(dòng)畫(huà)、VR等互聯(lián)網(wǎng)科技有趣味性地向游客宣揚(yáng)長(zhǎng)白山特色。長(zhǎng)白山地區(qū)擁有著長(zhǎng)白山滿(mǎn)族剪紙、長(zhǎng)白山滿(mǎn)族枕頭頂刺繡、長(zhǎng)白山森林號(hào)子等50余項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些迫切需要向世人所展示的鮮為人知的文化遺產(chǎn)，通過(guò)多種形式進(jìn)行展示。

長(zhǎng)白山異獸文化可以植入到相關(guān)研學(xué)進(jìn)程中，是當(dāng)下時(shí)髦又正能量的結(jié)合，歷史和文化典籍中描繪的異獸生動(dòng)再現(xiàn)，使參加研學(xué)的受眾，寓教于樂(lè)、感同身受，增加樂(lè)趣的同時(shí)，感受的中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深、奧妙無(wú)窮。

2.長(zhǎng)白山文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)受眾、市場(chǎng)分析。

長(zhǎng)白山的神話(huà)傳說(shuō)為長(zhǎng)白山文化蒙上了一層神秘的色彩，它所屬于薩滿(mǎn)文化中的一部分，是提升長(zhǎng)白山的文化魅力的重要方法之一。正因如此，異獸文創(chuàng)產(chǎn)品圍繞著神話(huà)傳說(shuō)為主題創(chuàng)作。吸引著喜歡神秘色彩，喜愛(ài)神話(huà)傳說(shuō)的旅客。同時(shí)，文創(chuàng)產(chǎn)品具有一定的紀(jì)念性且與旅游息息相關(guān)，它承載了游客對(duì)這段旅行的美好回憶與體驗(yàn)，寄托了游客對(duì)長(zhǎng)白山的情感。游客懷著這種心情去購(gòu)買(mǎi)文創(chuàng)產(chǎn)品。所以文創(chuàng)產(chǎn)品從圖形、色彩、文字三個(gè)方面?zhèn)鬟_(dá)給旅客的是一種具有特色的、溫暖的形象。同樣的，文創(chuàng)產(chǎn)品也可以作為一種玩具、飾品的形象出現(xiàn)在旅客眼中。可以用卡通化、迷你化的可愛(ài)形象吸引眼球。而多樣化的飾品形象則可以獲得愛(ài)美人士群體的青睞。

長(zhǎng)白山自從古代開(kāi)始就是中國(guó)北方地區(qū)各民族的圣山，自然資源豐富風(fēng)景壯美而且保持著傳統(tǒng)原始的狀態(tài)。因此，吸引了大批的游客，從游客的年齡、消費(fèi)水平、消費(fèi)傾向等幾個(gè)方面可以得出，青年和中年人是長(zhǎng)白山旅客的主體人群，這些人群通常消費(fèi)水平較高，并且更傾向于消費(fèi)有著實(shí)用性，美觀性的物品。依據(jù)長(zhǎng)白山的地理位置來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)白山位于吉林省的東南部，黑龍江的南部，與朝鮮邊境接壤。緯度較高。所以景觀的季節(jié)性相較于南方景區(qū)更加明顯。一般來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)白山旅游旺季在五、六、七、八、九這幾個(gè)月份。近年來(lái)又因?yàn)榧质〈蛟毂┞糜雾?xiàng)目，所以在一、二月份游客人數(shù)也有所上漲。在春季和秋季則是長(zhǎng)白山旅游的淡季，客流量相對(duì)較少。所以，長(zhǎng)白山的文創(chuàng)產(chǎn)品更應(yīng)該圍繞著實(shí)用性、季節(jié)性、以及有著美好特殊寓意的方面設(shè)計(jì)。例如裝飾長(zhǎng)白山吉祥物的水杯、茶具等文創(chuàng)產(chǎn)品。還有長(zhǎng)白山地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)例如長(zhǎng)白山滿(mǎn)族剪紙、長(zhǎng)白山滿(mǎn)族枕頭頂刺繡等這些擁有獨(dú)特性的文創(chuàng)和更多的特色旅游產(chǎn)品。

四、結(jié)語(yǔ)

長(zhǎng)白山因其自身地域文化特點(diǎn)，蘊(yùn)含著豐富的文化和歷史資源，長(zhǎng)白山異獸產(chǎn)業(yè)研究是一大新興板塊，可以通過(guò)教育業(yè)、旅游業(yè)等方面推廣其更大化的服務(wù)社會(huì)。長(zhǎng)白山的異獸文化的應(yīng)用研究，表現(xiàn)對(duì)自然敬畏的態(tài)度，這種珍惜自然活性、靈性的與自然的和諧共生方式，有助于緩沖人與自然的矛盾，升華長(zhǎng)白山優(yōu)秀文化及其內(nèi)涵。將這些特色資源與長(zhǎng)白山旅游、研學(xué)、宣傳等發(fā)展相互結(jié)合起來(lái)，更有效地開(kāi)發(fā)和利用資源，提高長(zhǎng)白山的多方價(jià)值。