大灣區(qū)的一扇國(guó)際文化窗口

摘要：香港除了是兩岸文化交往的平臺(tái)和橋梁，也是西方與內(nèi)地文化交流的平臺(tái)和橋梁。 香港還是國(guó)際文化交流的樞紐，香港在內(nèi)地開放后，是內(nèi)地外訪及國(guó)外文化人訪中國(guó)的中途站。海峽兩岸被西方稱作“鐵幕”的年代，即由1949年─1978年中國(guó)改革開放為止的30多年間，香港扮演了重要的文化橋梁的角色。 香港地位特殊，自從1997年回歸內(nèi)地后，在“一國(guó)兩制”模式下，言論、出版、信仰還是相對(duì)自由和開放的，這使她可以兼容并包，也可以保有她文化橋梁和文化窗口的作用。

關(guān)鍵詞：香港;國(guó)際文化窗口;大灣區(qū)

一、一座玲瓏的文化橋梁

有人說，香港是一扇開放的窗子，可以自由吸收東南西北風(fēng)，我說，香港也是一座嬌小玲瓏的文化之橋，中國(guó)通過她，可以走向世界;世界通過她，可以走向中國(guó)。說香港嬌小，是對(duì)地域、人口而言;說香港玲瓏，因她是通透的、明徹的。

海峽兩岸被西方稱作“鐵幕”的年代，即由1949年─1978年中國(guó)改革開放為止的30多年間，香港扮演了重要的文化橋梁的角色。

這里說的鐵幕，在實(shí)際意義上，不純是指內(nèi)地，中國(guó)臺(tái)灣在文化思想領(lǐng)域上，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)以來的全國(guó)文化特別是文學(xué)作品也是采取閉關(guān)政策。 后者在“動(dòng)員勘亂時(shí)期臨時(shí)條款”下，把來自對(duì)岸的文化及至香港文化也視作洪流猛獸，嚴(yán)禁入口。

香港在兩岸之間實(shí)際上起了紐帶的作用。

在那個(gè)年代，有不少香港人回內(nèi)地探親，把中國(guó)臺(tái)灣的文化與西方文化迂回地傳達(dá)到內(nèi)地;相反，也把內(nèi)地的文化信息，特別是“五四”以迄的新文學(xué)作品，如魯迅、冰心、巴金、錢鍾書、王辛笛、卞之琳等中國(guó)臺(tái)灣違禁的作品，從香港悄悄地捎到中國(guó)臺(tái)灣。 這種情況，一直到中國(guó)臺(tái)灣于1991年解除“動(dòng)員勘亂時(shí)期臨時(shí)條款”為止。

20世紀(jì)80年代末，中國(guó)臺(tái)灣的柏楊先生曾委托我代組織“當(dāng)代中國(guó)大陸文學(xué)系列”，包括賈平凹、韓少功、莫言、王安憶、舒婷、馮驥才、史鐵生、陳建功、張承志、劉心武、 鄭萬(wàn)隆等當(dāng)代大陸新銳作家，首次登陸寶島。

這些稿件我通過在內(nèi)地的陳建功兄代組織，全部通過香港的我中轉(zhuǎn)的，那個(gè)時(shí)候，兩地仍未通函，柏楊出版這套書也是有政治風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)橹袊?guó)臺(tái)灣的“動(dòng)員勘亂時(shí)期臨時(shí)條款”仍未解除，有“通匪”之嫌。

二、中西文化交流的平臺(tái)

香港除了是兩岸文學(xué)交往的平臺(tái)和橋梁，也是西方與內(nèi)地文學(xué)交流的平臺(tái)和橋梁。

香港在50年代到70年代，在冷戰(zhàn)時(shí)期，左右翼意識(shí)形態(tài)壁壘分明，涌現(xiàn)不同政治背景支持的文化刊物和文化出版物。 如20世紀(jì)50年代由美國(guó)新聞處贊助的今日出版社，翻譯出版了大量美國(guó)及西方思潮的出版物。 張愛玲的反共小說《秧歌》和《赤地之戀》，她自稱是在美新處授權(quán)下寫的。

這些有政治背景的刊物和出版物，文化類特別是文學(xué)藝術(shù)，是其中主要的統(tǒng)戰(zhàn)手段。當(dāng)時(shí)針對(duì)學(xué)生和年輕人辦的刊物《中國(guó)學(xué)生周報(bào)》，是由美方津貼的友聯(lián)出版社支持的，1952年創(chuàng)刊，1974年?？?，共辦了22年;另一份讀者對(duì)象是青少年的《青年樂園》，60年代創(chuàng)辦，70年代被港英當(dāng)局勒令?？?，隱有中方背景。 特別是前者，介紹了大量的西方當(dāng)代文學(xué)思潮（主編是文化界人士，如余英時(shí)、胡菊人等），孕育了如西西、也斯等重量級(jí)作家。 至于后者，則凝聚了一大批繼承新文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)的作家，知名作家如舒巷城、金依、海辛等。

值得一提的是，左翼《新晚報(bào)》副總編輯嚴(yán)慶澍、筆名唐人（另有筆名阮朗，經(jīng)常在《海洋文藝》發(fā)表小說）寫了8集共230萬(wàn)字的《金陵春夢(mèng)》，是記述蔣介石父子發(fā)跡的小說，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，十分暢銷。

此外，針對(duì)文藝愛好者的刊物，還有《文藝世紀(jì)》（負(fù)責(zé)人張千帆）、《海光文藝》（羅孚主編）、《海洋文藝》（吳其敏主編）、《伴侶》（李怡主編，王鷹主辦）、《八方》（古蒼梧主編）等都有不同程度的中方背景的;營(yíng)銷香港而具有中國(guó)臺(tái)灣背景的刊物則有《純文學(xué)》（林海音主編）、《現(xiàn)代文學(xué)》（白先勇主編）等。

民間辦的文藝刊物，由徐速在1965年12月間創(chuàng)辦了《當(dāng)代文藝》，影響頗大。 《當(dāng)代文藝》每月出版一期，每期收入小說、散文、雜文、評(píng)論、詩(shī)歌等，徐速寫的著名長(zhǎng)篇愛情小說《星星月亮太陽(yáng)》曾在這本雜志連載，后被改編為同名電影，廣受歡迎。《當(dāng)代文藝》迄至1979年4月終刊，總共出版了161期，為期13年又4個(gè)月之久，創(chuàng)下了當(dāng)時(shí)內(nèi)地及中國(guó)臺(tái)灣以外純文學(xué)刊物歷史最悠久的紀(jì)錄。

20世紀(jì)40年代承繼內(nèi)地的現(xiàn)代主義文學(xué)的詩(shī)人馬朗南下香港，于1956年創(chuàng)辦了《文藝新潮》，此后再與昆南、葉維廉、王無邪創(chuàng)辦《新思潮》（1959年），前兩份雜志先后?？?，1963年李英豪、昆南、文樓創(chuàng)辦《好望角》（文藝半月刊），介紹了大量西方現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)作品及理論，咸認(rèn)為是香港前衛(wèi)刊物的佼佼者，當(dāng)時(shí)在香港、中國(guó)臺(tái)灣及海外享有盛譽(yù)。 這本雜志只出了13期便因經(jīng)費(fèi)問題宣告?？?。

香港蕓蕓文學(xué)雜志中，其中于1980年6月創(chuàng)辦的《素葉文學(xué)》，曾起過較大影響，唯出版了4年后于1984年宣布停刊，10年后1991年7月復(fù)刊，迨至2000年12月?？渤霭媪?8期，其間出版的《素葉叢書》（十四卷），在愛好文學(xué)的青少年中間有一定的地位和影響。 其作者包括董橋、也斯、淮遠(yuǎn)、西西、鐘玲玲、辛其氏、吳煦斌等。

20世紀(jì)40年代到80年代，香港報(bào)刊辟有文藝園地，較有代表性的有戴望舒，他在日治時(shí)期為香港《華僑日?qǐng)?bào)》編過《文藝周刊》，為《香港日?qǐng)?bào)》編過《香港文藝》，他在《星島日?qǐng)?bào)》主編的文藝副刊“星座”刊登不少海內(nèi)外名家文學(xué)創(chuàng)作作品，影響頗大;20世紀(jì)六七十年代由臺(tái)灣國(guó)民黨在香港辦的《香港時(shí)報(bào)》，辟有淺水灣文藝版，主編劉以鬯介紹了不少西方文學(xué)思潮及作品;內(nèi)地背景的報(bào)刊《文匯報(bào)·文藝版》，先后由羅孚、曾敏之主編，則介紹了大量寫實(shí)主義的作品。

值得一提的是，劉以鬯于1985年創(chuàng)辦并任社長(zhǎng)兼總編輯的《香港文學(xué)》（背景為國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦）是一份純文學(xué)雜志，迄今已37年。2000年，劉以鬯因?yàn)槟晔乱迅弑晦o退，由陶然接任，2018年陶然退休，由周潔茹接手，現(xiàn)任總編輯為游江。

香港在20世紀(jì)60年代，有不同政治背景的中學(xué)、大專院校，也紛紛成立文社，由學(xué)校愛好文學(xué)的學(xué)生自動(dòng)組合。其間香港文社如雨后春筍般涌現(xiàn)，少說也有100多個(gè)。有介紹西方文學(xué)思潮、引入現(xiàn)代創(chuàng)作手法的作品;有承傳“五四”以來的寫實(shí)主義手法的作品;大都是油印（刻蠟版）的刊物，在香港廣大的中、大學(xué)生中間流通，蔚成文社潮，是產(chǎn)生香港本土文學(xué)和作家的濫觴。 我當(dāng)時(shí)也在就讀的中學(xué)與一班志同道合、愛好文學(xué)的同學(xué)組織了“豪志文社”。

三、戰(zhàn)后文化雜志

嚴(yán)格來說，戰(zhàn)后香港文化性雜志并不多，以較正規(guī)的文化雜志來說，可以說有四份，包括《明報(bào)月刊》《大人》《大成》《春秋》。

《大成》《大人》《春秋》和《明報(bào)月刊》雜志在香港誕生，可說是一框奇異的文化風(fēng)景。 前三本文化雜志，都是由1949年后避居香港的民國(guó)文化人創(chuàng)辦，創(chuàng)刊于1958年7月的文史雜志《春秋》，是曾任國(guó)民黨軍官姚立夫主辦的，他在香港開了一家毛織廠?！洞呵铩纷畛?0年的作者很多是前北洋政府和國(guó)民黨的黨政軍要員及心腹，包括張發(fā)奎、陳克文、黃旭初、李漢魂、曹汝霖、陳孝威、李璜、汪希文、金雄白等。 作家陣容亦包括大批著名文化人如易君左、任畢明、南宮博、曹聚仁、高伯雨、簡(jiǎn)又文等。

創(chuàng)刊人姚立夫在發(fā)刊詞宣示《春秋》的立場(chǎng)是“不偏左，也不偏右，更不是什么中間，我們說的只是中國(guó)人民想說的話”。

香港的藝文掌故類的期刊比較有名的除了《春秋》，還有《掌故》，后者在1971年創(chuàng)刊，1977年6月停刊，主編是岳騫（何華驊），刊登不少民國(guó)遺老遺少的口述歷史及藝文掌故。 在臺(tái)灣有《傳記文學(xué)》，也銷來香港。

踏入20世紀(jì)八九十年代，《春秋》的內(nèi)容未能與時(shí)并進(jìn)， 作者讀者漸漸老去，銷路很少，變成了同人雜志。 2006年6月，姚立夫病逝，姚夫人伍淑媛獨(dú)挑雜志社重?fù)?dān)，此時(shí)《春秋》銷量跌至只有1000份左右。一批老作者不斷鼓勵(lì)姚太繼續(xù)撐下去，除了不支取稿費(fèi)外，還酌量作金錢上支持。 專研近代史、香港商人李龍鑣給予大力支持，他和姚太合力支撐《春秋》。 這本曾號(hào)稱是香港最長(zhǎng)壽的藝文雜志，歷經(jīng)64載的歲月風(fēng)霜，終于2021年7月宣布?？?/p>

《大人》雜志創(chuàng)刊于1970年5月，1973年年10月停刊，前后出了42期?！洞蟪伞肥蔷o接著《大人》出版的，于1973年12月創(chuàng)刊，也沒有發(fā)刊詞，這兩份雜志同樣是標(biāo)榜文史、藝術(shù)的綜合性雜志，共出262期，于1995年?？?主編都是沈葦窗，刊物的風(fēng)格也完全一樣。

這兩份雜志以《大人》內(nèi)容較豐富，共有120頁(yè)，相反地，《大成》只有80多頁(yè)。 后繼者《大成》，比《大人》減了逾三成的篇幅，也許與創(chuàng)刊人沈葦窗個(gè)人有關(guān)系。 成本不斷增高，加上沈葦窗年事漸高，是其主要的緣故。

這兩本雜志的作者大多是海內(nèi)外老一輩文化人，作者陣容也不弱，計(jì)有作家、詩(shī)人：包天笑、林語(yǔ)堂、趙叔雍、曾克耑、梁實(shí)秋、易君左、蘇雪林、梁寒操、臺(tái)靜農(nóng)、徐、姚克、胡蘭成、謝冰瑩、吳魯芹、唐魯孫、夏元瑜、李猷、宋訓(xùn)倫、潘受、祝秀俠、趙聰、南宮博、程靖宇、成仲恩（鮑耀明）、胡士方、琦君、思果、高陽(yáng)、白先勇、徐速、古龍、倪匡、李敖、林太乙、林文月等。 內(nèi)容以隨筆、詩(shī)詞和回憶為主。

除上述題材外，這兩本雜志還以較大篇幅刊登藝術(shù)圖文，包括繪畫、戲劇、曲藝、電影和流行歌曲，文字和畫頁(yè)涉及以下藝術(shù)家：張大千、溥心畬、林風(fēng)眠、朱省齋、黃君壁、郎靜山、王壯為、趙少昂、莊嚴(yán)、鮑少游、王已千、陳定山、李北濤、沈葦窗、李霖燦、蔣彜、傅申、周士心、江兆申、喻致貞、丁衍庸、張佛千、張目寒、吳俊升、劉國(guó)松、齊如山、孟令輝（孟小冬）、周志輔、齊崧、陳蝶衣、屠光啟、章遏云、新馬師曾、郭小莊、盧燕、無聞老人（筆名）、芝翁（筆名）、燕京散人（筆名）等。

1980年后，大陸的作家和藝術(shù)家開始在《大成》發(fā)表作品，主要的大陸撰稿人有：鄭逸梅、謝稚柳、錢君芻、王個(gè)移、黃苗子、周練霞、林北麗、魏紹昌、許姬傳、周汝昌、許寅、汪曾祺、張鐵錚、 徐城北、劉喜奎、侯喜瑞、張?jiān)屎汀⑷~淺予、俞正飛、小翠花、王映霞、梁谷音等。

這兩本雜志由老板也是主編的沈葦窗獨(dú)力支撐，成本較輕，銷路所知也不過是一兩千份，但仍能勉強(qiáng)維持了25年，可謂奇跡。《大成》是1995年老板沈葦窗辭世后才宣布?？?。

《大人》到《大成》都是一人辦的刊物，主編沈葦窗把編務(wù)、發(fā)行攏于一身?！洞笕恕泛汀洞蟪伞穭?chuàng)刊于20世紀(jì)70年代，出版于《明報(bào)月刊》之后，后者是1966年創(chuàng)辦的。

四、金庸創(chuàng)辦的長(zhǎng)青樹《明報(bào)月刊》

1991年我開始接手主編《明報(bào)月刊》，也撥出約四分之一版面刊登海內(nèi)外文學(xué)作品，如十方小品、文學(xué)評(píng)論、文學(xué)活動(dòng)信息。

《明報(bào)月刊》是金庸于1966年創(chuàng)辦的，那是一個(gè)動(dòng)蕩的年代，金庸為保存中國(guó)傳統(tǒng)文化，因而創(chuàng)辦了《明報(bào)月刊》，希望借此傳承中華文化的薪火。

《明報(bào)月刊》其實(shí)是一份相當(dāng)溫和的雜志。由金庸親自寫發(fā)刊詞。特別提到《明報(bào)月刊》堅(jiān)持客觀、獨(dú)立、自由的信則：“這是一本以文化、學(xué)術(shù)、思想為主的刊物。 編輯方針嚴(yán)格遵守‘獨(dú)立、自由、寬容的信條。 只要是言之有物，言之成理的好文章，我們都樂于刊登。 對(duì)于任何學(xué)派、任何信仰的意見，我們都決不偏袒或歧視。 本刊可以探討政治理論、研究政治制度、評(píng)論各種政策，但我們決不作任何國(guó)家、政黨、團(tuán)體或個(gè)人的傳聲筒。 我們堅(jiān)信一個(gè)原則：只有獨(dú)立的意見，才有它的尊嚴(yán)和價(jià)值。 任何人如對(duì)本刊所發(fā)表的文字感到不同意，我們都樂于刊載他的反對(duì)意見?！睹鲌?bào)月刊》希望成為一個(gè)辯論和探討問題的園地。 并不是它已經(jīng)有了一套信念，因而借這個(gè)刊物來加以闡釋和宣傳?！?/p>

《明報(bào)月刊》逾半個(gè)世紀(jì)是目前海內(nèi)外碩果僅存的綜合性文化雜志，經(jīng)歷了八任主編。 第一位主編是明報(bào)企業(yè)的創(chuàng)辦人和《明報(bào)月刊》創(chuàng)始人查良鏞，其后是胡菊人、董橋、張健波、古德明、潘耀明、邱立本、古蒼梧、潘耀明，潘耀明先后兩度接任編務(wù)，迄今已達(dá)27年。

《明報(bào)月刊》創(chuàng)辦到今天，已有56年歷史，是海內(nèi)現(xiàn)存歷史最悠久的文化雜志，讀者主要是知識(shí)界、受高等教育的專業(yè)人士，以及海內(nèi)外大學(xué)圖書館、漢學(xué)研究機(jī)構(gòu)。 《明報(bào)月刊》享有盛譽(yù)，是海內(nèi)外高端文化平臺(tái)，對(duì)推動(dòng)中華文化的交流和傳播起著不可取替的作用。

《明報(bào)月刊》幾乎是針對(duì)海內(nèi)外文化名人開放的園地，作者名家如云。值得一提的是，中國(guó)最初的傷痕文學(xué)、陳若曦寫的如《大青魚》《尹縣長(zhǎng)》《耿爾在北京》等，都是70年代在《明報(bào)月刊》發(fā)表的。 其后聶華苓《桑青與桃紅》在中國(guó)臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》連載，因政治原因被腰斬，也是在《明報(bào)月刊》全文登載的。

此外，20世紀(jì)60年代后期，在內(nèi)地的無名氏（卜乃夫）輾轉(zhuǎn)托人把《金色的蛇夜——續(xù)編》帶來香港，于1979年9月至1980 年5月在《明報(bào)月刊》連載。

我曾在內(nèi)地的文化研討會(huì)上談到香港民間文化雜志，凝聚了一大批海內(nèi)外知名作家、藝術(shù)家、文化人，它們之可以生存，都是以極少的人力資源和盡量少的經(jīng)費(fèi)來經(jīng)辦的。 內(nèi)地的行家聽到香港文化雜志人員只有一兩個(gè)或三四個(gè)，都嘖嘖稱奇，認(rèn)為是不可思議的。 但是，這種不可思議的事卻在香港產(chǎn)生了，文化在商業(yè)社會(huì)大石擠壓下，仍然尋縫覓隙地在大石下探出頭來，令人驚艷不已！

除了民間的出版物，香港的中資出版社如三聯(lián)書店、中華書局、商務(wù)印書館等，出版不少內(nèi)地文化人和作家的作品;當(dāng)年美國(guó)駐香港領(lǐng)事館及美國(guó)新聞處，是美國(guó)在遠(yuǎn)東投下最多資源的官方機(jī)構(gòu)。 美國(guó)新聞處轄下的今日世界社和友聯(lián)出版社，翻譯出版了大量美國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等作品，其中翻譯了大量美國(guó)當(dāng)代作家為主的文學(xué)作品，他們高薪聘請(qǐng)了一些香港的知名文化人如戴天、董橋等主其事，并凝聚一批知名翻譯家如夏濟(jì)安、思果等從事翻譯工作。 這對(duì)香港人，和通過香港這一橋梁輾轉(zhuǎn)傳到的內(nèi)地讀者了解西方的文學(xué)思潮和文學(xué)作品，起過積極作用。

五、國(guó)際文化交流的樞紐

1949年后，大陸與中國(guó)臺(tái)灣、西方交往并沒有直接通航交通工具，香港為其中轉(zhuǎn)站。

1986年，由內(nèi)地出訪美國(guó)的第一個(gè)作家代表團(tuán)，由當(dāng)時(shí)中國(guó)作協(xié)黨委書記馮牧帶隊(duì)的，其成員包括張潔、蔣子龍、馮強(qiáng)等，就是經(jīng)過香港輾轉(zhuǎn)飛美國(guó)的;還包括后來的中國(guó)作協(xié)主席鐵凝等作家代表團(tuán)赴中國(guó)臺(tái)灣訪問，由于兩岸仍未通航，來回中國(guó)臺(tái)灣也是經(jīng)過香港，他們經(jīng)香港都是安排由香港三聯(lián)書店負(fù)責(zé)、由我具體接待的。

1979年，在美國(guó)中西部的愛荷華大學(xué)舉辦的“中國(guó)周末”（由聶華苓、保羅·安格爾主辦），轟動(dòng)中外，海峽兩岸作家因政治原因隔離30年后、在這里第一次（自1949年后）相聚，與會(huì)的內(nèi)地作家蕭乾、畢朔望來回路程，也是經(jīng)過香港轉(zhuǎn)赴美國(guó)和返北京的。 其后艾青、王蒙、丁玲、吳祖光等赴美國(guó)參加“愛荷華國(guó)際寫作計(jì)劃”（International Writing Program，The University of Iowa），都是以香港為中途站的，也是由我出面接待的。

兩岸未開放三通后還沒有直航期間，兩岸的作家和文化人也是通過香港這一樞紐的。

香港還為海內(nèi)外作家提供豐富的發(fā)表園地，如《海洋文藝》便是一例。

具中資背景的《海洋文藝》于1974年創(chuàng)辦，先出試刊，然后是雙月刊，繼而是月刊，約200頁(yè)。 內(nèi)容主要是小說、散文、隨筆、詩(shī)歌、評(píng)論、譯文、文壇資料等，1975年開始改為月刊，直到1980年結(jié)束為止。1978年中國(guó)內(nèi)地開放后，被埋沒已久的老作家紛紛得以解放，這一期間的《海洋文藝》刊載了不少知名作家的作品，如沈從文、吳祖光、施蟄存、趙清閣、卞之琳等的作品;詩(shī)歌方面有艾青、蔡其矯、郭風(fēng)和年輕詩(shī)人舒婷的作品。

六、率先整理文庫(kù)

內(nèi)地剛開放，反映現(xiàn)實(shí)題材的百?gòu)U待興，新時(shí)期的文學(xué)異軍突起，蓬勃一時(shí)。 但是對(duì)于整理古代、近代、現(xiàn)代的文學(xué)工作，卻少人問津，有見及此，利用大陸的資源和香港的出版優(yōu)勢(shì)，香港在這方面可以說起過主導(dǎo)作用。

我從1980年到1991年，負(fù)責(zé)香港三聯(lián)書店編輯部。 我在香港三聯(lián)書店參與策劃編輯共有15套文庫(kù)，其中，1980年我們?cè)c廣州花城出版社合作出版《沈從文文集》和《郁達(dá)夫文集》，開香港與內(nèi)地合作出版的先河。 當(dāng)年，我原有一個(gè)大膽設(shè)想，擬出版一套《世界華文文學(xué)大觀》，先是化整為零，最后配龍成套。 當(dāng)時(shí)這個(gè)設(shè)想獲總經(jīng)理蕭滋的支持。 我們先后與內(nèi)地出版社合作出版了《歷代詩(shī)人選》《歷代散文選》《現(xiàn)代中國(guó)作家叢書》等。

我們?cè)瓉淼挠?jì)劃是想把現(xiàn)代中國(guó)作家擴(kuò)展到當(dāng)代中國(guó)作家，加上已出版的《香港文叢》《臺(tái)灣文叢》《海外文叢》匯合為《世界華文文學(xué)大觀》。

《海外文叢》則是我1983年到紐約大學(xué)攻讀出版管理和雜志學(xué)，在美國(guó)組的書稿，共出版了約40個(gè)海外華人作家的選集。

后來我因轉(zhuǎn)任《明報(bào)月刊》主編，離開了三聯(lián)書店，這項(xiàng)計(jì)劃被擱置了。

不管怎樣，香港在20世紀(jì)40年代以迄，肩負(fù)著中外、兩岸文學(xué)的交流的橋梁，她的地位和重要性沒有人可以取替。 后來我還策劃了一套《二○○○年文庫(kù)──當(dāng)代中國(guó)文庫(kù)精讀》，出版20位海內(nèi)外華文作家的作品，他們是：王蒙、王安憶、史鐵生、北島、李銳、池莉、余華、高行健、陳染、莫言 、張承志、張煒、賈平凹、殘雪、舒婷、劉再?gòu)?fù)、劉震云、劉索拉、韓少功、蘇童。 當(dāng)時(shí)高行健、莫言還未獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 這是我主管明報(bào)出版社出版的。

此后，我還策劃出版《世界當(dāng)代華文文學(xué)精讀文庫(kù)》（由《明報(bào)月刊》與新加坡青年書局聯(lián)合出版），我們（與新加坡詩(shī)人原甸當(dāng)策劃編輯）發(fā)起了一個(gè)由28位來自海外大學(xué)的文學(xué)教授、專家、學(xué)者組織的編委會(huì)，他們包括諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審委員馬悅?cè)唤淌?、哈佛大學(xué)王德威教授、耶魯大學(xué)孫康宜教授、北京大學(xué)嚴(yán)家炎教授和陳平原教授，以及臺(tái)灣著名報(bào)人、 詩(shī)人瘂弦和中國(guó)臺(tái)灣評(píng)論家、國(guó)立中央大學(xué)中研所教授兼文學(xué)院長(zhǎng)李瑞騰教授，還有旅美作家劉再?gòu)?fù)教授、上海復(fù)旦大學(xué)陳思和教授等，由他們選出50位海內(nèi)外華文作家，以獲得編委會(huì)票數(shù)最多的50位作家為準(zhǔn)。50位作家包括：王蒙、王安憶、白先勇、朱天文、余華、余光中、李昂、李銳、洛夫、高行健、張煒、莫言、殘雪、馮宗璞、馮驥才、黃春明、董啟章、劉以鬯、劉再?gòu)?fù)、遲子建、閻連科、韓少功、聶華苓、鐵凝、王鼎鈞、黎紫書、張曉風(fēng)、虹影、賈平凹、章詒和、 蘇童、也斯、林文月、舒婷、劉震云、陳若曦、邵燕祥、張承志、蘇偉貞、阿來、林白、史鐵生、格非、馬原、嚴(yán)歌苓、余秋雨 、施叔青、楊煉、北島、瘂弦。

值得一提的是，賈平凹的《浮躁》獲美國(guó)美孚飛馬獎(jiǎng)，于1991年10月在香港授獎(jiǎng)，由我以香港作家聯(lián)會(huì)的名義、代表香港美國(guó)飛馬獎(jiǎng)委員會(huì)頒發(fā)給賈平凹。

七、華文文學(xué)交匯之地

香港也是華文文學(xué)的交匯之地，20世紀(jì)三四十年代，為了躲避戰(zhàn)火及拘捕，不少進(jìn)步藝術(shù)家、作家南來避居香港，此后經(jīng)中國(guó)幾次政治活動(dòng)，也有不少南來作家避難并移居香港。 如蕭紅、端木蕻良、戴望舒、許地山、徐、張愛玲等，南來作家其中還包括了金庸、劉以鬯、葉靈鳳、曹聚仁等。

此外，海外及臺(tái)灣作家經(jīng)常在香港講學(xué)，參加文學(xué)活動(dòng)也不乏其人。 魯迅一生中曾三度到香港，他著名的講題：《無聲的中國(guó)》和《老調(diào)子已經(jīng)唱完》，就是在香港女青年會(huì)講演的。

有見及此，大約在1991年，在曾敏之、劉以鬯及本人的倡議下，曾發(fā)起在香港成立“世界華文學(xué)聯(lián)會(huì)”，并在香港舉辦了成立的籌備會(huì)議，當(dāng)年的中文大學(xué)校長(zhǎng)、獲聘諾貝爾物理獎(jiǎng)的高錕，曾親自在籌備會(huì)議上致辭，認(rèn)為在香港組織“世界華文學(xué)聯(lián)會(huì)”是適時(shí)和具深遠(yuǎn)意義的。 可惜聯(lián)會(huì)因資金問題，遲遲未能成立，直到2006年12月，才在各方面的努力下正式在香港成立。 世界華文文學(xué)聯(lián)會(huì)立足香港，面向世界，整合了海外30多家文學(xué)社團(tuán)，是目前最具影響力的國(guó)際華文文學(xué)社團(tuán)。

在翌年即2007年，我們還出版了大型文學(xué)雜志《文綜》季刊，目前已出版了58期。 刊物除了刊登來自世界各地華人作家作品之外，日本國(guó)際創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)池田大作先生，把他與美國(guó)學(xué)者朗諾·波思克、杰爾·邁爾森合著的《再造華登湖：東西方論美國(guó)文藝復(fù)興》中文版給予《文綜》于2010年3月起獨(dú)家發(fā)表，令人鼓舞。

香港地位特殊，自從1997年回歸內(nèi)地后，在“一國(guó)兩制”模式下，言論、出版、信仰還是相對(duì)自由和開放的，這使她可以兼容并包，也可以保有她文化橋梁和文化窗口的作用。

詩(shī)人艾青曾說過：“華文文學(xué)不但有悠久的歷史，而且有非常豐富的傳統(tǒng)。 華語(yǔ)是一個(gè)表現(xiàn)力極強(qiáng)的語(yǔ)種。 華文文學(xué)可以和世界最優(yōu)美的文學(xué)媲美?！?他又說：“文化像水，像空氣，是會(huì)流動(dòng)的;文化在交流中產(chǎn)生影響。 只要善于吸收，善于借鑒，就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大?！?/p>

“粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃”是以經(jīng)濟(jì)發(fā)端的，文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，文學(xué)是文化的精靈。正如魯迅先生說：“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途?！彼越裉焯岢鑫幕鬄硡^(qū)的建設(shè)具有劃時(shí)代意義！

然而，作為大灣區(qū)的國(guó)際文化交流樞紐的香港，過去以迄，大多數(shù)文化活動(dòng)都在民間進(jìn)行，港英當(dāng)局及特區(qū)政府并沒有給予額外的資源和加以推動(dòng)，我曾說過，由于過去“港英政府”及特區(qū)政府對(duì)香港文化的漠視，相對(duì)北京、上海、東京、巴黎、紐約、倫敦等大城市，香港充其量是一個(gè)商業(yè)大都會(huì)，而不是文化大都會(huì)。北京有規(guī)模宏大的文學(xué)館，日本每一個(gè)縣、市都有文學(xué)館，獨(dú)香港闕如。香港回歸后，30多位香港文學(xué)界知名學(xué)者、作家、文化人曾呼吁在西九建立香港文學(xué)館，但特區(qū)政府一直不予回應(yīng)。17年來，發(fā)起人之中的饒宗頤、劉以鬯、也斯等11位作家、學(xué)者、文化人已先后去世，香港文學(xué)館仍如空中樓閣，渺不可及，令人浩嘆！目下國(guó)家賦予的香港作為國(guó)際文學(xué)藝術(shù)交流中心地位，刻意加強(qiáng)香港在世界的文化藝術(shù)的地位。2021年12月27日，由暨南大學(xué)一國(guó)兩制基本法研究院與香港紫荊雜志、聯(lián)合出版集團(tuán)舉辦了“大灣區(qū)文化融合與港澳融入論壇”，原中央政府駐香港聯(lián)絡(luò)辦副主任楊健認(rèn)為粵港澳三地文脈相親、文明相連、歷史文化一脈相承，為三地的融合創(chuàng)造了條件，我相信將加強(qiáng)香港作為國(guó)際文化港口地位和文化橋梁的交流作用，使這顆具有豐富的文化涵養(yǎng)的東方之珠越益璀璨明艷！

作者單位：香港作家聯(lián)會(huì)