紅色文化資源傳承路徑與發(fā)展對(duì)策研究

陳清揚(yáng)

摘 要：以反對(duì)歷史虛無(wú)主義，探求轉(zhuǎn)變紅色資源開(kāi)發(fā)傳承方式為出發(fā)點(diǎn)，搜集整理歷史文獻(xiàn)資料，對(duì)安徽省馬鞍山市具有代表性的紅色文化資源進(jìn)行實(shí)地探訪，研究馬鞍山地區(qū)紅色文化的傳承發(fā)展，推己及人地了解當(dāng)今紅色文化的存續(xù)現(xiàn)狀，總結(jié)學(xué)習(xí)現(xiàn)有成果，并找出缺點(diǎn)不足，提供改善解決對(duì)策。

關(guān)鍵詞：紅色遺產(chǎn);資源活化;紅色文化傳承

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.04.046

習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)：“一寸山河一寸血，一抔熱土一抔魂。加強(qiáng)革命文物保護(hù)利用，弘揚(yáng)革命文化，傳承紅色基因，是全黨全社會(huì)的共同責(zé)任?！焙笠咔闀r(shí)代，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)日益尖銳，如何建設(shè)好人民的精神家園，保證黨員隊(duì)伍的先進(jìn)性與純潔性等問(wèn)題引起了黨和國(guó)家的高度重視。紅色文化遺址是紅色精神的重要載體，對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)管理、保護(hù)規(guī)劃、創(chuàng)新傳承的重要性不言而喻。

1 馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部遺址發(fā)展開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

1.1 馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部遺址背景介紹

馬鞍山市位于安徽省東部，鄰近南京，轄區(qū)橫跨長(zhǎng)江，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。近代以來(lái)，追求民族獨(dú)立與人民解放的革命運(yùn)動(dòng)也在此如火如荼地展開(kāi)。丁村位于馬鞍山市與南京市的交界處，此地多丘陵，十分有利于開(kāi)展敵后游擊活動(dòng)，在抗戰(zhàn)期間，不少可歌可泣的反帝反封建、保家衛(wèi)國(guó)的故事在這片土地上演。

1938年5月，粟裕率領(lǐng)新四軍先遣支隊(duì)在向蘇南敵后實(shí)施戰(zhàn)略偵察時(shí)，先遣支隊(duì)三團(tuán)團(tuán)部一度駐扎在濮塘黃莊。新四軍派出了戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)的黨員干部潘田、夏定才深入濮塘山區(qū)開(kāi)展群眾工作，吸納抗日力量。兩位黨員組織起了濮塘鄉(xiāng)農(nóng)會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)了借糧斗爭(zhēng)，提高了廣大農(nóng)民的階級(jí)覺(jué)悟，同時(shí)涌現(xiàn)出了一批積極分子。1938年9月的一天夜晚，潘田、夏定才將薛德英、趙光輝、蔣恩祥、趙傳祥等七名先進(jìn)分子召集到丁村薛德英家一間小屋內(nèi)，在微弱的燭光中，他們舉起右手莊嚴(yán)地對(duì)黨旗宣誓，中共濮塘支部正式成立，薛德英擔(dān)任支部書(shū)記，星星之火，從這里燃起，再未從這片土地上熄滅。馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部遺址也成了馬鞍山市的一處精神火炬。

在歷經(jīng)八十多年的歲月后，薛德英等人當(dāng)年宣誓的小屋在幾經(jīng)翻修，掛牌成了紀(jì)念館，名稱為“馬鞍山江東地區(qū)第一個(gè)黨支部誕生地”。展館中設(shè)有黨旗、入黨誓詞宣傳板，以及多個(gè)介紹相關(guān)歷史背景、人物故事的展板，另有展柜陳列當(dāng)時(shí)的遺物，場(chǎng)館運(yùn)營(yíng)維護(hù)與講解工作由村委會(huì)組織村民自發(fā)參與。為更好地保存遺址，銘記歷史，濮塘村配合遺址，建立起了延伸類設(shè)施“1938黨建文化廣場(chǎng)”，通過(guò)以黨建元素為引領(lǐng)，以紅色歷史、普法宣傳、黨風(fēng)廉政等要點(diǎn)為素材內(nèi)容，結(jié)合農(nóng)村山水風(fēng)景創(chuàng)作主題壁畫(huà)、雕像。

1.2 馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色遺址社會(huì)功能概述

①紅色文化資源保護(hù)傳承作用顯著。紅色文化、紅色精神依附革命故事、英雄遺跡而生，而紅色遺址則是將宏大的革命歷史具體化、現(xiàn)實(shí)化和零距離化。將中共濮塘黨支部舊址設(shè)立為紀(jì)念館，保護(hù)了紅色歷史故事的載體，避免產(chǎn)生歷史虛無(wú)主義的傾向。中共濮塘黨支部作為馬鞍山市江東地區(qū)第一個(gè)成立的黨支部，歷史意義非凡。如今，這份紅色精神依然影響著當(dāng)?shù)氐狞h員群眾—濮塘黨支部第一任黨支部書(shū)記薛德英的孫子薛慶興，如今也擔(dān)任著祖父的職位，他帶領(lǐng)著群眾賣(mài)茶致富，奔向小康生活。丁村村委會(huì)主任薛遠(yuǎn)年在卸任后，依舊擔(dān)任濮塘村楊樹(shù)庵水庫(kù)管護(hù)巡視員，在抗疫防汛工作中，他積極活躍于一線，盡心盡責(zé)維護(hù)村民的生命財(cái)產(chǎn)安全。

②成為黨建宣傳活動(dòng)的良好載體。新華網(wǎng)文章曾指出，一座紀(jì)念館就是一處精神高地。馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色遺址已經(jīng)成為眾多黨政機(jī)關(guān)開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的重要場(chǎng)所，僅2020年以來(lái)，就有馬鞍山市衛(wèi)生健康綜合監(jiān)督執(zhí)法支隊(duì)、馬鞍山市邊檢站等多個(gè)機(jī)關(guān)單位，組織黨員干部于此開(kāi)展主題黨日活動(dòng)，他們重溫入黨誓詞，參觀支部舊址，探討如何在日常實(shí)踐工作中傳承好紅色基因和優(yōu)良傳統(tǒng)，感悟初心使命，銘記光榮歷史，堅(jiān)定理想信念。

③豐富鄉(xiāng)村文化生活。江東第一黨支部遺址在建設(shè)的過(guò)程中，一直注重將文化宣傳與日常居民生活相融合。位于丁村村口的“1938黨建文化廣場(chǎng)”也是居民日常休閑、健身、集會(huì)的重要場(chǎng)所，廣場(chǎng)中心矗立著“軍民魚(yú)水情”雕塑，通往江東第一黨支部遺址的道路兩側(cè)的院墻上，繪滿了展現(xiàn)濮塘山水風(fēng)光的水墨畫(huà)，及基于史實(shí)創(chuàng)作的濮塘地區(qū)革命故事連環(huán)畫(huà)，這些裝飾除了美化鄉(xiāng)村環(huán)境，還使黨員群眾在休閑旅游的同時(shí)，于潛移默化中感受黨建文化的熏陶。

④助力地方紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色遺址不僅具有紀(jì)念意義，還是濮塘紅色文旅路線布局中的重要一環(huán)。濮塘鎮(zhèn)未來(lái)打算將黨建文化廣場(chǎng)與周?chē)鸟R鞍山市烈士陵園、美好鄉(xiāng)村示范試點(diǎn)南池、馬鞍山市中學(xué)生實(shí)踐基地一起，進(jìn)行文旅資源整合，發(fā)展一條以“黨建旗幟引領(lǐng)、農(nóng)旅產(chǎn)業(yè)融合”為主題，具有愛(ài)國(guó)主義教育意義、紅色精神傳承作用的旅游線路。政府相關(guān)部門(mén)提出，在2021年5月將豐富旅游產(chǎn)品供給，以濮塘景區(qū)為重點(diǎn)，串聯(lián)紅色景點(diǎn)，打造2～3個(gè)旅游精品項(xiàng)目，有效整合濮塘“五絕”和“山、水、林、泉、村”旅游資源，在項(xiàng)目經(jīng)營(yíng)、市場(chǎng)培育等方面做好引導(dǎo)和服務(wù)，擴(kuò)大其品牌影響力和市場(chǎng)認(rèn)可度。

2 馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色遺址文化資源開(kāi)發(fā)挑戰(zhàn)與機(jī)遇

2.1 馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色文化資源利用面臨的自身挑戰(zhàn)

①展館內(nèi)容設(shè)施策劃建設(shè)水平低下。江東第一黨支部展館面積較小，主體建筑只有黨支部舊址紀(jì)念小屋，由原有民房改建而成，四周皆被百姓自建住房環(huán)繞，展館延伸建設(shè)的征地問(wèn)題仍待解決，因此展館可接待人員量較小，展廳布置空間不足，對(duì)于未來(lái)的長(zhǎng)足發(fā)展有較大的限制。由于濮塘黨支部在解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間面臨著白色恐怖的高壓，活動(dòng)較抗戰(zhàn)期間轉(zhuǎn)為地下，到新中國(guó)成立后，人們對(duì)于紅色文化資源的保護(hù)意識(shí)較弱，造成了大量遺物并沒(méi)有得到保存，現(xiàn)在紀(jì)念館內(nèi)只有少數(shù)反映當(dāng)時(shí)農(nóng)民生活的舊物件，對(duì)于紅色主題，并沒(méi)有很強(qiáng)的文物佐證作用。

②紅色文化資源利用方式單調(diào)。馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色遺址開(kāi)發(fā)利用的方式是博物館式的靜態(tài)陳列，及文字加圖片的平面介紹，文案平鋪直敘，以列史實(shí)說(shuō)教為主，枯燥乏味。展覽缺乏立體可視化內(nèi)容，美工設(shè)計(jì)并不能滿足當(dāng)今的審美需求，很難給游覽者留下深刻的印象，紅色文化內(nèi)涵挖掘不足，也難以真正打動(dòng)游客，傳遞紅色革命精神。展廳建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)較低，基礎(chǔ)設(shè)施的不足，造成了如光源、通風(fēng)、人流疏導(dǎo)問(wèn)題，這些都降低著參觀者的游覽體驗(yàn)，更何談提升游客黏性。

③文旅宣傳缺乏市場(chǎng)化運(yùn)作。在當(dāng)今各大旅游景點(diǎn)都將新媒體矩陣建設(shè)作為推廣宣傳的主要方式時(shí)，馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色遺址的宣傳工作卻依舊停留在大眾媒體及個(gè)體傳播的階段。雖然先后有馬鞍山日?qǐng)?bào)、小馬先鋒、花山發(fā)布、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)安徽學(xué)習(xí)平臺(tái)等地區(qū)性知名媒體對(duì)于該遺址進(jìn)行了相關(guān)報(bào)道，但內(nèi)容多集中于其背后的黨史故事或各類單位在此開(kāi)展黨員活動(dòng)的媒體通稿，將其作為紅色文旅地點(diǎn)推薦的內(nèi)容幾乎沒(méi)有。這種宣傳工具的落后導(dǎo)致的直接結(jié)果是，江東第一黨支部遺址主要的游客來(lái)源是機(jī)關(guān)單位，很少有游客將其作為日常旅行的目的地，紀(jì)念館也很難從游客這一角度得到反饋，很難真正令參觀者與其產(chǎn)生情感共振，也缺乏改進(jìn)的方向與內(nèi)在動(dòng)力，一旦失去官方支持，便難以支撐。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，照本宣科式的紅色文化宣傳顯然已經(jīng)不足以滿足人民群眾的精神需求，紅色文化資源傳承如果不能適應(yīng)數(shù)字化生存模式，必將消磨其精神性價(jià)值，導(dǎo)致輿論陣地的失守。

④景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃亟待改善。近年來(lái)，濮塘風(fēng)景區(qū)大力發(fā)展交通線，開(kāi)通了到南京石塘竹海的接駁車(chē)，實(shí)現(xiàn)兩地游客的無(wú)縫銜接，也在各大景點(diǎn)間推進(jìn)公共交通建設(shè)。但濮塘地區(qū)多山，公路坡度起伏大、彎道多，景點(diǎn)分布較散。江東第一黨支部遺址所在的丁村雖然也有交通站點(diǎn)連接，但實(shí)際上從站點(diǎn)到景點(diǎn)之間的道路依舊曲折，需從公路下鄉(xiāng)間小道，穿越層層民居才能到達(dá)，并未為旅游發(fā)展而特意修筑便道。從濮塘紅色旅游的總體布局來(lái)看，并未設(shè)立專門(mén)景點(diǎn)交通線，雖然各個(gè)景點(diǎn)基本都可以通過(guò)轉(zhuǎn)乘較少的公共交通到達(dá)，但是中間夾雜著不少連接各村落的便民公交招呼站，無(wú)形間增加了普通游客乘坐公交車(chē)、游覽紅色旅游線的時(shí)間成本，也在客觀上對(duì)于區(qū)域文化資源整合產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。

前文有提到濮塘黨支部遺址周?chē)用裾鬟w工作推進(jìn)進(jìn)度緩慢，目前仍處于被民宅“包圍”的境地，所以周?chē)穆糜闻涮谆A(chǔ)設(shè)施發(fā)展較弱，以下幾點(diǎn)問(wèn)題最為嚴(yán)重：一是村停車(chē)場(chǎng)很難滿足節(jié)假日大量自駕游車(chē)輛的停放，遺址前道路狹窄，易發(fā)生交通堵塞問(wèn)題。二是解決游客的餐飲問(wèn)題，目前距離遺址最近的農(nóng)家樂(lè)都需步行一二十分鐘才可以到達(dá)，且缺乏指路標(biāo)識(shí)，道路也多為山間簡(jiǎn)易小路。從餐飲品質(zhì)上來(lái)說(shuō)，目前當(dāng)?shù)剞r(nóng)家餐飲處于粗放模式，飲食安全監(jiān)管仍有一部分盲區(qū)，物價(jià)問(wèn)題也時(shí)有爭(zhēng)議。三是商業(yè)化環(huán)境對(duì)于紅色文化氛圍破壞的問(wèn)題。在濮塘地區(qū)其他開(kāi)發(fā)完備的景點(diǎn)也出現(xiàn)了此類問(wèn)題，如商家播放流行音樂(lè)招攬顧客，滿地垃圾污染環(huán)境，甚至出現(xiàn)需要保持莊嚴(yán)肅穆的紀(jì)念地前滿是小販叫賣(mài)聲與各類不合時(shí)宜的活動(dòng)。

2.2 馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色遺址面臨的外部挑戰(zhàn)

馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色遺址，周邊紅色旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，景點(diǎn)多以紀(jì)念館為中心，以自然風(fēng)光旅游為延伸，景點(diǎn)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，江東第一黨支部對(duì)于同類景點(diǎn)的競(jìng)爭(zhēng)力并不突出。該地區(qū)為馬鞍山市與南京市省界交界處，不少文旅景點(diǎn)山水相依，僅因?yàn)樾姓^(qū)劃而分開(kāi)開(kāi)發(fā)（如石塘竹海景點(diǎn)、前石塘由馬鞍山市開(kāi)發(fā)，后石塘由南京市開(kāi)發(fā)）。馬鞍山市同南京市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、行政管理水平存在的差距，也直接反映在了紅色旅游景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)成果上。對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，距離相差不大，但旅游服務(wù)卻有著較大的差距，自然容易在同類景點(diǎn)中做出選擇，這無(wú)疑增加了江東第一黨支部景點(diǎn)的經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)壓力。

2.3 馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色遺址未來(lái)發(fā)展的機(jī)遇

2.3.1 國(guó)家將紅色文化傳承上升至?xí)r代課題的高度

近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了不少通過(guò)否定中國(guó)近現(xiàn)代史的“官方敘事”與“宏大敘事”，以否定“歷史選擇”的客觀性，消解黨和政府公信力形成的歷史邏輯，渲染出一種歷史已經(jīng)缺乏信賴和認(rèn)可的負(fù)面氛圍，引發(fā)了大眾對(duì)于紅色歷史傳承研究、維護(hù)思想領(lǐng)域穩(wěn)定的探討，更說(shuō)明了新時(shí)代樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信、傳承發(fā)揚(yáng)紅色文化的基因文脈、鞏固我們黨在群眾心中的認(rèn)同感的必要性。時(shí)值百年未有之大變局，“兩個(gè)一百年”的歷史交匯期，我們黨我們國(guó)家更加注重思想教育工作和對(duì)于紅色精神的發(fā)掘傳承，馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色遺址的開(kāi)發(fā)推進(jìn)正是這一方面工作的成就體現(xiàn)，并將在未來(lái)不斷精益求精。

2.3.2 馬鞍山市統(tǒng)籌發(fā)展，將紅色精神與城市特質(zhì)相融合

馬鞍山市建市時(shí)間較晚，且城市最初定位為重工業(yè)城市，市區(qū)范圍也主要由長(zhǎng)江沿線工業(yè)區(qū)向內(nèi)陸輻射，但大多具有歷史意義的紅色遺產(chǎn)分布地區(qū)為鄉(xiāng)村等經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作落后的地區(qū)。如本文的案例地處濮塘鎮(zhèn)丁村，長(zhǎng)期為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)，自然環(huán)境良好，工業(yè)化基礎(chǔ)薄弱。這些地區(qū)從環(huán)境保護(hù)的角度來(lái)說(shuō)，并不適宜大力發(fā)展工業(yè)，而當(dāng)?shù)孛利惖娘L(fēng)景、豐富的紅色文化資源給當(dāng)?shù)匕l(fā)展第三產(chǎn)業(yè)提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。特別是枯竭問(wèn)題也在延緩著城市發(fā)展速度，城市轉(zhuǎn)型迫在眉睫。濮塘鄰近南京的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，又和“城市發(fā)展向東看”的理念不謀而合。最重要的是，馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色遺址所體現(xiàn)出來(lái)的敢為人先、革命大無(wú)畏精神，正與“聚山納川，一馬當(dāng)先”的馬鞍山市城市精神相契合。

3 活化馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色文化資源對(duì)策

3.1 科技創(chuàng)新助力紅色資源保存展呈方式轉(zhuǎn)變

目前，江東地區(qū)第一黨支部遺址展館短時(shí)間內(nèi)難以擴(kuò)大占地面積的情況下，利用VR、AI等數(shù)字技術(shù)，可以將單一的線下實(shí)體館展與線上平臺(tái)相結(jié)合，突破傳播時(shí)空限制，豐富展館的展出內(nèi)容，將歷史故事場(chǎng)景化，增添趣味性。通過(guò)集成數(shù)字技術(shù)，建立濮塘黨支部遺址紅色資源文化數(shù)據(jù)庫(kù)，以電子化形式，延長(zhǎng)歷史資料留存時(shí)間，避免遺失流散，將江東地區(qū)第一黨支部遺址的相關(guān)資料匯入馬鞍山市紅色歷史文化體系，與處于同一歷史時(shí)期的紀(jì)念場(chǎng)館進(jìn)行深入交流、資源共享，促進(jìn)區(qū)域協(xié)同與館際協(xié)同。還可以開(kāi)發(fā)一些基于史實(shí)的小游戲，打造沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)平臺(tái)，增強(qiáng)展覽的吸引力與感染力。

3.2 構(gòu)建新媒體傳播營(yíng)銷(xiāo)矩陣，助力游客消費(fèi)社群形成

在“雙微一抖”平臺(tái)開(kāi)設(shè)機(jī)構(gòu)官方賬號(hào)，開(kāi)發(fā)線上馬鞍山市紅色文旅信息應(yīng)用平臺(tái)，使游客便利地獲得馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色遺址的地理位置、歷史介紹、門(mén)票預(yù)約等基本情況。通過(guò)該渠道將景點(diǎn)融入濮塘地區(qū)熱門(mén)旅游路線，線上線下雙渠道互聯(lián)互通。也要把握自媒體快捷方便的優(yōu)點(diǎn)，迎合各年齡群體的生活習(xí)慣，利用好H5、短視頻、直播等年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的途徑進(jìn)行景點(diǎn)宣傳，并傾聽(tīng)各方對(duì)于該處紅色歷史傳承形式的看法、景點(diǎn)游覽體驗(yàn)的批評(píng)建議，構(gòu)建交流社群，交流內(nèi)容不止對(duì)景點(diǎn)的單純討論，社群甚至可以成為紅色文化學(xué)習(xí)交流創(chuàng)作的平臺(tái)。在形成社群的基礎(chǔ)上，迎合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的商業(yè)邏輯，開(kāi)發(fā)各類具有身份識(shí)別功能的紅色文化衍生消費(fèi)品（如實(shí)體紀(jì)念手辦、紅色故事擬人漫畫(huà)、紅色符號(hào)周邊、以紅色故事為背景的手游等），使游客對(duì)于旅程記憶深刻，產(chǎn)生出于文化認(rèn)同的消費(fèi)。這些文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)于景點(diǎn)也有人際傳播的宣傳作用，形成“社區(qū)式”全方位的紅色文化消費(fèi)氛圍;還可以整合平臺(tái)數(shù)據(jù)，制作消費(fèi)者畫(huà)像、開(kāi)展產(chǎn)品分析。

3.3 強(qiáng)化紅色資源教育功能

紅色資源的表現(xiàn)方式是借助人物事跡、革命舊址、紀(jì)念物等載體呈現(xiàn)，但不能僅將載體作為單獨(dú)的物質(zhì)本體保護(hù)，而是需要以實(shí)物為例證，使參觀者產(chǎn)生精神上的震撼，在無(wú)形中以紅色精神為導(dǎo)向，塑造正確三觀。同時(shí)，確立紅色文化教育功能在紅色文旅產(chǎn)業(yè)中的重要地位，是平衡好文旅產(chǎn)業(yè)的商業(yè)性與文化性的關(guān)鍵要點(diǎn)。馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色遺址必須要確立其精準(zhǔn)定位，避免追求客流量產(chǎn)生泛娛樂(lè)化的傾向。

強(qiáng)調(diào)教育功能的構(gòu)建，也必須要加強(qiáng)與本地黨史研究機(jī)構(gòu)、政府部門(mén)、學(xué)校的三方聯(lián)系，不斷豐富展館內(nèi)涵，挖掘新內(nèi)容，加深與官方合作，在重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)承辦黨史學(xué)習(xí)教育，攜手本地大中小學(xué)，打造具有本地特色的“校本教育”、慕課融合互動(dòng)的翻轉(zhuǎn)課堂，讓紀(jì)念館成為紅色教育除學(xué)校外的“第二課堂”。強(qiáng)化紅色遺址的教育功能，令其在合理開(kāi)發(fā)的同時(shí)，更好地保存紅色革命歷史遺跡與附著的精神財(cái)富，為人民大眾的思想教育提供良好載體，避免因缺乏思政教育而產(chǎn)生思想混亂、喪失信仰的現(xiàn)象。

3.4 推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈高質(zhì)量發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村紅色文旅模式的生成和發(fā)展

馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色資源開(kāi)發(fā)的最終目標(biāo)是以紅色文化資源為基礎(chǔ)，構(gòu)建全產(chǎn)業(yè)鏈，通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制，吸引投資及第三方文旅經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)，從上游的紅色遺址旅游保護(hù)開(kāi)發(fā)，到發(fā)展周邊服務(wù)業(yè)，到下游紅色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色遺址目前的開(kāi)發(fā)體量較小，要想留住游客，必須與濮塘風(fēng)景區(qū)的其他紅色紀(jì)念地一起開(kāi)發(fā)一條紅色文旅路線。這需要由濮塘鎮(zhèn)政府的牽頭整合，管理體制暢通，財(cái)政支持，才能有條不紊地推進(jìn)遺址修葺，道路景觀提升，村莊環(huán)境整治，餐飲、住宿、停車(chē)、公共交通旅游專線等相關(guān)設(shè)施產(chǎn)業(yè)的建設(shè)。政府還需從嚴(yán)制定監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)，讓游客在“覽青山綠水，尋紅色歷史，悟革命真理”的同時(shí)“吃得放心，住得舒心”，解決當(dāng)?shù)芈糜谓哟芰Y質(zhì)參差不齊的問(wèn)題，樹(shù)立品牌化形象，以紅色文旅發(fā)展為核心，帶動(dòng)濮塘茶文化生態(tài)游、濮塘運(yùn)動(dòng)休閑產(chǎn)業(yè)等發(fā)展，建設(shè)紅色旅游產(chǎn)業(yè)集群。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，帶動(dòng)以紅色文旅產(chǎn)業(yè)為代表的第三產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，特別是要?jiǎng)訂T本地居民參與鄉(xiāng)村文旅建設(shè)，讓他們?nèi)ネ诰颉⑹占?、傳承根植于本地的紅色文化。如可挖掘一些樂(lè)于參加接待管理工作、自身文化素養(yǎng)較高、熟悉馬鞍山市本地紅色歷史的居民，進(jìn)行專業(yè)化培訓(xùn)，之后在馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色遺址紀(jì)念館，業(yè)余擔(dān)任管理、講解等職務(wù)，激發(fā)他們對(duì)于本地紅色文化傳承建設(shè)的參與感、認(rèn)同感，同時(shí)也在一定程度上提升農(nóng)民在農(nóng)閑時(shí)節(jié)的精神文化生活的質(zhì)量。并且，政府應(yīng)積極引領(lǐng)鄉(xiāng)村居民擺脫單一農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，走上全新致富道路，以紅色景點(diǎn)開(kāi)發(fā)為中心點(diǎn)，發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游，助推基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打造生態(tài)宜居的社會(huì)主義新農(nóng)村。

紅色文旅產(chǎn)業(yè)將紅色基因傳承匯入日常生活，令人們自覺(jué)接受紅色文化的熏陶，喚醒對(duì)自己生長(zhǎng)的土地的熱愛(ài)，并賦予紅色文化具有時(shí)代特色的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，拉近黨員群眾與紅色光輝歷史的距離，塑造良好鄉(xiāng)風(fēng)。

3.5 利用好區(qū)位優(yōu)勢(shì)，搭乘政策快車(chē)

馬鞍山市作為“長(zhǎng)三角的白菜心”，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相較于蘇浙滬城市較為滯后，但得益于滬蘇浙皖長(zhǎng)三角一體化發(fā)展的國(guó)家戰(zhàn)略，“寧馬城市一體化”“南京都市圈”的政策規(guī)劃，可以利用區(qū)位優(yōu)勢(shì)，吸引蘇浙滬地區(qū)投資，學(xué)習(xí)其先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。從歷史的整體性和連貫性來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)三角紅色資源的聯(lián)動(dòng)有其必然性，特別是寧馬兩地交界處散布著不少紅色遺址，在歷史上同屬一體，而由于新中國(guó)成立后行政區(qū)劃調(diào)整，在研究保護(hù)方面造成了不少壁壘，也說(shuō)明與其他區(qū)市建立合作機(jī)制，是紅色資源聯(lián)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。因此，馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色遺址的建設(shè)，不能只著眼于本市，要全面融入長(zhǎng)三角旅游線路，加強(qiáng)各地政府民間層面的交流合作，以周邊為試點(diǎn)，探索紅色文化跨區(qū)研究交流學(xué)習(xí)、景點(diǎn)融合、游線串聯(lián)、游客資源共享互聯(lián)、品牌營(yíng)銷(xiāo)的跨省市推廣合作，走上“富民強(qiáng)鎮(zhèn)”之路。

4 結(jié)語(yǔ)

馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色資源的開(kāi)發(fā)歷程，是我國(guó)近年來(lái)對(duì)于豐富紅色文化的價(jià)值塑造和現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化手段的探索縮影。如今，我國(guó)人民的物質(zhì)生活水平得到了極大的提升，改革發(fā)展步入關(guān)鍵時(shí)期，我們必須要注重精神文明的建設(shè)。紅色文化傳承的與時(shí)俱進(jìn)，能夠消除思想方面的混亂，正確解讀社會(huì)主義在中國(guó)蓬勃發(fā)展的背后邏輯，堅(jiān)定人民信仰，確保紅色江山永不變色！■

參考文獻(xiàn)

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