魏晉壁畫墓伏羲女媧圖像研究

李成斌

摘 要：伏羲和女媧作為我國(guó)重要的神話人物，在我國(guó)人民的精神信仰中擁有重要地位，在我國(guó)神話傳說中被認(rèn)為是中華民族的始祖。漢代的墓葬壁畫中發(fā)現(xiàn)伏羲女媧為題材的壁畫，這就表明伏羲和女媧作為信仰在當(dāng)時(shí)的民間十分流行。在魏晉時(shí)期，由于社會(huì)動(dòng)蕩不安，伏羲女媧作為信仰得到了廣泛傳播，在魏晉時(shí)期的墓葬中發(fā)現(xiàn)了大量伏羲女媧的圖像壁畫，為我國(guó)的科研考古工作提供了大量資料。

關(guān)鍵詞：魏晉壁畫墓;伏羲女媧圖;圖像研究

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.04.044

河西走廊地區(qū)是我國(guó)游牧民族駐扎放牧的重要地區(qū)，同時(shí)也是我國(guó)古代絲綢之路的重要樞紐，所以自古以來河西走廊在我國(guó)都有重要的地位，河西走廊在我國(guó)古代進(jìn)行中西方文化的交流過程中發(fā)揮了重要作用。但是傳世的文獻(xiàn)中關(guān)于這一地區(qū)民族信仰的記載很少，所以魏晉時(shí)期墓葬中的壁畫對(duì)研究當(dāng)?shù)厝嗣竦娘L(fēng)俗習(xí)慣有重要作用。

1 魏晉壁畫墓中伏羲女媧圖的分析

1.1 1994駱駝城南墓出土的伏羲女媧圖

駱駝城南墓位于駱駝城鄉(xiāng)西南6千米處，向北2.5千米就是駱駝城故址，在這里一共東西排列著3座墓，其中伏羲女媧圖位于中間的一座墓中。該墓由墓門、甬道、前室、中室和后室五部分組成，墓中大部分的圖像被破壞以及盜取，共發(fā)現(xiàn)圖像58幅，主要的壁畫內(nèi)容為表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的生活狀況，如反映當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及畜牧狩獵以及各種家畜屠宰等，其中就有3幅伏羲女媧圖，如圖1所示。

壁畫長(zhǎng)39厘米，寬19.5厘米。在畫中，伏羲為人首蛇身，身穿寬袖袍，一手持日輪，日輪中有一只飛翔的金烏，另一手持矩。同一墓葬中發(fā)現(xiàn)女媧壁畫一塊，尺寸與伏羲壁畫完全一致。女媧為人首蛇尾，一手持規(guī)，另一手持月輪，在月輪中有一只蟾蜍，女媧周圍有很多飄飛的云彩。這三幅壁畫都有脫落現(xiàn)象，但是基本保存完好。

1.2 1999水口M1出土的伏羲女媧圖

這座墓葬位于駱駝城鄉(xiāng)的苦水口，主要由墓道、照墻、前室、中室及后室這幾部分組成。其中，在前室發(fā)現(xiàn)的壁畫題材主要為西王母、東王公、狩獵、出行、宴請(qǐng)、農(nóng)耕等內(nèi)容，中室壁畫主要以宴請(qǐng)以及墓主人的家居生活為主，中后室的主要題材包括衣服、兵器等。該墓中發(fā)現(xiàn)了伏羲女媧壁畫共兩塊，如圖2所示。每塊壁畫尺寸均為長(zhǎng)43厘米、寬20.5厘米。兩塊幅壁畫的磚面分別以白粉進(jìn)行底部涂抹，同時(shí)采用丹砂以及墨線進(jìn)行繪畫。壁畫中的伏羲人首蛇尾獸足，頭戴山形狀冠，高髻，身穿寬松袖袍，手中持規(guī)，腹部有一日輪，日輪內(nèi)有一飛翔的金烏。女媧同樣為人首蛇尾獸足，女媧頭戴紅色絲帶，高髻，手中持矩，腹部有一月輪，由于壁畫受損，很難辨認(rèn)月輪內(nèi)的內(nèi)容，經(jīng)推測(cè)月輪內(nèi)應(yīng)是一個(gè)蟾蜍。壁畫中的伏羲和女媧兩尾相交。兩幅壁畫基本保存完整。①

1.3 許三灣1999Q3出土的伏羲女媧圖

該墓穴位于高臺(tái)縣，往西北2.5千米就是許三灣古城遺址。該墓穴于1999年被發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)發(fā)生過盜墓現(xiàn)象。由于墓穴只挖掘了墓室部分，所以墓穴的其他情況還不是特別明確。墓葬主要包括墓道、前室、中室、后室這四個(gè)部分，四個(gè)部分均發(fā)現(xiàn)有壁畫，但是由于墓葬被盜嚴(yán)重，無法詳細(xì)得知在墓葬中壁畫的詳細(xì)內(nèi)容。根據(jù)保存的壁畫可以發(fā)現(xiàn)這座墓室中壁畫的主要題材包括牛車、奏事、青龍、衣架、酒器等。該墓中也出土了女媧壁畫一塊，如圖3所示。

在這幅壁畫中，女媧在圖畫正中，表現(xiàn)為婦女形象，席地而坐。女媧手中持矩，前方有一內(nèi)繪蟾蜍的月輪。與其他壁畫表現(xiàn)不同，這幅壁畫中的女媧形象完全是人形，改變了原有的人首蛇身的形象，在其他的壁畫中未發(fā)現(xiàn)有類似風(fēng)格的壁畫，所以對(duì)研究當(dāng)?shù)氐谋诋嬶L(fēng)格有重要作用。②

1.4 2001駱駝城M2出土的伏羲女媧圖

這座墓葬由墓道、墓門、照墻、甬道四部分組成。墓室中所有的壁畫均來自二號(hào)墓，并且均為一磚一畫。由于壁畫繪制的布局問題，導(dǎo)致部分壁畫中出現(xiàn)全部?jī)?nèi)容未能在一塊磚中展現(xiàn)從而出現(xiàn)占用臨磚的現(xiàn)象。這座墓穴的壁畫繪制主要有兩種形式：一種是直接在墓室青磚上進(jìn)行壁畫繪制;另一種是先在墓室的青磚上涂一層白粉打底，然后再進(jìn)行壁畫的繪制。墓中的伏羲女媧圖位于二號(hào)墓室東壁的南北兩側(cè)，壁畫的繪制為首先用墨線進(jìn)行輪廓勾勒，然后用朱紅進(jìn)行敷彩。伏羲位于墓室的北側(cè)，伏羲手中持規(guī)，人首蛇身，腹部繪有日輪，并且在日輪中有一三足金烏;女媧壁畫位于墓室南側(cè)，女媧手中持矩，人首蛇身，胸腹處有一個(gè)內(nèi)有蟾蜍的月輪，與伏羲對(duì)應(yīng)。③

1.5 南華鎮(zhèn)2003GNM10出土的伏羲女媧圖

這座墓穴位于高臺(tái)縣的南華鎮(zhèn)，主要由前室、中室、后室三部分組成。墓室后室棺木保存完整，并且在棺木上發(fā)現(xiàn)了伏羲女媧圖，如圖4所示。

伏羲女媧位置位于木棺蓋板內(nèi)側(cè)，先用白色對(duì)棺材蓋板進(jìn)行打底，然后采用紅色以及黑色進(jìn)行圖畫繪制。伏羲為人首，頭戴山形狀冠，手中持矩，胸腹處有一個(gè)內(nèi)有蟾蜍的月輪。女媧手中持規(guī)，腹部繪有日輪，日輪中有一三足金烏。伏羲女媧尾部相交，反映出當(dāng)?shù)孛癖娫谒篮笙蛲傻乃枷?。?/p>

2 伏羲女媧壁畫反映的喪葬信仰

西漢時(shí)期厚葬之風(fēng)開始盛行，東漢時(shí)期這一風(fēng)氣變得更盛。古人認(rèn)為人在死后會(huì)以另一形態(tài)存在，所以在當(dāng)時(shí)厚葬、祭祀盛行，各種信仰泛濫，也體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)人們心中靈魂不滅的觀念。在墓葬中，壁畫已經(jīng)逐漸成為墓葬的重要組成部分。伏羲女媧是三皇五帝之首，是神話中創(chuàng)造萬物的始祖，所以在古人的思想中普遍認(rèn)為伏羲女媧在冥冥之中具有重要的影響力。古人通過對(duì)伏羲女媧的敬畏以及崇拜，從而想要得到伏羲女媧的保護(hù)以及賜福。我國(guó)研究學(xué)者認(rèn)為伏羲女媧結(jié)為夫妻從而創(chuàng)造了人類，人們將伏羲女媧圖像繪制于墓室的壁畫中，希望能夠得到伏羲女媧的重要力量，從而保證子孫香火不斷。伏羲女媧在壁畫中通常與日月相伴，伏羲女媧手持日月雙輪，在雙輪中伴有金烏、金蟾，這也體現(xiàn)出了古人陰陽調(diào)和理念，想要通過在墓葬中繪制伏羲女媧達(dá)到陰陽調(diào)和的目的。后來經(jīng)過時(shí)代的不斷演變，伏羲女媧象征陰陽的地位逐漸被東王公以及西王母所取代，所以我國(guó)東漢后期的墓葬中會(huì)出現(xiàn)伏羲女媧與東西王母伴隨出現(xiàn)的情況。⑤

3 伏羲女媧壁畫表現(xiàn)出的意義與價(jià)值

伏羲女媧是我國(guó)上古神話中的重要人物，在我國(guó)人民的信仰中有重要地位。近些年來伏羲女媧各種壁畫資料不斷出現(xiàn)，為我國(guó)專家學(xué)者研究當(dāng)時(shí)的信仰習(xí)慣提供了重要的文獻(xiàn)資料。發(fā)現(xiàn)伏羲女媧圖的材質(zhì)主要有木棺板、石壁畫等，伏羲女媧圖多繪制于棺蓋頂內(nèi)側(cè)中央位置，并且整體圖案多用墨線進(jìn)行構(gòu)圖，然后采用紅、白、黃等色彩進(jìn)行點(diǎn)染，伏羲大多頭戴山形狀冠，伏羲女媧手持規(guī)矩，胸腹前多伴有日月雙輪，日輪中有金烏，月輪中有蟾蜍。壁畫的不斷出土，為研究伏羲女媧的演變以及流傳提供了重要的實(shí)證資料。例如，毛莊子魏晉墓女棺上伏羲女媧日月星河圖屬于河西地區(qū)伏羲女媧圖的首次出現(xiàn)，這幅圖的構(gòu)圖以及意境與吐魯番墓葬出土的伏羲女媧圖有很多相似之處，所以就可以推斷出河西地區(qū)屬于伏羲女媧圖傳入吐魯番地區(qū)的一個(gè)中間環(huán)節(jié)。很多伏羲女媧圖都來自民間的畫師之手，同一墓葬中的伏羲女媧圖也有差異，所以伏羲女媧圖對(duì)研究魏晉時(shí)期的繪畫工作也有重要意義。⑥

4 結(jié)語

綜上所述，在我國(guó)歷史中，魏晉時(shí)期屬于我國(guó)歷史發(fā)展中的重要時(shí)期，伏羲女媧圖的不斷出土對(duì)研究魏晉時(shí)期人們的日常生活、文化以及喪葬習(xí)俗發(fā)揮了重要的作用。作為重要的歷史實(shí)物資料，在我國(guó)考古研究中具有重要的社會(huì)價(jià)值以及研究?jī)r(jià)值，可以有效加深研究人員對(duì)古代人民生活的了解?！?/p>

注釋

①程琦，王睿穎.河西走廊的伏羲女媧圖像與道教信仰[J].天水師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，34（1）：11-15.

②王晰.高臺(tái)魏晉壁畫墓伏羲女媧圖像解讀[J].天水行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，20（3）：123-128.

③呂媛媛.伏羲女媧圖中天象芻議[J].收藏家，2020（7）：55-60.

④楊嘉明.伏羲女媧纏繞圖像的形成與寓意研究[J].西部皮革，2019，41（24）：145-146.

⑤張同勝.伏羲女媧對(duì)偶圖像的符號(hào)意義闡釋[J].中原文化研究，2019，7（6）：95-101.

⑥梁奇，劉紅玲.淮陽伏羲女媧神話的生殖崇拜及其演化[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2020，47（2）：113-119.